佛以一大事因缘，故出见于世，而群迷伥伥，如搏风影，莫或趣入。佛则哀之，于是假以言诠，申以义谛，旁譬曲引，俾因指以得月。故为书凡五千馀卷，而其徒集而藏之，曰《大藏》。既以为浩繁，莫适遍览，则又摘其帙之最巨而心要之总辖者，曰《般若》、曰《宝积》、曰《华严》、曰《涅槃》，别而藏焉，曰四大部。故凡喜事之阇黎，信心之檀施，力不足以及《大藏》者，则为是经之为。嗟乎！佛以一妙音足以證真而入理，荐祉而却灾，彼五千卷、四大部何多少之校哉？剑之属邑曰普成，有孙氏，自其先世与大雄氏有缘，其子某信奉尤笃。尝以蒸祼不续，有怀于中，乃燎香佛前，愿捐金市经，将藏之家，以丐冥助。已而果得子，某滋喜，初意益锐。未几毕事，赤轴琅函，端行楷画，无一毫茍简，龛幄秘邃，种种严护，与经相称。龙天鬼神，毕来持护。于是其子育日设无遮供及四十二僧就阅是经，因以落之，遂求记于予志其事。予谓世之人贪得吝出，抵死校毫末，所积巨万，惟家之肥，惟身之丰，惟子孙之愚，拔一毫以奉佛，摇手不可。今孙氏乃能踊跃发心，弗勒弗鄙，咄嗟之顷，办此胜缘，比其侪类顾不大异？况熊梦应期，兰玉秀茁，明验皦然，罔虚厥施。倘推是心，恤贫拯孤，与病与老，则异报鼎来，将大于是。非吾私言，实佛之言。孙氏子能藏佛经，必能听佛言，故告之弗疑。