潇湘二姬。桃花玉姿。献柘枝之妙舞。佐清宴于良时。始其金罍欲陈。象筵宿设。考清音于弦管之部。选丽质于绮罗之列。何彼姝之婉娈。媚戎服之豪侠。司乐以鱼符发咏。侍儿以兰膏荐洁。华灯张。翠被彻。听铜壸之刻漏。瞻银汉之明灭。伫新词以潜习。隐含具而才阅。恐急节之将差。抚柔荑而不绝。及夫阳乌浴彩。寒鸡早晨。登妆台而鸾凤比翼。对宝镜而菡萏争春。袿裳馥以彩翠。玉指皓以嶙峋。互饰铅华。畏浓澹之殊态。共听金管。恐高低之不均。须臾饔正奉羞。司尊举酌。左肴兮右胾。兕觥兮玉爵。朱题赩以垂虹。素幕翩以腾鹤。罗异果之芬芳。映雕盘之错落。时也偫工合奏。弦悲管清。升歌阕。宾礼成。于是乎𢹮鼍鼓。啾凤笙。云骈四座。花芬两楹。舞师巧诲于蹈厉。谐优饰辨以纵横。且曰不巾不栉。匪铎匪舌。古也郅支之伎。今也柘枝之名。因清角之繁奏。见韶华之并荣。佳人乃整金蝉。收玉燕。袭舞衫。突舞弁。珠彩荧煌。钤光炫转。外宝带以连玉。中丹裾而叠茜。则有鞶鉴逶迤。琼瑰四垂。靴瑞锦以云匝。袍蹙金而雁欹。将翱将翔。惟鸳惟鸯。稍随缓节。步出东厢。始再拜以离立。俄侧身而相望。思东南之美兮清风甚长。凝情顷刻兮静对铿锵。再抚华裾。巧襞修袂。将匀玉颜。若抗琼珶。怀要妙以盈心。望深思而满背。彼工也以初奏迎。我舞也以次旅呈。乍折旋以赴节。复宛约而含情。突如其来。翼尔而进。每当节而必改。乍惨舒而复振。惊顾兮若严。进退兮若慎。或迎兮如流。即避兮如吝。傍睨兮如慵。俛视兮如引。风袅兮弱柳。烟羃兮春松。缥缈兮翔凤。婉转兮游龙。相迩兮如借。相远兮如谢。忽抗足而相跐。复和容而若射。势虽窘于趋走。态终守乎閒暇。飞飙忽旋。鸾鹤联翩。撼帝子之瑶佩。触仙池之玉莲。拥惊波与急雪。捲祥云及瑞烟。词方重陈。鼓亦再歇。俄举袂以容曳。忽吐音而清越。一曲曲兮春恨深。一声声兮边思发。伤心兮陇首秋云。断肠兮戍楼孤月。歌扇兮才敛。鸣鼙兮更催。将腾跃之激电。赴迅疾之惊雷。忽如厌乎挥霍。戢馀势以徘徊。屹而立。若双鸾之窥石镜。专而望。似孤云之驻蓬莱。轻攒翠蛾。稍拂香汗。暂尔安逸。复骋陵乱。抽轧轧于蕙心。耀纤纤之玉腕。踌躇旷望。若恋虞以南驰。俯偻回旋。非为刘而左袒。拾华衽以双举。露轻裾之一半。花灼灼。鼓逢逢。帽莹随蛇。熠熠芝兰之露。裾翻庄蝶。翩翩猎蕙之风。来复来兮飞燕。去复去兮惊鸿。善睐睢盱。偃师之招周伎。轻躯动荡。蔡姬之詟齐公。则有拂菻妖姿。西河别部。自与乎金石丝竹之声。成文乎云韶咸夏之数。然后能使燕赵惭妍。威嫱掩嫭。我之服也。非妹喜之牝鸡。我之容也。非木兰之雄兔。既多妙以多能。亦再羞而再顾。鼓绝而曲既终。倏云朝而雨暮。

