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答赵文学论春秋书 宋 · 晁公溯
出处:全宋文卷四六九六、《嵩山集》卷四五
某启:圣人之道行则无经,经之衰也则有《春秋》。《春秋》者,救经之衰者也。足下自谓学《春秋》者,岂亦有悯于今之世欤?所云鲁必请于周而作颂,以为权出于一,不知夫颂盖僭矣。召陵之盟与会戎于潜,夫会于潜,以志戎始入中国,召陵之盟以志伐而不遂,楚始大也。齐归汶阳,讥诸侯之专也。使孔子而为,必如文王。吾见扬子云论,浅矣。隐公之后诸侯强,文宣之后大夫强,昭定之后陪臣畔,盖上怠也。为上者固不可以怠。《书》称尧舜曰「无怠无荒」,皋陶称禹曰:「克勤」,周公称商周之贤君曰「无逸」。盖勤则天下治乱可得而知,民之疾苦可得而闻,臣之邪正可得而察,孰敢有窃其柄哉?惟其不勤,则上失其柄,下斯窃之矣。足下论栾书郤锜,真可谓砭世之膏肓。传曰:「昔吾于人,听其言而信其行。今吾于人,听其言而观其行」。足下勉于其学,盍使吾有观焉?
斩陶称上疏 东晋 · 庾亮
出处:全晋文卷三十六
案称,大司马侃之孽子,父亡不居丧位,荒眈于酒,昧利偷荣,擅摄五郡,自谓监军,辄召王官,聚之军府。故车骑将军刘弘曾孙安寓居江夏,及将杨恭、赵韶,并以言色有忤,称放声当杀,安、恭惧,自赴水而死,韶于狱自尽。将军郭开从称往长沙赴丧,称疑开附其兄弟,乃反缚悬头于帆樯,仰而弹之,鼓棹渡江二十馀里,观者数千,莫不震骇。又多藏匿府兵,收坐应死。臣犹未忍直上,且免其司马。称肆纵丑言,无所顾忌,耍结诸将,欲阻兵构难。诸将惶惧,莫敢酬答,由是奸谋未即发露。臣以侃勋劳王室,是以依违容掩,故表为南中郎将,与臣相近,思欲有以匡救之。而称豺狼愈甚,发言激切,不忠不孝,莫此之甚。苟利社稷,义有专断,辄收称伏法(《晋书·陶侃传》)。
春日雨后晓湖校亭兄弟招同季弟彦侨游曹溪水石宕访陶文简书楼步憩空明庵登吼山绝顶观棋枰石试云石泉返泊绕门山作七首 其六 晚清 · 李慈铭
押侵韵 出处:白华绛柎阁诗壬
曦午畅晴眺,身外无高岑。
东望绝海际,天水何沈沈。
陶称(两山名。)仅丘垤,蛾眉分修阴。
平楚交远风,白云相浅深。
尘目亦已餍,嗽泉清我心。
回舟弄茶火,石翠纷衣襟。
跋圣节戒饬烹宰诏(二) 南宋 · 赵与
出处:全宋文卷七二一二、《咸淳临安志》卷四一
臣钦闻皋陶称舜曰:「好生之德,洽于民心,用不犯于有司」。夫民之所以迁善远罪,实圣人务德之效,非有司折狱之功也。故成王祗勤令德,而尹正成周者,获遂其止辟之心。孝宣任德不纯,其久点京兆者,未免于系治之过。德刑之效,其要可睹矣。恭惟皇帝陛下简宽忠厚,远辈虑周,哀矜臬事,钦恤有铭,一遇阴阳稍愆,必申饬攸司,得无桁杨滞蔓,以干和气,丁宁恳恻,畴敢弗承。二十七八年间,京师以圄空闻四矣。臣非才待罪辇毂,十期于此,亦幸再见疏决之清。兹惟我后之德,臣何力之有?乃蒙睿渥,宠以褒纶,天语灿于春华,皇心融于阳泽。臣敢不拜手稽首,推广大赐,以对扬丕显休命。而臣又闻之,民乐其生则自爱,民知自爱则无讼,安逸富寿,孰无此情?役简刑清,脉络相贯,是以圣明在上,修己以敬,视民如伤,养其力而和其心,民其忍有司之犯乎?广好生之仁,成自爱之俗,将见星沈贯索,草鞠圜扉,始于畿甸,达于海内矣。臣愿乞身归伏田里,与黄童白叟歌咏圣化,顾奖厉之训,曷敢私宝?谨摹载乐石,昭示无穷,使承流首善,咸和慈信之孚,稽听之审,以副陛下措刑之治也。元元幸甚。
