公讳季长，字道原。曾祖承谅，赠光禄卿；祖玉，屯田郎中；父播，赠中大夫。母元氏，封吴兴郡太君。其先湖州武康人也，再世家于杭州钱塘，不知其所以徙。至公皇祖守真州，卒于官，遂家焉，今为真州扬子人也。公五岁丧父，祖母春秋高，无他子，尊夫人有高节大志，自力以养其姑，而退保诸子。公性至孝，哀愤感泣，已如成人。少长，即自奋励，闭门读书，家人有终岁不见其面者。年十七举进士，荐于乡，辞章典丽已可观。居数年，乃专取群经，深探而力索之，至忘寝食寒暑，遂又以经术称，学者归之。转运使上其行义，朝廷赐以粟帛。中进士甲科，补越州司法参军。丁母夫人忧，服除，为南京国子监教授。南京学废久矣，国人多不知学，学者多不知经，公取群经为诸生讲解诲诱之甚力。方朝廷以经术取士，士之从学于公者通经为最先，故礼部岁所贡士多公弟子，其后亦复稍稍为时显用。岁满，改莱州掖县丞。未行，天子召见问劳，命进所著书，因谓公曰：「朝廷方新学校，朕将用卿典教，姑为朕悉心焉」。除国子监直讲，公出入学舍，与诸生论经，归则谢客，未尝请谒权势。岁满，迁大理寺丞、权太子中允、崇政殿说书兼权判尚书礼部。进讲发明，皆治乱之要。上命录其说以进，赐五品服，与考开封府进士。既罢入见，上留公从容问曰：「论不以智治国，谁为此者」？公曰：「李定所为」。上曰：「闻定意讥朕」。公曰：「定事陛下有年，当知其为人邪正。顷者，御史言定乃人伦所弃，陛下力排群议，而定始得为人如初，继又擢用不次。陛下之德及定，虽怀利尚当知恩，臣以此敢谓无讥陛下意。《诗序》曰：『言之者无罪，闻之者足以戒』。《书》曰：『小人怨汝詈汝，则皇自敬德』。陛下自视，岂任智者？不知何自慊疑，乃信此为讥也」？上曰：「卿言甚善，朕今已释然矣。卿长者，乃喜为人辩谤」。公曰：「臣非为人辩谤，乃为陛下辩谮耳」。后转宝文阁待制，常秩与公不阿，且有大用意。已而除天章阁侍讲兼集贤校理，管勾国子监公事，假太常少卿，为大辽国接伴使，同修起居注。上特留公曰：「卿独立少与，朕所自知。每恨用卿为晚，行且用卿矣」。间语及前代君臣，因曰：「汉武帝学神仙不死之术，卿原其意否？此乃贪生以固位耳，故其晚年举措谬戾，祸贻骨肉，几覆宗社。且人主固位，其祸犹尔，则为人臣而固位者，其患亦何所不至？故朕每患天下之士能轻爵禄者少」。公曰：「士而轻爵禄，为士言之则可，为国言之则非福也。人主有尊德乐道之志，士皆以不得爵禄为耻，宁有轻爵禄者哉？至于言违谏怫，士有去志，故以爵禄为轻」。上曰：「诚如卿言」。