臣窃以避亲之法著于甲令，有官守者悉皆遵禀，而况贵近臣乎？今曾布、曾肇乃亲兄弟也，布为右仆射，肇为翰林学士，不行回避，岂得为允？盖宰相任天下之重，握威福之柄，而行命令者也。翰林学士职亲地近，朝廷命令皆所自出。茍不中度，理当执议，舍亲而议之，则伤私恩，以亲而不言，则害公议。祖宗所以立避亲之法，盖谓此也。陛下方当持盈守成之时，宜守而勿失，以为太平基业，社稷无疆之福也。伏望圣慈特令回避，以遵祖宗之法。取进止。

臣伏睹曾布秉钧当国，其弟肇又居翰苑，委有亲嫌，在法宜避。近因人言肇已罢职，而犹进读经幄，兼修国史。󲦤绅之论，亦未俞允。谓如富弼、韩绛为相，弼之婿冯京、绛之弟韩维以亲引嫌，悉补外郡。此祖宗之故事，朝廷之近例。今日正宜守之，不可以废，而肇犹居要职，日侍清光，岂得为允？伏望圣慈特令补外，以存典故，以别嫌疑。不胜幸甚。取进止。

臣窃以宰执大臣一有动作，百辟之仪刑，四方之表则，行法必自其始，然后能服天下之心。苟不奉法，岂能逃天下之拟议哉？伏见右仆射曾布用恩例陈乞（下文阙）兼元符令已是不许陈乞奏辟，吏部明知其不可，而畏惮布之权势，辄引绍圣敕条，又引元丰间吕希述例，申取朝廷指挥。况元符著令既在绍圣之后，前敕自是更改不行，而希述又只是勾当仪鸾司，即非刑狱职事，岂可用以为例？吏部既是徇情曲法，三省又且雷同，不敢谁何，表里相助，一如其请。朝廷之上，法度不守，纪纲不正，而欲天下之治，其可得乎？伏望圣慈特赐改正施行，以存法守，以清形狱，以示大公。不胜幸甚。取进止。

臣伏闻秘书少监邓洵武除同修正史，舆议未允者。窃以「王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍」，言命令一出而不可反也。洵武前日史院留之，朝廷谓其不可，遂行寝罢。今又有此差除，众议籍籍，以为命令反覆如此，何以明是非、别贤愚，而取信于天下乎？况洵武父绾昔为御史中丞，专事奸佞，求媚大臣，为安石求赐第，荐安石子雱及其婿蔡卞馆职。神宗皇帝察见底里，亲批圣语：「操心颇僻，赋性奸回，论事荐人，不循分守」。今洵武修史，岂能公心直笔，以发挥神考之盛德，而不能掩其父之恶乎？兼洵武学问荒唐，众所共知。前日蔡卞报绾之私恩，及欲褒饰妻父安石之美，故置洵武于史院，以备检讨，士人莫不指笑。今令同修正史，尤非所宜。伏望圣慈断自宸衷，特赐寝罢，以允公议。

臣近弹奏秘书少监邓洵武不可同修神宗皇帝正史，不蒙施行，须至再渎天听者。窃以史官直笔，取信万世，祖宗以来尤为慎重。咸平初修《太宗皇帝实录》，钱若水主其事，荐起居舍人李宗谔等数人充史官，真宗皇帝指宗谔曰：「自太平兴国以后，皆昉在中书日事。史策本凭直笔，傥子为父隐，何以传信于后代乎」？除宗谔不许，馀悉可之。且宗谔文学才名，显于一时，议论坚正，信于朝廷，真宗皇帝以此尚不授之史官，而洵武人材凡下，词笔缪陋，不可比拟宗谔一二。昉亦当时名相，非若邓绾之奸佞。兼绾自为御史知杂以至御史中丞凡六七年，论事不少，颇僻为多，洵武岂不为父隐乎？何以取信天下后世？前日既已罢之，今日又有此差除，公议实为未允。伏望圣慈以国史为念，特赐追寝除命，无使小臣得逞其私。