谢尚以小节不拘。曲艺可俯。愿狎鸳鸯之侣。因为鸲鹆之舞。于是褫貂裘。岸章甫。在容止可观之际。方见翼如。当管弦互奏之时。俄逞退旅。伊昔王导。延为上宾。陪谒者让登之处。遇偫贤式燕之辰。俎豆在列。尊卑且伦。始服膺于末席。方酬赏于主人。导曰。久慕德音。众皆倾想。愿睹傞傞之态。用答嘤嘤之响。非敢玩人以丧德。庶使栖迟而偃仰。徒欲见长觜利距之能。岂比乎弋林钓渚之赏。公乃正色洋洋。若欲飞翔。避席俯伛。抠衣颉颃。宛修襟而乍疑雌伏。赴繁节而忽若鹰扬。由是见多能之妙。出万舞之傍。若乃三叹未终。五音铿作。颔若燕而蹙频。德如毛而矍铄。众客振衣而跂望。满堂击节而称乐。且喤喤之奏未终。而泄泄之容自若。于是愧饮啄。尽欢娱。听式歌而调兼吐凤。观屡起而势若将雏。以乐慆忧。既醉者于焉巳矣。手舞足蹈。冁然者岂得而无。是知因此名闻。那辞迹屈。同渔阳之慷慨。鄙五原之噎郁。将美其率尔不矫。怡然任真。自动容于知巳。非受侮以求伸。况乃意绰步蹲。然后知鸿鹄之志。不与俗态而同尘。

惟天有河。是生水德。凌浩渺之元气。挂峥嵘之远色。所以正辰极。奠南北。其清莫挹。濯星斗以滋上元。其恶可流。荡云霓以临下国。赫赫融融。自西自东。沿大象而其源不竭。横中古而其运无穷。磅礡九霄。浸润岂沾于土宇。轻清一气。波澜宁动于天风。匪汤汤而就下。但耿耿而浮空。处昼则潜。由昏则见。俟良夜之延瞩。故高明而自擅。光连月窟。何惭媚以怀珠。影照天津。岂愧净而如练。至若白榆风劲。析木烟秋。吹玉叶而将落。泛金波而共流。皎晶无际。阑干自浮。渡蟾魄之孤轮。不闻濡轨。涨鹊桥之远岸。讵见操舟。莫议高深。孰能揭厉。演漾必滋于若木。氛氲更袭于丹桂。映苍山而渐出。想积石于河源。拂远树以将低。误一苇于天际。遥思濯手。远忆乘槎。流合璧之辉。几疑沉玉。映散金之气。或类披沙。辨牛岂见其津涘。闻鸡遽隐于云霞。是宜以河之名。居天之大。阁道蛇横于曲渚。骊珠蚌剖乎浅濑。源流自远。清无可羡之鱼。分野甚明。皎若誓封之带。凿自太古。疏于圆灵。奔注肯随于川渎。高明自贯于日星。夫其济黄道。决青冥。荫地轴。洒天经。悠矣久矣。配吾君之永宁。