异日又留公，因问人物邪正，公曰：「臣介愚，与世少偶，人之邪正多所不知」。既退，或谓公曰：「事君有犯无隐，此得无近隐乎」？公曰：「自先王泽竭，善恶既无定论，士之好恶又不以公，吾岂可循好恶不公之士，取善恶无定之语，遂必人之邪正哉」！直舍人院，权同知元丰二年贡举，迁太常丞。太学生有犯学制者，自虞屏弃，乃投匦上书，讼讲官受赇。天子下其书，俾公议所以处，又下其书开封府，置狱推究，无实状，乃移其狱御史府。御史取赦前及状外事上言，乞一切推治，议遂及公，百计以诬，卒莫能得。乃坐公不实，而诬谓翰林学士许将尝委监丞王悆请于公，乞为外舍生陈雄升舍。学制，岁终取诸生试文累上簿者名闻中书，中书考察升舍。雄初未尝升舍也，才一上簿尔。有司议法，雄文非优，是为曲法，坐夺两官免。天下籍籍，皆谓为冤，而公无一语自及。六年，官制行，复通直郎，签书淮南节度判官厅公事。在淮南踰二年，营职不怠，士人谓公能安于义命。数以政事与在势者忤，而独为民所爱誉，愈久而不忘。八年，迁奉议郎。今天子即位，恩迁承议郎，又迁朝奉郎，权发遣南康军。为政简便不扰，御史上言：「沈某久以清脩，有重望于时，名在谪籍，人皆知其冤，乞以元坐付有司议除其罪」。下其奏，御史因取太学诸坐罪者条奏，乞除其辜有差。于是同时之人尽获昭雪，而士皆意公必且复用。居两月，被召至阙，除少府少监，改权发遣秀州事。卒于官舍，实元祐二年十月十二日也，享年六十有一。公和厚静默，出于天性，或有问焉，不茍誉以蕲合。当熙宁元丰间，神宗自知公，稍显用矣。忌者毁公异时论以获进，于是众人相与排公而绌之。以至于今，复得召见，众议谓公当且留朝廷，而谏者又指公为前政之朋附，用古害今，遂斥于外。然则公之自守而不遇，可知矣。公视穷达祸福，皆无足以动其心者，行止进退，取舍辞受，必求中理，未尝近名，接人御物泛然若无所不可。至立朝莅事，则所与必义，不为势屈。其于亲党交游，内无间言，外无疑行。好急人之难，有以穷归者，虽甚贫，必多方以赒之。晚喜佛书，所阅数千卷，纂录其要百馀万言，然未尝为人道也。文集十五卷、《诗传》二十卷、《论语解》十卷，《对问》五卷。娶王氏，德安县君。有贤行，不茹荤十年，后公百六十日无疾而终。子三人：铢，和州防禦推官，文学行义皆有可称；锡，读书举进士；鏻亦孝谨，皆假承务郎。女四人，婿朝奉郎、通判宿州事章仲山，奉议郎钱青箱，陈州观察推官熊侔，承务郎刘旦。孙一人耕郎，孙女一人。以元祐三年九月二十九日葬真州北山之原。公之配，予同产姊也，尤审公行治。铭曰：

