河南王琳彦珩为泰州判官之明年，即其治舍之左，桃竹交植之地，规以为庵而燕居焉。赣川先生阳孝本行先名之曰「归愚」，彦珩属余为记。余闻愚不及情者也，其于闻见，一切懵如也。体道之君子幽深博大，极所造矣，损之又损，以冥于忘情之域。师旷、离朱不能期以聪明，邓析、惠施不能期以辩说。自外观之，其与愚者果且有辩乎哉？庄子曰「惑故愚，愚故道」，老子自谓「顽且鄙」，孔子自谓「无知」，则其人也。虽以颜子之贤，终日不违于听言之际，犹止如之而已，世之纷纷，其能至于是乎？其不能至于是，我知之矣。名所好也，困而求达，非极其高不止也，则必相轧于朝；利所好也，窘而求裕，非极其厚不止也，则必相骛于市，弊弊焉惟恐用智之不巧也。方且欺愚以自售，惊愚以自异，环视而笑愚者之不善为谋也，肯自归于愚乎？呜呼，是安知愚公之不为大智而智叟之不为真愚乎！行先罢进士举既二十年，倾笥购书，卷以万计，所至辄掩关，穷昼夜自娱，有其祖华阳子之风，庶几归于愚矣。今以是名庵，则又欲与彦珩同之也。彦珩，相家子，乃能于世泊然，强学博闻，动袭规矩，而寒士或莫之逮，信可与同所归者。穷亦愚也，通亦愚也，所愚非穷通，则无愧乎名庵之意也。彼柳子厚不得志于时尔，而流离穷僻，愤然以愚命溪，讵可同日语哉？余窃有志于此久矣，愿因二友而勉之。它年伊洛之南，赣川之上，晋陵之东，望有愚者出焉，非吾三人而谁！

桂林为广右二十五州之都会，风俗淳古，分野宁固。自秦汉以来，无干戈之患，和气所薰，山川秀发。城北七里，冈岭盘纡，即始安原脉。熙宁初，频有祥烟紫气郁葱其上，父老异之，而莫之识。未几，果符今上皇帝建封兹地，中兴海县。验今推昔，信芒砀之云不为虚应也。崇宁间，尚书王公祖道来帅是邦，念郡庠湫隘，风教未敷，乃辟而广之，诱进学者。又采堪舆家之说，洫子癸之流，以注辛戌。环城有水，如血脉之荣一身，遂闻之朝。故大观二年准敕著令，壅隔新洫者，以盗决黄、汴二河堤防法坐之。距今应举之士，十倍前日。乡贡旧额八人而已，秋闱校艺，主文者每有遗才之叹。绍兴二十六年，知昌化军事黄公齐，邦之先达也，入觐宸衷，首言静江属兴王开府，圣泽所沦，士才日茂，而取士不及下郡之半，乞稍优之。上可其奏，增解贰名。先是，宪使路公彬上章，言广右土产瘠薄，乞减静江夏税上供布钱，以宽民力。然不及军装布。至是，黄复乞之上，亦依奏。迨今二布疋输壹缗，二侯之请也。昔子产为政于郑，舆人诵之曰：「我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之」。若此邦之民，沐圣恩宽惠膏泽涵濡，皆二三大夫推仁教养之意，而独无志。谨书其事，锲于名山，传之于后，于以昭示来世耳。绍兴二十九年七月望日，张仲宇记，梁材书丹。乡老胡师文、邓礼、鲜于彦永、李昶、刘准、诸葛升、唐巽、陆逵、吕焘、滑溉、萧然、欧阳彦、莫才广、李安、周惟义、吕盛、黄昉募工，中隐岩福缘寺僧义观、祖华磨崖，龙光刊字。

