文公朱先生初官同安，因县学释奠，尝欲考笾豆、簠簋之制，登降跪起之节，请诸朝而行之。及守南康，禀命于天子，下之礼官，讨论不详，而下之四方，文公申乞改正，天子曰俞。文公移帅长沙，有司为检会，行下长沙。而国有大故，不果遍诸路。今文公《释奠仪》虽已梓流于世，而天下郡县学犹多习故陋，识者病之。文公门人陈孔硕之分教括苍也，尝以文公所申明者行括苍矣。蔡侯仲龙，括苍人也，俎豆之事，闻之已熟。及其位朝著，则于太常又得夫同文同轨之所自出。来牧吾邦，戾我芹頖，制既不经，器又苦窳甚，诮非所以奉先圣。乃捐缗钱，准式更造，择幕掾施君退翁董其事，郡博士张君洙因与学者详稽历代之沿革而参订焉，益知文公申明昭乎孝庙一朝之定制，确乎万世不易之正典。换旧而新，笾篚以竹，俎豆以木，簠簋、爵坫、罍洗之属，悉以锡代铜。声律具审，度数具精。丁祭，张君率诸生举文公释奠仪而行事焉。既正其器，又正其礼，祀事孔明，洋洋在上，若亲周旋于杏坛之间。张君谓予尝受教于文公，命之记。文蔚窃惟先师文公于夫子之道，终其身孳孳焉，故于尊事夫子之礼，终其身拳拳焉。笾豆之事，登降上下，末尔；所以历考备述而不遗者，非屑也。理无精粗，小子之洒扫应对，有下学上达之道存；孩提之爱亲敬长，有治国平天下之道寓。释奠之为礼也，小子之洒扫应对云乎哉！释奠之为尊夫子也，孩提之爱亲敬长云乎哉！形而上为道，形而下为器，道外无器，器外无道，以天地万物之理而立声明度数之制。器之用，乃道之行，即声明度数之制，以会天地万物之理。器之通，乃道之悟，体用一原，在人默识。因尊事夫子之礼而有得于夫子之道，则下学上达，治国平天下之道，其全体大用，当不诬于仰钻瞻忽间矣，是文公先生所望于后学之深意也。

岁序聿新，青阳开动，恭惟六辔载驰，百灵胥卫，台候动止万福。某不侍见二十年，不上记亦十五六年矣，疾病馀生，于亲旧间大率如此。德尊道高有如年兄，固未始不一日引领南望也。兹审锡节中宸，建台东道，以起家之骤，知眷注之深，以去天之近，知召用之速。凡忝游从，孰不效贡公喜！年兄抱负如许，一朝得展其学，行其志，其所自慰者当何如。敢问轺车以何日首涂，何日到治所？某老且病，无从陪幕府如向时，此情惘惘。赵昌父老丈能时相见否？宫祠似不必固辞，不知得请否？某晚末，叨承误恩，得附老先生后，以荣以愧。金陵旧游，甚念一到，而贱疾已深，不复可出。骨寒命薄，有负明时，良用自叹。因里中某人便拜此。六条之察方新，想见应酬之多。公馀不忘自养，以须柄用，是祝。