敏识洽闻，居仁蹈义。在幼有闻，踰壮而仕。恭信直方，强恕恺悌。愈绌愈荣，学则为己。

黄汝立游杏岩，遂登第一山，吴武仲，王子□、□伯成偕至。四顾徙倚，则淮山之景尽在目前。独未有留题者，可胜恨邪！政和五年四月二十日。

名器之公，假人攸慎；车服之赐，章德为先。施及腐生，恩踰本量，内循空素，交积悸兢。窃以内史官仪，号称华重；西台资地，进陟邃严。演如纶之言，式是群下；敷涣汗之令，形于幅员。在宣赋之才难，信选抡之任重。安于之善为命令，随用宰人；射父之能作训辞，见誇敌国。宜敷求于髦彦，用典作于诏文。必也冒居，奚逃耸诮？如某文非根道，学不名家，以野生一介之微，玷士乡三物之学。会皇初之绍宅，滥宵雅之始官。随牒肄勤，脱巾待罪。治朝博纳，务收士干之良；下国召还，猥玷材林之选。预游隽躅，窃觇秘图，浩如观海之莫涯，惕若学山之遽止。徒懵迷于疑阙，奚订正于谬󸈠？日费大官之餐，岁重高门之地。自惟空劣，无裨补于本朝；愿试剧烦，因驰驱于外服。去文史切劘之益，困簿书听断之劳。契阔十霜，朅来三郡。入预计官之联属，出膺漕节之治烦。舆赋是经，顾才资之素短；吏文所责，去学术而已疏。有原鲁将落之讥，乏武仲不休之思。矧隽髦之辈出，愿驽蹇之早襄。比来试郡之行，姑避当涂之胜。方受言而刺郡，忽辱召以还台，爰当入谒之辰，俄被已行之命。擢居记史，参备禁联。应文象于极东，司言动于君侧。延英坠典，曾未暇于建明；史观移文，犹弗遑于序次。会承使乏，出讲邻驩，幸谨彝仪，获通常聘。迨南辕之复命，辱公府之试言，恍迷制目之渊，仅就诏篇之次，荒疏已甚，摈黜是虞。乃蒙含垢之收，进辱代言之任。仍贲身章之饰，并增神观之惊。况书诏之烦，当五曹之重；而宿官之业，有四禁之难。藐是琐材，疲于文俗，心源久翳，病干弗支，将何以宣究典彝，发挥谟训？寻权舆之所自，知封殖之匪他。此盖伏遇某官，宽假用人，谟明致主。物有未获，则曰时予之辜；善或可称，斯惟我后之德。翊魁杓而上运，持坯冶而曲成。乃因密勿之馀，爱奉详延之问。致兹蕞品，猥玷清官。虽成命之在兹，愧用才之不值。敢不恪修乃职，祗谨攸箴？考父鼎铭，用服益恭之训；虞人皮弁，更坚所守之方。某向抱危痾，久居宽告，虽偷存于残息，终稽奉于谢笺。怠慢之尤，心颜靡措；成拔之惠，肝膈弗忘。卑情不任依归之至。

矜功作器，诚虑褊心；扬名显亲，何伤善教？爰表奉先之志，奚称数美之非。乙不私其身，亦犹行古。念彼先人之道，绰著光辉；饰以君子之辞，敢忘论撰。聿崇彝器，用纪嘉猷。荣考父之芳铭，家声不坠；勒景襄之茂阀，祖德长存。傥有善而不知，谅为人而非智。述而不作，所以纂乃旧勋；焕乎有文，所以著之后世。茍或讥其隐恶，无乃失于知言。数宋督于华孙，盖羞失礼；箴季平于武仲，亦谓妨农。况承袭之是先，岂揄扬而见诮。勒盘盂者，尚闻垂训；纪钟鼎者，孰谓非宜？所期动则有成，是冀死而不朽。异彼周王之作，窕摦贻机；同乃孔悝之铭，徽猷备载。古之制也，人其谓何。

