验丰年于积雪，预述休祥；拜广燕于中台，备陈礼乐。奚取燮调之效，莫知慈惠之酬（中谢。）。恭惟皇帝陛下礼必从宜，事惟饰喜，于鼓瑟吹笙之日，乃轻徭薄赋之年。有穆舜邻，聿颁镐饮。瞩斯疆而翼翼，于彼同云；从尔醉之厌厌，莫如湛露。第知侈上之赐，其敢贪天之功！臣等敢不斟酌旧章，导迎和气？有梁苑逡巡之作，何补盛时；得周人霢霂之谣，乃胜礼饮。

国章布始，事莫重于人时；岁琯求中，法盖先于天邑。仰承颁朔，且喜同文（中谢。）。恭惟皇帝陛下行夏之时，循尧之道，验有年于长历，归闰月于孟陬。独乘四气之端，上接百王之绪。裁为时令，在太初三统之间；施及侯封，自京兆万年而下。顾兹考定，孰不顺成？臣日至寝门，时稽象魏。问安视膳，亦惟子职之修；东作西成，尚或男邦之唱。

臣某言：昨准诰命，除臣直显谟阁，权发遣广南西路提点刑狱公事，填周自强召赴行在阙。臣已于本月二十五日到任，交割职事讫者。胶庠贰职，莫裨长育之方；岭海一封，敢负平反之寄。驻风烟于汉节，见父老于秦城。误窃宠荣，倍增震惧（中谢。）。伏念臣起家单远，为学阔疏，有十上举子之劳，而两从公车之召。摧颓晚节，尘污华途。由承明著作之庭，掌胄子诗书之教。增员史馆，固非叙事之长；进读储闱，莫尽承华之要。盖谓技穷而欲去，乃复用过其所能。延阁增华，外台改观。属陛辞于咫尺，有天语之丁宁。以是忧深，莫知才短。此盖伏遇皇帝陛下威惟禁暴，德本好生，其在恻怛之怀，不远要荒之服。况交阯、日南之遗壤，乃桂林、象郡之故封。楚越同声，蛮猺杂处，恐或惊扰而生事，是以选择而使臣。臣敢不顾念鲜民，助成中典？每视鼠牙雀角之细，尝在蜂窠蚁穴之间。处此西偏，是为伏波之故道；明于南国，有如召伯之甘棠。唯尚论于古人，庶少酬于今日。

臣某言：近准诰命，除臣依前直显谟阁，权发遣广东路提点刑狱公事，填郑丙阙。臣已于三月初三日到任，交割职事讫者。衔命观风，当郡县因循之后；蒙恩易地，属诏条宣布之初。祗荷曲成，第令交战（中谢。）。伏念臣受才最短，赋分甚奇。壮而欲行，则陆沉于场屋；老之将至，乃尘污于班行。进叨冠带圜桥之荣，退冒礼乐皇华之宠。畀之延阁，付以祥刑。甫乘传而一行，旋感恩而两易。邻方告籴，人未食新。田野无所盖藏，盗贼为之出没。谓天之覆下，何远近之或殊；而臣之事君，惟东西之所命。尚虞虚薄，曷副使令。兹盖伏遇皇帝陛下德本好生，治斯从欲。网疏旧俗，要从宽大之文；器使群才，用广哀矜之意。臣敢不自竭驽钝，仰体丁宁？民物凋罢，得以闻于九重之上；朝廷钦恤，庶几行乎百粤之间（《艾轩先生文集》卷二。）。

西易：似当作「两易」。正文有「旋感恩而两易」之句。

臣伏准省劄，备奉今月十九日圣旨，除臣试中书舍人，日下供职者。窃以朝廷莫重于论思献纳之臣，典章莫难于润色讨论之事。动关治具，精柬时髦，必求体要之全，乃备赞书之选。伏念臣初缘孤学，久污华途。叨贰儒宫，每愧阳城直谅之性；忝游储禁，莫陪绮季高邈之风。得为乘传而行，敢望予环之召？悉由独断，奚藉先容。属际大昕之朝，偶先群老之席。命析九经之意义，荣增三品之服章。欲穷木舌驾说而茫然，曾谓玉音褒踰而及此！宠颁纶旨，冒处禁垣。载怀非据之惭，益动既衰之戒。文章盖主乎气，而臣涉桑榆之景，则正气已索；训辞欲近乎雅，而臣抱山林之学，则大雅或亏。仰祈容照之私，亟使含萌之达，收还成涣，改畀异能。庶无速于烦言，获少安于愚分。所有恩命，臣未敢祗受。

