先大父处士府君以大观丁亥六月二日终于正寝，迨己丑始克以礼葬于邑西溪口之原，旁立亭一所，以备岁时拜扫陈荐于其下，盖窀穸之初叔父所创也。岁徂屋老，日就颓圮。越淳熙己酉，相距已八十三年矣。长孙某率从父弟顺辍忌日斋享、清明拜扫之费，选匠抡材，取榱题椽桷之挠坏者、墙壁瓴甃之崩缺者，悉更以新好，稍复其旧。从两架梁外壁以为房，使守冢之家居之，授田四亩，以为衣食，俱令以时汎治庭宇，扫除败叶，勿使壅积，补苴罅漏，勿使穿穴，为经久之计。某念幼失所怙，逮事日浅，尝闻之叔父，言大父为人轩昂磊落，慷慨有大志，善谈吐，重然诺，治生义然后取，不务苟得，有为权谲之言以进者，皆噤不得发。先是奉常府君早世，大父上有二兄而下有一从父弟，往往皆欲自奋于文字中，大父独与其叔父河源主簿府君分典内外。河源府君贸迁川广，间岁一归，久以为常；大父专意经理，以奉亲肥家为己任。河源府君既卒官，大父以其子少，亲往护柩。事叔母与亲母等，咸得其欢心；待兄弟若一，内外无间言。营治勤剧而不私其利，周人患难而不有其恩。待人不以贵贱，咸主于礼逊。谢公文瓘谪居邵武，大父与之亲厚，每谈论竟日不倦，后始知其不事科举，为之慨然。初奉常府君捐馆，用治命归葬杭头，其邻张姓者以孤弱见陵，诬诉于官，经时不决，部使者为之移狱邻郡。大父时年十四，毅然与仲氏同往就逮。仲氏寻以母疾告归省觐，大父独留，对辨如理，争者屈焉，奉常府君得不改卜，人以是知李氏兄弟屹然有立，决不久为人下。继而二兄俱补中太学，居十年而仲氏登第，河源府君亦以是时得晚官。伯氏浮沉场屋逾三十年，五举乃登第，再长剧邑，皆以廉能称。仲氏历官多在京陕，好义敢为，与任公伯雨、龚公夬辈上下其议论。春秋曾未五十，坐钩党废锢。其从弟亦一意学问，经明行修，不以生计累其心。凡宦学所需，东西南北，靡不应办。时吾家文风特盛，子侄入上庠者近十辈，赀粮之出，略无彼此之异，复积其馀以广阡陌。后先夫人与叔母相继以寿终，视家赀已十倍于前。既免丧，始议应诸子分法，裂而为四，季氏则迁居后巷。未几，大父与二兄复合其业，岁有增羡。又十年，不幸大父倾背，仲氏亦殁于海陵贬所，次年伯氏解官顺昌，始与两孤侄分田析居。惟我大父尽瘁于家，财不异藏，田无别籍，以此终其身，至是犹未免致疑，有业已分而未肯割税者，有受分后乞检会契底者，卒无一毫之私可得而议。呜呼！大父持家四十年，其平心尽己如一日。推其用心，当于古人中求之，若近世则未之有也。其亡也，士君子识之者各以所闻见为哀挽，无虑百馀篇，独石公惠之诗尤为精确，其诗曰：「孝友阳司业，山林陶隐居。平生高士传，晚岁竺乾书。彷佛旁招奠，联翩会葬车。无人上公行，谁为表门闾」？以大父之平生，诗句槩尽之矣。兹因修盖甫毕而亭榜偶犯高宗陵名，辍石诗首章而易之曰「孝友」，又摭遗事为乡人所知晓然明白者为之记，庶使后人于志墓之文可以参考云。十有二月既望，孙男某谨记。