绍兴五年夏六月癸亥，右朝请郎高平范公卒，以冬十一月乙酉，葬于婺之兰溪县北观后山。前事，其子使来乞铭于秘书少监潘良贵曰：「端疑不天，先人倅鄱阳，以疾请老，继即世。诸孤念安厝之重，姑忍死衔哀，奉丧归卜襄事，既得日矣，图所以铭埋石为不朽者，敢以勤执事」。良贵于公同乡壤，且有好旧，铭其可辞？按公讳溶，字茂宽，世为兰溪人。始以祖任补郊社斋郎，调授将仕郎、开德府司理参军，历洪州左司理、潍州士曹左推狱，知历阳、武康二县，权通判饶州。官凡九迁至朝请郎，章服银绯。公练熟吏事，于决狱尤详明，三为州刑官，再治邑，皆以平恕称。在澶渊，囚有殴妇人伤甚者，墨曹以破骨限辜，既四十九日，而妇人死。公曰：「法，破骨限日以五十，而创伤辜不踰月。今四十九日矣，脱不破骨，得无冤乎？生固不容剔肌以辨，其人死且腐，骨可验也」。验之实止创伤，遂以踰月论，囚得不死。其平反类如是。治历阳有惠政。适淮东西岁大侵，米腾贵甚，所至发廪举荒，政多乏事，独公处画有条略，饥羸流冗，赴如得归，全活数万计。朝廷遣访使察两道赈济，首荐公能。时郡将喜柔佞，且悍刻，遇吏属如束湿，一语不合，辄文致以罪，曹掾辈阿匼趋和，犹惕息不自安。公日以职事造请，耻茍为随顺，常引义固争，将不悦，因窘公，遍捕邑胥史，械系笞楚，推诘百绪，迄无纤介事及公者。公久移病，卧不出，吹毛洗垢一听之。既引日，将愧无如公何，则使人讽公谢己当置狱。公不屑曰：「我诚有罪，谢不可；诚不有罪，可无谢。吾方投帻须劾去，将非吾所任事也」。遂不谢而狱无所归，亦寻寝。有盗群辈敚攘横不制，公出奇略缚取之，鞫司薄其罪以害公赏。公曰：「是吾心也，以职取盗，盗释弗诛，责塞而人无残，何赏如之」？不复辨。至武康，访邑父老以疾苦，咸诉前令尹定物力溢故数钱千者十馀万，科敛遂烦而输不前。公欲更之，吏白版已上郡，须三岁可改定。公曰：「是且困吾民，一日不可，可三年乎」？立告喻父老，概除十之二，继列其弊白郡，追易前版，人以为利而不私。钱塘乱卒婴城以自固，距邑不三舍，声欲樵境上，民悉荷担，公列夫屯扼走集，固圄饬备，候逻严密，阖境恃以无恐。方诸道会合之师乌杂环贼，不用命，战未接辄溃去，所过因暴抄，有犯邑者乘暮夜斫栅噪而入。公率众逆之，晓谓曰：「尔讨贼者，而欲为贼乎？王师行即至，毋自取绝颈祸。且尔假道，不过图一夕安。茍舍仗不吾扰，将馆尔于市，粮扉茭秆，惟尔之须，不然，吾众锐不可怒也」。其人皆耸听詟愧，合言曰：「惟公命」。则褫甲束刃入就馆，无敢轻出与市人交语者，不信宿径去。以故武康独无剽掠患。及将代，邑人安公政，再诣行朝借留。鄱阳号剧繁，公以镇静佐邦治，虽军书馈檄委沓无间日，每支计得宜，能不扰以及事。会岁旱，官平粜以资饿人，公适摄守，命吏毋限郊郭，随至毕给，又倍廪之，率人日得二日食，视他州流惠为多。既而旱愈虐，公以为忧，遍走群祠，祷雨甚力，因得疾，竟以不起，人哀之。公自蚤岁恳恳嗜读书，入官犹不废。间提笔游举子场，两与宾贡，补太学内舍，虽不第，而学弥笃。该涉经史，缀文裁诗，语皆温粹有典则。性宏厚，孝友于兄弟族党，交游无不善，立义甚高，喜趋人急。北海工曹元亿当改京秩，而荐章危及格，且代去，去则章不可得，公以己所得章推与之，人称为难。生平恬介，未尝趋竞，仕虽累历，而清苦自刻励，又好施予，卒而家罄乏无馀赀，享年五十有四。曾大父中孚，故赠左正议大夫。大父锷，故任左朝议大夫。父筠，故任左承议郎，累赠左金紫光禄大夫。母安定胡氏，赠同安郡夫人。娶今右朝散大夫庐陵欧阳中之女，先公十四年卒，赠安人。生女一人，适今右承议郎林元忠。男四人，惠州文学端疑其长也，次端丞、端辅、端弼，俱力学问。孙女一人。孙男三人，曰武仲、文仲、牧仲，俱在幼。公之殁，凡知识大夫士若州邑朋旧，至田里细人，无不叹悼有泣者。铭曰：

何中之平，不谷不陵，而不长厥龄。何仕之能，又惠且清，而不公不卿。惟蓄德之赢，为嗣人之承，其徵斯铭。

「癸卯九月十六日，挈家来游。眉山苏轼题。『远望若可爱，朱栏碧瓦沟。聊为一驻足，且慰百回头。水落见山石，尘高昏市楼。临风莫长啸，遗响浩难收』」。天和寺在扶风县之南山，东坡苏公留诗于厅壁，迄今二十年矣。予承乏斯邑，因暇日与绛台田愿子立、洛阳赵卬胜翁同观，爱其真墨之妙，虑久而浸灭，乃召方渠阎圭公仪就摸于石。时元丰癸亥六月二十三日，终南陈雄武仲题。

