先公太中讳珦，字伯温。旧名温，字君玉，既登朝，改后名。景德三年丙午正月二十三日，生于京师泰宁坊赐第。性仁孝温厚，恪勤畏慎。开府事父兄谨敬过人，责子弟甚严，公才十馀岁，则使治家事。事有小不称意旨，公恐惧若无所容。自少为族兄文简公所器。开府终于黄陂，公年始冠，诸父继亡，聚属甚众，无田园可依，遂寓居黄陂，劳身苦志，奉养诸母，教抚弟妹。时长弟璠七岁，从弟瑜六岁，馀皆孩幼。后数岁，朝廷录旧臣之后，授公郊社斋郎，以口众不能偕行，遂不赴调。文简公义之，为请于朝，就注黄陂县尉。任满，又不能调，闲居安贫，以待诸弟之长。至长弟与从弟皆得官娶妇，二妹既嫁，乃复赴调，授吉州庐陵县尉。时刘丞相沆已贵显，其子弟有恃势暴横于乡里者，郡守以下皆为之屈，公独不与接。刘丞相闻而愧之，待公甚厚。再调润州观察支使。有侍禁曹元哲者，挟权要势，与人争田。守畏逼，属公右之，公弗为挠。润当途，事烦剧，多赖公以济，声闻甚著。部使者至，无有不论荐者。改大理寺丞，知虔州兴国县事。虔人素号难治，而邑之衣锦乡尤为称首，自昔治之与他乡异。前令欲以惨酷威之，盛冬使争者对立于庭，以雪埋及膝，而人益不服。公善告谕之，与他乡一视，人遂信服。在邑几二年，而狱空者岁馀。江西狡民善为古券契，田讼最为难辨，而虔尤甚。旁邑有争，积十馀岁不能决，部使者以委公。根连證佐，嚣然盈庭，公独呼争者前讯之，不十数语，尽得其情，遂皆服。事决于顷刻之閒，人以为神。就移知龚州事。时宜州反獠欧希范既诛，乡人忽传其降，言当为我南海立祠，于是迎其神以往，自宜至龚，历数州矣，莫之禁也。公使诘之，对曰：「过浔州，守以为妖，投奉神之具于江中，逆流而上，守惧，乃更致礼」。公曰：「试再投之」。越人畏鬼，甚于畏官，皆莫敢前。公杖不奉命者，及投之，乃流去，人方信其为妄。在州二岁，部使者未尝入境。时潘师旦为提点刑狱，最称严察，一道𢥠畏。尝过境上，以书谢公曰：「既闻清治，不须至也」。迁太子中舍。明堂覃恩，改殿中丞。代还在涂，而侬智高作乱，破州城，后守贷死羁置，人皆以公获免为积善之报。授知徐州沛县事。会久雨，平原出水，谷既不登，晚种不入，民无卒岁具。公谓俟可耕而种，则时已过矣，乃募富家，得豆数千石以贷民，使布之水中，水未尽涸而甲已露矣。是年，遂不艰食。有丐于市者，自称僧伽之弟，愚者相倡，争遗金钱，公杖之而出诸境。迁国子博士，赐绯鱼袋。归监在京西染院，迁尚书虞部员外郎，知凤州事。凤当川、蜀之冲，轺传旁午，毁誉易得。为守者相承，务丰厨传，主吏多至破产。公裁减几半，曰：「是足以为礼，未为薄也」。会汉中不稔，饥民自褒斜山谷而出。公教于路口为糜粥以待之，所济甚众。迁司门员外郎。丁崇国太夫人忧，服除，权判鸿胪寺。英宗嗣位，覃恩，迁库部员外郎，知磁州事。磁城，赵简子所筑，东南隅水泉恶，灌濯亦不可用。居民安于久习，妇女晨出远汲，不惟劳，且乏用，风俗以之弊。历千馀岁，无为虑者。公度城曲之地，曰：「此去濠水数步之近，渐渍既久，地脉当变矣」。穿二井，果美泉也，人甚赖之。时久雨，自河以北，城垒皆圮。