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应诏举李燔陈元勋郑准充所知状 南宋 · 卫泾
出处:全宋文卷六六二九、《后乐集》卷一二、《历代名臣奏议》卷一四九、《续文献通考》卷五一、《古今图书集成》选举典卷五二
今月二十三日,准尚书吏部符,承嘉定六年正月十八日敕中书门下省臣寮劄子奏节文,乞明诏内外之臣各举所知。在内侍从、台谏、两省官,在外帅守、监司,立以期限,不拘资格,不拘统属,各许于文臣常调之中举实才之士二三人。其有言行可称,事功可述,并条列闻奏。以其所荐籍之中书,精加审覈,次第选抡。倘或欺诬,必与连坐。正月十八日,三省同奉圣旨依。自指挥到日,限十日闻奏。臣伏见文林郎、添差江南西路转运司干办公事李燔经术精博,趣操刚方。早从师友多士推服,分教襄阳,为帅臣郑挺挟私奏劾。自是杜门刻志学问,不屑意禄仕。堂审掌故,列属寺廷,皆辞不就,尚淹选调,未厌师虞,宜加崇奖,以励廉退。奉议郎、前荆湖南路安抚司主管机宜文字陈元勋文采高华,吏能强济,素安平进,有志事功。方峒寇抢攘,宣劳幕府,剸裁区处,曲尽事宜。帅臣曹彦约尝以功状闻于朝廷。今已书满,以其才力,使任剧烦,优有馀裕。承直郎、差充江淮荆浙福建广南路坑冶铸钱司干办公事郑准性资迈爽,学术淹该,策名儒科,通练世故。陆沉州县,未究所蕴。若蒙选择,必有以自见于时。臣误蒙圣恩,俾分阃寄,自揆疏拙,无以补报。祗承明诏,许之荐举,敢以所知者三人冒昧以闻。如燔之学行,实堪台阁之选,若元勋、若准俱可备中外职任。将来不如所举,臣甘坐谬举之罚。
寄郑器先一首 南宋 · 王阮
五言律诗 押尤韵
与子如兄弟,为人痛疾雠。
暂时离别去,且欲谤谗休。
敢忘秦方瘠,深知越共舟。
少须三径就,他日再追游。
郑准广文赴官九江携予真索赞(壬戌腊月甲申) 南宋 · 周必大
七言绝句 押尤韵 出处:全宋文卷五一六八 创作地点:江西省吉安市
曾为匡庐十日留,今犹化蝶梦江州。
凭君五老峰头问,员外容添此老不。
按:《平园续稿》卷五。
杜尚书神道碑 南宋 · 刘克庄
出处:全宋文卷七六一三、《后村先生大全集》卷一四一 创作地点:福建省莆田市莆田
公讳杲,字子昕。曾大父圯,提举江西常平。大父铎,知万载县,赠大中夫。父颖,刑部郎中,赠开府仪同三司;母陈宜人,赠吉国夫人。杜氏本京兆万年,至提举公始居邵武。公少与兄东、弟耒场屋齐名,而独见遗于礼部。以父任待通州海门买纳盐场阙,潘提举友文檄摄建阳尉。秤提法行,公面责潘曰:「公奉新书太过,八郡骚动矣」。潘愧谢,稍弛其禁。陈提刑彭寿檄摄闽尉。甲子死,诬乙杀之,公验尸于发中得砂,视甲舍傍有池砂类发中者,鞫问,子果溺死,乙乃得释。至海门谒盐使丰公有俊,曰:「小官惟冒于货者当谴责,情可矜、力不逮者,教之可也,奈何皆临之以威乎」!丰公悚然,遂为知己。李公珏制置江淮,罗致幕下。滁受兵,檄公与同幕王好生提偏师往援。甫至,民蔽野隔壕哀鸣,求入避。滁守固拒,公启钥纳之。虏围城数重,公登陴,中二矢,益自奋厉,士气百倍。虏技穷去,犯齐安。李公会合援兵几十万,未至,虏解去。兵在道不相统壹,且溃乱,李公曰非子昕无可行者,公求制劄二十道以行。先以帅命喝犒,择诸将尤桀黠者出一劄抽回,踰时又抽一军,不二日诸军悉回,无敢哗者。李公累奏公援滁功,不报。公从李公,与之终始,丰公建西阃,辟梁县,胡公槻总西饷,辟凤台酒官,皆力辞。海门秩满,调江山丞。畿漕朱公在辟监崇明镇。崇明改隶东总,与岳总领珂议不合,慨然引去。岳出文书一卷,曰:「京剡也」。公曰:「比而得禽兽,虽若邱陵弗为」。岳怒,公曰:「可劾者文林,不可强者杜某」。岳遂以欠芦钱劾,朝廷察芦钱无亏,二劾皆寝。西阃曾公式中辟庐州节推。浮光兵变,公单骑往,戮止渠魁。守将争饷金币,公封贮一室,将行,属郡丞郑准悉返之。