孙权重遣使称臣，奉贡明珠百筐，黄金千镒，驯象二头，或牝或牡。扰禽鹦鹉，其他珍玩，盈舟溢航，千类万品（《御览》六百二十六）。

昔石厚与州吁游，父碏知其与乱；韩子昵田苏，穆子知其好仁。故君子游必有方，居必就士，诚有以也。嗟乎宋忠，无石子先识之明，老罹此祸。今虽欲愿行灭亲之诛，立纯臣之节，尚可得邪（《蜀志·尹默传》注引《魏略》）。

获累纸之命，兼美之贶，他既备善，双钩尤妙。前后之惠，非贤兄之贡，则执事之贻也。来若川流，聚成山积，其充匮负顿府藏者，固已无数矣（《御览》三百五十四）。

近日有命，不足达旨，何者？昔伊挚背商而归周，百里去虞而入秦，乐毅感鸱夷以蝉蜕，王遵识顺逆以去就。皆审废兴之符效，知成败之必然。故丹青画其形容，良史载其功勋。闻卿姿度纯茂，器量优绝，当骋能明时，收名传记。今者翻然濯鳞清流，甚相嘉乐。虚心西望，依依若旧；下笔属辞，欢心从之。昔虞卿入赵，再见取相；陈平就汉，一觐参乘。孤今于卿，情过于往，故致所御马物，以昭忠爱（《魏志·明帝纪》注引《魏略》）。

今者海内清定，万里一统，三垂无边尘之警，中夏无狗吠之虞，以是弛罔阔禁，与世无疑，保官空虚，初无资任。卿来相就，当明孤意，慎勿令家人缤纷道路，以亲骇疏也。若卿欲来相见，且当先安部曲，有所保固，然后徐徐轻骑来东（同上。）。

前使于禁及王惇去时所道吾纤骊马，本欲使禁自致之，念将军倘欲速得，今故先以付徐奉往。此二马朕之常所自乘，甚调良善，走数万匹之极选者，乘之真可乐也。中国虽饶马，其知名绝足，亦时有之耳（《艺文类聚》九十三，《御览》八百九十四）。

知己选择见船，最大樟材者六艘，受五百石，从沔水送付樊口（《御览》七百七十）。

今因赵咨致文马一匹，白鼲子裘一领，石蜜五斛，鳆鱼千枚（《御览》八百五十七，九百三十八）。

刘备既孤老，智穷势极，正使欲与死争；则诸将军便当就穴中将取之尔（《北堂书钞》一百五十八）。

刘生帽裁制微不长，有似里父之服（《御览》六百八十七。案：张溥本作「刘生帽裁两段，制微不长，有似里父之服，今帽所当著。」校《御览》多七字，异一字）。

江表惟长沙名有好米，何得比新城粳稻邪？上风炊之，五里闻香（《艺文类聚》八十五，《初学记》二十七，《御览》八百三十九）。

仆有剑一枚，明珠标首，蓝玉饰靶，因给左右，以除妖氛。

为太子时，北园及东阁讲堂并赋诗，命王粲、刘桢、阮瑀、应玚等同作（《初学记》十《皇太子门》引《魏文帝集》）。

上西征，余守谯，繁钦从，时薛访车子能喉啭，与笳同音。钦笺还与余，盛叹之，虽过其实，而其文甚丽（《文选》繁钦《与魏文帝笺》注引《文帝集》）。

上平定汉中，族父都护还书与余，盛称彼方土地形势，观其词，知陈琳所叙为也（《文选》陈孔璋《为曹洪与文帝书》注，《御览》五百九十五，并引《文帝集》）。

父母于子，虽肝肠腐烂，为其掩避，不欲使乡党士友闻其罪过。然行之不改，久矣人自知之。用此任官，不亦难乎（《御览》四百五十九）？

或方周成王于汉昭帝，佥高成而下昭。余以为周成王体上圣之休气，禀贤妣之贻诲，周召为保傅，吕尚为太师，口能言则行人称辞，足能履则相者导仪，目厌威容之美，耳饱仁义之声，所谓沉渍玄流，而沐浴清风者矣。犹有咎悔，聆二叔之谤，使周公东迁。皇天赫怒，显明厥咎，犹启诸《金滕》，稽诸国史，然后乃悟。不亮周公之圣德，而信《金滕》之教言，岂不暗哉！夫孝昭，父非武王，母非邑姜，养惟盖主，相则桀光，体不承圣，化不胎育，保无仁孝之质，佐无隆平之治，所谓生于深宫之中，长于妇人之手。然而德与性成，行与体并，年在二七，早智夙达，发燕书之诈，亮霍光之诚，岂将有启《金滕》信国史而后乃悟哉？使夫昭成均年而立，易世而死，贸臣而治，换乐而歌，则汉不独少，周不独多也（《艺文类聚》十二，《御览》八十九）。

昔有苗不宾，重华舞以干戚；尉佗称帝，孝文抚以恩德。吴王不朝，锡之几杖，以抚其意，而天下赖安。乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。若贾谊之才敏，筹画国政，特贤臣之器，管、晏之姿，岂若孝文大人之量哉（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）？

夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交，德行光。同忧乐，共富贵，而友道备矣。《易》曰：「上下交而其志同」。由是观之，交乃人伦之本务，王道之大义，非特士友之志也（《初学记》十八引《魏文帝集》）。

盖闻琴瑟高张则哀弹发，节士抗行则荣名至，是以申胥流音于南极，苏武扬声于朔裔。