朝奉大夫直秘阁主管建宁府武夷山冲佑观傅公行状 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五六七一、《晦庵先生朱文公文集》卷九八、《方舆胜览》卷一二
本贯孟州济源县。
曾祖君俞,故任通直郎,知京兆府奉天县事,赠正奉大夫。曾祖妣张氏,赠硕人。
祖裕之,故任朝议大夫,主管南京鸿庆宫,济源县开国男、食邑三百户。祖妣钱氏,封恭人。
父察,故任朝散郎、尚书吏部员外郎,赠徽猷阁待制,累赠少师,谥忠肃。妣赵氏,封清源郡太夫人,赠秦国夫人。
公讳自得,字安道,其先郓州人。自曾伯祖献简公以清直仁勇事仁宗、英宗、神宗,历三朝,皆以谏诤有声。在哲宗时,遂闻国政。盖始筑草堂于济源之上而家焉。至忠肃公,遭靖康之难,实以忠义死国事,其事皆具国史。公幼颖悟,读书不数过辄成诵。有至性,生十年而忠肃公薨,哀号思慕若成人。事太夫人爱敬饬备,一举动唯恐失其意。遭乱离,转侧兵间,遇父友故参知政事陈公与义于岭右,陈公奇爱之,坐之膝,抚其顶曰:「长必以文名天下」。因自诵其诗之杰句以诏之。公时虽幼,已悉领解。年十四,赋《玉界尺诗》,语意警拔。故参知政事李公邴大惊异之,因许归以女。既乃定居于泉州,家贫甚,夜燃薪自照,与兄弟读书或至达旦。遂博通六经诸史百家之言,下笔为文辄数千言。初,朝廷以忠肃公死事录其孤,公得补承务郎,三监潭州南岳庙,乃为福建路提点刑狱司干办公事。使者李公公懋性刚介,好面折僚吏,独屈意待公。欲试以事,因悉以讼牒委焉。间相见,则摘其事以问。公具条委折,及其姓名爵里,一无所遗。李公喜甚,自是一司之事无不取决于公。书奏出公手辄报可,他人为之则多寝不下。李公行部至漳州,会州兵擒漳浦贼华齐及其党与以献,而安抚司以便宜指挥檄宪司悉斩之。李公将从之,公争不可,且曰:「便宜指挥安抚司受之朝廷,本司无所预。今乃承之于安抚司,可乎」?李公悟,命悉械系诸县分鞠之。狱成,以法诛其首数人,馀悉以畀军中,盖全活几百人。已而丐闲,得主管台州崇道观。秩满,通判漳州事。太守刘公才邵始以公年少,未甚相知。及见其处事精明,驭吏严整,而文词敏妙又非流辈所及,乃大叹服,郡事非公不决。间则相与徜徉,以文字相娱乐。每语人曰:「自傅君至,吾始知有为郡之乐」。时山獠跳踉未已,而太守与统兵官陈敏不相能,饷或不继,军几变。公调护其间甚力,且为移书转运判官,得钱二万缗以赡其军。敏及军士皆感泣思奋,群盗竟平。及公代去,敏语其下曰:「傅公成就吾军如此,而未尝以一事干吾军政,可谓真清矣」。故闻公丧偶,欲遣其爱妾挟重赀来奉公,公亦竟不受也。漳浦尉士有申和者,以事为郡所逮。县忽告有盗入竟,请兵为援。公笑曰:「是必非实,特为申和地耳」。已而果然。陈敏亦为和请,公弗从,竟捕寘于法,而后以畀军中。后十馀岁,公自融徙潮,行荒山大雨中,忽有以卮酒献者。问其姓名,则申和也。公愕然,诘其所以来之意,则曰:「和日者罪当诛,公用法固无所私,然和独抵罪而家获全,是以感恩而来耳」。公为笑而饮之。临漳公帑岁时例外致馈守贰甚厚,公独不以一钱入门,悉储于外,以给宾客之费。比去,计所不取盖馀千缗。通判泉州事。公居泉久,及贰郡事,洗手奉公,无毫发私。且熟知民俗利病,部使者多委以事。转运司尝欲榷郡酒酤,公格弗下。吏白恐获罪,公曰:「泉人中产之家仰是以给者十室而五,是决不可行。若辈徒欲行文书,因取赂于酒家耳」。乃私以书条利害于使者,事竟寝。有贾胡建层楼于郡庠之前,士子以为病,言之郡。贾赀钜万,上下俱受赂,莫肯谁何。