公言于帅府，请发众治之。帅不敢主，使听命于朝。公请于朝者三，不报。盖自北虏通好，未尝发众治城。时韩魏公秉政，使人谕公曰：「城坏，州当自治，何以请为」？公曰：「役大，法不许擅兴。且完旧，非创筑，何害」？乃得请。后数月，始概命诸州治城。每岁春首，兴役治河，民閒自秋成则为之备，贫室尚患不及。是年，二役并兴，人甚苦之。独磁先已毕工，民得复营河役之用，又筑于未冻之前，城得坚固。迁水部郎中。神宗即位，覃恩，迁司门郎中。是岁，城中瓦屋及濠水上，冰澌盘屈，成花卉之状，奇怪骇目，郡官皆以为嘉瑞，请以上闻。公曰：「石晋之末尝有此，朝廷岂不恶之」？众皆服。代还，知汉州事，迁库部郎中。蜀俗轻浮，而公临之以安静。视事之翌日，上谢表，命园中取竹为筒。众吏持筒走白，杀青而文见于中，曰「君王万岁」。公知其伪，不应，吏惧而退。中元节宴开元寺，盖盛游也。酒方行，众呼曰：「佛光见」。观者相腾践，不可禁。公安坐不动，顷之乃定。大兴州学，亲视敦勉，士人从化者甚众。汉守有园圃公田之入，素称优厚，至者无不厚藏而归。公始被命，亲旧以其素贫，皆为之喜。公择而取之，终任所获，布数百匹而已。熙宁中，议行新法，州县嚣然，皆以为不可，公未尝深论也。及法出，为守令者奉行惟恐后，成都一道，抗议指其有未便者，独公一人。时李元瑜为使者，挟朝廷势，凌蔑州郡，沮公以为妄议。公奏请不俟满罢去，不报。乃移疾，乞授代，不复视事。归朝，愿就闲局，得管勾西京嵩山崇福宫。岁满再任，迁司农少卿。南郊恩，赐金紫。以年及七十，乞致仕。家贫口众，仰禄以生，据礼引年，略不以生事为虑，人皆服公勇决。两经南郊恩，以子叙，迁中散大夫、中大夫。今上即位，覃恩，迁太中大夫，累封永年县开国伯，食邑九百户，勋上柱国。元祐五年正月十三日，以疾终于西京国子监公舍。先居暖室，病革，命迁正寝，享年八十有五。太师文彦博、西京留守韩公缜、今左丞苏公颂等九人，相继以公清节言于朝。诏赐帛二百匹，仍命有司供其葬事。以四月十五日，葬于伊川先茔之次。始少师厌五代河北之多乱，徙葬少监于京兆之兴平，将谋居醴泉；及贵，赐第于泰宁坊，遂再世居京师。嘉祐初，公卜葬祖考于伊川，始居河南。公娶侯氏，赠尚书比部员外郎道济之女，封寿安县君，先公三十八年终，追封上谷郡君。男六人：长曰应昌，次曰天锡，皆幼亡；次曰颢，任承议郎、宗正寺丞，先公五年卒；次颐也；次韩奴，次蛮奴，皆幼亡。女四人：长幼亡，次适奉礼郎席延年，次幼亡，次适都官郎中李正臣。公孝于奉亲，顺于事长，慈于抚幼，宽于治民。一岁丧母，祖母崔夫人抚爱异于他孙，尝以漆钵贮钱与之。公终身保藏其钵，命子孙宝之。开府再娶崇国太夫人。时方八岁，已能亲顺颜色，崇国爱之如己出。奉养五十年，崇国未尝形愠色。开府喜饮酒，公平生遇美酒，未尝不思亲。颐自垂髫至白首，不记其曾偶忘也。遇人与开府同年而生者，士人也无贤愚高下必拜之，贱者亦待之加礼。开府尝从赵炎者贷钱五千，未偿。公记其姓名，而不知其子孙乡里，终身访求，以不获为恨。始公抚育诸孤弟，其长二人仕登朝省，二十馀年閒皆亡。