太中大夫、尚书屯田郎中、上柱国王公讳利之夫人曰李氏。李氏世家湖南，其父讳昭文，官至国子博士，赠工部侍郎。夫人年二十二，归于王氏，用夫封隆平县君，后以其子徙封长寿县太君。夫人为李氏女，事后母，以孝闻。及为王氏妇，逮事其舅姑，其舅姑尝称夫人，以诫诸妇曰：「事我者当如此」。又以诫其诸女曰：「为人妇者当如此」。其为母也，有三男二女。及其老也，鼎，为职方员外郎；震，太子中舍；复，太常博士。三子者皆有才行，而复尤好古有文，闻于当世。女皆有归。孙男六人：曰夷仲，曰虞仲，曰于仲，曰南仲，曰武仲，曰延仲。女五人，一亦归人矣，馀尚幼。夫人享年八十有六，以庆历七年七月十日，终于京兆子复之官舍。用明年二月十七日，合葬于河南洛阳大樊原王公之墓。夫人于王氏，积行累功，其德备矣，不可以遍书。书其舅姑之所尝称者，以见其为妇之道；书其子之贤而有立，以见其为母之方；书其子孙之众，寿考之隆，以见其勤于其家至于有成，而终享其福之厚。呜呼！于夫人无不足矣，而其子若孙皆曰未也，谓必有以示永久而不没，庶几以慰无穷之哀，乃来请铭以葬。其子之友庐陵欧阳修为之铭曰：

家成于勤，德隆以寿。归安其藏，以昌厥后。

夫人姓王氏，歙州某县人。曾祖某，祖某，父某，盖富家。归于乡人聂某，今为南城主簿。聂君之曾王父某，王父某，不仕。考某，赠礼部尚书。兄某，终翰林学士。凡仕者数人。族大以蕃，而夫人宜之。为妇孝，为妻顺，为母爱而不弛。事姑三十年，未尝蒂芥。既自治其家，举有法度。于邻里乡党，庆吉吊凶，以喜以忧，若在己然。见人乏绝，志于赒救，力不足不能自已。教厥子必以礼义荣辱，故克有成。长男武仲，进士及第；其次南仲、微仲、恭仲，皆好学。女婿程某、闵某、汪某亦为士，季女未许嫁。夫人每敕诸子曰：「亟自立，汝后显荣，吾不见矣」。皇祐三年来南城，未及安宅，梦人告曰：「尔在此二年而已」。五年疾病，时武仲与礼部籍奏，尚克闻之。已释褐，有书至，不能言矣。夏四月十一日卒，年若干。明年某月某日，载其柩还乡，以某月某日葬于某。铭曰：

死生命邪？圣人罕言之。虽其有命，其可自知邪？夫人教子，谓不见其仕，及其登科，而母死矣。岂知而言邪？抑偶然邪？二年之意，形于梦寐，彼何神灵而告之丁宁邪？武仲有文采，诸子颇聪警，姑务于德，以求扬名，则亲之魂魄，其不荣且幸邪！草露溥兮，松风凄兮，生者能几时，死者无穷期。万物皆如斯，又何足悲邪！

