近之不绥，何远之怀！今事多而民少，上下相弊以文法，百姓无所措其手足。昔太山之哭者，以为苛政甚于猛虎。吾备儒者之风，服圣人之遗教，岂可以目玩其辞，行违其诫者哉！广议轻刑，以惠百姓（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）。

先王祭礼，所以昭孝事祖，大则郊社，其次宗庙，三辰五行，名山大川，非此族也，不在祀典。叔世衰乱，崇信巫吏，至乃宫殿之内，户牖之间，无不沃酹，甚矣其惑也。自今其敢设非礼之祭、巫祝之言，皆以执左道论，著于令典（《魏志·文帝纪》，《宋书·礼志四》，《通典》五十五）。

制诏：昔轩辕建四面之号，周武称「予有乱臣十人」，斯盖先圣所以体国君民，亮成天工，多贤为贵也。今内有公卿以镇京师，外设牧伯以监四方，至于元戎出征，则军中宜有柱石之贤帅，辎重所在，又宜有镇守之重臣，然后车驾可以周行天下，无内外之虑。吾今当征贼，欲守之积年。其以尚书令颖乡侯陈群为镇军大将军，尚书仆射西乡侯司马懿为抚军大将军。若吾临江授诸将方略，则抚军当留许昌，督后诸军，录后台文书事；镇军随车驾，当董督众军，录行尚书事；皆假节鼓吹，给中军兵骑六百人。吾欲去江数里，筑宫室，往来其中，见贼可击之形，便出奇兵击之。若或未可，则当舒六军以游猎，飨赐军士（《魏志·文帝纪》注引《魏略》，《文馆词林》六百六十二）。

吾深以后事为念，故以委卿。曹参虽有战功，而萧何为重。使吾无西顾之忧，不亦可乎（《晋书·宣帝纪》）！

合肥之役，辽、典以步卒八百，破贼十万，自古用兵，未之有也。使贼至今夺气，可谓国之爪牙矣。其分辽、典邑各百户，赐一子爵关内侯（《魏志·张辽传》）。

昔冥勤其官而水死，稷勤百谷而山死。故尚书仆射杜畿，于孟津试船，遂至覆没，忠之至也。朕甚悯焉，追赠太仆，谥曰戴侯（《魏志·杜畿传》）。

尚自少侍从，尽诚竭节，虽云异姓，其犹骨肉；是以入为腹心，出当爪牙，智略深敏，谋谟过人。不幸早殒，命也奈何！赠征南大将军昌陵侯印绶（《魏志·夏侯尚传》》注引《魏书》）。

吾东，抚军当总西事；吾西，抚军当总东事（《晋书·宣帝纪》）。

勋指鹿为马，收付延尉（《魏志·鲍勋传》）。

卿父昔为彼州，今卿复据此郡，可谓克负荷者也（《魏志·刘馥传》）。

肇为牧司爪牙吏，而并欲收缚，无所忌惮，自恃清名邪（《魏志·常琳传》注引《魏略·清介传》）？

生敬其人，死辞其室，追远敬终，违而得道者也（《晋任城太守夫人孙氏碑》。长沙人桓伯序有寡妻伏氏，魏文帝以妻邕，辞文帝诏报。）。

薛悌，驳吏也。王思、郤嘉，纯吏也。各赐关内侯，以报其勤（《魏志·梁习传》注引《魏略·苛吏传》）。

浚何愚（《魏志·王浚传》注引《魏书》）。

昔萧何荐韩信，邓禹进吴汉，惟贤知贤也。雄有胆智技能，文武之姿，吾宿知之，今便以参散骑之选，方使少在吾门下，知指归，便大用之矣。天下之士，欲使皆先历散骑，然后出据州郡，是吾本意也（《魏志·崔林传》注引《魏名臣奏》）。

三世长者知被服，五世长者知饮食。此言被服饮食，非长者不别也（《御览》六百八十九作「被服饮食难晓也。」）。

夫珍玩必中国。夏则缣、总、绡、繐，其白如雪；冬则罗、纨、绮、縠，衣叠鲜文。未闻衣布服葛也。

前后每得蜀锦，殊不相似，比适可讶，而鲜卑尚复不爱也。自吾所织如意虎头连璧锦，亦有金薄蜀薄，来至洛邑，皆下恶，是为下工之物，比有虚名（《艺文类聚》八十五，《御览》八百十五）。

江东为葛，宁可比罗纨绮縠（《御览》八百十八）。

前于阗王山习所上孔雀尾万枝，文彩五色，以为金根车盖，遥望耀人眼目（《艺文类聚》九十一，《御览》九百二十四）。

饮食一物，南方有橘，酢正裂人牙，时有甜耳（《艺文类聚》八十六）。