天不自明。垂之以日月。圣人不自理。付之以公卿。日月所以成天之文者。无私照故也。公卿所以成人之文者。无私心故也。为天之明。行帝之德。是公卿与日月同体者也。然日月未尝私。昼夜以序。明晦以时。人生而戴之。固无惊懪耳目延颈企踵而望之也。及硕人重德。恢宏纲于将绝。时人莫不拭眦假听傒其声明矣。如是。则又虽与日月同体与。人望之心过之也。伏以文物之势。嶪乎将颓。圣上一旦惕然思高祖太宗经天纬地之勤。基美于千万世。其术祇在乎人文之中。人文之中。则不踰择士之贤否也。故度天下之德。莫重于仆射。计天下之学。莫深于仆射。观天下文章。莫富于仆射。兼是三美。然后询于庙堂之上。使咨于仆射。俯而莅之。其实不啻若移太山之重以镇之也。夫如是。则预于贡士者。何敢造次而进哉。某本孤浅。生江湖间。自知书巳来。窃有微尚。窥奥索幽。久而不疲。垂二十年。以穷苦自励。伏念当太平之辰。不预兵役。农商之伍。得尽其志。则将欲发其身。大其家。尽心于明时。以竟其岁也。乃志望士林之中。及来辇下。再试皆黜。观望于时而揆于事。至于得之者未必尽贤。失之者未必尽愚。意谓随天下贡士。且进且退。可以无咎。今乃不意遇圣君贤相。以仆射为日月。照临多士。莫不屏气摄息。人之自咎。若抱罪戾。其在王门公族。少读文学。尚为忧惕。启仆射之德。振于文机。其必得天下苦心之人而进之。然后优游盛明。为皋为伊。以茂生植者也。不然。岂至于是。逾二十载。复匡之乎。是知天启德于仆射。在此时也。某于此时。若不得循墙以窥。则是终身无窃望之分也。敢布愚拙。伏惟特以文之光明而俯烛之。幸甚幸甚。并献拙赋一首。尘冒尊严。无任悸慄之至。

夫以璿枢显视。周四七而成文。玉琯潜聆。载十二而分统。肇有凭翼。生乎象先。虽迷放属之源。终识踆躔之数。是以迎推洞乎三合。分至贞乎四禽。既测洪荒。瞭分清浊。于是九围所沓。必揆于灵台。万古无差。可徵于幽赞。且彤车白马。先命羲和。紫极黄龙。次分甘石。虽东流不溢。天问犹疑。而北户承阳。地维何隐。稽乎儒氏之业也。莫不咸思蚁转。尽愧鸡如。安可命曰三灵。或至迷其二大。愚以始闻方数。侧揆元黄。亦尝以大窦酬嘲。敢云早慧。既不用蛉胶习戏。自鄙童心。及窃誉里中。拘尘长者。执经堂奥。避席严师。自悟牖间。愧非胡广。频依庑下。虚感伯通。而日月居诸。榆槐屡改。管窥之心妄切。瞽史之学难修。而又烂额焦头。方思马褐。捉襟见肘。久困牛衣。飒垂领以若惊。顾生髀而增叹。信天人之际。难可究思。考经纬之文。固有宗旨。窃以海潮之事。代或迷之。今于赋中。尽抉疑滞。辄依洛下闳张平子何承天等以浑天为法。水与地居其半。日月绕乎其下。以證夫激而成潮之理。并纳华夷郡国。环以二十八宿。黄道所交及。立北极为上规。南极为下规。以正乎日月之所由升降。其理昭然可辨。谓之潮图。施诸粉缋。庶将无阙。缅萤囊之已久。抚鱼网而多惭。敢避识者之讥。固受不知之罪云耳。

八月之望。日在翼轸之间。此时潮最大。今立此望之夕。日入初于时在戌。见潮初生之候。

地浮于水。天在水外。天道右转。七政左旋。日入则晚潮激于左。日出则早潮激于右。潮之小大。则随于月。月近则小。月远则大。右。此赋中具论之矣。

一曰浑天（张衡所述）。二曰盖天（周髀以为法）。三曰宣夜（无师法）。四曰安天（虞喜作）。五曰昕天（姚信作）。六曰穹天（虞耸作自盖天以下并好奇徇异之说非至说也先儒亦不重其术也）。右。经撰赋及图。定取浑天为法。其增立浑天之术。自张平子始言天地状如鸡子。天包于地。周旋无端。其形浑浑。故曰浑天也。

晋葛洪谓天形如鸡子。地如鸡子之黄。周天三百六十五度四分度之一。半覆地上。半绕地下。二十八宿半隐半见。宋何承天云。乃观浑仪。研求天意。乃悟天形正圆。水居其半。中高外卑。水周其下。梁祖晅云。浑天之形。内圆如弹丸。其半出地上。半隐地下。右。今撰图正用此法。但诸家能言天形。而未知日之激水而成潮也。又按周易。离为日。坤为地。日出地上。于卦在晋。日入地下。卦为明夷。乾为天。坎为水。天右旋入水为夕。则天在水下。于卦为需。天左旋升出为潮。于卦在讼。又离为日。坎为水。日出水上。卦为未济。济之言涉也。日东出而未西涉水。此其象也。日入水下。卦为既济。言日右随天入。已涉于海。则周易之象。其事较然。