雄州防禦推官、知凤翔府麟游县事黄君汝翼将葬其先人，以书来曰：「汝翼家世得姓之久，虽仕者中微，而吾祖以好施不为富闻于乡。吾父不以殖为赖，教子读书，汝翼用以得进士科，为亲党荣。自汝翼之少时，闻乡人之长者二三君，未尝不往就焉。而吾子，汝翼之所从游也，愿以亲铭累矣。吾父讳京，世单州之砀山，其为济州之金乡人，自五世祖而下。卒以元丰五年七月七日，年五十八。葬以元祐四年八月二十三日，而其地则吾邑之高平乡新兴村，从吾祖之兆也。娶黎氏，子四人，汝翼其仲也。汝介、汝为、汝霖未仕。二女为士妻，长关嵩，次牛武仲。闻之，吾父之幼也，颇亦有意于读书矣，顾吾祖已老，劳于家事而思佚，吾父则以其身衣食百口，而买书数千卷藏之家，曰：『吾以畀吾儿』。喜施予，岁凶，细民之无食者皆从吾父食如归。此汝翼之所知，而愿因吾子以传者也」。余应之曰：「齐鲁为士者微，俗贵农桑本业，而贱游学迁徙。其子弟能世其作业，平居堇堇，不交闾里，贤矣。知教子读书为荣，如子之亲，又卒见其子擢第有成，斯岂可以不铭也耶」？铭曰：

不以富以仁自憙，世家农桑士者子。呜呼，黄君可无悔！

君姓孔氏，讳延之，字长源。幼孤，自感厉，昼耕读书陇上，夜燃松明继之，学艺大成。乡举进士第一，遂中其科，授钦州军事推官。杜杞之使南方，诛欧希范、蒙赶，君策画居多。其书奏谋议，皆君为属草稿。监杭州龙山税，知洪州新建县，又知筠州新昌县。还朝，会开封界中治孟阳河，中作而开封奏可罢，御史与开封争不决，诏君按视，君言费已巨，成之犹有小利，遂从君言。知封州，即用为广南西路相度宽恤民力，所更置五十五事，弛役二千人。使者欲城封州，君争以谓无益，乃不果城。迁为广南西路转运判官，辞母老，不许。广西人稀，耕者少，而赋籴于民，岁有至六百万石，程督与租税等，然不过能致数十万石而止，君计岁籴二十万石而足，高其估以募商贩，不赋籴于民。初，侬智高平，推恩南方，补虚名之官者八百人，多中户以上，皆弛役，役归下穷，君使复其故。钦、廉、雷三州蜑户，以采珠为富人所役属，君夺使自为业者六百家，皆定著令。交阯使来桂州，阴赍货为市，须负重者三千人，君止不与，使由此不数至。雷州并海，守方倪为不善，官属共告之。倪要夺其书，悉收官属并其孥系狱，昼夜榜笞，军事推官吕潜以庾死。君驰至，取倪属吏，纵系逮者七百馀人，倪坐法当斩，亦以庾死，人欢叫感泣，声动海上。改荆湖北路提点刑狱，即本路为转运使，罢鼎州六寨，岁戍土丁千馀人，提点刑狱言溪洞南江宜麻稻，有黄金丹砂之产，遣人谕祸福，以兵势随之，可坐而取也。君奏以为不可，乃止。召为开封府判官，以母老辞。知越州，移知泉州，以母老辞。改知宣州，未至，言者奏越州盐法不行，故课负，坐罢宣州。而课法以满岁为率，岁终，越之盐课应法。乃以君为权管勾三司都理欠凭由司，出知润州。未行，暴得疾卒京师，熙宁七年二月癸未也，年六十有一。自钦州九迁至尚书司封郎中，赐服绯鱼。君之得见于用，掇其大者如此。君气仁色温，寡笑言，言若不能出口，及见义慷慨，辩且强也。方微时，已数劘切上官，无顾避。及老，益自强，守所闻于古，不肯茍随，以故龃龉，一不以易意。君事母孝，持己约，与人交，尽其义，其于恩尤至也。治人居官，一以忠厚，不矜智饰名。噫！可谓笃行君子矣！其家食不足，而俸钱常以聚书，至老，读书未尝一日废也。工于为文，诸子皆自教以学，子多而贤，天下以为盛云。君临江军新淦县人，孔子之后四十六世孙。曾大父令倩。大父文质。考中正。母刘氏。君登朝，考赠光禄卿，母封仁寿县太君。娶杨氏，封仁和县君。有子七人：文仲，台州军事推官。武仲，江州军事推官。平仲，衢州军事判官。和仲，进士。羲仲，太庙斋郎。馀早卒。女三人，嫁袭庆军节度推官曾准、吉州吉水县主簿应昭式、进士蔡公彦。孙男女八人。初，君乐江州之佳山水，买宅将居之，故其子以八年九月乙酉葬君于江州之德化县仁贵乡龙泉原，以杨氏祔君。有文集二十卷。其子以余与君为最旧，来乞铭，铭曰：