安丰守告戍将扇摇军情,且为变,帅欲讨之。公曰是激使叛也,请与两卒往,呼将谕之曰:「而果无它,可持吾书诣制府」。将即日行,一军帖然。知六安县,新社坛、学宫,罢元夕灯。岁歉,谕富家曰:「吾不损米直,若但出粜,吾依市直为民代偿三之一」。全活者众。邑有剧盗二,设赏获之。帅方姑息,盗窃语曰:「吾不失在制置帐下」。公命杖死县庭,而以专杀自效。民有嬖其妾者,治命与二子均分,二子谓妾无分法,公书其牍云:「《传》曰『子从父令』,律曰『违父教令』,是父之言为令也,父令子违,不可以训。然妾守志则可常享,或去或终,当归二子」。季提举衍览之,击节曰:「九州三十三县令之最也」!知安远县,考举及格,免班引改通直郎。逆全犯边,季公时已帅庐,辟公濠倅。上以公久习边事,擢知濠州。赵大使善湘谋复盱眙,密以访公,公曰:「贼恃外援,当断盱泗浮梁以困之」。卒用公策成功。女真数万厚赍驻榆林阜请降,或请诱而图之,公曰杀降不仁,夺货不义,纳之则有后患,谕遣其众。秩满,令奏事。端平初元,过庐谒全帅子才曰:「北伐不可止矣,公必有以坚凝其后者」。全曰「以淮西兵守潼关,以淮东兵守黄河」,公始为之隐忧。除主管官告院,知安丰军。三帅出师,除公淮西运判,公曰:「昔张魏公督师,以赵开主计,今日诸公无愧于先正,赵开之任,仆岂其人」!诏廷绅边臣各条战守,公封上曰:「沿淮旱蝗,不任征役,中原赤立,无粮可因,若虚内事外,移南实北,腹心之地必有可虑」。方草奏,客曰:「今岁当任子,不为贤郎地乎」?公笑不答。大使括舟载粮,公曰师遵陆而粮用舟,缓急必相差池,请以夫运,大使许之。既而劾公调夫烦扰,沮挠军事,削两秩罢。时在外谏北伐者惟公一人,及锋衄洛阳,退师保境,兵衅遂开,不可复合,人始伏公先见。奉崇道祠,复元官再知濠州。未行,改安丰。鞑谋入寇,公曰此虏常先取一城为家基寨,然后深入,顺昌为丰、寿屏蔽,而夐在淮北,兵寡餫艰,使虏得之,二州危矣。以白制司,命幕客沈先庚迁其军民士庶航钱粟迓之。虏果大至,我舟已尽泊南岸。崔文举、范用吉二叛愤咤,以俚语詈公曰:「吾欲取此城,乃为老贼所先,休看他城子矣」。顺昌军民驻寿阳,复运米二万斛、楮七万饷之,众感慨,忘其迁焉。又谓两城相望,其间当有小城以接声援,益缮安丰县城,使沈先庚戍之。虏来攻不克,杀其将涂金朱袍者二人。虏去县围郡城,公使聂斌布重兵守禦,赵谅提轻骑攻劫,四隅设伏,城中昼无人声。虏登高望之,莫能测。公出其不意,开关鏖击,虏麾其下曰:「南兵狠,速返勿留」。赤老国王者大掠淮东,厚装而归,公曰是可击也,命顺昌守樊辛率死士劫虏帐,俘获万计,夺马四百匹。乱尸中有腰木牌书「皇弟国王」者,虏法贵木牌,在金银牌之右。夕劫二寨皆中,丑类溃散,犹以番书求亡马五百。公六世祖待制公杞守庆州,元昊求降人孟香,报曰:「偿所掠则返孟香」。夏人不肯偿,我亦不与孟香。北人谓我为憨,尔为您,公用待制公遗意,效北音檄答之云:「您还卤掠,憨还您马,您不还时,憨也不还您」。虏遁去,端平丙申冬也。明年嘉熙改元,公益为备,浚旧濠,筑外郭。其冬虏必欲得城,扫地而至,大设攻具,以火炮焚楼橹,公随坏随补。以八都鲁硬军斫排杈木,八都鲁者皆死囚,使之攻城自赎。所披甲以牛革十馀重为之,设面帘以障矢。公募善射,用小箭专射其目,尽殪之。虏又填濠为二十七坝,公分兵扼坝。虏乘东南风纵燎,公祷天求助,俄而反风,雨雪骤至。公谓古人多乘风雪破贼,而四面围合,乃募猛士,夺坝路出兵。将士皆奋跃死战,杀紫泥金团龙袍者,降人云叶国大王也。焚虏炮座攻具,至明日皆尽。先是城闭,援师前却,惟池帅吕文德突围入,叶力捍禦。庚牌调盱眙守余公玠及赵东、夏皋赴援,濠倅赵希净监夏、赵军,公以蜡书约夹攻。虏溃去。捷奏至,二年春矣,君相动色相贺。擢军器监,进三秩。御札云:「朕闻安丰被兵,不皇寝食,知卿守禦劳苦,指画有方,朕为少宽。今援兵已集,其贾率诸将,扫荡寇攘,以安淮右。