臣伏见蔡京奸邪凶险，阴害善良，呼吸群小，交通内外，臣僚章疏累上，朝廷已罢京翰林承旨，舆论以为京之过恶甚多，而交结近习之罪最大，安可以赦？今犹宠之以端殿之职，委之以帅府之权，显是失刑，须至弹奏者。谨按京职居翰长，身为从官，委蛇经幄，日侍清光，可谓贵臣矣。而乃卑躬屈己，亲昵阉宦，或以货财相结，或以书劄往来，污辱󲦤绅，清议所鄙。京扬扬然有自得之色，原其设心，岂徒然哉？实欲令其伺陛下之起居，漏宫禁之事，而又使之周旋庇盖。前日与章惇、蔡卞相济之恶，虚称其美，以侥倖进用。陛下既察见底里，议罪如彼，其轻何足以厌天下之公议？况宫禁之中，自古以来漏息之法极为严密，所以防奸人之窥伺，虑患生于不测。今京交通如此，禁中之事必无不知，茍有奸谋，何所为而不可？思患豫防，古人所戒。伏望圣慈察京之罪，重行贬黜，以警官邪，以清宫禁，以为国家社稷之福。不胜幸甚。

臣伏见新除端明殿学士、知永兴军蔡京凶邪肆害，罪状著闻，中外交通，踪迹可验，言章屡上，天鉴难逃，宜鸣鼓而显攻，彰大佞之已辨。陛下特优禁从，未即谴诃，畀之以端殿之华，付之以帅权之重。诏命初下，物论尤喧，谓奸恶之免诛，有典刑而何赖？臣闻斯议，尝具奏弹，今已弥旬，未蒙显责。如闻京尚怀偃蹇，不体恩私，慢君命而弗处，丐祠宫而自若，肆行忿忮，愚弄朝廷，如此可容，孰不可忍？伏望圣慈检会臣僚前后章疏，付外重行黜责，以副朝望。

臣惟哲宗皇帝仁民爱物，出于天性，绍圣以来，垂拱抑成，责任宰执。是时降授中大夫、行少府监、分司南京蔡卞备位政府，阴肆奸谋，造朝奏对，专务残忍杀害，巧计既行，凶焰日炽，窃弄赏罚，私报恩雠。人有誉其妻父之美者，极力主张，寘之显要；有议其妻父之短者，指为诽谤宗庙，置之深罪。其所进用，若非妻党之小人，即是门下之奸吏，更唱迭和，相倚为重。造作事端，屡成冤狱，看详理诉，编类章疏，洗垢索瑕，中伤士类，或轻或重，皆出己意，或投之远方，或陷之深僻，毒流天下，实不忍闻。其事主行虽在章惇，卞实启之，时人目之为「笑面夜叉」，天下之所共知也。陛下入承大统，判别忠邪，灼见奸凶，率先弃逐。近虽责降，未厌人心，咸谓卞之过恶，实与惇等，置散投荒，尚为宽典。今犹分务，仍居善地，何以惩奸？伏望圣慈重行窜责，以谢天下。

臣近弹奏新除秘书少监吕希哲系宰臣韩忠彦之亲，方离谪籍，进任太峻，未蒙施行者。窃以兰台秘省，所以待天下之儒士，为之贰者，未易其人。每有除授，必学问资任可充其选者，而后人无得而议。今希哲碌碌常材，文学无取，荫补入仕。元祐间吕大防与其父吕公著相结甚厚，大防当国，引希哲寘在经幄，擢为省郎。当是之时，清议不与。自后希哲既以罪斥，因缘大赦，方引牵复。除郡未几，今又有此差除，何也？若以人材资任言之，显属不当；若以宰臣之亲言之，岂尽至公之道哉？夫爵禄者，人主之操柄，宰臣得以私其所亲，人心其能厌服，多士何以激劝？伏望圣慈特赐改正施行。取进止。