乃群诉于部使者,请以属公。使者为下其书,公曰:「是化外人,法不当城居」。立戒兵官即日撤之,而后以当撤报。使者亦不说,然以公理直,不敢问也。受代造朝,民争遮道以送。有金户齐氏,探其怀出金十两以献公曰:「某为金户,郡官买金无艺,且多不偿直。独公未尝市分星,为赐厚矣。此乃丹药所化,为杯器食饮当益人,故敢以寿公,而非敢以为献也」。公笑郤之。差知兴化军事。兴化素号难治,前守听讼或继以烛,事犹有不决者。公剖决如流,廷无滞讼,发奸擿伏,猾吏束手,日未午,棠阴无一迹矣。于是乃以暇日延礼邦人士大夫之贤者,相与从容赋诗饮酒为乐,而郡以大治。初,秦丞相桧以公忠臣子,年少能自力学问,有文词,通吏事,遇之甚厚。然亦疑其刚果负气,终不为己用,故虽使之连佐两郡,然皆铨格所当得。召试博学宏辞科,又已奏名而故黜之。及泉代归,乃间语公曰:「故事,三丞得通用荫补人,而丞宗正者例以玉牒奏篇得为郎。况公之文今从臣中名能文者所不及,顾公太刚耳。盍亦思少自贬乎」?公默喻其意,然以太夫人春秋高,且乐居闽中,不肯远适,乃力请便郡归养。秦丞相以是始怒,而其党又或阴中公,以为有顾望持两端意。以故是时公资序已应典州,而仅得莆阳军垒以归。然公亦既朝辞而行有日矣,会通判衢州汪召锡者告前知泉州赵令衿诽谤,且有及丞相语,台谏徐哲等交章论奏,事下廷尉,秦丞相因以上旨命公体究令衿在泉时纳贿事。公以尝同官辞,丞相不可。是时丞相权震天下,一忤其意,家立碎。公念前已有小隙,今又力辞,必重得祸,贻太夫人忧,意不能不少回惑,乃不得已奉命以行。至泉按事,十得一二,即不复穷竟。然犹虑不免为异时之累,则见故枢密黄公祖舜而问焉。黄公曰:「事端幸不自我,加之以恕可也」。公然其计,既上其事,又为请得毋更置狱。会廷尉狱成,令衿已坐谴,奏上,不过追纳所受金而已。方事作时,户部曹泳、刑部韩仲通实主之,两曹符檄日四五至,督趣甚峻。已而秦丞相死,泳被逐,仲通恐祸及己,乃以体究事劾公。朝廷亦知非公首事,姑下公置对。而仲通章再上,遂罢公郡事。公在郡不半岁,罢去之日,父老邀遮涕泣,其贤士大夫有追路越境,持公恸哭而别者。后两年,谏官挟旧怨,复以前事为言,遂夺公官,徙融州为民。公念前日本以爱亲故,不敢力辞体究事,今乃反为亲忧,痛自咎责,闻命即却酒肉、屏媵御,独与一浮图人偕行。至融,杜门读书,益大覃思于文章,融人皆敬爱之。而中州人士官其土者亦皆乐从公游,以文字求指教。盖居融四年如一日,泊然无复有一豪轩冕意。特一念亲闱在远,不获日夕左右,则涕泣竟日。会黄公给事东省,知公前事首末,力言于故丞相鲁国陈文恭公,鲁公亦素知公,遂以上闻,得内徙潮州。未几,听自便。主上登极,复故官右通直郎。时鲁公犹当国,欲寖用公,乃先除主管崇道观,以言者罢。乾道初元,始复得申前命。未几,故枢密林公安宅又力荐于上,且具白公前被枉状,除知漳州,又为言者所持,事竟中寝。未数月,今少傅福国陈公入为吏部尚书,雅知公之为人,则与侍从官数人露章荐公事亲孝、居官廉,博学能文,兴化之政庭无留讼,而所坐初非其罪,遂再除知兴化军。而陈公章中语,人以为无一字不实也。陛辞,论尉利捕盗之赏,妄执平民,有至论死而不能自明者。语未竟,上遽曰:「今之儒者例以不杀为仁,然杀人者死」。公徐对曰:「皋陶称大舜之德曰与其杀不辜,宁失不经。杀人者固应死,而不辜者岂可杀」?上意亦悟,即连称曰:「不辜则不可,不辜则不可」。公退以语宰相,时朝廷方议重强盗之法,以公言而止。公前治兴化有惠爱,去之十有四年而再至,且复奉安舆以来,阖郡之民垂髫戴白,争迎车下,欢呼之声满道。