赐卿金器,诸将各金碗一,在城将士及淮东援兵以京会三十万支犒」。公率三军拜诏感泣。寿春守张可大惎公,百计撼摇。吴公潜素奇公,适在都曹,主之力;陈检详力终始同在围中,至是亦昌言公勋劳于朝;丞相李公宗勉、参政徐公荣叟皆有「赏未酬劳」之语。会谋西帅,咸曰毋以易杜某,诏以安抚兼庐州,擢太府卿、淮西制置副使,兼漕。虏使王楫来续和议,公曰:「虏将察罕有言:『撒花自撒花,厮杀自厮杀』。和可恃耶」!督帅史嵩之主和,怒形辞色。虏纵董尧臣归,督府以擒获闻,公抗章非之。谍言虏下令三年毋南牧,嵩之信之,谓「八月未动,真不来矣」。公曰:「是将款我,其来必速」。九月,察罕果率十七项人马,号八十万,挟叛贼范用吉辈傅城下,约先破庐,然后造舟巢湖以窥江。于壕外筑土城,周六十馀里,穿两壕,攻具皆数倍于犯安丰者。公与客登城,四郊铁骑极目无际,客股慄。公曰:「吾必破此虏」。众欲备金鸡嘴,公曰宜先舒城门。虏果来攻,却之。公欲增一重防托,亦于城内为土城。虏日夕用攒炮攻打,我恃串楼为固。虏筑坝乃高于楼,城危甚,宿将有涕出者。公以油灌草,即坝下燎之,顷刻与楼高者皆为煨烬。又于串楼内立雁翅七层。俄炮中坝上一酋,众贼扶去,曰王子也。乘胜出战,虏不能支,追蹑数十里,骸骨纵横,器械委积。臣谓刘锜顺昌、吴玠和尚原之捷不是过也。御札云:「卿却敌全城,勋劳懋著」。擢兵部侍郎,升使名漕副,赐对衣金带,进三秩。有回回来降,云虏初用女真、汉军不胜,用回回又不胜,乃用真鞑,亦折三十馀人。初,二城围闭累月,内外隔绝,传说万端,谓公必蹈徐禧、李稷之祸,虽素所亲善亦忧其为张睢阳、南八矣。一旦奏凯全壁,出人意表,识公者举杯相庆,未识者亦愿为之执鞭。虏攻城专恃炮为长技,以数百人拽一炮,中楼橹立碎。壕梁深者运木石不足,驱人填之。公始用顺昌倅王安策,作串楼以禦炮。其法用栗枣榆槐坚木二三尺围者列壕岸,入土五六尺,高丈馀,上施横木,中设箭窗,下缭以羊马墙。凡围楼方楼一炮即毁,惟串楼可支三炮。率先造千百间,随虏所攻施之,坏则易。王安者,先在河北城守,皆以串楼自全。公又以古防城戎器多不应手,创造鹅梨炮、三弓弩,炮可手用,弩可及千步。为平底船,载劲卒剿填壕者。公着数每先于虏,计画常周于事,贼技一不得施。二城既捷,于安丰得虏尸万七千,于庐得虏尸二万六千,获虏炮车、云梯、弓弩、器甲不可计。公每上功,必曰:「安丰之役,吕文德、聂斌功也;庐之役,将帅王鉴、聂斌、参佐黄梦桂、赵希净功也,臣何力焉」!又终始为王安论串楼功,他将校寸劳必旌,因公取爵赏者甚众。公勋名日盛,人心所向,惟嵩之以所遣援兵失期,又耻前言不验,至是调曹顺、聂斌,各以五千人断贼归路。公曰虏回戈则城危矣,摘四千人付曹顺而留聂斌不遣,且言曹顺必败公事。嵩之劾公拥兵自卫,以婴城自守为是,以野战为非。公奏云:「此贼骁捷众多,臣实不敢以野战为是」。且言:「督府近遣祝邦达援庐,未战而溃,仅以身免,又聚兵援滁,仅达宣化,往往失伍,委械而去。淮西精兵有限,即野战不如人意,何以收救」?嵩之令参议官丁仁来调兵,公曰:「督相昔欲和,今欲战,何也」?丁曰:「和自是上意」。公曰:「善则称君,奈何归过于上」!因抗疏乞罢。上谕公安职,毋费朝廷区处。曹顺者遇虏安丰境内,全军覆没,悉如公言。三年,累疏请老,御札曰:「卿老成忠实,宽朕顾忧,宜为勉留,以副注倚」。台臣承风旨论公挑衅致寇,公待罪,诏书谆谕而止。虏将大举刷前耻,庙堂问策,公曰:「必破之」!督府曰:「去岁鞑败归,不肯追击,今倾国来,谓必破之,何也」?公曰:「兵家之数,不可先传,患贼不来,众非所惧」。乃练舟师扼淮河,遣庶监吕文德、聂斌军,伏精锐于要害,虏所至遇伏,我师二十七捷。大战于朱皋四冢,俘馘无数,获酋妻、黄金、铠甲、驼马。或问公何以策其必败,公曰:「力守淮河,所以污其道也;彼自信阳至此已半月,粮尽力惫,宜为我禽」。