臣近论奏吕希哲系左仆射韩忠彦之亲，除秘书少监太峻，未见施行。窃以名器不可假人，爵赏所以养德，除授至公，则人无间言；若阿所好，则人心不服。今希哲既乏才能（原本阙四字），荫补入官，所至无善状。论其才能学问，不可任秘省；论其方起谪籍，亦未宜有此峻迁；若论其宰相姻亲，则尤不可如此速进。除目既下，士论喧腾，臣不敢畏避，遂具弹奏。朝廷不为施行，必是进拟之际，三省以忠彦之亲，坚执不回，依阿曲徇，遂使陛下官爵不得尽至公，以待天下之贤，而忠彦独得私其所亲。上下之分渐亏，威福之柄倒置。宰臣如此，国家何赖？伏乞睿断特降指挥。取进止。

臣访闻近日三省大臣窃弄赏罚之柄，专威福之权，不推至公，为朝廷择人，乃私所亲，不顾公议。王古乃右仆射曾布、右丞范纯礼之亲也，起自贬所，即除户部侍郎，曾未数日，又除尚书。人言不已，方令补外。吕希哲乃左仆射韩忠彦之亲也，方离谪籍，即除秘书少监，进任太峻，职位又崇。如闻除授，皆非陛下之意，出于大臣进拟，以私其所亲。朝廷如此，公道安在？人言藉藉，甚可畏也。伏望圣慈独奋朝纲，断自宸衷，特赐施行。仍令今后如系宰执之亲，委是人材资任合行迁擢，并取圣选，大臣不得干预，以明君臣之分，以存至公之道。取进止。

臣近访闻三省大臣差除多私其亲，已开具一二奏陈。仍乞今后宰执亲戚，若是人材资任委实可用，并自圣选，大臣不得干预，未见作何行遣。于今月二十九日本省准吏部牒，朝奉大夫、太学博士李祥除太常博士，须至论列者。窃以爵赏，天下之公器也，当与寒畯共之，而后人无间言。日近朝廷差除士大夫，必相谓曰：「某人，某执政之亲也；某人，某执政之旧也」。人言如此，亦甚可畏。今祥乃门下侍郎李清臣之子也，又有此除授，未委出于圣选耶，出于三省进拟耶？若出于圣选则可，若出于进拟，岂能尽至公者乎？伏望圣慈详酌施行，无使美官要职，皆为权要所得，而寒畯之士，抑郁不伸。天下幸甚。取进止。

臣窃以天子居九重之深，不出户而天下治者，以宰执为之腹心，以台谏为之耳目，以相维持，以相补助，二者并用而不可以偏废，然后朝廷正而万事理。如以腹心之臣为可托，耳目之官为可轻，臣恐天下之士壅于上闻，而天子孤立矣。此不可不察也。臣今论列吕希哲除秘书少监，李祥除太常博士未允公议，不蒙施行。臣窃惟执政之亲，人材资任委有可用，若出睿选，犹当引嫌。况吕希哲进任太速，李祥除授太频，既是大臣之亲，止缘三省进拟，未尽至公，清议难屈。臣具论列，朝廷不为施行，必以臣言为非，臣不当更居言职。若以臣尚可备员谏省，亦当行臣之言，岂可忽而不用？伏望圣慈主张言路，以广耳目之聪明；收还威柄，无使宰执之专权。其吕希哲、李祥等差除，乞检会臣前奏，早赐指挥寝罢。取进止。