公治郡如前,时郡有猾民,素以挟持郡县为事者数辈,前公未至,尽挈其家以遁。公条教素信于民,不动声色而郡复大治。民李氏尝寓白金于其族兄,已而诬以盗,狱更数政不决。公明其诬,且判曰:「银当羽化,既惭长者之风;金或误持,又愧同舍之谊」。闻者感叹悚服,且传诵其语,以为无愧于唐人甲乙之判,李氏感泣。会太夫人有疾,供佛燃灯以祷。既而太夫人竟不起,郡县赙金馀千缗。公辞曰:「家虽贫,幸足以葬,岂可以此污吾亲」?皆却弗受。而父老奔走阙下,以公治状白于朝者数十百人,中书为书于籍。公性至孝,以奉太夫人故,仕宦未尝出闽中。太夫人小有疾,则忧形于色。在漳时,官舍有池亭,日奉太夫人饮焉。忽有珍禽彩羽数十容与水上,太夫人甚爱之。一旦忽飞去,太夫人不乐,为不饮者数日。公惧,与其室共祷于神,明日乃复奉太夫人饮池上,则禽亦皆复来集矣。比公去乃已,竟不知其所自来,亦莫有能名之者,时以为孝诚所感云。至是服丧,毁瘠甚。免丧,言及辄涕下。初造朝,知识见之无不惊愕。再除知漳州,奏事称旨,留为吏部郎中。天官素号剧繁,侍右尤甚。吏舞文为奸,为郎者例不可否事。公既入,即召令史而下语之曰:「吾久谙州郡利病,于省曹事体初不熟。今幸蒙恩得备郎选,亦将以治州郡者治之耳」。吏慑伏不敢欺。然公素以吏事自喜,而铨曹守格法,无所施为,遂请于朝,愿竭力外官。上喜其意,除直秘阁、福建路转运副使。陛辞,玉音褒谕,且云:「素知卿有风力,闽中多赃吏,故命卿往,行召用卿矣」。公即奏:「治道去泰甚,闽中去朝廷远,吏不知奉法,然取其甚者一二人治之,亦足以厉其馀」。上首肯之。时闽部上四郡行钞盐法,岁入悉输大农,漕计为空,而州县窘匮尤甚,吏兵之给弗供,廪廪然有朝夕忧。公奉命疾驰至部,夙夜询究利病所在,而参伍其说,大抵皆以为官不鬻盐则无以为岁计,然纵州县一切科之于民,则民必大病。独一二近盐之乡,若非籍户定数,使民必鬻于官,则私贩公行,官鬻不售,豪强得以倚法幸免,而贫弱顾独受弊。于是乃使县各以地远近、利病所宜为法而奏行之,且宽其宿负,贷以本钱,蠲增盐钱数十万缗,州县之力以宽。而公又为之撙节用度,一毫不妄取予,漕计亦遂饶足。泉州两税外,复科宗子米,岁岁增广,民不堪命。郡太守若周公葵、王公十朋皆尝请罢之,弗果行。公力以为言,得旨户部给度牒转运司,移他郡钱俾之和籴而禁其科扰。泉民感公恩,生祠之。盖公为治大率以爱民为主而保全下吏,非有民讼不获已,亦未尝轻有所按治。其罢软不胜任者多奏处以祠禄,略如公前奏语。然其候视极精明。风采可畏爱,吏亦不敢犯也。建宁阙守,公以郡屡易将,帑廪空乏,且岁颇不登,亟闻于上,乞选能臣以治之。上素知公,即除知府事。建宁当孔道,部使者多寄治,民健讼,为郡者日不暇给。公谈笑以治之,事或累岁不决,壹经公手,无不立辨,且后无能易者。今户部尚书王公佐为转运判官,尝语人曰:「吾与傅公厚,乃因政事间相知耳」。岁小不登,公发廪赈济。有啸聚欲为寇者,僚属请出兵以捕。公特以文檄俾乡官谕之,皆帖伏,不戮一人而定。属县有杀人者,方捕治,而他县获逃卒,卒于狱中自首尝杀某人。县以言府,公疑有奸,命鞠其实,果吏教杀人者重赂逃卒使伪首,则杀人者可不死而卒罪亦止于流。因并论吏如法。移知宁国府事。宁国民淳,事素简,公亦以清静治,或累日庭无公事。酒官有为专知所悖自言者,公召诘之。吏具言监官赃罪,公曰:「是则然,然上下之分不可乱也」。命杖之。吏不伏,公立命械治。获其流罪,将论决,袒其背则有涅文,为「皇帝万岁」四大字。