某启：圣人之道行则无经，经之衰也则有《春秋》。《春秋》者，救经之衰者也。足下自谓学《春秋》者，岂亦有悯于今之世欤？所云鲁必请于周而作颂，以为权出于一，不知夫颂盖僭矣。召陵之盟与会戎于潜，夫会于潜，以志戎始入中国，召陵之盟以志伐而不遂，楚始大也。齐归汶阳，讥诸侯之专也。使孔子而为，必如文王。吾见扬子云论，浅矣。隐公之后诸侯强，文宣之后大夫强，昭定之后陪臣畔，盖上怠也。为上者固不可以怠。《书》称尧舜曰「无怠无荒」，皋陶称禹曰：「克勤」，周公称商周之贤君曰「无逸」。盖勤则天下治乱可得而知，民之疾苦可得而闻，臣之邪正可得而察，孰敢有窃其柄哉？惟其不勤，则上失其柄，下斯窃之矣。足下论栾书郤锜，真可谓砭世之膏肓。传曰：「昔吾于人，听其言而信其行。今吾于人，听其言而观其行」。足下勉于其学，盍使吾有观焉？