捷奏至,御札曰:「羽书来上,谓鞑旦遍淮右矣,朕怀抱不怡,戚见颜面。未几督府以卿牍闻,朕且喜且疑,吾兵何神耶!徐考捷奏,守坚壁之令,行招降之策,用袭击之师,卿可谓差强人意矣。朕临轩不觉失喜,再三嘉叹」。擢权刑部尚书,赐衣带鞍马。四年,以疾乞去,不允。岁饥,公告籴江右,米艘衔尾而至。淳祐改元,乞去愈力,擢工部尚书,赐鞍马衣带,仍佩鱼。公念久去乡国,扁舟径归,而嵩之入相,知刘晋之于公有憾,荐为御史,使甘心于公。晋之首上疏诬诋,以直学士奉祠。或言虏谋自安南干腹,上欲起公帅桂,嵩之风台臣重劾,御椠宣谕曰:「杜某两有守城功,若脱兵权,便有后祸,则朕何以使人」?二年,差知太平州,辞至六七。上愈欲用公,命貂珰谕晋之。擢华文阁学士、沿江制置使、知建康府、行宫留守,节制安庆、和、无为三郡。罢杨林堡,以其费备历阳,淮民寓沙上者护以舟师。谒程淳公祠。总所即南轩榷酒,公曰此张宣公讲学地也,陈像设,拨田祀焉,置贡士庄,蠲民租二万八千石。虏哨仪真,东阃不能援,诏公勿以秦越为心。公朝被旨,午戒器,越宿至,令庶与聂斌提兵八千入城。虏见公名旗,曰:「此安丰、庐州杜制置耶」!黎明解去,追击败之。进敷文阁学士,以庶知真州。公曰:「上畀汝边郡,宜勇往,缓急吾亲提兵援汝,勉之」!三年,中使邓乔年传宣抚问,赐缬罗、牙笏、金带、香茶。四年,除刑部尚书,辞免,不许。公念仕三十馀年,列从橐亦七载,未得一瞻天表,不敢辞。内引,玉音奖劳云:「卿累任边阃,宣劳不易」。公奏四事:一曰才难而知兵之才尤难,宜素储不可猝求;二曰屯兵劳,州兵逸,然州兵月廪四倍,宜稍补助屯戍兵,而存州兵半额,别收精锐属之密院;三曰赏典太严;四曰去盗当于其微,宜选尉寨卒长满三年能捕获者与补授。上问淮事,又询边头诸将,皆以实对,因乞放归山林,以全晚节。上曰:「说未到此」。公乃就职,兼详定敕令。一日以狱谳,庙堂始难之,卒如公议。兼吏部尚书,时注授艰阻,公随资格稍通其碍,铨综为清。每坐曹,吏部主令抱牍儳进,公曰铨法一定,刑辟人命所系,命刑部先之。梁成大子赂当国求铨试,公曰:「昔沈继祖论朱文公,成大亦论真文忠公,皆得罪名教者,子孙宜废锢,安得仕」!嵩之遣给使道意,公峻拒之。御书三堂扁,曰「安淮」,曰「嘉喜」,曰「教忠」,命左珰持赐,奎墨犹湿,荣动一时。朝家更化,议以公建阃护诸将。嵩党胡某犹在朝,三疏论公,上不得已,进徽猷阁学士奉祠。胡后迁宗少,徐舍人元杰封还除目,曰:「侍从名臣,妄加论列」!其为公议所予如此。公归治小圃,日与客按行松菊,瀹茗清谈,曰:「吾今而后知闲居之乐」。六年请老,诏不允。再疏,进一秩,升宝文阁学士致仕。郡忧潦,公发私廪,具告籴于旴江。明年春谷贵,公下其直以偈。营卒旧有月借,郡贫不予,贷以私钱。今师相郑公当轴,知公忠实,枢参吴公潜念公劳旧,擢庶守邕,且将召公。或者危之,公亦不欲出矣。八年三月,得㿃下疾,自筮得《离》之噬嗑,其繇曰:「日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶」。曰:「吾不起矣」。自草遗表,豫言以深衣敛,毋用缁黄。公待外甥任明之如子,命以遗表恩奏。朌赐金于内外亲戚。郡有贡士庄,薄甚,公欲助私田未果,以属二子。所贷营卒钱百万,令勿偿。疾革,谓二子曰:「此曾元执烛,曾子易箦之际」。其夕薨,六月二十七日也,年七十六。积官光禄大夫,爵扬子县开国子。公昔于舍后手植二梧,茂盛,将薨之月,一自枯,一拔于风,人谓木摧哲萎之验。上方思公前功,进龙图阁学士,而公已薨。遗表闻,上震悼,赠开府仪同三司,赙疋两三百。娶季氏,绍兴侍郎陵之孙,先公三十八岁薨,赠渤海郡夫人。子二人:庶,奉直大夫,改差知潮州;庑,奉直大夫、江西安抚司干官。女二人,长适文林郎、崇安尉赵崇林,次未行,皆已卒。孙三人:蕃、蟠、番,俱承务郎。