请罢永昌公主祠堂疏 中唐 · 李吉甫
出处:全唐文卷五百十二
伏以永昌公主稚年夭枉。举代同悲。况于圣情。固所钟念。然陛下犹减制造之半。示折中之规。昭俭训人。实越今古。臣以祠堂之设。礼典无文。盖德宗皇帝恩出一时。事因习俗。当时人閒。不无窃议。昔汉章帝时。欲为光武原陵明帝显节陵各起邑屋。东平王苍上疏言其不可。东平王即光武之爱子。明帝之爱弟。贤王之心。岂惜费于父兄哉。诚以非礼之事。人君所当慎也。今者依义阳公主欲起祠堂。臣恐不如量置墓户。以充守奉。
对素服救日蚀仪疏 中唐 · 李吉甫
出处:全唐文卷五百十二
日月运行。迟速不齐。日凡周天三百六十五度有馀。日行一度。月行十三度有馀。率二十九日半而与日会。又月行有南北九道之异。或进或退。若晦朔之交。又南北同道。即日为月之所掩。故名薄蚀。虽自然常数。可以推步。然日为阳精。人君之象。若君行有缓有急。即日为之迟速稍踰常。为月所掩。即阴侵于阳。亦犹人君行或失中。应感所致。故礼云。男教不修。阳事不得。谪见于天。日为之蚀。古者日蚀。则天子素服而修六官之职。月蚀。则后素服而修六宫之职。皆所以惧天戒而自省惕也。人君在名物之上。易为骄盈。故圣人制礼。务乾恭夕惕。以奉若天道。苟德大备。天人合应。百福斯臻。陛下恭已向明。日慎一日。又顾忧天谴。则圣德益固。升平何远。伏望长保睿志。以永无疆之休。
右龙武统军张伯仪谥议 中唐 · 李吉甫
出处:全唐文卷五百十二
或以伯仪尝以推毂之任。挫师安州。于谥法得无贬乎。愚以为不然。自中兴三十年而来。兵未战者。患在将帅以养寇自重。纵敌藩身。若进而亡师。贬以为义。诫总干戈者必托于万全之名。而忘一战之效矣。然则保其利者。亦君子所嫌也。录其忠而劝善者。非阳秋之志欤。矧平居进退之节。不敢二色。称为忠臣。议名之际。褒劝所在。请谥曰恭。以旌厥美。
上元和郡县图志序 中唐 · 李吉甫
出处:全唐文卷五百十二
臣闻王者建州域。物土疆。观次于星躔。察法于地理。考中国山河之象。求二仪险阻之情。天汉萌而两界分。南官正而五均叙。自黄帝之方制万国。夏禹之分别九州。辨方经野。因人纬俗。其揆一矣。及秦皇并六国。则罢侯而置守。汉武讨百蛮。则穷兵而黩武。虽裂为郡县者。远过于殷周。而教令之所行。威怀之所服。亦不越于三代。失天地作限之意。非皇王尚德之仁。誇志役心。久而后悔。由此观之。则圣人疆理之制。固不在荒远矣。吾国家肇自贞观。至于开元。兼夏商之职贡。掩秦汉之文轨。梯航累乎九译。厩置通乎万里。然后分疆以辨之。置吏以康之。任所有而差贡赋。因所宜而制名物。守其要害。险其走集。经理之道。冠乎百王。巍巍乎无得而称矣。易曰。天险不可升。地险山川邱陵。王公设险以守其国。险之时用大矣哉。然则圣人虽设险。而未尝恃险。施于有备之内。措于立德之中。其用常存。其机不显。弛张开阖。因变制权。所以财成二仪。统理万物。故汉祖入关。诸将争走金帛之府。惟萧何收秦图书。高祖所以知山川阸塞。户口虚实。厥后受命汜水。定都洛阳。留侯演委辂之谋。田肯贺入关之策。事关兴替。理切安危。举斯而言。断可识矣。伏惟睿圣文武皇帝陛下握枢秉圣。承祧立极。祖尧舜之道。宪文武之程。皇王之遐踪。行之必至。祖宗之耿光。寝而复耀。天宝之季。王途暂艰。由是坠纲解而不纽。强侯傲而未肃。逮至兴运。尽为驱除。故蜀有阻隘之夫。吴有凭江之卒。虽完保聚。缮甲兵。莫不手足裂而异处。封疆一乎四海。故鄘卫风偃。朔塞砥平。东西南北。无思不服。臣吉甫当元圣抚运之初。从内庭视草之列。寻备衮职。久尘台阶。每自循省。赧然收汗。谟明弼谐。诚浅智之不及。簿书期会。亦散材之不工。久而伏思。方得所效。以为成当今之务。树将来之势。则莫若版图地理之为切也。所以前上元和国计簿。审户口之丰耗。续撰元和郡县图志。辨州域之疆理。时获省阅。或裨聪明。岂欲希酂侯之规模。庶乎尽朱赣之条奏。况古今言地理者凡数千家。尚古远者或搜古而略今。采谣俗者多传疑而失实。饰州邦而叙人物。因邱墓而徵鬼神。流于异端。莫切根要。至于邱壤山川。攻守利害。本于地理者。皆略而不书。将何以佐明王㧖天下之吭。制偫生之命。收地保势胜之利。示形束壤制之端。此微臣之所以精研。圣后之所宜周览也。谨上元和郡县图志起京兆府。尽陇右道。凡四十七镇。成四十卷。每镇皆图在篇首。冠于叙事之前。并目录两卷。总四十二卷。臣学非博闻。识愧经远。驰骛虽久。漏略犹多。轻渎宸严。退增战越。谨上。
编次郑钦悦辨大同古铭论 中唐 · 李吉甫
出处:全唐文卷五百十二
夫一邱之土。无情也。遇雨而。偶然也。穷象数者。已悬定于十八万六千四百日之前。矧于理乱之运。穷达之命。圣贤不逢。君臣偶合。则姜牙得璜而尚父。仲尼无凤而旅人。傅说梦达于岩野。子房神授于上。亦必定之符也。然而孔不暇暖其席。墨不俟黔其突。何经营如彼。孟去齐而接淅。贾造湘而投吊。又眷恋如此。岂大圣大贤。犹惑于性命之理欤。将浼身存教。示人道之不可废欤。余不可得而知也。钦悦寻自右补阙历殿中侍御史。为时宰李林甫所恶。斥摈于外。不显其身。故余叙其所闻。系于二篇之后。以著蓍筮之神明。聪哲之悬解。奇偶之有数。贻诸好事。为后学之奇玩焉。