桂城西之群山，秀属于离，美之于辛，平田陆水、涧间草圃中，独卓一峰，号曰中隐岩之佛子。谷穿户牖，岩壑幽奇，其最上者，内有灵踪石像，岁历弥远，莫测所渊。采樵放牧之童，每遇雨旸盛，而遂栖岩窦，以避不虞。忽睹此像，颇有神异，传于乡民，凑其观瞻。转有显瑞，渐插茅芦，引为庵室，延僧居之，香火繁茂。自后年间旱涝，疫疾所生，祷叩者无不通感。稼苗既穟，灾病释除，忧危者乐业营家，恐怖者安然坐食。时当绍兴，岁在乙丑，坊隅众信会于里邑，不己荣辱，幼稚之人凑于是岩，议营佛刹，以贤至愚，闻斯盛事，无不加额，忻然维持。顷仰积施，遂敦请府下永宁寺僧祖华以董其事，接为香火，焚修住持。度材鸠工，不日而成。精舍严备，虽去城十里之馀，而路崄人稀，奈车马不倦，数百步而常习耳。以癸酉秋府判状元汪公正字见其希，有以拨废福缘名额。于是□作崇奉，新兴精宇。甲戌春，经略户部吕公出郊，睹于圣概灵异，施俸金建三门斋厅。乾道丁亥，大帅紫微张公舍人创山亭于岩右。庚寅初，经略徽猷张公植寿松五百馀本，以荫柴居。当年秋末间，僧祖华见其殿宇敝陋，岩室上下不能相应，与道者唐法超募缘十方，重建佛殿，严饰圣像，壁绘真如，丹青雘落，梁栋华丽，鸳瓦交辉。设味表扬，以彰于后，谨镵石聊叙岁焉。时大宋乾道九年癸巳岁上元日，住山修造建寺沙门祖华记。化钱建殿道者唐法超，本坊建寺檀越李昶、周义、李祐、李学、李京、唐广、秦觉、黄谊、徐士德，建殿都劝首周顺、龚志诚，前住山劝缘修造克择、沙门义观，西峰禅院住持海印大师赐紫日澄撰，行者惠通书，朱十八刊字。

庆元四年六月乙酉，高州赵使君卒于官，其子实护柩数千里还吉州之旧居，卜以五年十一月丁酉葬庐陵县儒行乡三合平之原。泣叙治命，谒铭于予，不忍辞。君讳介，字节夫，凤翔府宝鸡县西平原人。曾祖义，作坊使，赠左千牛卫大将军。祖华，武略大夫，赠成州团练使。父持，武经大夫、知横州，赠武功大夫。君伟岸磊落，通经史，有智略，初为武学外舍生。其父坐法免官，君忘寒暑，甘典宪，伏阙叫阍，投牒台省，移书要路，力诉冤状，如是累年，卒洗丹书。终二千石，士论多之。绍兴三十二年，用父荫补承信郎，程试绝伦，调鼎州桃源县巡检，终更尉赣之宁都。未上，召试閤门舍人，淳熙三年也。初，孝宗置此官，视文臣馆职，对策舍人院而后除，日朝殿陛，察臣僚不如仪者，大宴则与閤门使已下更互立御前，最为清切，满四考即与郡，而君在选中。虏使来贺正旦，假廉车充馆伴副使。六年，以例出知道州，改郴州，顷之去郡。孝宗诏以旧物起君，后省格不下，奉祠十五年，历主管亳州明道宫、台州崇道观。日与宾客赋诗饮酒弈棋，博通古今，议论纚纚，凡释老诸书下至稗官小说无不成诵，听者忘倦，郡守每以上客礼之。甲辰夏，守与戎钤不咸，军政颇隳。一日，其徒乘醉啸聚相殴，已而窜逃，惊扰市人。君与予兄子中杖策造营，开谕祸福，皆帖帖听命。有司以闻，议赏，或沮之而止。起知高州，至则次子亡，从者亦病瘁。君哭泣忧伤，视事两月而没，享年七十有四，积官武经郎。先娶潘氏，朝奉郎、通判道州森之女，再娶朱氏，朝请郎、知新州琚之女，俱封安人。三男：长即实也，今为忠翊郎，尝任袁州萍乡县税官；次寀，乃前死者；曰容，亦死。二女：适高子訦、子诜，皆将仕郎。孙珙、玽、玦，当以君致仕恩入官。一女，尚幼。君早自植立，既直父冤，即经理家事，不以累亲心，择命士嫁二妹，又恤其后，诸侄昏宦俱赖之。有诗文十卷藏于家。铭曰：