以其年腊月二十九日葬公于城东秀野之原。公淹贯经史,博记多能,孙吴、申韩、岐扁、严李之学,靡不研究。为文初不抒思,俄顷成章,皆丽密峻洁,无一字陈腐。五七言精深,四六高简,散语尤古雅。善行草急就章,有晋、宋间人风韵,寸纸只字,得者宝玩。岁晚扫空言语文字,专治关洛诸老之书。语其子曰:「吾于兵间无悖谋,无左画,皆得于四书」。其临敌常裹药备不测,曰:「万一嗟跌,当以死报君父」。手握重兵,然未尝妄僇一人。虽大敌在前,戈甲耀日,矢石如雨,公意气愈闲暇,无窘遽容。武侯麾军,谢傅镇物,无以加也。其论和战屡与权要矛盾,嵩之排拫挫抑于上,言者撼摇毁訾于下,赖上照知孤忠,保全劳臣,故公得以功名终始。初,公与余同幕金陵,后余为枢掾,数言公于郑、乔两丞相,公遂起废。其立功于二城也,余已斥居田里,公岁中必一再遣帐骑至山中候余安否。余问骑曰:「杜公何为」?曰:「与诸将乐饮议防狄尔」。余曰:「视前后三数公孰优」?曰:「寇至,公与将帅分画既定,常先登陴,诸将继之。既上则不复下,寝食矢石之傍,犹燕居也。寇去,乘陴者皆下公乃下。以小人观之,杜公为优」。余仲弟守樵,亦言安丰迓兵至樵,公厚犒而客礼之,虽小校卑卒亦拊以恩。肩舆止用村夫,曰:「彼皆战士,不可私役也」。乌虖,公所以能得人之死力,能为国家建功立事,有以也夫!余观他人寸长微劳必自夸诩,公昔与余书叙城守事,但言暴客相访,久而不去,颇费应酬而已。余问守备,答曰:「向以城守城,今以人守城,君无忧」。其言雍容整暇如此,非侥倖成事者。既葬,二子致公遗命,属铭于余,且以闽帅赵公希净所作行述来。赵公与公皆陷重围,同死生患难者,所载详实,抑余于公之薨有感慨焉。营平破羌已七十馀,卫公渡辽踰八十矣,古人事业多在晚岁。公虽得谢,老谋宿望,使之卧护,犹罴当道、虎在山也。今其已矣,谁为陛下宽北顾者,悲夫!公唐相宣献公黄裳之后,世系详见于公显考之碑,不复出也。铭曰:
鞑行中原,磨牙荐食,战无勍敌,攻无坚壁。不论书生,虽有韩、白,猝然遇之,败挠奔北。近而光、滁,远则荆、益,朝犹金汤,暮已瓦砾。开辟以来,未睹斯贼,譬之猰㺄,莫与角力。显允杜公,眇然逢掖,其守二城,危在旦夕。铁骑数重,攒炮千百,公甚整暇,登陴指画。某捍楼橹,某劫寨栅,椎牛酾酒,辇金舆帛。以我忠赤,当彼矢石,公犹暴露,孰敢顾惜。虏气衰竭,公乘其隙,忽雷万鼓,四面出击。名王横尸,权帝败续,所获驼马,器甲山积。露布至京,朝野动色,然后华人,知鞑可敌。然后异类,知惮中国。然后边臣,知守疆埸。公身远外,公性孤直。大使督相,巧诋重劾,淳祐圣人,卓然不惑。奎墨昭回,曰卿忠实。众方狺吠,上独卵翼。晚思识公,召以常伯。公来何迟,公去何亟。手开绿野,清谈永日。自方乔松,人比召毕。妖星忽陨,壮士惊唶。过江百年,非无人物,畏虏二字,膏肓之疾。昔在典午,仅推琨、逖,爰及炎、绍,复有纲、泽。皆以儒帅,守固战克。继者谁欤,杜公其匹。惜余老矣,涸砚燥笔,事伟词卑,不究勋德。
邓器先北窗 南宋 · 曾协
押词韵第十五部
今人竞图南,朗朗百间屋。
夫子胡不然,向晦一窗足。
北窗吾亦爱,尝谓所乐独。
岂知交游中,昌歜或同欲。
光澄穷永昼,风远宜三伏。
诵书音和平,高卧梦清熟。
吟诗与作赋,未觉环堵蹙。
心安尔许宽,六合寄一粟。
闲听飞雨洒,静看游蜂触。
一笑知莫逆,排闼不待速。
书邓器先所藏苏帖后 南宋 · 曾协
出处:全宋文卷四八五二、《云庄集》卷四
元祐初,俊杰满朝。刘安惠公入居丞辖,而东坡先生将修启为贺,盖二公玉堂对直之旧也。斯见一时人物之盛。器先闻斯帖有在,力致以归,椟而藏之,以永两家之好,可为故家之劝。
至福唐会乡人丁镇叔张器先甄云卿项用中赵知录薛主簿同年孙彦忠草酌试院 南宋 · 王十朋
七言律诗 押文韵
一同年友七乡人,劝酒那容耳不闻。
尚齿自惊多白发,论文堪笑有红裙(自注:权帅(原作师,据雍正本、光绪本改)吴宪遣官奴来侑尊。)。