十二月十三日，进读《大学》卷子，论《秦誓》「一个臣云云」，因引苏轼说，前一人似房玄龄，后一人似李林甫。上喜曰：「此两句说得好」。读毕赐茶，上问曰：「曾见丞相劄子否」？奏云：「臣未之见，不知论何事」？上曰：「论虏使朝见事」。奏云：「臣虽未见劄子，昨同李𡌴诣相府见丞相，言见将鞑使朝见礼节委左司郑寅斟酌，省去可省者，用其可用者，其区处似已稳当」。又奏：「朝见用何礼」？上曰：「临轩」。奏云：「臣昨闻余铸言，欲用临轩之礼，臣不胜其喜，尝嘱铸白庙堂，勿改前说。既而见丞相，却有所疑。今仍是临轩，极当」。上曰：「近方检得乾道某年引见萧鹧巴例」。奏云：「既有故事，尤善」。上问：「徐侨以为不当引见，如何」？奏云：「徐侨老儒，惓惓忧国，彼盖据所见而言，初无他意。大抵朝廷行事，最不可恶人异论，如有此意，则后来有事无人敢言，遂成缄默之风，利害非细。据臣愚见，见与不见皆未甚利害，但和议决不可恃。臣欲陛下亲御宸翰，谕三边制帅，大略言鞑使之来不容不以礼接，边臣切不可恃此缓于修备」。上曰：「丞相欲作书与诸处」。又奏：「丞相自作书，更得宸翰丁宁尤善。汉光武手书赐方国，皆一札十行，细书成文。古之英主，大抵如此。本朝神宗留意边事，每夜御灯火作书以赐边臣，故陈师道之诗曰：『夜书细字答边臣，万里风烟入长算』。但味此语，可见精明英伟气象」。上曰：「然」。「臣向历数郡，又漕江东，如建康，如洪，如潭，如福，皆有孝宗亲笔石刻，或问麦禾次第，或问曾无雨雪，或问街市有无遗弃婴儿。孝宗一念只在生灵，故勤勤访问，臣愿陛下视以为法」。上首肯。退至中涂，有讲筵吏称有御封文字下本所，陈尚书已拆看讫，请过国史院与众官商量。及取观，乃郑丞相劄子论鞑人朝见，且诋言者之非。诸官既集，乃议具奏，云「今月十三日蒙御宝付下右丞相郑某劄子，论鞑使朝见事。臣等窃惟鞑之情伪虽未可知，彼既奉币来朝，以礼接之，似未为过，但边备自此愈当严饬。丞相篇末已极详尽，愿陛下加意力行，庶几有备无患」。写毕，徐常卿侨不肯书名，遂于末添云：「内徐侨已见，近已别具奏陈」。

敕：文昌之联八座，皆古纳言之官；武部之掌五兵，实周司马之职。欲重兹选，必惟其人。具官某，端良而才，廉正而辩。典刑诸老，言有物，行有恒；经综百为，澄不清，挠不浊。出入禁涂者三载，弥纶省闼者七年。善无近名，谋有忠益。朕方修总覈之政，择经术之贤，指画山川阨塞之图，口占屯兵将校之数。弗资文献，曷济事功？仍从东府之游，晋典西曹之务。惟柔而栗，而后可整军经武；惟毅而弘，而后可绥远折冲。更殚厥心，同底于治。可。

臣闻世之盛也，人主畅皇极之道以公天下；世之变也，人臣借朋比之说以空善人。远而汉、唐之祸，近则元祐之籍，皆因朋党，遂至阽危，厥鉴昭昭，甚可畏也。臣来自远方，滥班朝列，簿正容台，盖踰一年，无左右以为之先容，无臣邻以为之延誉，素位而行，不愿乎外。乃去夏孟飨，窃闻陛下宣谕宰执，问臣姓名，越三日除王府官。又谕宰相，谓臣可充此选。臣一介疵贱，不知何以误蒙陛下简记耶！臣于去冬传闻蜀边孔棘，三上祠请，竟閟俞音。忽蒙御笔，除臣监察御史，不知陛下又何所取臣而有此除擢耶！臣感激恩遇，欲报无所。窃谓数十年来，台谏言人主者易，言大臣者难。攻及上身者，犹能旷度有容；议及宰相者，往往罪在不测。所以朝廷阙政，不敢尽言。臣于入台之次日，首言国朝台谏之弹击大臣。次月轮事，又言二相之私用亲故。以宰执之非才备位如陈卓者，则劾而退之；以宰士之庸人利口如余铸、颜耆仲等，则击而去之。是皆采之公论，一毫无所容心，惟知忠于陛下之职分而已。近者窃见左丞相郑清之卧家不起，从驾不出，免牍屡陈，有曰激成朋比，又曰稔成朋比，殆似指及臣等，不知所谓朋比者，比何人耶？夫朋比二字，乃善人之厉阶，非治世之美事也。所贵乎宰臣者，正欲坚融善意以涣其群，翕受人言以平其施。今乃自为朋比之说，以猜疑言事之臣。盖缘清之始也轻于用兵而国威丧，终也折于从和而虏难滋，根本尽摇，智勇俱竭，朝夕凛凛，怀不自安，惟恐人之议己。又缘臣范首论何炳而其亲朋惧，臣清叟连抨朋人而其乡党惧，臣继论刘克庄等而其宾客惧，故其徒倡为此说以动清之，清之亦复持此说以惑陛下。始于群小之自谋，成于累疏之自辨，故为形迹，激作挤排，不尽逐台谏不止也。夫宰相虽尊，人臣也；台谏虽卑，法官也。今除吏尽由宰相，惟有台谏出于陛下亲擢，若宰相有阙失而禁台谏使不言，以一夫之私情，废天下之公法，臣恐自此威权倒植，耳目涂塞，陛下虽有八枋之专，而徒拥虚权于上矣，是岂总览之初意哉！臣不避诛谴，辄敢效欧阳脩辨雪琦、弼、仲淹朋党之论，恳恳为陛下言之。陛下若爱惜纪纲，以臣等之言为是，则乞将全台论列速赐施行，以消朋比之风。若犹存体貌，以臣等之言为僭，亦乞将言事诸臣速赐处分，以全进退之节。毋使庙堂之上与公论为敌，兆缙绅之祸而开危乱之萌，天下幸甚，宗社幸甚。臣不胜拳拳。