赤也可与客言，由也使治千乘。羌小试其才能，謇交违于力命。朝方还而迹收，符再剖而身病。尚脩名之永垂，宁宿草之俱尽。

吉有壮县曰永新，邑人举大族必曰谭氏。或问何如其大也？亲属盛欤？常产厚欤？仕宦众欤？非也，以孝友保其家，知取予，守其业，传诗书，亢厥宗，斯可谓之大矣。君讳绍先，字显仲，世家永新。六世祖琼七上南省，一经相传，至曾祖华。华生杰，特奏入官，终融州军事推官，以承事郎赐绯鱼袋致仕，赐朝请郎。二子：长观光，登政和八年进士第，终朝奉郎，赠通议大夫；次观成，即君之父也。君敏秀嗜学，继母携前夫子来，君事之尽孝，又分赀友之，人服其义。治生勤俭，而周急恤贫，疗病葬死，始终不倦，接物和易，处事平允，见谓长者。淳熙乙未茶寇入县，君具舟济人，遇弃赤子者悉为收养，事定归之。脱人于阨，却其饷谢，率以为常。庆元丙辰十月某日终于家，享年五十有九。后二年四月九日，葬才德乡涂山之原。娶汉阳太守刘彦登之犹子，先十年而没。二子：泾、湘，君在时延名儒以教，有声场屋。三女：适进士王维翰、儒林郎广南西路经略安抚司干办公事周稷、进士颜元宾。孙男吉孙、宜老。女尚幼。昔我先公与朝奉同年登科，而其婿稷又予同年之子，泾等以宝谟阁直学士诚斋杨公状来请铭。铭曰：

家以仁而昌，产以义为当，仕以儒有光。具三者，族大矣，尚奕世，其毋忘。

君讳大同，字季从，姓刘氏，世居庐陵之石塘。曾祖华，祖珍，父逢辰，皆不仕。父以儒学行义，劬躬会友，所与游皆州里名士。尝从参政董公学，参政贤之，为其子聘其女焉。君生三岁而母胡夫人卒，又八岁而孤，哀毁已如成人。有兄既壮，不寿，君抚其犹子而教之，因谓曰：「先人门户托予二人，若不力学，何由自立」？乃聘人士之善讲习能文辞者，相与北面师之。君种学绩文，弥久不懈，月生日长，从进士举，数无遇于有司，君举益不懈。性谨厚，不妄笑语，平居接物，色怡气平，惟恐伤之。尝曰：「与物无竞，吾乐也」。笃亲宣慈，善行纯表，终始若一。侄寖长，欲分田畴，畀之沃壤，而己取其瘠焉。量入为出，不蝇营于锥刀。倒廪于谷贵之岁，辄痛损其估以济人，人多德之。里有大东塘，溉田数十百顷，岁久不治，将遂圮废，众惮其费，莫敢议其役。君一旦视之，慨然曰：「吾田须此水者甚寡，然使水既潴，亦众利也」。乃捐金鸠氓筑之，疏为沟塍，取之不竭，旱有先备，岁无大侵。吉塘有小溪横道，患无舆梁，每雨集暴涨，及隆冬凝寒，往来者病涉。君乃召匠计工，伐石它山桥其上，费一钱粒粟不徵于人。桥成，行道呼舞。君之乐于利人类此。使天假之年，则其推有馀，济不足，其事当益宏大，又非今所见闻者比也。绍熙三年三月乙亥，君以疾卒于正寝，年三十有八。娶杨氏，赠左中大夫，徽猷阁待制谥忠襄邦乂之孙，故右朝奉郎、都大提点坑冶铸钱司主管文字振文之女。生三男：䇾、察、谟，皆竞爽。四女：许嫁罗步萧昌龄、宣溪王桯、卢溪王溉、泉江郭栖凤。君卒之明年，其孤欲以九月甲申葬君于高泽乡遥塘之原。前期，以迪功郎、潭州浏阳县丞萧一致之状来谒铭于予。忠襄，予叔祖也；主管，予叔父也。虽予宦游北南，与君未觌面，然与君亲也，且闻其贤，则哭而铭之曰：