有绰厥政，流播在民。有蔚斯文，荐美于身。孰委于外，不源于内？于内曷以？以其岂弟。其立桓桓，不回不倚。施不尽有，子则多贤。曷久厥问？閟辞幽阡。

中书舍人新淦孔公，讳文仲，字经父。其先出鲁曲阜苗裔宣圣之后。袭王公封者逮今四十八世，皆居曲阜。其支属散处四方，多有闻于时者。而公之六世祖曰绩仕唐为吉州衙推，卒官不复北归，因家新淦。新淦今升为军，号临江，其子孙遂为临江军新淦人。衙推之曾孙处士君讳文质，公之曾祖也。皇赠光禄少卿讳中正，公之祖也。尚书兵部郎中、赠正议大夫讳延之，公之父也。公世儒者，少禀义训，知自刻苦。经史传注、百氏子集外，至于天文、律历、算数之书，无不识于心而诵于口。其议论浃洽、讲解精辨，诸宿儒老生往往不能出其右。嘉祐六年，随乡贡至礼部，奏名为天下第一，廷试擢进士丙科。初，正议公出白屋，起江表，登庆历二年乙第，至是公又以文名振场屋。二季武仲、平仲相继举太学，试南宫，皆取甲等，故当时语文学高第者，以公家为甲族焉。一命试秘书省校书郎、杭州馀杭尉，再调南康军司理参军。以正议使湖北，请解官侍养。满岁，用荐举升台州军事推官。熙宁三年，诏举贤良方正之士，龙图阁学士元公绛、天章阁待制吴公中复，以公应诏。召试秘阁，论在第一，对制策入三等上。是时朝廷方大有为，辅臣建议以谓祖宗法度至此已敝，当悉更改用事之人。争言理财、训兵以合其说，而言事者不以为便，继被谴斥。而公之策亦不以为便，故执政疑相与表里，奏黜不收。趣还本任。既归，值监司旁午，商度利事，皆公策言不便者，相持甚久。未几，公丁内艰去职遂止。服除，除充国子监直讲。时学者方用王荆公经义进取，以公不习是学，换三班院主簿。武选日受牒诉不下数百，求官者至有相诟竞于庭。主判悉以诿公，公为剖析曲直，得与不得，一语而决，人人莫不释然。改著作佐郎、通判保德军。军城依山居，人常苦井饮不足，时有泉出城东山腹，挈瓶者又难于出郭，公奏展城围其泉郭内，城人以为非止便于用汲，亦可以为守禦之备也。官制行，由宣德郎迁奉议郎还朝，法当得便官，属火山军阙通判，格用进士，有不悦公者因以命之。二垒相距才数舍，俱号穷僻。公适自彼至，未旬月，复被遣，亦不辞而往。至则修举废坠，督责吏胥，案边琐、辑民务，武守赖以成绩。元丰八年夏，覃恩转承议郎。今上初纂嗣，太皇太后同听政，相司马文正公，稍复故事，擢用旧人，以毗初政。元祐元年，召公为秘书省校书郎，近臣荐谏官者八人，以仪曹方讲庙朝之制，擢公为礼部员外郎。神宗庙配享功臣，众意多在王荆公，公曰：「精忠贯天地，功利及社稷，赠太师郑国公富弼，乃其人也」。众不能夺，卒用郑公配享。有言皇族称谓，惟杨王、荆王得曰皇叔，馀疏属当各系其祖，若唐人称诸王孙比。公曰：「主上新即位，宜广敦睦之义，不当疏间骨肉」。前议遂寝。二年，自朝奉郎、起居舍人拜左谏议大夫。公素怀致君及物之志，既在言责，益思自效。每朝廷政令之出，无不深求其得失之迹，以告于上。前后陈数十事，或用或不用，义之所在，亦不为时之誉诽而回。