予居之西北隅下瞰渚溪，长林巨竹，映带左右，清风明月之徘徊，沙鸥宿鸟之鸣舞，四时之景，足以怡情悦目者不可以殚数。因即桂林之侧，敞轩以面焉。暇日杖策登临，开卷会心，自谓羲皇上人不是过也。间遇有丘壑者见过，相与徙倚抵掌谈笑，索我于形骸之外，曾不顾夜晨而日夕，是亦景物有助焉尔。故予掇其景之尤胜者，名其轩曰「澹」，盖指水之貌以言之。夫水之为物，以清明为质，以润泽为功。纳污含垢，是其量也；任重致远，是其材也。有是数美而独以貌取，或者疑焉。殊不知玉在山而木润，渊生珠而崖不枯，有诸中必形诸外，即其表以观其里可也。使水之性因时而为炎凉，随人而为曲折，不常其行，或承之羞，尚何貌之足云乎，且人之好尚不能尽同，其于物也固有欢然相契者，不可得而间矣。是故仁智之乐出于动静之本性，孺子之取得于清浊之自然。至于颍阳之洗耳，鸱夷之泛湖，渊明归来而临赋，鲁望散人而记号，是数君子托物寄意，不于其他，盖有在矣。自非顺性命，齐宠辱，不染一尘，心法双泯，固未易语此。东汉黄叔度汪汪若万顷波，不可澄淆，其进于是欤！故前史美之，有「渊乎似道」之语。予尝谓使斯人坐庙堂，得时行道，视富贵为何如，而所立必有若颓波之砥柱者，其器识可卜也。若夫有所陷溺则廉耻汩丧，随波逐流而无所不至矣。是宜知轩裳之可贵而不知仁义之贵，知纷华之可乐而不知名教之乐，舐痔御车，犹将甘心焉，彼孰究夫水之理之貌也？或又曰：子之所谓渚溪者，其源不过五十里，其深不盈数尺，誉而名之，不已侈乎？予应之曰：有是哉，客之迂也！滥觞非多，其流可以滔天，纤云之生，不崇朝而雨万物，是皆水所致也，特患其无本尔。予溪岂无本者哉？夫谓能行于其所当行，能止于其所当止，则予溪有焉。遽以远近深浅议之，客莫我知甚矣。噫！潢污行潦，荐鬼神而羞王公，不曰不可，于予溪不有间乎？客退，书之壁以自广云。李某东老记。

佛以一大事因缘，故出见于世，而群迷伥伥，如搏风影，莫或趣入。佛则哀之，于是假以言诠，申以义谛，旁譬曲引，俾因指以得月。故为书凡五千馀卷，而其徒集而藏之，曰《大藏》。既以为浩繁，莫适遍览，则又摘其帙之最巨而心要之总辖者，曰《般若》、曰《宝积》、曰《华严》、曰《涅槃》，别而藏焉，曰四大部。故凡喜事之阇黎，信心之檀施，力不足以及《大藏》者，则为是经之为。嗟乎！佛以一妙音足以證真而入理，荐祉而却灾，彼五千卷、四大部何多少之校哉？剑之属邑曰普成，有孙氏，自其先世与大雄氏有缘，其子某信奉尤笃。尝以蒸祼不续，有怀于中，乃燎香佛前，愿捐金市经，将藏之家，以丐冥助。已而果得子，某滋喜，初意益锐。未几毕事，赤轴琅函，端行楷画，无一毫茍简，龛幄秘邃，种种严护，与经相称。龙天鬼神，毕来持护。于是其子育日设无遮供及四十二僧就阅是经，因以落之，遂求记于予志其事。予谓世之人贪得吝出，抵死校毫末，所积巨万，惟家之肥，惟身之丰，惟子孙之愚，拔一毫以奉佛，摇手不可。今孙氏乃能踊跃发心，弗勒弗鄙，咄嗟之顷，办此胜缘，比其侪类顾不大异？况熊梦应期，兰玉秀茁，明验皦然，罔虚厥施。倘推是心，恤贫拯孤，与病与老，则异报鼎来，将大于是。非吾私言，实佛之言。孙氏子能藏佛经，必能听佛言，故告之弗疑。

