臣钦闻皋陶称舜曰：「好生之德，洽于民心，用不犯于有司」。夫民之所以迁善远罪，实圣人务德之效，非有司折狱之功也。故成王祗勤令德，而尹正成周者，获遂其止辟之心。孝宣任德不纯，其久点京兆者，未免于系治之过。德刑之效，其要可睹矣。恭惟皇帝陛下简宽忠厚，远辈虑周，哀矜臬事，钦恤有铭，一遇阴阳稍愆，必申饬攸司，得无桁杨滞蔓，以干和气，丁宁恳恻，畴敢弗承。二十七八年间，京师以圄空闻四矣。臣非才待罪辇毂，十期于此，亦幸再见疏决之清。兹惟我后之德，臣何力之有？乃蒙睿渥，宠以褒纶，天语灿于春华，皇心融于阳泽。臣敢不拜手稽首，推广大赐，以对扬丕显休命。而臣又闻之，民乐其生则自爱，民知自爱则无讼，安逸富寿，孰无此情？役简刑清，脉络相贯，是以圣明在上，修己以敬，视民如伤，养其力而和其心，民其忍有司之犯乎？广好生之仁，成自爱之俗，将见星沈贯索，草鞠圜扉，始于畿甸，达于海内矣。臣愿乞身归伏田里，与黄童白叟歌咏圣化，顾奖厉之训，曷敢私宝？谨摹载乐石，昭示无穷，使承流首善，咸和慈信之孚，稽听之审，以副陛下措刑之治也。元元幸甚。