长弟之子九岁，从弟之子十一岁，公复抚养，至于成长，毕其婚宦。育二孤皆再世，亦异事也。前后五得任子，以均诸父子孙。嫁遣孤女，必尽其力；所得俸钱，分赡亲戚之贫者。伯母刘氏寡居，公奉养甚至。其女之夫死，公迎从女兄以归，教养其子，均于子侄。既而女兄之女又寡，公惧女兄之悲思，又取甥女以归，嫁之。时小官禄薄，克己为义，人以为难。后遇刘氏之族子于襄邑，偶询其宗系，知姻家也。未几刘生卒，其子立之才七岁，公取归教养，今登进士第，为宣德郎矣。公慈恕而刚断。平居与幼贱语，惟恐有伤其意，至于犯义理，则不假也。左右使令之人，无日不察其饥饱寒煖。与人接，淡而有常。不妄交游，于所信爱，久而益笃。在虔时，常假倅南安军，一狱掾周惇实，年甚少，不为守所知。公视其气貌非常人，与语，果为学知道者，因与为友。及为郎官，故事当举代，每迁授，辄一荐之。闻人有庆乐事，喜之如在己。不为皎皎之行，平生不亲附权势，而请谒常礼，亦不废也。至于亲旧之贵显者，既不与之加亲，亦不示之疏远，故贤者莫不敬爱，不贤者亦无敢慢。寓居黄陂时，主簿贪凶人也，常曰：「谚云明镜为丑妇之冤，君居此照我，何其不幸也」！遂颇自敛。有欧阳乾曜者，以才华自负，多肆轻傲，易公年少，常以语侵公，公如不闻。后公官岭下，乾曜适倦道路，公以人船济之。乾曜曰：「可谓汪汪如千顷之陂也」。南昌黄灏有高才，名动江表，然颇不羁，稠人广坐，无所不狎侮，公时最少，独见礼重，常目公曰：「长者无笑我」。自少时德度服人已如此。居官临事，孜孜不倦。历守四郡，温恭待下，身率以清慎，所至，寮属无有敢贪纵者。自朝廷行考课法，无岁不居上。平生居官，不以私事笞扑人。公之亲爱者常有所怒，坚请杖之，曰：「吏卒小人，不加以威，是使之慢也」。公曰：「当官用刑，盖假手耳，岂可用于私也」？终不从。谦退不伐善，常欿然自不以为足；所能者，虽曲艺小事，人莫知也。平生所为诗甚多，自谓非工，即弃去；退休后所作，方稍编录，亦未尝以示人也。自少师以来，家传清白，而公处己尤约，官至四品，奉养如寒士，缣素之衣，有二三十年不易者。终身非宴会不重肉。既谢事，遂屏朝衣。宾客来者，无贵贱见之，虽公相亦不往谢。方仕宦时，每叹曰：「我贫，未能舍禄仕。茍得早退，休闲十年，志愿足矣」。自领崇福，外无职事，内不问家有无者，盖二十馀年。居常默坐，人问：「静坐既久，宁无闷乎」？公笑曰：「吾无闷也」。家人欲其怡悦，每劝之出游，时往亲戚之家，或园亭佛舍，然公之乐不在此也。尝从二子游寿安山，为诗曰：「藏拙归来已十年，身心世事不相关。洛阳山水寻须遍，更有何人似我闲」？顾谓二子曰：「游山之乐，犹不如静坐」。盖亦非好也。晚与文潞公、席君从、司马伯康为同甲会，洛中图画，传为盛事。年八十，丧长子，亲旧以其慈爱素厚，忧不能堪，公以理自处，无过哀也。颐时未仕，阖门皇皇，不知所以为生，公不以为忧也。及颐被召，叨备劝讲，人皆庆之，公无甚喜也。尝有疾，召医视脉，曰：「无害」。公笑曰：「吾年至此矣，有害无害皆可也」。虽疾病，服药必加巾。年七十，则自为墓志，纪履历始终而已。书其后以戒子孙曰：「吾历官十二任，享禄六十年，但知廉慎宽和，孜孜夙夜，无勋劳可以报国，无异政可以及民，始终得免瑕谪，为幸多矣。葬日，切不用干求时贤，制撰铭志，既无事实可纪，不免虚辞溢美，徒累不德，只用此文刻于石，向壁安置。若或少违遗命，是不以为有知也」。不肖孤奉命不敢违，于葬既无铭，述家传所记，不敢一辞溢美，取诬亲之罪，承公志也。