由光泽县治北出四十里所，有寨曰大寺。在熙、丰时以邻寇廖恩、吴笋之嘬锋相袭，往来践蹂而县之境北直江东，视三方独为阔远，其地多峻岭长谷，盗得出没其间，民罹其害。于是部使者以郡县之请，上其事于朝，寨由此建。既成，郡拨禁卒凡百五十辈充入之，阙则就招，以足其数。总一岁转饷几千斛，因创仓其侧，以便出纳。当秋收时，郡拨民租，委僚吏受而储之。然其规模草创，弗能支还，漂摇于风雨，穿穴于鼠雀，栋挠墙圮，因仍不治，所给之粟，半为土壤，监临之官，睨而弗视，以为常焉。吁！养兵之道如是，其何以责人之死力也哉？绍熙癸丑，巡检李君始就职，见而戚焉，未有以处也。会县主簿张君来领输务，遂以告之。张君闻之慨然，辍常所得食钱三万，悉以付李君，俾治其坏。李君得之，市材鸠工，土木并举。梁梠榱栋之朽蠹者易以良，盖瓦甓塼之破缺者补以全。昔者环以粪墙，今则壁以厚版。蒸湿之气无自而入，虫鼠之耗易以补剔。缭以高墉，限以深闳，可绝穿窬之警。用度不足，则李君捐俸以继之。黝垩丹雘，焕然一新，器用庖湢，莫不备设。先是一兵月给一斛八斗七升，例捐其七升，敛而藏之别庾，以备不常之需。吏并缘为奸，莫可稽较。李君之至，尽以与之，曰：「无污我」！且撤其藏以剔去本根。盖不惟兹寨永久之利，抑去其害。惟保障之设，我国家所以廪给之者，虽厚费不惮。在官者又为之瘽身经纪，全畀所给，惟恐有不足之忧。如二君之用心者，果何为乎！当无事时，尔吏卒得不挽强超距以闲其力，进鼓退金以习其令，一有寇警则捐躯思奋，以图报效，庶为无负，傥群聚怙强，饱食以嬉，则将焉用保障矣？张君名彦清，建之浦城人，连四荐得第，一行作吏，已为当路者所知，往往数任以事。张君亦勇于为人，不自校计利害，以能集事，如是仓之为者，殆未可以一二数也。抑尝闻之前辈，宣、政间有太学生张公某者，受知时宰，客其家。一日论及时事，直忤其意，拂衣归，自号草堂翁终焉。兹乃知为张君之曾大父，则张君之气节岂无所自哉！李君名某，家世为将，居滑台，今为太末人。莅任未几，已能究心乃职，以起废革弊、律己恤下为首务，是不亦可尚也夫？是役之成，二君属笔于某，谢非其人，不可，则为次其颠末，并书二君之出处，俾后有考。次甲寅年，冬十有二月，东州李某记。