臣闻近日有自岭外来者，谓南丹马路不可开，白皮盐场不可罢，缘此二事关涉蕃汉，即非州县泛泛议论，恐亦不可不早定也。陛下不以臣为驽劣，使之按刑岭右，是宜宣布陛下宽简好生之意。至如招诱买马，及盐场废置，各有主此者，然事关蕃汉，嫌隙一开，是二三有司者之责，故不得不为此过计。夫寇贼奸宄，多出于夷人，舜尝以是命皋陶，皋陶一治刑狱之官，而舜辄以是命之。盖为冀州之外，即蛮夷种落，是夷人迫近中都，必有为此寇贼奸宄之事者，故舜以是责之治刑狱之官。上古夷狄，皆小小种落，为甚易治。自秦人鞭笞六国，合为一家，匈奴于是时亦效中州，并吞他部，是以有控弦三十万之众。上古夷狄，与秦汉以来不同，使唐虞三代遇秦、汉之夷狄，不知禦戎当出何策。汉之郡县，过交州数千里，唐之安南都护府，即汉之日南也。本朝以交州为荒梗不毛之地，置之度外。今南方夷狄，正如唐虞之时，乃小小种落耳。宜州边南，面为高峰寨，高峰去南丹州止一程。罗殿多产马，每来邕州互市，即为自杞蛮所梗。数年前罗殿欲取道南丹，径来宜州卖马，南丹盖尝主此说，而其说亦甚可听。自后议者又复多端，谓南丹之外乃为永乐州，永乐从来不与南丹相下，往时南丹为永乐所攻，尚怨宜州不出救兵。若置场南丹，则南丹所以望我者，又非前比也。南丹一件，虽未得其要领，然无妨吾事。惟白皮盐场忽然罢去，一带亭户往往失业，遂逃入交州，盖缘溪洞不得白皮场盐，却转食交州盐。溪洞数十，为吾捍蔽，惟知有内地盐，岂可令交州盐却流入溪洞？传闻交州界上前此有产盐地分，故易成争夺，后来不听交人于近地煮盐，是以白皮盐场自绍兴之初，官卖帐历，一一可验，不应令交州盐却过来溪洞。若此一事纵而不问，恐积月累岁，非必一典刑狱之官所能治也。臣愚谓南丹马路、白皮盐场是皆边面细事，不当处之太骤，欲望睿断行下本路，令逐旋措置。此为有司所当为之事，不宜上渎旒扆，缘是关涉蕃汉，有此堤防，故不避喋喋。

臣闻古之为关也，盖以禦暴，惟讥异言，察异服，不使奇邪之人变乱于国中，此为关之本意也。是故蛮夷猾夏，寇贼奸宄，舜尝以是命皋陶，岂唐虞所都与狄人相近，深恐群狄变乱中华，而为是寇贼奸宄之事，此不可不责之治狱者。天下衅端，常生于所忽。衅之未萌，以简书治之为有馀，及其已甚，以甲兵取之为不足。唐虞盛时，所以治夷狄者如此，是治之于其早，未尝攻之于末流也。东南有海道，所以捍隔诸蕃，如三佛齐、大食、占城、阇婆等数国，每听其往来，相为互市。遂于岭南之广州，福建之泉州，各置市舶一司，诸蕃通货举积于此。荆、淮、湖外及四川之远，商贾络绎，非泉即广。百货所出，有无相易，此亦生人大利也。臣昨在岭外，见诸蕃之货，近年以来，多是蕃人以厚赀停塌，而责商贾以数倍之息。所以如是者，谓其自有货卖之处。近闻蕃客十十五五，尝在都下自卖蕃物，而以金银为回货，今又闻转而之他。中国禁令如此阔疏，非所以待夷狄也。夫金银可贵，吾之所宝，以涂金销金为服用，则坐罪为不轻，若之何弃其所可贵者于化外穷发之乡？此物一去，即不复相流通，岂不重可惜也！然中国所得蕃物，往往可以充耳目之玩，若用之于救水旱，行军旅，一皆为无用之物。至如金银可贵，自古而然，岂可使之日蠹月耗，而不加恤焉！臣之过计，又不特此一事。如前年于吉阳军买马，今年复于泉州买马及器仗，此衅渐生，乌可纵而不问？往时海外有一种落，俗呼为「毗舍耶」，忽然至泉州之平湖，此尚在一绝岛，续又至北镇，去州治无二十里之远。其视兵刃一无所畏，啖食生人，乃如刍豢。每得尺铁，争先收拾，所过之处，刀斧钩凿为之一空。及散走岭外，杀人为粮，挟舟而行，出没水中，犹履平地，潮惠一带，莫不戒严。此曹禽兽也，初不知所托在何等处，尚能为吾民之害，况所谓熟蕃往来中都者乎？臣愿圣慈戒敕岭外及福建一路，所有蕃客，止令于广州、泉州相与贸易，不得辄出二州之界，庶几他处金银可贵之物，不至泄之界外，且无往日意外之患。不胜幸甚。