龀而不天，壮而不年，学而不骞。其立匪易，其劬匪置，其折匪意。莫贤者渊，莫孝者骞，则亦云然。君也何怼，子也可诲，庸讵不大？

绍熙龙飞，吴门同年进士居郡城者八人，多与余善，其尤厚者周君南仲、朱君景渊。三十年来，南仲与七人者相继沦谢，独景渊在。乃嘉定辛巳二月既望，亦以疾逝，余不胜悲。而景渊之子棐裒乃翁行治，命其弟木不远三百里来请铭。铭非余能，而知景渊莫余先，铭可辞乎？君讳晞颜，景渊字也，世家吴门。曾祖庆、祖华，皆终隐。父彦，赠奉议郎。母周氏，封孺人。君少力学，入太学为诸生，升内舍，中上舍试，比擢第不越三年。初筮法入教官，为养急禄，就建康府上元尉。始至，人以书生易之。君即置三帙几上：一曰受委，凡符移之下于台府者籍焉；二曰受词，凡牒诉之关于职守者籍焉；三曰追会，凡引帖之下于闾里者籍焉。日视事已，即手自勾校而覈其违，吏不能欺。后数月，余始尉江宁，放而行之，时人称两尉，实受成于君。代还，调扬州教授。扬于时为北边，士习不竞，君为之缮堂宇，饬教法，而旌其行能之异者，俗以是劝。用举者改秩知湖州归安县。县故事（此下疑有缺文。）君为之立类帖而催科简，劝义役而役使均，置田以饭囚而绝瘐死之冤，为礼以劝分而得赈饥之实。乌程褚氏女奴窃藏以逃，其父惧，及迫之溺死而讼褚氏，疑不能明。郡以是属君，君致女奴之弟，一问得其情，阖郡骇叹。社稷坛壝倾圮，更以石累，而辟其致敬之宇，又按之礼典，新其什器，神用休嘉，物无疵疠。倪公思一代名臣，高其能，为纪之。满秩举最，差福建转运司主管文字。闽漕时久阙长，君提纲惟谨，上下肃然。受代踰年，尚书徐君应龙应诏举君监司。君时居艰，又与徐无一日雅，或问其故，徐道所闻于闽，曰是足以为长矣。服阕，通判湖州。湖经总制额特重，会前政多故吏，滋为奸，期会稽违，督责日峻，君即与所部约截为期而除宿负，度宜定数而减虚额，属部欣然，力省而事集。罢为主管建昌军仙都观。方屏迹里门，以奉亲教子为乐，而君病矣，得年仅五十有九。官自迪功郎，五迁终朝奉郎，赐绯鱼袋。元配周氏，赠孺人。继卫氏，故赠太师、卫公季敏之女，封孺人。子棐、矩、木、棠。棐当受君遗泽，以疾逊矩。女长适修职郎、监常州籴纳仓章选亨，季未行。君赋性直亮，不喜媕婀，制行平实，不为沽激。初，吴门同年之士，十馀年间皆有风木之感，惟君奉双亲更累任，乡党荣之。奉议府君之丧，君年踰五十，而犹致毁。丞郡于湖，便亲是为，官不及代，年不及寿，养不克终，可悲也。君之尉上元也，同志以世道之薄约不求举，惟君为能践言。归安最闻，人以前比期其骤贵，君惟就部注上元。掌市刍茭，岁收市例之赢，君悉付之吏，俾籍以为公费。归自闽，诸子可授室矣，而居隘甚，故人前骑帅周侯虎以用器质千缗代之结屋。丞郡之归，索然无以偿。比疾革，语诸子：「吾惟是为慊，谨识之，勿使吾有负也」。棐等泣曰：「不敢忘」。乃瞑。周侯闻之曰：「嘻，是区区者，何足关故人之念如此哉」！即以为赙。葬用明年三月庚申，其地实湖州长兴县至德乡福来山太阳坞之原，盖治命云。铭曰：