公笑曰:「是固有法」。命呼执箴者杂刺涅,使不成文,乃论如法。明日,阖郡士大夫悉来贺曰:「此素横于乡者,前太守屡欲治而不能,不谓公谈笑间去此一害」。公曰:「法当然,吾非有心者也」。春雨水溢,将决圩田,公力捍之而止。上尝以手札访问,公具以实奏。秋大旱,时公将去郡,犹请于朝,蠲租十馀万斛。既去累年,后守偶阅公帑之籍,见某年斋閤迎新供帐独无一不存者,怪而问之,则公所留也。因大叹服,每以语人。盖公平生涖官所至,率常如此,此特因事而显耳。复为福建路转运副使。公所临郡县,小有水旱必以闻。至是,泉州大旱,而守利督租讳之。公奏请募海舟广籴以助民食,由是米不翔贵。临安阙帅,上命执政选有风力不阿权贵者为之。执政拟二人以进,上独指公以为可,亟命召之。先是,公尝以事过三山,副总管曾觌先来谒公曰:「闻公之名久矣」。因自诵其诗数十篇,且请公诵近作。公辞以忧患废忘,时其亡而往报之。及为郎,复尝遇于客次。觌诧数从官曰:「某人某人尝辱来访,公独见鄙,何也」?公逊谢而已,竟不往。及将使闽部,閤门官子弟有使本道而召还者,以职事来谒,公往报之。延公便室,则觌及从官数人皆在。时方置酒,公饮一卮,辞腹疾而退。于是翰林承旨亦以入直辞,诸人皆有赧色,觌大不乐。公退谓诸子曰:「仕宦当自结明天子,其次当由宰相,安能俯首此曹以求进邪」?以故权贵多嫉公,而召命竟不行,改除两浙西路提点刑狱公事。时公年已六十馀矣。性本刚介疾恶,不能容人之过,以故历官任事多与物忤。至是,自度不能俯仰俗间,上章丐闲。不允,得移浙东。两浙今号封畿,多有力者,部使者例不案事。公入竟,受诉牒日数千纸,一一亲为剖决。所至决遣囚徒,台无留事。至于紏剔愆违,绳治奸墨,或望风解印绶去。常山令为民所讼,公素不轻案吏,先面戒之。而执法殿中者亲党多在其邑,令事之素谨,亟驰书求援。其人即论公前使闽时推行盐筴非是,今又欲逐令而使其亲党代之,以此公至治所未十日而赐罢。过建宁,父老捧薰炉以迎者夹道数里,而浙东人亦至今称思之。然公益自知果不为世俗所容,乃复求为祠官,得主管武夷山冲佑观。秩满,复除知宁国府事。朝命督行甚峻,公不获已,单车引道。行未数程,复以言者追论前体究事,且尝面折泉守为罪,则又以冲佑祠官罢归。公性高简,不妄与人交,居泉五十年,杜门自守,读书奉亲外无他为。中间乘贰车、持使者节亦且十馀年,讫未尝以一事扰州县。太守之贤者,如宋公之才、王公十朋、周公葵皆高仰之,待以异礼,而公月不过一诣郡,每留语,谈说道谊而已。至是居间,益无事,唯读书不辍。客至,觞酒论文,道说古今,唱酬诗什,以相娱乐。苍颜白发,意气伟然,未尝以留落不偶几微见言面也。前居丧,哀毁得脾疾,至是益侵,然犹日诵书数卷。既病,则屏却药饵,独饮水以待终。一日,忽召所善前昭武守黄君维之、新新安守石君起宗,置酒卧内与诀。既而剧谈诙笑,歌呼如常时。翌日遂不起,时淳熙十年秋八月也,年六十有八,积官朝奉大夫。其配李氏有贤德,先公三十馀年卒,今赠安人。子男五人,伯寿,朝请郎、权知道州军州事。伯成,宣教郎、新知福州闽清县事。伯详,将仕郎,卒。伯瑞,迪功郎、新漳州龙溪县尉。伯拱,业进士,当以公致仕恩补官。女四人,长适承奉郎、知潮阳县丞李谠,次适进士李申之,继室以其季,俱早卒。次适进士黄知白。孙男五人,充,业进士,育、良尚幼,馀未名。孙女六人,长及嫁,馀尚幼。公于书无不读,少治《春秋》,有声场屋间。中年读《诗》,至《鸳鸯》之二章,因悟比兴之体,閒为子弟论说,多得诗人本意。