太宗皇帝留意翰墨，淳化中，出御府所藏，命侍书王著临榻。以枣木镂刻，釐为一十卷。于每卷末篆题云：「淳化三年壬辰岁，十一月六日，奉圣旨模勒上石」。至仁宗，又诏僧希白刻石于秘阁，前有目录，卷后无篆题。高庙绍兴中，令国子监摹本，首尾与淳化略无少异。当时御前拓者多用匮纸，盖打金银箔者也。自后碑工作蝉翼本，且以厚纸覆版，上隐然为银铤𢹞痕以愚人，但损剥，非复拓本之遒劲矣。初，徽宗建中靖国间出内府续所收书，令刻石，即今《续法帖》也。大观中，又奉旨摹拓历代真迹，刻石于太清楼。字行稍高，而先后之次，与淳化少异。其间数帖多寡不同，各卷末题云：「大观三年正月一日，奉圣旨摹勒上石」。此蔡京书也。而以建中靖国「续帖」十卷易去岁月名衔，以为后帖；又刊孙过庭《书谱》及贞观十七帖，总为二十二卷，谓之《大观太清楼帖》。绛帖者，尚书郎潘师旦以官帖摹刻于家，为石本，而传写字多舛误，世称为《潘驸马帖》，凡二十卷。次序卷帖虽与淳化官帖不同，而实则祖之《潭帖》者。庆历中，刘丞相帅潭日，以淳化官帖命僧希白摹刻于石，置之郡斋，增入《伤寒十七日》、王濛、颜真卿诸帖，而字行颇高，与淳化阁本稍不同。逐卷有「慧照大师希白重摹」字样，而岁月各异。中间谬处甚多。朱元晦讥其极为可笑。《戏鱼堂帖》者，即《临江帖》也。元祐间，刘次庄以家藏《淳化阁帖》十卷摹刻于戏鱼堂，除去篆题而增释文。《黔江》者，黔人秦世章于长沙买石摹僧希白《法帖》十卷，谋舟载入黔中，壁之黔江绍圣院后，题云：「长沙汤正臣重摹」。鼎帖板本，较诸帖增益最多。余酷爱法书，不惜购求，以故诸帖俱备几案间，而莫能辨其真伪。淳熙甲午冬，以孝庙所赐内府藏本较之，大都官本法帖，字极丰腴而有精彩；且有银铤𢹞痕。每版皆全纸，无接黏处，与诸刻迥不相侔，谨什袭藏之。用识数语，以示儿辈云。

臣闻王者之总治天下也，内则宰臣、百执事，外则按察之官、刺史、县令而已。若中外各得其人，协心以济，则陛下垂拱仰成，无为无事矣。夫转运使、提点刑狱，在乎察官吏之能否，辨狱讼之冤滥，以至生民利病，财赋出入，莫不莅焉。事权至重，责任尤剧，设非其人，则一路受敝。如州县之职不举，按察之吏又不以闻，则朝廷无繇而知，是一方之民有终无告者矣。昔汉宣帝曰：「与我共理天下者，其惟良二千石乎」！盖刺史、县令，耳目接于民事，政令所出，惨舒攸系。今朝廷既已轻授，又数数更易，其才者虽有育民济治之具，亦乌所施设哉，又况庸庸者乎！今粗举一二，条陈如左：窃见近日除授转运使，但理资序，不甚选择，如江西路刘纬、利州路李熙辅，皆知识庸昧，众所共知；其提点刑狱，亦未甚得人，若广西潘师旦、江东令狐挺、京西张士安、河东席平，皆素非干敏之才，又无廉洁之誉，猥当是选，宜乎不任其职。