右。今撰潮图。探于周易。合乎浑天。推于爻象。故赋指复姤二卦。以定阴阳。言不及浑天而乖诞者凡五家。庄子（逍遥篇）元中记王仲任论衡（言日不入地）山经释氏言四天（乙巳占具解讫）。

右。并无證验。不可究寻。王仲任徒肆谈天。失之极远。桓君山攻之已破。此不复云。庄生则假物为喻。以论真宗。而学者多误。故列之为难信之首。元中山经。一无可取。释氏俱舍。乃自立心法。非可以表测而度量也。又按吴王蕃法云。余因周礼郑众郑元之言。用勾股之术。以求天之里数。夏至之日。以八尺之表。求晷于阳城。表南得影一尺五寸。南至日南。下无影。则日南去阳城一万五千里。立八十而旁十五。则日高八万里。日南邪去。以勾股法得八万一千二百九十四里有奇。盖天顶至地之数也。倍之得十六万二千五百八十八里有奇。即天径之数也。以周径之法乘得五十一万三千六百八十七里有奇。即周天之数也。

右。肇始学浑天法于度支推官监察御史太原王轩。轩以王蕃之术授焉。自后因演而成图。既知夫天地之薄厚。则日月之行。寒暑之候。皆由自得之。遂用覃思巨溟稽万流之升降。果见潮生之候。由是博考偫言。以證遇晦。而自得之旨。无所疑焉。浑仪之制。浑仪法。肇得自虞舜以琁玑玉衡以齐七政。郑康成云。其转运者为玑。其止息者为衡。皆玉为之。七政者。日月五星也。则浑仪之本法。晋侍中刘智云。颛顼造浑仪。黄帝为盖天。则此二器。皆古圣王之制作也。但学者失其用耳。说者乃云。始自张衡。今考其事。张乃巧述其法而揆之。非始造者也。虞喜又云。洛下闳为汉武帝于地中转浑天定时。修太初历。又知此术在张平子前也。后汉左中郎将贾逵以永元十五年造黄道浑仪。张衡以延熹七年更造铜仪。以四分为度。于密室中。以漏水转之。令伺者闭户而唱。以告司天者云。琁玑所加。某星已中。某星今没。皆如合符契。其后吴王蕃修之。如陆绩及后魏太史令晁崇隋河间刘焯。皆修浑仪之法。李淳风因为游仪。盖与灵宪同也。

右。以物象天。谓之浑仪。则日月四海。在浑仪之内。日月盈缩之度可察。而独迷潮水生来之候。岂古人未之思乎。肇秪于此术。究而得之。不为怪诞无据之说。犹恐时之学者。尚有所疑。故以著之。