耕之地同，彼穫则厚。贾之肆同，彼鬻则售。货宁彼珍，力则我勚。呜呼景渊，而止于是。有苾其香，式敬烝尝。弁山之阳，庶我桐乡。

本县所断，佥厅所拟，一谓潘琮典与潘祖华田产，不应其弟潘柽立契断卖；二谓契后旋添同姓潘祖应，墨迹浓淡不同；三谓所添字迹，又在税契朱墨之上，其所执卖契，委难凭据，只合还潘祖应交钱取赎。以此三说折之，在祖华所当拱手退听。今县断既不伏而经府，府断又不伏而陈词，反覆嚚讼，首尾四年，何健讼如此。切详祖华之词，则曰潘琮、潘柽乃亲兄弟，虽是潘琮出典于兄弟未分之前，却是潘柽断卖于兄弟既分之后。盖此田系分在潘柽名下，所以潘柽自行书契断卖，即非盗卖潘琮之产。且潘柽不特断卖此一项承分田产而已，其卖住房、桑地与祖应，亦潘柽亲书契字，笔迹皆可比證。至于辨雪墨迹浓淡一节，则又谓墨迹虽不同，而笔迹与祖应今来所执契字实无异。祖华之词固未可尽信，但祖应初诉祖华不伏退赎山地、水田二顷，山地一顷，从之甚轻，水田一顷，争之甚力，亦有可疑。官司予夺，若不将两词究竟到底，则无以绝其诬罔之根。况潘柽既死，其亲书卖契在祖华处者容可以伪为，其亲书卖契在祖应家者却不可以伪为。于无可證验之中，此亦足以證验之。欲将潘祖华及一宗案卷契押下县，并索潘祖应原买潘柽住屋、桑地赤契，从公比对。如祖华、祖应两家所买潘柽契字笔迹一同，则此田果潘柽已分之产，果潘柽自卖自书之契，在祖应不当执未分无用之簿，昏赖为潘琮之物，妄行取赎。若两家契字笔迹果有不同，则祖华断卖之契无往非伪，所合毁抹，勒令交钱退赎。如再不伏，解府科断。小人为气所使，惟利是趋，所争之田不满一亩，互争之讼不止数年，遂使兄弟之义大有所伤而不顾，官司更不早与剖决，则阋墙之祸，何时而已。定限十日结绝，申。

华纲、华纬及其子惟德、惟忠，绍定二年至嘉熙三年，前后十契，将田六亩有奇，正典断卖与陈舜臣为业，并已经官投印。华纲、华纬死，陈舜臣亦死，而华大成者，乃以为故祖华咏遗下未分之田，诉其侄惟忠、惟德瞒昧盗卖与陈舜臣之子可久。县追各人供对，大成则曰，此系故祖华咏遗下未分之田，惟德、惟忠则曰，此系故父华纲、华纬自己分受之田。官司于此且合追索两家干照，究證是与不是未分之田，则曲直予夺瞭然矣。夫何含糊于已分、未分之间，依阿乎有分、无分之说，但令华大成备二亩价钱，于可久家拨赎二亩。惟其是非未明，此大成望蜀之心，独不止于得二亩，可久全璧之意，又未忍于割二亩，其讼所以不已也。要之，拨二亩之说未为至当，而已分、未分之争合与究竟。使其果是未分之田，则华咏生四子，祖业作四分，此田合四分分赎，岂止大成一分可赎二亩而已。照得华咏四子，先分析于开禧二年，华纲、华大成兄弟又分析于嘉定年间，何为已分析三十年，而尚有未分之田邪？又何为不争诉于三十年前华纲未死之日邪？又何为诸分不争，而一分独争邪？此田谓之未分，官司何所凭据？若曰故祖遗下未分之田，则必有众存文约，又必有各分分书，互载可照。所合索上究證，则无者不得尽其辞矣。但两争干涉人众，若一一追到府，恐成烦扰，欲送富阳县，详所拟追索干照，从公结绝，限五日申。