臣伏睹新除朝散郎刘泾知真州，采之公议，佥曰未俞。窃以仪真剧郡，最处要冲，朝廷每除守臣，必须慎选，未尝轻授，又将以为进用之阶也。今泾赋性贪污，临事狂率，顷知处州，任情不法，残民害物，取赃入己，几至千缗。察访司按发，罪状明甚，偶缘大赦，遂获原免。今日有此差除，显是未允。况选用人材，实系国体，若用贪污不法之吏，何以砥砺多士？伏望圣慈特罢泾之除命，以清郡政。取进止。

臣伏睹贾种民新除直龙图阁、陕西路都转运使，公议未俞。谨按种民天资险刻，禀性奸佞，元祐间守楚，厚结章惇，惇登宰府，夤缘进擢，若有过差，周旋庇覆，无敢谁何。访闻种民自领清汴职事，所辟官四十馀员，所起夫兵有至百万。官中累年，所积梢橛，两岸所植榆柳斫伐殆尽；官司钱粮，所支不知其几何。增筑狭水堰、月河，但为舟船之害，并无分毫之利。朝廷灼见事实，狭水堰遂行毁拆，重复劳民，虚耗国用，不可胜纪。月河尚存而无用，今闻不住移文修缉及造天汉等桥，费用不赀，一出种民私意，收支钱物，漫不钩考，费用既无名，钱物恐难继。又辄行下州县，自清汴以来十二月，河水通行，客旅往还，沿路税务收到税额钱数，并令拨还清汴司，州县苦之。且商贾射利，相时而动，河若不闭，则后期而往；河若闭口，则先期而行。十二月税钱自合通计一年税额入转运司，应副国家支用，清汴司岂得私有？未委所拨税钱，有无朝旨施行。若无朝旨，尤为可骇。兼闻元丰间修河，置洛䃮口以缓水势，种民废而不修，是致河水为患。又支洛口官钱兑买平准务石炭，今年洛口物料尚未计置。近者修闭洛口，如闻所筑堰基址不实，河水下流，洛河之患，恐未已也。兼所领在京茶场，差官出外计置茶货客人长引茶，并将收买额害沿路税额，茶场所收之息，未见实数，钱物多寡，未尝会计。兼洛口沿汴河之兵士，任意差使，或用修桥，或在茶场充役，河上阙人，万一水势冲突，恐失堤防，为患岂细？种民恣横违法，略无忌惮，置之深罪，孰曰不宜？今乃授之清职，付以重权，清议未允。况陕西用兵之后，灾伤之馀，宜得忠厚有风力使者，赈恤罢民，经制邦储，而种民险刻有馀，制事无术，总领是职，民何堪命？伏望圣慈特罢种民直龙图阁、陕西都运使，仍付有司根磨。洛口及清汴司茶场等处钱物，务要的确，归著诸路。茶引所收税钱，见亏若干，却将茶场所收之息，除诸色官员公人等磨费外，实收净利几何，无使诞慢。及根究违法事件，一就施行，以警背公奸险之吏。取进止。

臣访闻开封府界提点梁子美天资险刻，善于交纳，家有三女，随势炎凉以结姻好。顷缘章惇之亲，擢使湖外，承顺惇、卞旨意，绍圣间谪官在所部者均被苦虐。陛下即政之初，是时与子美同恶之人如张景温、董必辈已蒙罢黜，送归吏部，子美独得幸免，又除府界提点，士论扼腕。近除省郎，中书舍人邹浩缴驳，特行寝罢，人以为当，尚任府界提点，人心未厌。曾未弥月，又有此差除，颇骇群听。前日之罢省郎，必以浩之言为是；今日又除京西运副，必以前日罢省郎为非。朝廷除授如此，何以信服天下？若谓京西路监司近缘应副钦圣、钦慈二皇太后山园陵事，皆得进擢，子美亦有此除授，臣窃惑焉。京西路应奉二皇太后兴造园寝凡百，所须皆本路出备，而府界只是备办自京以至中牟宿顿而已，非京西之比也。况监司专一路威福，岂宜轻授？如向者哲宗皇帝大升，舆陷于泥中，京西监司例皆得罪，而王博闻擢为光禄少卿，王诏知路州，邓棐独降远小处知军，其除授不必同，盖因人材而进退之也。今子美人品岂宜奉使要部？伏望圣慈特罢子美新除，仍正昔日湖外之罪，无使善交结者得施其巧。取进止。