臣闻天下有杂然功利之说，有仁义根株不可易之论。所谓功利之说，仅可以集事，而不暇为他计也。孟子生于战国纵横离合之际，不肯为一毫功利之说，而其所道者，是皆生民日用之事，此所谓仁义根株不可易者也。唐之刘晏，号为善治财赋者，晏之长技，世所未易晓。江淮百物如渊薮之积，唐人每藉此以支西北。今以江淮所自出，且无转输飞挽之劳，然尝患其不给，何耶？晏之治财赋，在当时无异说，及其最后，晏之故吏有愤切数语，然后知晏之本意，盖得夫孟子仁义根株之说。开元中，天下户口以千万计，至德以来，十耗其九，及晏充使，天下户才二百万。于是罢无名之敛，而又不加调，起广德二年，尽建中元年，增天下户三百馀万。晏之本意，以为户口日羡，则人力所成就者众，田莱日辟，纴织日多，而货财日广也。晏之治财赋，其原出于此，是以敛不及民，而用度自足，非世之所谓功利偶然之说也。功利之说，施之于战国，孟子犹以为不可，况今天下兼爱南北，而江淮帖然，其他方隅曾无更递之戍，此仁义根株之说不可不早定也。臣愿陛下通计天下户口，取其丰耗多宽之数，为州县殿最，可乎？内而版曹，外而部使者，必有能推明晏之本意者，此孟子之所谓王道，而晏尝用之矣，非臣之空言也。

臣闻之道涂，窃谓陛下即位以来，每有人才不足之叹。昨者御便殿，对宰臣，论及用人之道，云章奎画，聚而成书。臣以正字名官，一代谟训，所当䌷绎，幸因赐对，得以吐狂愚之说，愿陛下少垂听焉。陛下有虞舜之孝，有夏禹之俭，有文王之勤劳，又其经营土宇，整顿人物，有唐太宗之明，天下以是数者归之陛下，盖以其实状也，非虚名也。陛下温颜听纳如此不惮烦，不应有人才不足之叹，此臣所未喻也。夫以天地所养，雨露所滋，杂然百物，古犹今也。百物之在天下，何尝不足，古今天下，岂有人才阙然不足之时耶？人君自处常若不足，则人才斯有馀矣。若自以为有馀，则安得不起人才不足之叹乎！高帝自以为有馀，则四皓不肯出；光武自以为有馀，则严子陵不肯仕。若一以谓天下之大，不得此数人者，是未足为轻重，然舜所得才五人耳，禹得一皋陶，文王得夫二老者，帝王之世，人才非不足，而其未易得也又如此。陛下尝有意于唐太宗之事，太宗所得者，房玄龄、杜如晦，一时人物，又皆夤缘房、杜得以尽其所长，是贞观之时未尝以人才不足为患也。臣因论太宗之事，偶于此又得一说。天下人才，有遭逢成就在乎上之人。今天下以郑国公魏徵为纯臣，若无一事可议者。方其遨游于李密、窦建德二者之间，使如是终身无所遇合，则安得为全人？以是知豪杰之士，琢削镌磨，或有待乎上之人，陛下何遽以人才不足为患也！刍荛之言，多不切事情，惟陛下裁赦。冒犯天威，不任陨越。

