念奴娇 寿吴书监 北宋 · 仲殊
延陵福绪,蔼遗芳馀庆,直至如今。
帝锡朋龟曾献策。
早揖丹桂华簪。
一代荣名,三州遗爱,留入歌吟。
归来湖山付得,依旧闲心。
延赏报德推封。
名迁书监,喜天恩垂临。
拜舞龙香还注想,丹阙拖紫垂金。
酒满霞觞,期君眉寿,千岁与披衿。
年年风月,两行门外桐阴。
诉衷情令 其五 寒食 北宋 · 仲殊
押尤韵
涌金门外小瀛洲。
寒食更风流。
红船满湖歌吹,花外有高楼。
晴日暖,淡烟浮。
恣嬉游。
三千粉黛,十二阑干,一片云头。
减字木兰花 其二 寿隐士 北宋 · 仲殊
一丘一壑。野鹤孤云随处乐。
篆带纱巾。且与筠庄作主人。
高山流水。指下风生千古意。
寿庆年年。长在新秋六日前。
金菊对芙蓉 北宋 · 仲殊
押阳韵
花则一名,种分三色,嫩红妖白娇黄。
正清秋佳景,雨霁风凉。
郊墟十里飘兰麝,潇洒处、旖旎非常。
自然风韵,开时不惹,蝶乱蜂狂。
携酒独揖蟾光。
问花神何属,离兑中央。
引骚人乘兴,广赋诗章。
几多才子争攀折,嫦娥道,三种清香,状元红是,黄为榜眼,白探花郎。
南徐好 七金山寺化城阁 北宋 · 仲殊
押词韵第一部
南徐好,浮玉旧花宫。
琢破琉璃闲世界,化城楼阁在虚空。
香雾锁重重。
天共水,高下混相通。
云外月轮波底见,倚阑人在一光中。
此景与谁同。
南徐好 六多景楼 北宋 · 仲殊
押词韵第七部
南徐好,多景在楼前。
京口万家寒食日,淮南千里夕阳天。
天际几重山。
莺啼处,人倚画阑干。
西寨烟深晴后色,东风春减夜来寒。
花满过江船。
南徐好 二花山李卫公园亭 北宋 · 仲殊
押词韵第七部
南徐好,城里小花山。
淡薄融香松滴露,萧疏笼翠竹生烟。
风月共闲闲。
金晕暗,灯火小红莲。
太尉昔年行乐地,都人今日散花天。
桃李但无言。
南徐好 九苏学士宅绿杨村 北宋 · 仲殊
押词韵第六部
南徐好,桥下绿杨村。
两谢风流称郡守,二苏家世作州民。
文彩动星辰。
书万卷,今日富儿孙。
三径客来消永昼,百壶酒尽过芳春。
江月伴开尊。
南徐好 十京口 北宋 · 仲殊
南徐好,直下控淮津。
山放凝云低凤翅,潮生轻浪卷龙鳞。
清洗古今愁。
天尽处,风水接西滨。
井里不传溪上信,杨花犹见渡头春。
愁杀渡江人。
踏莎行 北宋 · 仲殊
押词韵第三部
峻岳储灵,仙才命世。
一枝便折东堂桂。
丹霄岐路出蓬瀛,荀池便是翱翔地。
香吐金猊,樽浮绿蚁。
笙歌燕喜簪缨贵。
松椿愿副况迋心,盐梅更待和羹味。
望江南 北宋 · 仲殊
押词韵第七部
成都好,药市晏游闲。
步出五门鸣剑佩,别登三岛看神仙。
缥缈结灵烟。
云影里,歌吹暖霜天。
何用菊花浮玉醴,愿求朱草化金丹。
一粒定长年。
失调名 北宋 · 仲殊
押筱韵
柏觞敛滟银幡小。
句 其一 北宋 · 仲殊
押尤韵
凉生宫殿不因秋(六和寺)。
其二
押尤韵
霁色澄千里,潮声带两州(又)。
按:以上《舆地纪胜》卷二《两浙西路·临安府》
其三
押尤韵
天长地久大悠悠,尔既无心我亦休(同上书卷五《两浙西路·平江府》)。
破山光明庵记(绍圣四年正月) 北宋 · 释仲殊
出处:全宋文卷二五七○、《重修琴川志》卷一三、《海虞文徵》卷一四
《佛说金光明经》,是经莫知所始,莫究所终,杳无形声,广无边际,最尊最上,众经中王。类名曰金,不可沮坏之体也。现前日用,光明之实相也。虽天地之大,万物之多,幽明之异,死生之隔,皆不出是经含弘遍覆之外也。广矣大矣,不入二乘之论;浩然寂然,未离三界之中。乐著是经,则入起灭轮;趋向是经,则示忏悔法。由忏悔法,故能拂乐著之心;无乐著心,故能达菩萨之本。有大沙门,名曰海素,以曩故行愿,爱乐是经,出入是经,受用是经。得是经三昧安乐,赞叹之不已。又思一切众生,同入道场,供养是经,行忏悔法,去一切罪垢,与人天四众,得清净果,究竟了义,入无生法忍,安住如如,复次香火之地,不无择焉。乃相视此山西南顶,有奇峰裂涧,可以隔尘凡;有长松茂竹,可以庇经像。燕坐屏息,归者悦,来者遂。以熙宁辛亥经始,讫绍圣丙子年,建立凡三十馀间。得东南之绝境,拟化城之髣髴。背望辽海而镜空一天,前临尚湖则澄光百里。于是击大金鼓,出大音声,诸有闻者,合手而至。称曰:「某甲等以宿昔缘,坠尘色界,烦恼障难,愿尽忏除」。素公乃为整威仪,良久而大众恍然有失,瞿然有得,悲啼恳切,告谢而去。往问之,则曰:「所失者烦恼妄想,向来觉知,今已断灭。所得者口耳不及,使余何言」?仲殊身隐光明,迹涉忏悔,闻此殊胜,书以自警。公命勒于石,以示四众云尔。绍圣四年正月十五日,云游比丘仲殊记。
陆河圣像院记(绍圣四年十月) 北宋 · 释仲殊
出处:全宋文卷二五七○、《吴都文粹》卷九、《绍定吴郡志》卷三六、《吴都法乘》卷一○下之上、《海虞文徵》卷八 创作地点:江苏省苏州市常熟市陆河圣像院
生民之欲者,富与贵而已。富贵知道德,称为君子。君子所居,乡党归之。是故博施济众,君子之所职也;率人为善,君子之常分也。在西方之教,谓之居士长者,乃利益及物,因以为氏。故释迦如来号刹利氏,谓利益所及,一刹上耳。中国有大圣人作,自太祖皇帝至今天皇,推原开辟以来,未有太平如此之盛也。治化隆侈,天下富乐,比屋可封。馀力闲暇,人人得以讲性命之宗,究死生之本,览罪福之要,互相劝饬,思所以因教而进于道。夫三教之用,虽趣尚各异,要之为善,其揆一也。佛法之盛,莫如姑苏,白沙又居其上游,附海膏腴,地力十倍。朱君肱承父业起家,称为右族。父某天资好善,尝游陆河圣像院,观大殿摧圮,首施家财,募众兴工。嘉祐八年夏,绩用成就。熙宁初,再造佛像,未毕而终。君能追诵先志,绍圣三年二月毕,刻石作记,以告后来。绍圣四年十月,霅川空叟记。