诗篇共约题孤屿,游宦犹疑在五云(自注:彦(原作孝,据四库本改)忠会稽人,予昔仕越,与彦忠游。(原缺,据雍正本、光绪本补,四库本作友)。)。
此会此时宁易得,明朝风月两州分。
题巴陵宰邓器先北窗 南宋 · 王炎
权利炙手热,争道俱著鞭。
鸡鸣已盥栉,日莫未息肩。
中宵一假寐,梦想游钧天。
达人袖手观,方寸常超然。
冰壶不受暑,凛凛含清寒。
消摇北窗下,俯仰宇宙宽。
千诗句有眼,一曲琴无弦。
开尊对白堕,拂榻饱黑甜。
功名不挂念,气定神自閒。
渊明亦一出,未倦飞已还。
我常疑若人,本不欲闭关。
漫仕今墨绶,阅世垂苍颜。
卷舒各有时,隐显皆足贤。
先正文昌丞,玉立四(王本作内)近班。
风流被后昆,世以忠孝传。
丹扆新日月,黄图旧山川。
故家乔木高,义气许国坚。
前贤经济心,不在轩冕间。
才猷时所须,何得无里言。
高枕恐未稳,鸣珂终小骞。
煌煌汉元侯,事业光青编。
深省斋记 南宋 · 韩元吉
出处:全宋文卷四七九九、《南涧甲乙稿》卷一六
人之心触物而动,动则有感,然感人之深者莫如声,故管弦以合其和,金鼓以作其怒。世之人盖有闻钟磬之声而自得其良心,以进于道者,非钟磬使然也。人之闻钟磬者,必于僧坊道室,由山林之幽寂,适耳目之清净,将以会道而未得,惟钟磬有以发之耳。杜子美《游龙门寺》诗:「欲觉闻晨钟,令人发深省」。子美平生学道,岂至此而后悟哉,特以示禅宗一观而已,是于吾儒实有之,学者昧而不察也。曾子曰「吾日三省吾身」,夫识其遗忘谓之省,审视其微亦谓之省,人能内省其身如识其遗忘与审视其微,则所以存其心者,盖当如何?盱江邓器先,好古博达士也。寓居石壁,辟室数椽,而寺僧日鸣钟其上,器先因以「深省」命之,是有取于子美之诗者然也。吾闻之,君子之于道,立则参于前,在舆则倚于衡,亦何事求于视听?昔西方之人,尝以诲其徒矣,以谓闻则言闻,声则言声,惟闻与声,俱名矫乱。器先之为是室,左右图史,日与宾客吟讽饮奕,谈笑议论。而浮屠氏之慕其贤者,亦参其间。盍以此说问之,当有得句而击钟者耶!
策问 南宋 · 孙应时
出处:全宋文卷六五九○、《烛湖集》卷九
问:《易》始八卦,文王重之。然《系辞》称神农、黄帝、尧、舜,制作之原,盖取诸《噬嗑》、《大壮》、《益》、《夬》等卦。文王之前,卦名安有此欤?《周官》太卜掌《归藏》、《连山》,其经卦皆八,其别皆六十有四。然则八卦之为六十四,自夏、商已然,而曰始于文王,何哉?《噬嗑》、《大壮》、《益》、《夬》云者,庸知非旧名欤?虞之官占,意亦有书。《连山》、《归藏》,禹、汤所用,而文王皆废不取。何前世圣人之于《易》犹有遗恨也,且又有疑者?爻辞盖文王作,安得遽有「王用亨于西山」,及箕子明夷之證?彖辞固孔子作,安得自有「智者观其彖辞,思过半矣」之誇?仲尼晚而赞《易》,当鲁哀、定之间,而穆姜论筮,前此数十年,何其与《乾》之《文言》同也?汲冢《魏书》,后此近二百年,其《易》乃有阴阳说,无彖、象、文言、系辞,何夫子之《易》犹未行于战国也?《易》之义深矣,学者所未易言,而其成书之先后始末,不可不知也。故敢以问。
问:儒者羞称桓、文之霸,窃尝疑之。《春秋》予齐,《晋语》称管仲,何哉?方周之东,黍离之风降于列国矣。向微齐、晋扶名义以尊天子,却戎夷以存诸夏,春秋之乱不可计也。桓、文之故,不可试论之乎?夫五霸,桓公为盛,其实似不然者。盖桓公得齐三十年,始能一用师于楚汉水,方城之对,彼其辞气未慑也。堂堂中国之诸侯,下盟其一乘之使,而藉手以还兵。未一二年,而围许救郑之兵已复北出。桓公晚与之争东夷,而吾之力衰矣。晋文反国未几,而城濮一战,溃楚之二军,杀其令尹。楚惕息请平者十五六年,终文公、襄公之世,而狼渊之师乃敢窥中国耳。然则桓公之服楚,恐未可与文公同日语也。方齐之霸也,晋国陆梁山河之间,灭耿、灭霍、灭魏、灭虢、灭虞,桓公不敢问,而晋之主盟也,齐、秦匹敌,俛首听之。其强弱又孰愈耶?桓公之业仅终其世,而晋之子孙代长诸夏百五十年,其久近亦孰优耶?管仲之才伟矣,其所以经营霸业者,果何为然欤?晋之诸臣,宜若不及管仲。由是言之,不几于反胜欤?虽然,圣人以桓公为正,以仲为仁,何其言之大也?学者又将安考乎!并条其说。