吾李始居光泽，有二说，今并录于左。尊长所传，初祖仕唐，刺建州以卒，葬于上洲。今冢塼见存，每塼志云「咸通五年二月卒葬」。其左一冢塼文云「咸通二年某月葬」。或有「李家冢」三字，或以为始祖之配而不详的。伯祖宣教尝申县出据，称初祖员外而不名，伯祖寺丞及先祖之志则云讳颖。考之《唐史·文艺传》，都官员外郎李频大中间尝为建州刺史，死官下，有遗爱，州人庙祀于黎山。大中继改咸通，以其时考之，讹频为颖，容或有焉。但本传载归葬寿昌而丘垄在，此为不合。故某往尝为文以谒黎山，有曰：「意其为公支庶，或兄弟之后」。此一说也。度支仲权之族居于云际之紫溪，皆言其家旧谱初祖公达南剑人，与弟公远偕来光泽干蛊。有高公者，夫妇独居乌洲，馆之，奇公达，纳以为婿，因家焉。生四子，名皆从走。度支之曾祖名超，超生朱，朱生德荣，德荣生巽，是为度支。乌洲派别之祖讳起。此一说也。往时从叔兴祖为某言，尝于族祖恩州天常乱帙中获片纸若家谱，已不全，载户曹之父大公、祖十公，二祖母皆危姓。推仲权之世数，视户曹为小功伯叔父，故太博与仲权之孙判官序兄弟，盖是时昭穆犹未泯也。等而上之，则户曹之祖十公即讳起者是也。又吾家有祖坟在北溪旁，号公墓，头人以为户曹之祖，四围埋石为记，某年幼时犹及见之。庚申、辛酉，为水侵啮，墓既破，惟棺木二片在外，漆犹鲜，朱地黑花，岂当时所尚然欤？登仕、删定二叔合族迁奉于溪东，曰上栏。夫人之葬不及知其处。族中除夕门祀上代十二叔公，相传应役死于兵，世祀不绝，或恐为十公之弟。户曹之父葬浮际，诸叔云：伯祖宣教初幼，侍太博，犹往拜扫，亦不言有夫人墓，自是无能知者。今所存惟上洲两冢最古，历年滋久，坟土圮落，冢室暴露。己丑十一月，某率亲属增益其封，环以垣墙。茔旁元有乌臼数株，移植使蕃，岁取其利，以为修盖之费。户曹十四公讳泰，有乡行，王氏承制，命以为官，葬县南塔浆。夫人黄氏，葬上栏，在今罔极庵小八伯坟右。司空二十一公讳建中，手写五经，国初勤王死事，太博卜葬衣冠于溪东曰黄岭。夫人上官氏二十九娘，葬上栏之大窠。元有小相思木环列墓侧。廷评三十八公讳铎，开宝乙亥生，文行甚高，有诗句行于世，享年七十九。光泽太君黄氏十五娘，江陂黄延之长官之女兄，太平兴国辛巳生，享年七十，皇祐庚寅七月二十四日卒，其年葬杭头。太博生于祥符甲寅，迨庆历壬午登第，起家为象州司理参军，以知州王益冲奏公士行清修，颇有学问，敕兼象州州学教授。庆历七年，广南西路转运使杜杞、提点广南西路刑狱公事李永德奏公决狱详平，临事干敏，保举堪充县令任使，就移黄州黄冈县令。丁母忧，皇祐五年服阕，有举主九人，注昭信军节度掌书记。丁父忧，至和三年服阕，授夔州奉节县令。嘉祐五年，以夔州路转运使马仲甫等六人奏公素能自洁，实有可称，保举堪充京官亲民任使，敕改著作佐郎，差知江陵府公安县事。八年，转太常博士。治平二年，差知兴化军莆田县事，转屯田员外郎。未拜，卒于任，时治平丙午八月二十九日也。归葬廷评墓次，后以伯祖提举赠至左朝请大夫。仁寿县君高氏，爵里卒葬具于忠肃陈公所为墓志。先祖父母之葬，李太师斯和、从叔知县实志其墓。先祖妣不肖嗣某，尝自为行状，求黄待制为之铭，许而未作。

户曹乃五代时王氏承制所命，向记三七叔父云：尝于二十伯祖家见其命词，有「乡行素高，为众推服」等语。户曹公生颇优裕，咸平间有产钱一十六千，乌程塘石多其世业。家居乌洲之北，号后坊，时比邻有乐姓者，以赀相高，今正在李举陂。埂外仙子岗廪石，乃洲上人汲步。户曹性嗜驴，人居希少，傍溪皆其畜牧地。

司空公手写六经在门里，十七伯家为水所漂。司空公县君上官氏二十九娘，后晋天福八年癸卯生，至大宋天圣三年乙丑，年八十三，感风疾，以家事戒子孙，后不知弃养岁月。廷评公善饮酒，既醉益庄谨，乡人戏之曰：李公收足盖㼭，正酒坛耳。

廷评公暇日必挟册徜徉田野，尤乐邑西之徐原。时人稀多虎，一日散步山径，虎自林中奋迅横出，公少避道，誓曰：「业畜，吾夙生傥无负于汝，汝宜好去」。略无怖容。虎亦妥尾，徐若化伏者。廷评公自后坊水患，初徙车边，后一夕遗火，焚其庐，得前坊危氏旧居焉。有恶邻李燥者，膂力绝人，被酒过门，必拔柱以示勇。公明日则起而筑之，未尝辄校，率以为常。太博公既得第归，公一日杖策将度溪西，素苦足重，一足才及船舷，燥从旁推之，船离二三丈，公偃仆水际，同渡者扶掖以归，公以自跌语诸子。明日，燥踵门愧谢，自此不复失礼云。

廷评公作诗琢句甚工，有送子入京诗云：「父子相传世业儒，只将笔研当耕锄。尔今应诏趋丹阙，我且贪门守敝庐。酒酌十分须酩酊，途登千里莫踌躇。明年二月并三日，好报平安及第书」。又有「圃茶摇雀舌，岩草坠龙须，池阔鱼容婢，堂幽木养奴，啄食鸡呼伴，逢膻蚁报王」等句，惜不见其全篇。