吁。天地之至赜。天地之元精。升降变化。因时而发者。惟圣人焉。惟神物焉。圣人理乎阳。神物理乎阴。故能灵浃乎寰区。功济乎动植。君大道而不屈。运元德于无穷者。天之为也。夫能知天之为者。必探乎坤舆之涯。必有司宰。当夫万物不振。百姓不亲。虎豹虺蝮。搏齧腾触。骨月冰泮。害毒草靡。于斯时也。天地既否。云电将屯。则有轩毓乎绕枢。商生乎元乙。姜嫄履歆而后稷诞。庆都梦龙而伊祁兴。五精在天。迭降于代。是三才不理。乃生圣人也。圣人既生。品物既盛。德刑政事。克传克修。其或山冢崒崩。高岸为谷。道隐乎功。德隐乎奢。贪败生灾。风雨不若。于斯时也。草木失滋。胎卵殈殰。则有至精下降。乃生神物。既坼既堛。光明蜿蟺。则温姥之毓龙。义斯在矣。昔者秦毒天下。神鬼乏主。英精怪质。潜跃失次。故龙遁乎涨海之涯。托乎嫠姥之室。圆苞不阵。霞锦相光。鳞鬣未生。风雨如晦。姥既耽之在手。覆之以衣。一夕。威灵欲震。雷电皆至。龙遂育焉。厥后姥以母。龙以子。提护萦绕。如乳如嬉。或游于泉。或跃于浒。姥方朝膳。必荐鲜鳞。他年。姥斮鳞于溪。龙游于刃下。而尾触铦锋。姥骇视之。则堕数尺矣。因泳去。于是盘天乘风。出幽入冥。惚恍变化。潜乎乾。战乎坤。不知其往矣。姥恨其误伤。竟不复至。而姥亦逾乎鲐鲵。克慎厥化。姥无姻戚。阅城人葬之水涯。惟龙乃寓形于人。衰杖如瘵。洟苫涕块。哀呼浃日。谓人曰。藏我母卑矣。他日潮水齧之。非葬之所也。其将假尔牛马为役。以迁于显爽。一夕。风雷大至。明日视之。则姥之封若覆夏屋矣。在于山巅。里之中牛马皆殆不饮龁。齐衰者亦亡所在。阅城人立姥及龙之像。以礼祠之。既而龙降于祠堂。形类虺。徙日而不见。其趾尾端之蘖。突而圆焉。其大小长短。视无常质。人或诚礼之。则饮卮酒。循衣绕躯。玩狎如喜。其能司人祸福。若有权衡度量焉。自秦至于圣唐。千六百馀岁。其灵不泯。今乃有龙伯龙叔龙季焉。伯则旧也。叔季不知何代相踵而来也。今皆在阅城。元和中。故宜春县令卢府君尝游宦南越。乞灵于龙。契乎其旨。尝梦龙伯谓之曰。君将宰邑江西。其致我焉。许之。及太和五年。岁在壬子。府君来宜春。遂立祠于邑东昌山津右。府君讳㟧。举孝廉。三迁为宜春令。始至。遇邑大饥。令豪族以陈积周赋贫民。故得不佻不病。不横不流。民从其化矣。夫神物莅乎阴。府君之美政。微龙之辅乎。予于府君为宗侄。予为儿而府君多之曰。乃异日其闻乎。故予始终龙姥之事。及载府君置祠之旨焉。姥温姓。阅城人也。阅城为秦南越邑。代谓之曰龙母。龙母古矣。其言甚质。吾思以文之。追书姥为阅城君焉。刻铭于祠之闑西云。天地何宝。圣人之道。天有五精。惟圣迭生。圣道未弭。百灵奉祉。惟周之湮。稔毒于秦。龙迷所奉。栖于越人。伊姥何慈。惟龙克孝。如持天纲。示越人教。涕洟封树。有礼有容。岂惟神物。是谓孝龙。孝龙之灵。宜崇宜荐。岩岩此祠。君子攸建。有云在山。有水在川。龙德永永。为民有年。惟兰斯丛。惟芷斯茂。龙德馥馥。作为民祐。鸣鸠之飞。在于灌木。彼哺者鸟。亦欢其族。龙有孝思。俾民敦睦。瓜绍惟瓞。麦秀其歧。龙锡民福。子孙嗣之。逐逐蹄轮。汔汔樯楫。龙灵可依。且不尔惬。惟龙之祠。涖于此津。千万其祀。福于袁人。