臣窃观《易》以《乾》况君，以《坤》况臣。《乾》，天也，正位乎上；《坤》，地也，正位乎下。尊卑之势既分，则乾坤之位定矣；上下之分既正，则君臣之道明矣。是以势位不可陵，名分不可犯。蹙君之路马刍者有诛，齿君之路马者有诛，况君父之分，天下之所共讳，其可称道之乎？访闻尚书右丞范纯礼近准朝命押北使筵燕，宾主语言，辄再及御名，颇亏臣节，甚累国体，遂使中国礼义之邦，为人臣者失尊君之道，取笑边陲，其为辱命，莫甚于此。若纯礼故犯，显属不臣，设或有误，则是昏耄大臣，如此安可参预机务，临莅百官？伏望圣慈特行黜责，以明君臣之分，无使外夷轻视中国。取进止。

臣窃以大宗正丞虽系佐官，而宗司之事，实赖其主行。访闻前判宗粹志在贪污，罕循法守，丞官程元佐、檀宗益每有执议，不务曲徇，视之如仇，遂具论讼。所讼之事，夹带前官任内职事，张大事势，期于中伤。朝廷缘此并罢职任，而元佐、宗益又有冲替指挥。舆议以为宗粹因公事请嘱，受赃不轻，既以赦原，更不议罪，赃又不没。仲御别无赃私，止有理曲公罪，亦一例罢职，已是轻重不当。而丞官理曲最少，又在大赦前，罢任既均，仍更冲替，显是偏重。以元佐、宗益言之，固无足惜，所可惜者宗司之职事耳。窃虑自今已始，丞官畏惮判官，遇事不敢复议，宗室之间，冤枉无诉，有累圣治。欲乞睿旨委官取索所断公案看详，分别元佐等在任内理曲事件、情，与宗粹等所犯比较轻重，如委是理曲事少，仍更情轻，于大赦合行原免，除罢任外，所有特旨冲替，取自朝廷详酌指挥。取进止。

〔小贴〕检会元符元年五月六日敕节文：「命官犯赃罪至流，私罪至死，检降特旨，其馀情理不至大段凶恶者，不得检拟」。伏乞照会。

臣伏闻新除右正言陈祐与中书侍郎许将有亲嫌，乞避免，不蒙俞允者。窃以朝廷之事，行之乎宰执，差除或有未当，法度或有未安，台谏皆得论列以闻。若以亲而不言则负国，舍亲而言之则伤恩，故祖宗以来，每除台谏官，若系执政之亲，不以有无服纪，并不除授，将以防微杜渐，为万世之法也。今若不许祐之避免，此例一开，异日缘执政之亲而除授台谏者，举以此为例，恐台谏官亲附执政，而蔽陛下之聪明。伏望圣慈特许祐之避免，以全祖宗之良法，以慰万世之远虑，不胜幸甚。取进止。

臣窃惟人之无礼于君者，臣子恶之，如鹰鹯之逐鸟雀。况身居言责，岂可默乎？臣访闻今月十三日御药阎守勤在御前呈进文字，内臣裴彦臣对君上，用手敲守勤幞头，高声道：「莫错斩人，莫错斩人」。显是不敬，无人臣之礼，罪不可赦，安可置而不问？陛下纵不以身之安危为念，其如社稷何，其如天下何，其如公议何？昔汉唐之间，阉官秉国柄，制国命者，其始于陵慢，其终至于跋扈，而不可制。今日彦臣悖悍如此，岂可忽之而不虑后日之患乎？伏望圣慈特出睿断，明正典刑，以为宫禁之戒。取进止。