故太常丞吴公棫来官泉州,公闻其博通古学,著书甚富,日从之游,相与博约,往复不倦。吴公悦之,请公序其《论语十说》,今行于世。谪居读《易》,数日一周。手书《程氏传》一通,玩绎久之,纸为之弊。其于子史百氏之书尝过目者,盖皆略成诵也。识虑高远,机警绝人。少时闻朝廷夺刘光世军,更遣儒臣代将,叹曰:「是必且败事矣」。亟移书所知刑部侍郎曾公开,请如唐罢马燧、郭子仪等故事,择其偏裨,授以兵柄。曾公然之,将以白宰相,未及而郦琼等叛书已闻矣。参知政事李安简公亦忠肃公执友也,罢政居会稽,公往见之。李公初以通家子弟待公,问曰:「子以老夫今日之罢为何如」?公曰:「得失相半」。公问其故,公曰:「公初附和议而终以弗合去,岂非得失相半乎」?李公起握公手曰:「公晦为不亡矣」。虏寇淮甸,公以书抵枢密黄公,论备禦方略。因策虏有十败,且言其变必自中起。书至不数日,虏酋完颜亮果为帐下所杀。黄公以示诸公,且报公曰:「何其策之明也」!曾觌自福州召还,公移书丞相陈福公,为言觌入必留,留必为善人正论之害,其后亦皆验。公少从外舅李公学为文,得其指授之微意。既长,益从当世先达游,又日求其所未至,刮磨灌溉,以迄有成,则其气骨雄健而关键谨严,波澜浩溔而语意精切,有非当世文士所及者。李公每读而叹曰:「吾文有传矣」。故丞相魏国张忠献公及尚书左丞叶公梦得、翰林汪公藻、中书舍人张公嵲、尚书郎新安朱公得其文,皆爱重之。汪公尤叹赏,每谓公曰:「今世缀文之士虽多,而往往昧于体制。独吾子为得之,不懈则古人可及也」。然再试礼部辄不利,三应博学宏词科,一既入等而黜于中书,遂不复应科举。而诲诸子甚力,伯寿、伯成皆及太夫人无恙时登进士第。伯寿复中词科,遂登台阁。而公晚岁始自次辑其文,定为三十有二卷,藏于家。今伯寿等将以明年七月丁酉葬公于泉州南安县唐兴乡田丰里之云台山,以熹尝以先人之旧辱公知顾甚厚,见使状公行事,以请志铭、图永久。熹窃惟公孝友之行、洁廉之操、精敏之识、雅健之文皆足以高一世,而其吏事方略亦复过人远甚,盖不厉威猛而人自畏服,不为一时小惠以干虚誉,而其去思遗爱愈久愈深。独以蚤年未能深自晦匿,不幸见知权臣,辟咎得凶,遂以中废。然当时识者固有以知其非公所欲,其后诵言于朝,白公无罪者又多一时正人庄士,且明天子亦既起公而任使之矣。而自比年来,殊无他端,乃复重以前事横遭口语,乍起乍仆,以没其身。既不得尽志竭才以布宣仁圣之德泽于远迩,而其寿命又不得究于高年,是则岂不有命也夫!故既历叙其世家行事之详,而复具论其本末大致如此。伏惟当世立言之君子幸赐采择,以垂永世。谨状。淳熙十年十二月日,具位朱熹状。
跋狱空奖谕诏(庆元五年十一月) 南宋 · 朱晞颜
出处:全宋文卷五七七三、《咸淳临安志》卷四一
皇帝即祚之五年秋八月,臣以驽材叨贰冬卿。明年夏六月,蒙上推择,使待罪辇毂之下。十有一月,囹圄适空,参考故寔,以甲辰闻奏。丙午,有诏赐臣晞颜,臣凌兢拜诵,荣惧交怀。窃以帝王之都,必据地之要会,四方朝贡,辐辏轸接,人物浩穰,非他郡比。而临安城闉内外,栋宇鳞比,数千百万家,九邑隶焉。讼日纷委,狱犴多充牣。仰惟陛下临御以来,厉精政治,躬履俭约,尽爱敬以悦亲心,建中和以定国是,深仁厚泽,契合二仪,淳声和气,覃及动植。日者泰阶平正,九扈登成,符瑞总至,芝产太室,遐迩臣庶,莫不精白承休。矧是首善之地,实先天下,被化醲郁,得诸亲见,狴犴空虚,桁杨栖卧,孰肯冲罗陷阱,为太平不齿之民?自源徂流,天下之大,几致刑措,斯拱而俟之耳。夫王者必世而后仁,陛下措刑之效,乃创见于六载,圣哲之治,其应如响,此上德所格,臣何力之有焉?伏读玺书,曰「赞朕有怿,繄尔之能」,宓自惟念,臣适遭际会,备数守臣,讵敢贪天之功以为己力?《书》不云乎?「好生之德,洽于民心,兹用不犯于有司」。顾臣浅陋,无所知识,惟诵皋陶称舜之语以颂陛下,臣不胜犬马心,敢昧死对扬天子之丕显休命,勒诸乐石,用永诏于亿万世。