问:东晋立国江左,考其终始,盖多故矣。自南渡五六年,王氏首乱,至苏峻、桓温父子踵之,皆以州镇挠败都邑。根本无备,何太甚哉。始,上流未得蜀。永和中,乃擒李势后复陷于苻坚,盗于谯纵。备多而力分,且赋入止于东南,不已窘欤!晋史不志兵,观其前后用师,率不过四五万,极或八万人耳。兵籍盖寡,殆非五胡敌也。然以是立国,犹传世百有馀年,其间又能正名仗义,遣将出征,一进一退,与彊敌角。由祖逖以下,尝收河洛、入关陕者数矣。陵夷寡弱之中,而力何以办此欤?其尤难者,苻氏盛兵百万,自以投鞭塞江,可一日而无晋。曾未深入,一战瓦解,天耶?人耶?谢安奕棋饮酒,游谈自如,以傲大敌,乃曰:「朝廷处分已定,兵甲无阙」。安诚矫情镇物,姑为是大言者非欤?淝水之胜,此进取之大机,安迟回久之,乃使谢玄北出,已适为慕容姚氏之资矣,又何委也?论中兴之功,必曰王导,时人以安比焉。假设二子易地而处,使安佐中兴,导当苻坚,谓将何如?东晋之事褊矣,然原其所以危而能久,怯而能胜,胜而不能进,则夫立国之始,内外轻重之势,取财之地,制兵之法,与夫二臣所以经画而扶持之者,要皆有失有得,不可以不知也。参诸今日之事,亦将有可上下其说者,丐悉数之。
问:士不要于道义,而以豪杰自命、以功名自许者,三代之时无有也,洙泗之间无有也,而见于后世特多。是安所授受哉?究观其说,不过慕管仲、孔明。仲之功,圣人固称之,而仲之器则圣人小之矣。孟子谓豪杰之士,无文王犹兴,而他日有取于陈良,则学周公、仲尼之道,而后学之所宗者也。管仲曾西之所羞,岂孟子所谓豪杰哉?史言孔明尝自比于管、乐,而以俊杰见称于司马徽,世以为孔明之学固已如此。然当汉分裂,奸雄猬起,智勇争奋,孔明独闭门高卧,非刘玄德之贤且正,而三顾益勤,似无出理。彼以功名自许者,其然乎?孔明才略固大,而自称独曰谨畏,其言语行事信然。至其取士,不曰忠纯良实,则曰性行淑均。彼其所以为俊杰者,毋乃颇与后世异耶?且管仲以名尊周,而孔明以死殉汉。一匡天下之功,孔明有所未就。若三归反坫之事,孔明所不屑也。此其人物本似不伦,则自比管、乐云者,殆犹有说,而遽以豪杰功名之士例之,何哉?天生奇才,气高识远,不用之于任道立义,而区区管仲之慕,功未可及,而器先似之,又以托诸孔明,是何故也?岂非常之士,固非常人之所能识欤?试相与證孔、孟之意,论次管、葛之大略,因以观诸君之志焉。
问:自孔、孟没,异端并起,道术破裂,正学不传。汉兴六世,始黜百家、崇六经,而两汉经学大盛。然专门名家,不能相通,士不知道。颇知道者,西京董子、扬子,东京未有考焉,抑黄叔度、郭林宗其近乎。末有诸葛孔明,本体正大,而亦未粹也。魏、晋以风流为胜,清谈为贤,其间文章之习日兴,亦日以靡,老、佛二家始纷纶参错。天下南北相望,经生学士仅如辰星。讫隋而得王仲淹,意可与董子、扬子相上下者乎。唐三百年,卓然有意孔、孟,独一韩子,然其渊源粗略矣。总之,自汉而下,经术、文章自分两途,经生规规朴学,文人浮夸无实,至谈性命、道德,必出于老、佛,起而谋人之国家,则是三者皆不足用,而刑名、权谋、功利之说实阴制天下之命,若是者千有馀载,可不悲夫!宋有天下,明圣在上,人伦正德气洽,人文运开,杰士辈出。始则经术益以通明,文章益以古雅。嘉祐、治平之后,舂陵周氏、河南程氏、关中张氏始以孔、孟绝学为诸儒倡,文必要于六经。经学所以穷理尽性,立道成德,出可以治天下、明王道之正,斥异端之惑,千五百年破碎分裂之学,于是复见天地之大全,可谓盛哉!