臣闻唐虞之世，内有百揆四岳，外有州牧侯伯，远近相参，有如一体。又且时巡于方岳，诸侯各朝于方岳之下。是当时诸侯岁一见天子，曾以为职分之当然者。观其一时戒饬之辞，有曰：「敷奏以言，明试以功，车服以庸」。此为导之使言也。言不徒发，是必有可指之效，则赐之车服，所以宠异之也。车服有数，天子以是御群下，惟有功者得之，则人人有欢心。苟为无功偶然得此，则人皆有倖心，一或有倖心，则车服亦不足贵矣。故其晓然告之，使之敷奏以言，而又试其言之当否。皋陶尝提是说，以为不如是，则敷同日奏罔功，则是说为一日不可废于天下也。陛下脩明庶政，蒐职实材，每于群牧、部使者守臣，各令奏事，而后丁宁告戒，此于唐虞之事，不约而合。然而自他处得郡，或丞郎补外，或执政、侍从均劳佚而去者，当有一二说历陈之于上前，虽陛下有所可否，然不终计其效验如何耳。臣窃观神宗皇帝于百司所奏，无不遍览，又尝作功过簿，以稽其言之当否。臣愿陛下酌祖道以养天下，每于州牧、侯伯入对宸旒，言有可听者，当计以岁月，考其言之当否如功过簿，则田莱可辟，水利可修，流人可集，盗贼可去。其大者可以厚民俗、起士风，其次可以讲铁酒、酤利原丰耗之所出，是天下万务，皆可以周知而悉数之也。昔文帝见贾生于宣室，偶于受釐之际，所问者鬼神，而贾生之对不敢及他事。今州牧、侯伯一日见天子，得以极言郡国之事，此为导之使言，已如唐虞之时。苟无以考其言之当否，臣恐敷同日奏罔功也。臣前谓天下之大，非耳目所可及，在唐虞盛时，谓此说为不可废，是必为简易之法。陛下试一开宸虑，使天下复见唐虞之治。

臣窃见摧锋一军在广南东路，所至弹压，居民自定，然兵势合则壮，散则携，合则气张，散则衰且竭也。今摧锋一军有二千七百八十七人，分屯二十四处，韶州重兵八百四十七人，樵爨、厮役、负辎重、守寨栅者尝过三之一。昨来茶贼侵近本路界上，摧锋一军择其可战者，不过四五百人，其他分屯或百里，或三数百里，或远在千里之外，檄书调兵，非一月不可致也。贼入南雄，则必走循、梅。循、梅，贼故巢也。贼入韶之仁化，则其他州郡且将戒严矣。以摧锋四五百人分布南雄及韶之仁化，则守之为不足；若欲并在一处，即此贼轻狡，是必乘虚而来。二百里之中，首尾且不相及，一或蹉跌，更无别项策应之人。当是时，若此不宿留于禾山之下，直来岭外，即胜负未可知也。偶迁延岁月，调兵俱集，统制官路海尝语臣曰：「若以倍击之，何忧不胜」？臣以是韶州屯驻一军，更须增添数百人，然后可以制仓猝矣。太平、长乐二乡，见属郴州，此为李金出没之处，其地稍瘠，其人易动，岁一不熟，即有攘臂轻生之念。汀、赣、循、梅四州抵界处，椎牛穴坯之人率聚于此，前岁自循、梅望云山，多至十百人，剽掠潮、惠间，此乌可纵而不问也。韶州重兵所制，仓猝使之，每每待一月之程，然后可以集事，则亦已无及矣。若此一处更增添数百人，即仓猝有警，不须调发，可以成禽也。然漕计已窘，实无以给此增添之数。臣欲望睿旨截自来年，取会本路出戍荆南三千人阙额衣粮，及升转官资已拨在诸州，或前后事故之人，岁可省缗钱若干，以给此数百人，为是军久远之利也。臣于警急之间，见此利害甚为迫切，实非过计也。