押伴衙前陶称二人推恩制 北宋 · 郑獬
出处:全宋文卷一四六五、《郧溪集》卷七
汝隶于远服,与其蕃长奉土来庭,凌绝险艰,道途之辽,盖亦勤矣。俾膺渥泽,以奖其诚。可。
尚书解 其二 大禹谟 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五五四
禹言于舜曰:「后克难厥后,臣克艰厥臣,政乃乂,黎民敏德」。帝曰:「俞!允若兹。嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁。稽于众,舍己从人,不虐无告,不废困穷,惟帝时克(注云:「帝谓尧也。」)」。
臣某曰:孔子曰:「为君难,为臣不易。如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎」?又《君牙》曰:「思其艰以图其易,民乃宁」。故虽舜、禹在上,而不敢忽天下之务,复相戒以艰难,信乎君臣之不易也。善言不隐则贤者皆进,用众舍己则君上无过,困穷不废则不困穷者可知。以舜之大圣而称此,可见惟尧为能,又见乎为君之难也。
益曰:「吁,戒哉!儆戒无虞,罔失法度。罔游于逸,罔淫于乐。任贤勿贰,去邪勿疑。疑谋勿成,百志惟熙,罔违道以干百姓之誉,罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒,四夷来王。
臣某曰:有忧虞而后戒,舍法度而自任,留心于乐逸,任人以疑贰,忘道以求名,违众以徇己,皆中主之所不为,而益以戒舜,可见古之君臣相戒深切,而益能尽言,舜能善听也。匹庶不以善斗服邻里,王者不以善战服戎狄。唯无怠荒,庶政修举,则夷狄自宾。
皋陶称舜曰:「帝德罔愆,临下以简,御众以宽。罚弗及嗣,赏延于世。宥过无大,刑故无小,罪疑唯轻,功疑唯重。与其杀不辜,宁失不经。好生之德洽于民心,兹用不犯于有司」。
臣某曰:孔子曰:「宽则得众」。《易》曰:「乾以易知,坤以简能」。有以见居上不以宽,则刻急而鲜仁;临下不以简,则丛脞而害政。唯好生之德可以服民心,民心服则有耻而从化,自不犯于有司矣。
舜曰:「咨禹!唯时有苗弗率,汝徂征」。禹乃会群后,誓于师曰:「济济有众,咸听朕命:蠢兹有苗,昏迷不恭,侮慢自贤,反道败德。君子在野,小人在位。民弃不保,天降之咎。肆予以尔众士,奉辞罚罪。尔尚一乃心力,其克有勋」。三旬,苗民逆命。益赞于禹曰:「惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。帝初于历山,往于田,日号泣于旻天。于父母,负罪引慝,祗载见瞽瞍,夔夔斋慄,瞽亦允若。至诚感神,矧兹有苗。禹拜昌言曰:「俞班师振旅」。帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶。七旬,有苗格。
臣某言:禹受舜命,徂征有苗,闻益之言,遂拜而班师。信乎能取善,而不以己智自任矣。舞干两阶,而有苗遂格,信乎文教之可以服远,至诚之可以感物矣。后之人君有兴甲兵,危士民,与异类争一旦之命,使生灵肝脑涂地,而欲安民阜俗,不亦远哉!