太常公少时与河源在仙花院读书，寒月坐夜，必预设冰水一盆，才觉睡思，遽投足其中，或至通夕不寐。中年右足致疾，遂偏小云。太博公常告光泽县君曰：「闻庐山藏书甚当，某也欲往，传诵所未见者，但获一鞋钱则可去矣」。光泽君如言赀遣之。抵盱江，好事者争来致馈，尽以所获附还为甘旨之奉。至南昌，谒太守吴公路，时以其头方，号吴大帽，投所业，守候留便厅，见其子斋郎，公退复与语，乐甚。闻其能饮，连酌数巨白，饮之皆尽。徐出平昔所难赋者凡十题，题注韵脚，且问有曾经灯窗牢笼者否，曰二题盖尝为之，他则未暇也。因授公，使悉赋焉。公还所寓，一夕草具缮写。既成，天已辨色，走之郡宅上谒，太守未知赋就，将拒之。典谒者复曰：「赋就矣」！吴公惊起，迎揖就坐，他客皆未暇及也。每读一赋，韵韵称赏。命驾至上蓝浴院，复礼，群僧骇焉，已而群僚皆至。于是辞往庐山传书。次年入京补中，裹粮之费，皆南昌所办。太常、河源二公友爱如古人，每入京，弟负书箧，兄步随其后。河源足力健，率先数里，太常公至，投店食寝毕备，时人歆艳之。尝约曰：兄弟四十不得禄，当推一人任家责。后太常公年二十九入仕，河源每来省，则仁寿君迁处别室，兄弟必同榻卧起。后太常公在公安，河源过四十未第，请践前言。公聚清俸得二百千，曰：「汝事济矣，但未可遽行」。日复一日，欲别不忍，如是复阅数月。河源一日致恳于仁寿君，君为馔具，醉太常公以酒，河源始得去。太常醒，求河源，曰：「去矣」！太常大怒，为之不怿者数日。凡二公友爱之道，非世人所及者甚多，惜子孙所知止此。

公讳崇，字彦高，姓黄氏，武城东人也。世济之美，著于检讨吕公夏卿所撰。太常丞讳扆，有隐德，远近尊之。子孙服其教，往往为伟人吉士。始以其季子职方郎中汝寄累封为丞。太常有孙尚书右丞履，被遇神宗，赠至司徒，于公为曾祖。祖讳汝臣，不仕。父讳豫，用从兄右丞奏补假承务郎。皆以孝谨著闻乡邦。公自幼力学，日记千言，人谓必大其门者。年未冠而承务任以家事，遂无仕进意。公兄弟三人，于序为次。承务之丧，生计未裕，送终之费，皆从己出，初不谋于昆季，曰：「视吾锱铢之积，仅足以襄大事，吾知为人子而已。及至葬，为礼甚备，亲者韪之。母夫人孙氏春秋高，性严而多疾，公致养勤剧，得其欢心。家素清贫，公独当干蛊之责。其邻李某者颇尚气节，推服公之为人，愿辅公以经理，于是罄所有以付之，李亦倾家赀以合焉，随其所得，未尝较计多寡。与之处十五年，终始若一。公之兄游于外，不幸感时疫以殁，他人无敢往者，公毅然告行，千里还柩，检视其橐，得馀赀千缗，尽籍其物以归丘嫂。公平居恭俭，自守一介，不妄取予，至其教子择师，虽辍衣食具无所爱。由是公之二子学问涵养，蚤称令器，发策决科，为时闻人。其伯氏实冠多士，郁有公辅之望，仲氏连宰剧邑，以爱民戢吏得名。公方耆老，乘安车，左右就养，诸孙诜诜，俨侍其前，以娱朝夕，故吾里之父兄诲勉其子弟者，毕援公为美谈。公以二子登朝，叙封右宣议郎致仕。某年正月十九日，考终于仲氏之官舍，享年八十有一。以其年十月某日，葬于九塾先茔之次。娶建安游氏，封太孺人，通诗书，以礼法为内助，先公二十年以卒。二子：长曰通判建州名某，次曰知南剑州沙县名某。女一人，适免解进士刘纪。孙四人，曰源、曰瀚、曰滋、曰浩，咸志于学。孙女五人，长适右迪功郎倪冶，次则某之室，又次许嫁将仕郎吴应时，馀未嫁。某始也升堂拜公，望之俨然，即之温然，危坐竟日，莫见其怠容。虽遇臧获，不妄言笑。退而询诸人，咸谓公自少壮至老未尝不然，然后知公诚敬之道得于天性，非勉强于顷刻之间。彼所谓不言而躬行者，似未足以况公也。公孝弟于其闺门，廉逊于其乡党，虽堙没幽塞，其潜光隐耀，宜积久而愈发。矧惟笃生贤嗣，进用于时，所以显扬公之盛德，徒见其方兴而未已也。姑述公之质行，以待太史氏之采择。绍兴二十三年三月日，陇西李某状。