臣窃闻广南路钞盐行之三十年，而利害常相反。今西路日不足，而东路岁有增羡。两路利源出于一本，岂西路官每每不办事，而东路多能吏耶？盖不求立法之意，而欲利害多寡出于一体，无时而可也。臣所领惟一路刑狱，至于盐课，似非臣所当议，然财屈人贫，用度不继，则有盗贼之虞，盗贼不能禁，所责在臣。此臣于受君命之日，便如是过计。臣生长闽峤，闽之父兄官于岭海者不为不多，耳目所接，乃如乡井。今广南盐事提举官初无东西路之别，即利害多寡，宜出一体，不应东路常有馀，西路常不足。如梧、藤、柳、象去处，粒米狼戾，岁上熟米斗三十钱，中熟、下熟以是为差，大率不过五六十钱，是西路终岁劳苦，米价常低小。东路盐船别无回货，其所得米如泥沙。广东贩盐上西江，多是小客，未及数岁，即为富商。西路农人日以贫，东路商人日以富，东路一箩盐至西路，或得米十四五石，其伤农也如是，而有司不以为意。今之领一郡，则不恤他郡，领一路，则不恤他路，领一州一路，度其事可用之一二年，即断然行之，于一二年之外，有所不暇恤。悠悠海内，相习成风，虽丁宁告戒无虚日，而此风未易言也。仰惟陛下相传一道，高视百王，必择部使者分布诸路，必于临遣之日，锡之话言，其于数千万里，何尝有此疆尔界限隔之殊。广南路钞盐，此特一细事尔。若精白体国之人，与之谋利害，可以数语而定也。今东路卖官钞，官钞不足，而盐率有馀，乃至给由子，候官钞到日比折，是东路盐流通每如是。西路所运乃石康盐，石康盐到他处，须官中自运。前此可以苟岁月，盖缘厚赋有所谓折苗钱，米一石，不过四五百钱，纳折苗钱，至十倍其数，是合纳一石，乃费十石，安得不困！僻远州县，虽县有愁叹，无从上闻。昨者漕臣乞罢休折苗钱，取广州石康盐散卖本路，界内人食本土所有之盐。而东路盐船势须隔断，东盐不出，即西米常有馀，是以漕计自足，民力自纾，此为西路之计，莫善于此。然东路钞盐别无发泄处，东路州县多是濒海，海上之人，岂可抑配，令卖钞盐，此东路官吏又不得不力争，欲其仍旧，何暇为西路计也！今西路已罢折苗钱，又听东路盐船依旧来西江，每钞面虽有定额，然岁额常不足，岁额不足，久之转甚。今柳州、象州去处俸给多阙，沿边一带，每费支吾，岁一不登，盗贼间作，则有足深忧者。臣窃听前后有言广南两路盐事不便者亦可数，陛下必洞见其利害。若广南盐事初无东西路之别，自合通融认岁额。今以西路为贸易之场，而息钱尽归东路，西路所入，惟钞面一件耳。东路岁额五十万，而西路四十万，所入多寡，有此相远，而所定岁额，其不相远如是。今若使两路同办岁额，除盐本钱照两路旧例合用之数，其馀息钱，于米贱之时自可于所在招籴，以为水旱振恤之备。闽中仰食于二广，闽人足食，则其馀米船或可以到浙东，此其为利自不少也。又广南西路从来不立义仓，若岁一不熟，沿边州县及羁縻溪洞仰食于我，岂可无备！臣素不更事，以利害切心，乃有此喋喋。前后论此者，章疏具在，欲望陛下皆作圣意行下，令两路共认岁额，仍令两路帅臣监司条具经久可用之法，即骆越之人，蒙被朝廷均一之泽，不胜幸甚。

臣以才识短暗，叨居史官，执笔之后，窃谓古之作史者，是皆据事实而书之，文献不足，虽孔子无如之何。吴兢、令狐德棻撰武德以来国史，韦述因二家所作，参之以后事，列为纪传。当是时，图牒具在，不过特书屡书之。及开元而下，文字散逸，于休烈请遍求实录及起居注，并他书若干篇，其后所得仅一二篇耳。如柳芳所问高力士内廷可书之事，今有《唐历》四十卷，以开元时事较之贞观，其用力何止十倍也！臣窃惟四朝国史，业钜事丛，自二章创议，欲以神宗皇帝、哲宗皇帝两朝正史，候将来徽宗皇帝《实录》已定，却别行撰述，即置国史院。续次臣僚又以靖康继宣和之后，首尾相关，当作一书，通前书为四朝国史，此实当代甚盛之典也。然笔削之重，逡巡十年，欲问成编，未见涯际。昨来得旨，又令重修徽宗皇帝《实录》，以前者讹舛，无所取信，耳目所接，尚可更定。今延阁所藏有太祖、太宗、真宗三朝国史，实为一书。往年修太祖、太宗两朝正史，起景德四年，迄于大中祥符九年，是远至十年而后成书也。其后修真宗正史，自天圣五年至八年，是又历四年而后成书。是书相望何止二十年，而后合为一书也。今神宗、哲宗两朝实录纤悉具备，而纪、志、列传尚或断缺，崇宁、大观百度更张，独有汪藻所录元符以来诏旨，而造膝之论，不在此书，此即唐人令狐氏所聚诏册，以备一时之阙耳。其他书又多疏略，自非徽宗实录裒缀已定之后，即纷然载笔者，何从措一辞也？以臣之愚见，四朝大典简编浩汗，欲乞圣慈许先次修神宗、哲宗两朝正史及徽宗实录，令同日进呈。徽宗实录已定之后，即通钦宗实录，续次修纂为四朝国史。正如景德、天圣作两项撰述，而后合为一书，则虽以日月计之可也。如臣之言髣髴为可采，即乞付国史院，同共参酌。越分而言，不任战慄之至。

