人之心触物而动，动则有感，然感人之深者莫如声，故管弦以合其和，金鼓以作其怒。世之人盖有闻钟磬之声而自得其良心，以进于道者，非钟磬使然也。人之闻钟磬者，必于僧坊道室，由山林之幽寂，适耳目之清净，将以会道而未得，惟钟磬有以发之耳。杜子美《游龙门寺》诗：「欲觉闻晨钟，令人发深省」。子美平生学道，岂至此而后悟哉，特以示禅宗一观而已，是于吾儒实有之，学者昧而不察也。曾子曰「吾日三省吾身」，夫识其遗忘谓之省，审视其微亦谓之省，人能内省其身如识其遗忘与审视其微，则所以存其心者，盖当如何？盱江邓器先，好古博达士也。寓居石壁，辟室数椽，而寺僧日鸣钟其上，器先因以「深省」命之，是有取于子美之诗者然也。吾闻之，君子之于道，立则参于前，在舆则倚于衡，亦何事求于视听？昔西方之人，尝以诲其徒矣，以谓闻则言闻，声则言声，惟闻与声，俱名矫乱。器先之为是室，左右图史，日与宾客吟讽饮奕，谈笑议论。而浮屠氏之慕其贤者，亦参其间。盍以此说问之，当有得句而击钟者耶！