予尝读司马公所为《解禅偈》，平实易知，有益于世，故予效之，作《三身赞》。傥其义止此，视予之言若有契者，有外乎是，则愚不足以知之矣。

清净法身：是身本寂，湛若止水。六用未分，尘从何起？

圆满报身：本来具足，无欠无馀。何以报之？浑然厥初。

千百亿化身：行成乎身，非数可拟。妙用纵横，在此而已。

天赋我形，非鸢肩虎头，故不为论相者所收；天生我材，非牺尊文楸，故不为运斤者所留。蓬鬓垢面而语言悠悠，短褐垂绦曾莫知其可羞。至于圣智服行之实，古今成败之由，时贤置而不论，肉食鄙而不谋。盖尝掩卷而叹息，三复而绸缪。闯其墙而窥其户，泛其源而涉其流。彼王良之安在，顾驽马以何尤！弗戚戚乎世态之可恶，弗汲汲乎声利之可求。能不以赵孟之贵为贵，聊挥麈宴坐而心与造物者游。

非丈室之病夫，非泽畔之癯儒。薾然其貌，齿发向疏。谅无酒色之败，亦匪名利之拘。凡世俗所谓忧者，若无足以涉吾地而入其郛。然则有异于此者，能无忧乎？过四十而无闻，责之者谁与？视伯玉之知非，尚庶几于良图。夫一念之间，天地悬殊，曾不思于往行，又何哂于前车？咄！形吾自写，赞吾自书。岂徒然哉？盖将有警于予也。日谨一日，勿用忽诸。植后彫之松柏，收晚景于桑榆。

致君泽民，公无其时。枉尺直寻，公又弗为。与其跼蹐于盐车，孰若洁身而全归？呜呼！滔滔者天下皆是也，如公则谁？况彼画史，曾莫觇于风规，徒睥睨其遗蜕，而欲彷佛其精微者乎！

诸恶莫作，众善奉行。弗知其他，以毕此生。心慈而貌严，衣故而尚洁。来裔百年，瞻此像设。

绍兴戊寅七月十四，衡阳尉李公卒于正寝。惟公生于绍圣己巳八月二十四日子时，享春秋七十。越辛巳，葬于邑西塔浆祖茔之右，不利。隆兴癸未岁，改卜于唐石之原，与后夫人徐氏合葬。公之亡也，距今四十年矣，子男惠卿用郊恩赠公某官，一日命工重绘公像，求赞于某。某不肖，视公为季父，先君早世，公教诲成就之意甚笃，其敢以老钝辞？谨略摭公之平生以为之赞，其词曰：

季父秀发，自其弱龄。轩昂磊落，议论如倾。早习王氏，学校推称。中喜坡老，入其户庭。或贡或举，熠然有声。累荐不第，造物何凭！晚得试吏，寻以疾废。筑室弄孙，优游一纪。无念无求，宴坐而已。属纩靡乱，言犹在耳。有子登朝，始赠京秩。淑慝之报，虽久弗失。相彼小夫，朝不及夕。天定胜人，视此可必。