车驾临幸太学，御敦化堂，赐诸生诏书，光朝已率诸生拜赐讫。窃惟三王四代，莫不视学为先务，下逮汉、唐治定之时，悉皆举行故事。肆艺祖肇修人纪，首举太学，逾月又幸。圣谟宏远，谓非学校礼文之事，不足以一变强梗，而措世于平泰之域。二百年来，如出一辙。太上皇帝于投戈息马之日礼酌献，光朝于是时幸而预诸生，得以身亲见之。明天子观会以行典礼，乘舆夙驾，莫不待望奖励多士，具于训词，此为当世甚盛之举，是宜刻之琬琰，以风动。欲望朝廷特赐敷奏，俯从诸生之请，以彰熙代崇儒励俗之意。

昨蒙恩授秘书省正字，兼国史院编修官。某涉世甚疏，每愧公车之召；奏篇何取，遽叨册府之游。敢窃荣名，自多惭色。惟是四象八卦之出，在于参天两地之初。取经纬以为文，合偏傍而成字。大者六籍，纷然百家，得非齐鲁之所传，乃若江河之无极。翻经十二，岂徒诵说之云乎；奏牍三千，其亦滑稽之雄者。孰能削去其不合，自可讲求其未闻。考群玉之所居，置千金于其上。卜筮全书，则校之太史；韬钤众说，则质之步兵。惟经传前后之不同，以篆籀古今之相杂。至于数家之学，共此一札之讹。有加讨论，如再开辟。发群书于刘向，所谓多闻；访奇字于扬雄，其如已老。世有此说，古难其人。某久矣羁单，幼而疵贱，非敢友天下之善士，不过诵纸上之空言。筋力已衰，日月云迈。以七制续书为不妄，以九赞象易为当然。抗颜何多，相与呻吟于裘氏之地；过情所得，且将俎豆于贤人之间。属王公论荐之初，以乡曲题评之素，自令汗下，况或弓招！惟延英广内，髦隽之同游；而石室金匮，文献之具在。所幸备数于校雠之末，岂容滥吹于笔削之间！若陈子昂之在书林，将变更乎徐、庾；刘知几之当史笔，第叹息于荀、袁。即此名家，谓之能事，岂为文字之妙选，乃反场屋之陈人。有是空疏，若何报塞！兹盖伏遇某官道惟尽变，物皆曲成，当长淮倥偬不暇给之时，在全蜀绸缪孰敢侮之地。惟德盛仁熟，泛然而若辞；则智名勇功，恶乎而可见。兹纂四朝之大典，盖有千岁之宏模。稍增载笔之员，即课成书之日。谓商周而下，虽百世之可知；然游夏之徒，于一辞而莫措。若为误宠，奚取空餐。某敢不商略前闻，温寻故习！欲知古人独到之地，其在平生未见之书。尚能续旧简之刓，何伤迟暮；有可为直笔之助，庶答生成。谨启。

胶庠贰职，莫助于成材；岭海一封，更劳于推毂。曾是血气既衰之日，乃为朝廷可用之人，有此叨逾，逮今震恐。伏念某受材最短，见事每迟，自尘污于华途，已侵寻于暮齿。储闱进读，有如绮季之逢时；大学备员，安得阳城之遗爱。技亦止此，人其讥之。抚病骨以自怜，控危衷而有请，岂为望外，乃在遣中。顾兹萧条场屋之馀，亦出礼乐皇华之选。此盖伏遇某官中惟独立，大实兼容，于是四夷闻其风，而以一相处乎内。对平津贤良之策，乃在盛年；进宣公仁义之谈，适当暇日。遂令蕞质，亦展微劳。某敢不矜恤鲜民，涤除滞讼！究北流商盐之弊，塞南州买马之萌。奏牍三千，或有裨于末议；行年六十，当无负于新书。敬敷恻怛之怀，庶答生成之赐。