臣窃惟政府万事之枢机，宰掾诸司之纲纪，故参陪机政者，必先民望，而弥纶省闼者，多用士人，在祖宗时不轻其选也。前者枢臣非才备位，臣已论列之矣。今都曹之中，先后相望，有利口之覆邦家，庸人之扰天下者，臣敢置而不言乎！谨按前户部尚书兼检正余铸，性资深刻，言行辨坚，以操切合权奸，以便佞躐清要，出入都省，盖踰十年。纵豪横之仆以笼货财，馆轻嚣之宾以通关节，贪远浊乱之政，铸也实附益之。大化既更，旧掾尽屏，铸独漏网，出尹神京。治状无闻，经营再入，以沮坏人事为任怨，以宽恤民隐为好名，每于论事之间，常有感旧之意。黄干学者之宗也，铸乃谓之很士；陈宗仁、林介小人之黠也，铸乃谓之好人。是非良心，倒置如此，况能以当事任哉！陛下赫然宸断，令奉祠官，公论莫不称快。然不正其久据都司之罪，而仅以督府之微罪行，偃然家居，咸谓佚罚。此臣所谓利口之覆邦家者。新除司农少卿兼检正颜耆仲，器能皎厉，举止轻儇，假借他人之文以躐世科，谄事权门之子以玷班著。方其分治省事，遽与同列交争，暴气鄙辞，闻者眙愕，朝廷不靖之风，寔自耆仲倡之。迨至出使淮堧，不能奉宣德意，而乃操聚敛之术，榷盐醝之赢，以微羡献朝廷，以毫末濡僚属，其朘脂膏以自润者，盖有倍蓰于此。行道之人，往往能言其数。进承密旨，见谓叨觎，纠正省务，尤为非据。似闻朝廷方以财赋之任委之，窃恐其力小任重，才短学疏，实无补于国家大计耳。此臣所谓庸人之扰天下者也。仓部郎中兼左司崔端纯，狞貌而驽材，亦一庸人也。其在番阳，贪鄙惨刻，以小价兑会而换内库之金，以畸零折钞而夺下户之利，以赃罚积镪而丰囊橐之藏，军怒塞胸，民怨入骨，几于激变。幸而脱归，余铸以其能执筹算计，引佐都省，不务大体，求详细苛，所拟文书，动多积压。近者交争相府，人颇骇之，岂容以冒居丛委之任哉！枢密院编修官兼侍右郎官刘克庄，纤能而小慧，亦一利口也。蚤虽能文，见谓轻薄。真德秀其师也，平昔受知，出入其门，及德秀疾病，则遂奔竞而他往。曾从龙其所主也，督府幕属，皆其所拟，及上命督趣，则又变其说以沮行。王迈其乡人也，平时握手，出示肺肝，及为台评所点，则遂拒户而不见。既背其师，又误其主，又不得誉于乡党朋友如此。至于刺探时事以闻大臣，传诵风旨以谕台谏，心术巇险，人皆畏之，岂可以久居编摩之选哉！臣来自远方，靖共下位，与四人者初无怨尤，窃谓国家多事，正藉宰士得人，而使憸人俗吏交迭居之，物论沸腾，不容自嘿，用敢列其姓名闻奏。欲望圣慈将铸罢祠，以示利口之戒；端纯罢斥，以彰庸人之罚；耆仲姑畀外任，以老其才；克庄且与祠廪，以奉其母。庶几宰路严重而政本澄清，其于国论，寔非小补。谨具觉察以闻。