维庆元元年，岁次乙卯，十月壬子朔，二日癸丑，孤某向者重建义方堂于先茔之前，示不敢失坠先训。堂成，置香火于其中以奉灵游，而未有像设。家奉旧真一本，重加表饰，卜以是日奉安于香火所，谨以酒果昭告于先考奏名进士李公之灵曰：公自弱冠，学富有闻。家难时危，志弗果伸。抱恨早世，仅逾五旬。有堂义方，贻厥子孙。栋宇就隳，名不可湮。改建于斯，用诏后人。公之道义，发乎精神。已瞑乃传，彷佛其真。安奉有严，昭示无垠。入拜公像，尚如公存。仰此先训，期于克遵。公亦赫灵，大振于文。何以报公？日新又新。尚飨。

去腊收汝手字，方喜汝脱厄，虽未免临汀之行，然大率若不足深忧者，挥泪遣书，相勉以处患难之道。无何，老仆不忠，闻汝感疾于南剑，妄意以为时气，委其书于何氏妹而还，方再遣汝仲子，而汝之病革矣。呜呼痛哉！方其病也，不得评汝之药饵，遽至气脱脉尽而不可救。暨其亡也，不得视汝之属纩，求必诚必信以敛手足形。此生者之所甚恨也。天其或者，扁舟西来，在途旬馀，始达故里，既易棺衾，骨肉环视，其面如生。哭而问诸左右，则知汝临终之际也善其言，及所以区处后事历历不乱，亦可谓收之桑榆，能不自同于醉生梦死者矣。呜呼哀哉！吾兄弟四人，仲季相继而夭，原其致此，莫不有由。然一物之成败，系于数者尚可以推，况禀天地之中以生者，其不苟然明矣。闻汝之语能归之于天，则我辈自今固可以忘言矣。乌亭之原，杉木之窠。兄久识之，日月有时。命汝诸子，奉柩以葬。椁周于棺，冢周于椁。称家有无，不侈不墨。山明水秀，拱揖顾抱。汝其安归，以利汝后。若夫先畴，尚足以具。饘粥典籍，尚可以业。子孙使中馈，量入为出，而缓急不失其序，诸子各随资禀，而士农不失其职。至于维持大纲，兄与叔弟当分任其责，则汝之门户折而复振，尚庶几焉。苟为不然，徒有区区之心，亦未如之何也。一觞之奠，饯汝永诀。慨念同气，不觉泪血。

尔于兄弟，其生独后。死则尔先，谁执其咎？下从先人，尔又何悲。配食时祀，悠悠我思。

维淳熙二年，岁次乙未，三月壬午朔，二日癸未，兄某、顺同侄道祖以家馔清酌奠别于亡过百十三弟成老之灵。天祸我家，一何惨也！吾先子实生四男，命叔氏后仲父，其居膝下者三人而已。吾年十四，遽失所怙，零丁孤苦，汝时生才数月。甫及成童，忽苦危疾，内则吾母日夜保抱，外则劣兄请祈救药。幸不至夭，长而岐嶷，眉目如画。吾以干蛊为己责，专勉汝以问学。资性警悟，众谓必大吾门。不幸先妣弃背，兄弟出处不齐，遂复分异。汝较艺举场，往辄不偶，伏阙上书，人微不召，长年道路，固已丧志。况经人间忧患，可悲可愕者亦云不少矣。无何仲氏忽蹈祸机，萋斐贝锦，往往而是。至于临危下石者，未必非平日亲厚之人。吾惴惴慄慄，重足仰面，徬徨乞救，动遭白眼，求其一出言，一引手，欲解我于重围者，盖亦鲜矣。汝乃欲掉三寸舌，汎汎求援，信乎其气沮致疾以死。呜呼冤哉，痛莫甚于此矣！四人之中，吾年独长，仲季相继下世，今其存者惟吾与叔氏。同气之亲，犹有四妹，一则心疾不事，三则随宦四方，相见有时，凋零若此，老境何堪！汝为归人，谅不复我顾矣，呜呼哀哉！吾能抚汝以生，不能起汝以死，能友爱于身存，不能致力于丧葬，此吾抱恨于无穷。然吾之所能者人也，所不能者天也，人不胜天久矣，汝英爽如在，岂不吾谅耶！属闻葬期相去止隔三日，率叔氏及道侄仓忙具奠，意复不满，姑用见勤。举觞一酹，相念平生，终天之诀，肠裂复苏。尚飨。