赵崇晖除刑部郎官郭正己除大理正制 南宋 · 袁甫
出处:全宋文卷七四二六、《蒙斋集》卷九
敕具官某等:朕读《虞书》,皋陶称舜德,凡十馀言,皆宽仁忠厚之至。而「刑故无小止」一语,圣人尚德不尚刑,于此见矣。尔崇晖明而不苛,尔正己通而有守,践扬中外,蔼著能声,朕甚嘉之。或陟刑曹,或正理寺。尔其念一成不变之难,体哀矜勿喜之意,重民命者,所以寿国脉也。钦哉!
言仕者妄捕良民充盗事奏 南宋 · 傅自得
出处:全宋文卷四六七六、《宋史翼》卷一二
县尉获强盗七人以上,与改合入官。比年仕者偶获一二真盗,妄捕愚民以充数,箠楚所迫,有至论死而不能自明者。皋陶称大舜之德,「与其杀不辜,宁失不经」。杀人者固应死,而不辜者岂可杀?
陶琴 清 · 弘历
押词韵第十一部 出处:御制乐善堂全集定本卷十七
壁上挂何物,亦被琴之名。
犹然徽轸具,而无疏越声。
古来多宝器,亡失粪土轻。
兹琴存十一,特以陶公称。
伯牙弹不得,颖师奏难成。
人皆指上觅,我独虚中听。
有弦弦有止,无弦弦外鸣。
不独学彭泽,自取琴中情。
缴何四十二贷命指挥状 南宋 · 蔡幼学
出处:全宋文卷六五七六、《育德堂奏议》卷二
臣窃以一定而不易者,法也;原情而审宜者,所以用法也。苟法之所重,其情本轻,则缘情而宽之,固为近厚;苟丽于重法矣,而其情之至重,又有法所不能及者,则岂容务宽而废法乎?臣照得建昌军所奏何才之狱,才与温五十四、何四十二等六人以规取王铁五所卖盗赃金钱,相与谋杀王铁五,又相与谋杀其妻阿危。至于钉眼碎骨,残毁其尸,盖法所谓支解人者也。今其徒赖十五先死狱中,而曾三十二、曾三十三两人,大理寺又以该案问,欲举自首,不科极刑,止将何才与温五十四、何四十二处死,已是从宽;若又贷何四十二之死,无乃过于宽乎?臣切详案款,温五十四初诈诱阿危之时,何四十二先揽住阿危,两手仆地,又骑定阿危,然后赖十五用绳勒杀。既而两次锄坏阿危之尸,移骨他处,何四十二皆为之首。反覆而推之,可以谓之情轻否乎?臣诚知累朝厚泽深仁,爱惜人命,然而凶暴之党,合谋同恶,两日之内,戕贼一家夫妇,备极惨毒,质诸人理,岂可复容?既论法当死,而其情又出于法之外,乃从而特贷之,则小人乘便效尤,何所不至?欲生一人,而启天下群党杀人之心,宜仁政之所不忍也。虞舜之治,本于好生,而刑故无小,皋陶称之。盖杀以止杀,虽圣人不能外乎此。臣愚欲望圣慈特降旨挥,将何才、温五十四、何四十二并依大理寺元断,决重杖处死,庶几惩一戒百,不为无补。所有录黄,臣未敢书行。