虽近例并委两制奏举，然所举之人，或才有合格，以微文不用，故不才者往往进焉，乃是诃其细而忽其大，恐非任才之意也。欲乞今后应除转运使，先望实而后资考，则所得精矣。凡举提刑，若保荐之人不协公议，即乞责其谬举，别委他官。如此，则可绝徇私之请矣。刺史、县令，前后条约，非不丁宁，其中滥进者亦众：如曹琰自通判便授润州大郡，果非理决人致死；又闻韩松知鼎州，缘本州控接蛮界，居常屯治军马，旧系武臣知州，后乞选差文资，况韩松累任以不治闻，岂可当此边任乎！欲乞今后应差知州，并令有司精覈治状，审验人才，以州郡繁简要僻，差而授之，庶几不至败事。所有奏举县令，即令流内铨选注繁剧不治之邑，是则民瘼少苏，而和气可召矣。伏望圣慈申命宰府，举而行之，则天下幸甚。

右，臣准中书劄子，奉圣旨，候潘师旦成资方得交割勾当。臣已具待阙去处闻奏讫。臣切见自来谏官、御史应授差遣，少有于诸处待阙者。臣到庆州未十日，因孙沔陈乞疾患，不赴泾原路，却还旧任，就移臣知晋州；其潘师旦在晋州已一年馀九个月，却令臣待阙，事体之间，深有可疑。臣之私心，实怀忧惧。伏念臣自忝泾原一路寄委，近及一年，凡于戎事，并与狄青商量处置，未尝有毫分差失，亦不敢将近鄙细务，频有陈请，烦渎圣听。其合奏公事，前后多蒙俞允。臣与狄青，虽出处本异，而忠义一心，但专为枝梧昊贼，不敢邀功生事，庶几外禦寇雠，上副寄委。只自水洛城奉圣旨罢修已来，郑戬及刘沪朋党，造作谤言，传于道路，其间多不详其本末。今且以众所传闻者两事明之。一言刘沪所带枷重四十馀斤。且狄青在德顺军枷送刘沪下所司，当捕摄之初，事颇严密，及呼问之际，众谓必行军法，岂可预造大枷，有同儿戏？若本军从来有此大枷，即都转运司合因此别作行遣。以此搆谤，不近人情。一言泾原路经略司令人把定邠州州院门，遂致刘沪疾患。此时臣虽在式假，后来体问得都无此事。且邠州系是环庆路统制，于泾原本不相辖。况刘沪是朝廷送下本州寄禁，若泾原路差人把门，岂得不画时申都转运司，及具闻奏？据此二事，只欲朝廷知泾原路经略司要致刘沪狱死，以快私愤，都无公心。观此用意，实可惊骇。又众言郑戬罢四路后别授朝旨与修水洛城，所以刘沪得免专辄之罪。臣勘会于三月九日，本司准枢密院三月二日劄子云：「据郑戬奏，水洛城并是当司一面兴修，若便中止，实恐生、熟蕃部递相仇杀，却为边患」。贴黄又言：「或且令臣戬在泾州半月日，候许迁等军马回，即起发赴任」。又水洛城已降指挥，令泾原路一面相度指挥去讫。所有许迁等又已别移任使，其兵士等亦系分擘往逐路替换年满及权驻泊人数。奉圣旨：「令郑戬一依所授宣敕指挥，疾速将许迁手下兵马，差使臣管押往指定路分讫，起发赴任」。郑戬既承准上件朝旨，明知水洛城本路得一面指挥，如委实兴修有利，只令论奏，别听朝廷指挥；岂可尚与刘沪文牒，一面督促，及称专奉朝旨，遂致刘沪托此为名，故违本路节制？勘院既不收监取勘，法寺又无较正，以此郑戬所称专奉朝旨，臣实难以晓会。