显奉制函，宠陪国论。方两地飞腾之日，以十年供奉之班。势在庙朝，喜连海峤。恭惟某官中而不倚，大则有容，惟进退若是绰绰然，故言行胡不慥慥尔。下坡无愧，欲观南海之楼船；次对有加，盖示江西之襟带。亟从釐席，进领容台。未踰旬浃之间，已躐事枢之上。然居任重责大之地，而有私忧过计之人，莫盛此时，乃为吾里。曾谓衣冠之可述，实掩古今之所闻，近若邻墙，同焉列戟。家家稷契，其是之谓乎；区区汉唐，固无足道者。若山东之名阀可数，即代北之骄气何如。故天下之所以想闻，正人于是乎登用，企踵以俟，执简而书。吾亦忌此盛名，人将课其后效。岂黄霸不及治郡之日，而谢安何如高卧之时？以故长怀，无嫌后贺。某窃闻盛事，尤激懦衷，且合天下国家之谋，而为邦人父兄之喜。究观大臣出处之际，要当一世利害之冲，惟无私则众所归，苟不伐则事必济。天其有待，我不敢知。二十四考之中书，岂为幸会；一百五日之寒食，更在燮调。

麻制一出，洒然相贺。世之所谓大臣者，若未易名状，然约之先秦古书，殆不过三数语耳。断断猗无他技，其心休休焉如有容。丞相每用此道，略不费排布。人之有善，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出。以一相处乎内，而帖然无他者，所恃惟此耳。唐以来宰相谓之礼绝百僚，无长幼皆拜伏于其前，相君平立小垂手而已。又送客未尝辄下阶。富郑公在相位，虽卑官及布衣皆与之抗礼，送之及门，视其上马乃还。其中休休焉，故见之于外也，常若不足，以此知吐哺握发不为过当事，此亦丞相所喜道者。闻登庸以来，所执也愈下，若过为忧畏者，恐或者反以为疑，故不待再三而后及此耳。偶觉辞费，悚灼之甚。

建安报政，当不在数月之后，锋车行且至矣。宝学慈祥之目，不约同辞。如闻比日所见，似于挝扑稍留意，岂为治建安轻剽之俗，要须如是！然此正不足以化强梗。万一如所闻，幸一出旧辙，当使去建安之日，而强梗者犹有所顾忌耳。昨过枫亭，见林聘君，亦欲要之一出。昔之人未尝以不仕为高，长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之！聘君处衡茅七十年，件件如其意，盖为君君臣臣素定于天下，故栖迟之人可以取饱满如此。年事筋力尚无他，何为坚卧不起，而使明时有遗才之叹？郡守向于真州同研席，为四十年故人，见此盛事，如其再升，第见委官敦趣，亦幡然一来耳。富郑公以天下人物为意，最后于青州得一布衣，激叹之甚，如未尝得士者。参政搜取遗佚，拔其尤者，海内以为当然，喜可知也。阔疏之典，欢声填巷，恐亦欲闻之。

忽闻师德以痼疾竟不起，殊令惊涕，人事不可料乃尔耳！丞相冤惜痛割，有所不堪忍，奈何奈何！此为佳公子人品甚高，生长富贵中，而每每欲见古人归宿之处。顷尝到东阁，其所发问，皆非举子习尚。曾遣人来借书，未尝及非圣之书。简尺往来，意诣而辞不费，可见其为吉人君子，浑然美质，不待雕镌也。丞相乐易，每在顺境中行，不知有此痛切事。似闻连月不见客，恐亦未应得如此。以夫子之盛德，一无所可憾，伯鱼亦先夫子而卒，不闻夫子过当兴哀也。慨予为伯兄长子远来相依，巡历到南海，即得与之相聚十日，忽为厉毒所侵，不可救。异县悲伤，触事生感，师德凶问忽历耳，唯有痛涕。未缘到坐隅，尚乞豁情散哀，稍加餐饭，此为深祷。