维庆元四年，岁次戊午，三月戊戌朔，十五日壬子，夫李某以家馔清酌昭荐于前妻高氏之墓。某与君结发六十年矣。共处九年而君长逝，卜葬溪东鸡笼之麓曰李窠已五十年矣。君之行实，予尝铭其阡焉。惟是气序流易、松风草露有慨于予心者，迨今犹未忘也。予后君一岁生，今七十七，既老且病，齿牙筋络，日夕作楚。中岁以来，又病脚气，自去夏发动，疾痛交攻，惟恃淡粥以苟全性命。思欲预为终制，卜于他所，又辄不合。尝因往来见君兆域之左正直坤维，约十举武，似可以为予归全之所。以问日者，莫不以为宜。退而喜曰：予与君契阔许久，今乃营寿藏于其侧，使异时尚获相依于冥漠之中，虽百千春秋孰究其终穷！既安且固，以利我后，虽前时相从之日浅，亦可无憾。今也偶值岁月日时之良，日者以谓用之存殁俱便，遂鸠工平治基址，凡百务从质实。自首丘之外唯有水路，拜坛下创门庭，实不可阙者，粗令为之，庶彼此无害。但不至广有兴造，以侵伤山气。至于整治墓道，穿池栽树，修葺守屋，因以精舍，广开窗户，使子子孙孙中有好学喜静者肄业其中，因以省视丘垄，皆两地之所同也。当其始事，酹觞以告。呜呼，吾言悲夫！魂其有灵，尚鉴兹哉。

惟灵服膺孝友，人无间言。游于庠序，列雁差肩。运有通塞，处之恬然。一旦弃去，默求性天，翛翛丈室，布衣蔬食。日给何营，姑曰药术。有馀则施，冻馁残疾。三十寒暑，浑如一日。人伪纷纷，公造者真。反覆万变，孰惊其神。仙化者谁，惟公闺人。彼岂无待，御风凌云。公之云逝，特其委蜕。葬之高原，亦聊复尔。死生去来，公无悲喜。而某也，独感念畴昔，咨嗟涕泣，有愧于太上之忘情者矣。

吁嗟！叔京操行孤坚，宅身端静。顾自幼以常然，非矫揉而后正。博极群书，问无不知。摭传记之同异，曾不差于毫釐。在昔严君，道承伊洛。得学文于家传，惟名教之可乐。忘寝与食，用志不分。自视犹以为未足，求益友于多闻。弃华就实，水落石出。一官不究于设施，微恙遽闻于遂革。吁嗟！叔京全于性者如此其厚，囿于数者如彼其少，繄颜、蹠之不齐，盖自古而难晓。追惟亲谊垂三十年，念嫠妹之多难，藐孤甥之不天。日月有时，将临祖载。既归安于九原，期厥后之必大。吁嗟！叔京为真死矣，而有不朽者存，以彼易此，夫又何言？呜呼！向虽出处之不同，犹觊笑谈之可共。自今无复此望也，想音容而一恸。哀哉！尚飨。

维淳熙八年，岁次辛丑，三月丁未朔，二十一日丁卯，李某等敢昭告于本县城隍土主之神。某等承邑大夫见谓，县学颓敝，弗葺则坏；又曰县治之西得隙地，于阴阳风水为胜。因此时移创，舍其旧而新是图。诸君冠章甫而谈仁义，得无动心焉？语屡出辄不应者累月，一夕复申言之，勤恻之意有加。于是以其说请于神，工祝致辞，听可否于㺽珓，连获吉卜，乃敢承命。属季春中浣，其辰丙寅，始从事于劝率。越翌日丁卯，纠合同志，以牢醴修敬于灵祠。惟神实降斯土，巍然坐像，公祸福之权，享一邑之奉，凡厥岁时，莫不持香币、进卮酒，奔走于祠下者，亦以其有礼义存焉耳。今夫子为万世礼义之宗主，无夫子则人道灭矣，神安得享有此巍巍哉！彼释老之宫，金碧相焕，至教化之地则填漏支倾，反不如邮亭传舍，若神岂得坐视而弗救？自今以往，当使境之善类莫不欣从响合，不日成之，无有后艰，则神之聪明正直诚有助于风教，而神亦永有依归，非敢私祷也。尚飨。