右。臣闻神农立极。先定乾坤。轩后统天。始宏历象。盖以大圣有作。而大法乃明。必自臣子之所为。克成君父之至德。只如陈韶奏夏。允谐圣帝之音。而伐鼓铿钟。元在工人之手。业虽成于微贱。事乃表于皇王。臣今所陈。窃用此道。伏惟睿文明圣孝德皇帝陛下德迈伊妫。道包覆载。垂衣而九有无外。执契而万国来庭。日月贞明。天地交泰。珍图瑞物。允膺得一之符。伯益皋繇。共佐千年之圣。臣实陋贱。亦忝方州。而微臣始自知书。志在稽古。或观天地之道。得于经史之间。既察置圭。亦闻测管。究黄钟于玉律。窥碧落于璿枢。伏念司马迁则书载天官。张平子则仪钧地动。臣仰遵前哲。辄揆圆虚。偶识海潮。深符易象。理皆摭实。事尽揣摩。既当凤纪之朝。愿陈蠡测之见。臣肇诚惶诚恐顿首顿首。臣又闻天垂象而六合成。道生一而三才具。皆由日月运乎阴阳。是谓神明分乎昼夜。伏知此道。尽在陛下睿鉴之中。故不俟微臣因此别白。然自古以来。莫不以地厚难测。日既入而人不见其行。海大无涯。潮潜生而人不知其候。上古圣人则之于八卦。学者演之成六家。而有讲论未明。根本不图。天垂大法。假乎微臣。获在圣朝。彰此愚见。臣门地衰薄。生长江湖。志在为儒。弱不好弄。研求近代寒苦。莫甚于斯。臣伏念为业之初。家空四壁。夜无脂烛。则爇薪苏。晓恨顽冥。亦尝悬剌。在名场则最为孤立。于多士则时负独知。累窃皇恩。遽变白屋。臣于会昌三年应进士举。故山南节度使同中书门下平章事王起擢臣为进士状头。筮仕之初。故鄂岳节度使卢商自中书出镇。辟臣为从事。自后故江陵节度使赠太尉裴休。故太原节度使赠左仆射卢简求。皆将相重臣。知臣苦心。谓臣有立。全无亲党。不能吹嘘。悉赏微才。奏署门吏。臣前年二月。蒙恩自潼关防禦判官除秘书省著作郎。其年八月。又蒙恩。除仓部员外郎充集贤院直学士。去年五月。又蒙恩除歙州剌史。臣谨行陛下法令。常惧𠌤违。理郡周星。未有政绩。潜被百姓诣阙。以臣粗能缉理。求欲留臣。奉七月二十二日敕。又蒙圣恩赐臣金紫。臣素无强近之援。不异草泽之人。忽荷宠光。及此叨忝。臣不以平生志业。上奏于宸慈。实惧犬马之微。忽先于沟壑。则臣积年无所阐扬。非唯自负片心。实亦上辜圣代。是敢窃以所撰前件潮赋并图进上。臣为此赋以二十馀年。前后详参。实符象数。愿潢污之水。辄赴溟渤之流。而雕虫所为。刻鹄难肖。尘冒天听。罪当鼎镬。今差军事押衙卢师。洎随状奉进。上渎宸严。敢期睿览。臣肇无任惶惧战越屏营之至。谨录奏以闻。伏俟诛责。

宜春郡东五里有山。望之正若冠冕。同麓而异峰。四首相属。两仰成形。况在东方。如画震卦。郡人名之曰呼岗。意者亦谓其若长幼相呼。同在一处。其义不显。予无取焉。其西北有石室。临游溪之涘。邑人彭先生尝钓此岩下。先生讳搆云。善黄老言。宝应中。诏以玉帛召先生不至。时太守命其乡曰徵君乡。岩曰徵君钓台。咸通七年。予罢新安守。以俸钱易负郭二顷。在震山之西。又得枫树之林于溪南。日与郡守高公游其下。公名厚。衣缨之茂士也。为政严简。民悉安之。咸瞻仰之。而以震山易呼冈之名白公。公喜。命刊其事于岩下。予既得西林。而罗鸟罝兔。挟弹走马于其间。亦请命其林曰卢氏弋林。以对其东彭氏钓渚也。因谓高公。使郡人无得樵渔于是。林之檀栾杉桧。不日丰茂。以冠于郡。主帅高公因戒吏以丹书贻卢氏。使西畴之人世世掌之。时郡民相率言曰。二剌史俱好事者。吾侪幸寓目焉。遂以刊之。是岁景戌十一月二十三日谨记。