盖今学者虽三尺之童,皆知论说此义,而羞前代经生文人之陋习。是何以能然,而可以不自庆欤?敢问均此文也、经也,均此人也,均此理也,昔何为而蔽乎?今何为而明乎?岂道之偾起天,而非人乎?抑学之得失人,而非天乎?孔、孟之教本如日之中天,何以遽无传乎?近世诸儒之学,初若珠之在渊,何以卒大显乎?董、扬、诸葛、王、韩诸子,信皆有得于斯乎?叔度、林宗其意象风旨亦果合乎?濂溪、二程、横渠,其论或颇不同?何以同于知道乎?昔之经学,今其孰取?昔之文章,今其焉择?异端何时而迄息,王道孰云其易行,抑今之士或窃诸儒之言而讳其名,或袭诸儒之名而戾其实,是亦何为而然哉?言及之而不言,不可也。
问:所贵儒者之学,以其异于淫巫瞽史也。彼以技,吾以道;技用之必穷,道无自而能穷。技之于道远矣。彼曰金穰火熯枵中则虚,吾则曰灾不胜德,修诚可以格天。然迩者之旱,自夏而秋,民心嗷嗷。主上侧身修行如周宣,六事自责如成汤,而郡太守祷祠祈禜无虚日。诚与物俱至,宜应不旋踵而感通之,不速何欤?岂巫史之说亦有时而信欤?夫旱乾水溢有请于天,君相守令责也,而民庶致祈佛、老者,杂然靡所不有,甚者怪诞之人亦欲乘时而售其妖妄,侥觊偶然而邀敬于世。古无是也,而流俗则然。纵之欤,抑少抑之则是乎?今既秋矣,虽雨,无益于溉者。至广赈救之策,不可不急讲。浙西八郡,仰食者不知其几,而粟之籍于常平,仅三十万石。被旱不无轻重,而获中下熟者甚少。自今至来岁食新,其日月甚长,吾之术赈粜以防涌贵,赈济以止流亡,必也不出三千万石之外,何以兼足而善后?常平所储之外曰劝分、曰补官、曰通贩之类,可举而有益者何事?诸君优游庠序,笃道正俗,其学粹矣。荒政非细务,可无讲之有素、用之不穷之术?愿并言之,以备采择。
问:天下之风俗,非学士大夫为之耶?三代而后,二千年间,其变多矣。周之盛也,不惟俊造贤能之选皆足以知道而入德,盖虽妇人女子、小夫贱隶,而其言语行事可以编之六经,礼乐教化之积,固使然耶?读《左氏春秋传》,其人物议论之美,虽蕞尔国犹不绝书,愈久而不衰也。当时之礼乐教化,岂犹先王之旧乎?战国去春秋近耳,而风俗遽以大坏,士争为纵横捭阖、兵刑权诈之学,纷纭驰骋,务以倾覆人之国家,以遂其污贱无耻之求。于是二周、三晋,实为游士说客之渊薮。夫周之文献,晋多君子,其遗泽馀韵宁无足赖,一何至此极欤?汉初,诸侯之宾客,郡国之游侠,尚有战国之风,未几一变,而儒门盈于天下。然西都之季,士气乃病于委靡;东汉中叶,骤崇名节,大抵矜高峻厉。魏、晋之际,故老犹有存者,而虚浮放诞之俗忽起而不可制。江左人士,更以风流名胜相夸,其后一旦衰歇。魏、周、隋无足论,唐兴,而文章之习尊矣。元和、长庆间,作者方盛,无何,朋党之俗辄炽,汹涌久之。已复消散就尽,讫于五代,天下若无复士大夫者。国朝文明熙洽,钜儒硕德、名公俊人森然并出,其学问、文章、气节、行谊,往往兼前代之长,宜若可以追还三代之盛。顾南渡以来五六十年,浸亦不满人意。盖今之弊,人才日以凡下,而宏远方厚之器少;士气日以熟烂,而振厉英发之操衰。科举之学,謏闻寡见,而不本于道义;绅之志,营私自利,而不存于国家。佞谀奔竞以为常,欺谩文具以为能,靡靡嚣嚣,不可殚举。夫岂无卓然特出、不徇流俗之士?而要其风声气习,大抵然矣。嗟夫,此非有识者所当忧乎!尝试论之:古今士俗无虑数十变,而皆不相似也。岂天地之间,推移摩荡之理,莫知其为之者耶?抑其倡焉者皆有端,而激焉者皆有故耶?倡焉者有应有不应,激焉者或宜然而不然,亦皆有说否耶?彼其方盛而辄衰,岂尽有摧折之者乎?其既变而不返其初,岂无复挽回之者乎?世之言士俗者,常归之于上。夫自春秋、战国以来,如前所述者,果皆上之人使之乎?矧今天子明圣,躬德义,兴学校,重选举,丁宁训告非不详,作成涵养非不厚,而士俗犹自若也,是又将安出乎?然则欲今之士俗复如祖宗之盛,由祖宗之盛而复如三代之时,岂终不可乎?愿共讲之。