跋淳化帖 南宋 · 郑兴裔
出处:全宋文卷四九九二、忠肃集
太宗皇帝留意翰墨,淳化中,出御府所藏,命侍书王著临榻。以枣木镂刻,釐为一十卷。于每卷末篆题云:「淳化三年壬辰岁,十一月六日,奉圣旨模勒上石」。至仁宗,又诏僧希白刻石于秘阁,前有目录,卷后无篆题。高庙绍兴中,令国子监摹本,首尾与淳化略无少异。当时御前拓者多用匮纸,盖打金银箔者也。自后碑工作蝉翼本,且以厚纸覆版,上隐然为银铤𢹞痕以愚人,但损剥,非复拓本之遒劲矣。初,徽宗建中靖国间出内府续所收书,令刻石,即今《续法帖》也。大观中,又奉旨摹拓历代真迹,刻石于太清楼。字行稍高,而先后之次,与淳化少异。其间数帖多寡不同,各卷末题云:「大观三年正月一日,奉圣旨摹勒上石」。此蔡京书也。而以建中靖国「续帖」十卷易去岁月名衔,以为后帖;又刊孙过庭《书谱》及贞观十七帖,总为二十二卷,谓之《大观太清楼帖》。绛帖者,尚书郎潘师旦以官帖摹刻于家,为石本,而传写字多舛误,世称为《潘驸马帖》,凡二十卷。次序卷帖虽与淳化官帖不同,而实则祖之《潭帖》者。庆历中,刘丞相帅潭日,以淳化官帖命僧希白摹刻于石,置之郡斋,增入《伤寒十七日》、王濛、颜真卿诸帖,而字行颇高,与淳化阁本稍不同。逐卷有「慧照大师希白重摹」字样,而岁月各异。中间谬处甚多。朱元晦讥其极为可笑。《戏鱼堂帖》者,即《临江帖》也。元祐间,刘次庄以家藏《淳化阁帖》十卷摹刻于戏鱼堂,除去篆题而增释文。《黔江》者,黔人秦世章于长沙买石摹僧希白《法帖》十卷,谋舟载入黔中,壁之黔江绍圣院后,题云:「长沙汤正臣重摹」。鼎帖板本,较诸帖增益最多。余酷爱法书,不惜购求,以故诸帖俱备几案间,而莫能辨其真伪。淳熙甲午冬,以孝庙所赐内府藏本较之,大都官本法帖,字极丰腴而有精彩;且有银铤𢹞痕。每版皆全纸,无接黏处,与诸刻迥不相侔,谨什袭藏之。用识数语,以示儿辈云。
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