臣与狄青只据本司所授到枢密院劄子内圣旨施行，岂敢曲附郑戬，上违朝命？然群谤之起，亦有所因。郑戬与麦知微交结，情契至深。昨令许迁等军马兴修水洛城，其麦知微系是本路走马承受，却作「都大」名目统管兵马，以至修城，指使工匠，皆望修了迁转。及近边细民，又得弓箭手把土。刘沪不惜财货，招致小人，所以罢修之后，谤议纷然。臣与狄青都不采听，所恃者朝廷公道，所赖者陛下圣明。是以前后所上章奏，惟论国家利害，不与戬辈争辨是非。至于京师书问，亦皆断绝，即不知戬辈谤臣更有何事，朝廷闻臣更有何过。直至今来臣未得赴任，方始自疑。兼臣昨于本司备录到水洛城始末一宗文字，欲乞令臣暂乘递马赴阙面奏事状，及乞将郑戬等所奏臣事降下，许臣分析。臣若曾上违圣旨，矫称朝命，专擅生事，诬谤陷人，如郑戬之罪百分有一，即乞伏刑都市，以励边臣。傥以事体未明，须合證辨，即乞与郑戬一处下狱照对，以明国典。况臣十年之中，三次左降，至于荣进，本不系心，非为降著差遣，方此论列；只缘臣当圣明之朝，被此诬谤，若不陈述，臣虽瞑目，自衔恨九泉。伏望陛下察臣忠愤，闵臣冤枉，特赐早降指挥。干冒宸严，臣无任战越俟命之至。谨具状奏闻，伏候敕旨。庆历四年六月日，朝奉郎、行右司谏、直集贤院、新差知晋州军州事、上骑都尉、赐绯鱼袋、借紫臣尹洙伏奏。

右晋贤法帖。太宗皇帝万机之馀，留精翰墨，尝诏天下购募钟、王真迹，集为法帖十卷，模刻以赐群臣。往时故相刘公沆在长沙，以官法帖镂版，遂布于人间。后有尚书郎潘师旦者，又择其尤妙者别为卷第，与刘氏本并行。至余集录古文，不敢辄以官本参入私集，遂于师旦所传，又取其尤者，散入录中。俾夫启帙披卷者时一得之，把玩欣然，所以忘倦也。治平元年五月十日书。

右小字法帖者。近时有尚书郎潘师旦者，以官法帖私自模刻于家，为别本以行于世。余因分以为类，散入《集录》诸帙，而程邈、卫夫人、钟繇、王廙、宋儋，皆以小字为一类于此。余尝辨钟繇《贺捷表》为非真，而此帖字画笔法皆不同。传模不能不失本体，以此真伪尤为难辨也。治平元年七月三十日书。

近时有尚书郎潘师旦者，窃取官法帖中数十帖，别自刻石以遗人。而传写字多转失，然亦时有可佳者。因又择其可录者，分为十馀卷，以入集目，聊为一时之玩尔。其小字尤精，故录于此。

帝宸二閤，职近地亲，肆推懋恩，率用优比。尔久恭乃事，今解厥司，眷言劳勤，宜有褒异。且一官之赏，朕亦甚吝，毋曰持例可得而不思报哉！可。

小学既废，流为法书，法书又废，唯存法帖，法帖乃古人陈迹耳。况数经摹刻，已失笔意，然苟能习之，亦胜面墙。法帖始自贞观，褚遂良所校馆本《十七帖》是也。我太宗皇帝造《淳化阁帖》十卷，自后有所谓刘丞相沆潭、潘尚书师旦绛、临江刘次庄、宗氏将字、世章汝刻《续帖大观》之类，不可胜计，要皆本诸《淳化帖》。《淳化帖》今难得，而诸家旧帖亦不易致，《绛帖》传至今者复有三四本，潘师旦所刻为胜，绛公库本次之，厥后漫灭，屡经补治，甚至字画乖󸈠，尝以相校，乃知其有三四本也。嘉泰辛酉，予入越，友人朱子大以绛帖遗予，归而玩之，因为之本事释文，名曰《绛帖平》。