未几，迁中书舍人。偶寒疾，未拜命，犹谓所言未尽，惓惓不已。一夕草奏三千馀言，首论「前代英哲之君容受直谏，其始勤终怠，或致危乱。愿陛下鉴此，听纳谠言，常若元祐之初，则天下幸甚」。明年春，同知贡举。尝谓士之挟艺以干进，升黜当否，系有司之勤堕。于是昼则据案以稽参程衡，夜则篝灯以点定朱墨。前日之病犹未间，而治事不废。同僚觉其剿瘵，因语以法有疾许先出，不尔且就枕，毋宜自苦如此。公曰：「居其官则任其责，岂敢以疾自便」。其勤如此。卒至于大病。及事毕，奏榜归第，未旬朔，是年三月二十一日以不起闻。呜呼！竭力奉公、以躬徇职如公者，几何人哉？古所谓以死勤事者，其行虽异，而其徇一也。两宫览奏恻然，下诏厚恤其家。及丧归，又命其季弟集贤校理平仲为江南东路转运判官，俾得以抚孤弱而视窀穸也。士大夫识与不识，闻之皆失声嗟悼，以为朝廷丧一直臣。而翰林苏公子瞻往抚其柩曰：「世方嘉软熟而恶峥嵘，相师成俗。求劲直如吾经父者，今无有也」。予与正议公同年进士，从游有素，熟昆仲之才美久矣！熙宁初，予方谪官居京师，杜门不接外事。一日龙图宋公次道惠然见访，曰：「被命初考制科，得孔君策九千馀言，当世利病尽于此矣。虽仲舒之博，刘蕡之直，无以过也。然时议以为书等过优，国朝故事无有此比，考官行得罪矣」！予骇曰：「方朝廷求贤如饥渴，有人如此而不见录，岂其论太高而难合耶？抑言太激而取怨耶？然圣明在上，斯人岂终抑不用者乎」？它日闻吴丞相欲置之台阁，才得学官，而人已忌之。连蹇十馀年，今上遂擢用之。士论以为圣贤相值，乃志士可行之时，天下亦翘足以待其设施。然而未阅再岁，而天不畀寿，使不得竟其素志。惟见于言者，可以纪述以示后观，则知其所存也。元丰四年，王师问罪夏台，兵夫数十万皆出保德境上。军须百用，通判专任其责。虽趣办应猝，措置无乏；然兵久不解，边人厌苦。公上疏论其不便有三，曰：「大兵未出而人夫预集，一也。河东雇夫，劳民而损费，二也。诸路出兵，首尾不相应，三也。盖虞、夏、商、周未尝无外患，而怀柔制禦之要不在彼而在此」。去岁议役法者，有以雇为是而差为非。公曰：「诸言此者，败法乱俗之本，不可不察也」。议科举者或以经义、诗赋、策、论为四场，或以经义、诗赋为两科。公曰：「四场是也」。又谓内降除官出唐之衰政，圣朝不宜有此。后因日食七月朔旦，上封陈五事曰：「邪说乱正道，小人乘君子，外患陵中国，斜封夺公论，人臣轻国命。察此所以消厌灾异也」。凡所言多切直拂时，人为危惧，而上常察其诚意，多为容纳。又言朝廷起处士、侍经筵，所以崇进道义也。而希附者众，致兴党论，使人不安其分，浸不可长。又执政罢不以大故，宜全进退之体。以散官领州，恩礼非称。王氏经义今格不用，而其亲党有专守其说者，不宜置之朝右以蔽惑后进。熙宁用事之臣有主新法而挠民事者，谪逐日浅，未宜内徙。有榷盐利而酷刑罚者，请命案实，以正其罪。上皆施行如其言。由是论之，居位虽不久，而其志得行，固不为少。于士望虽未厌，而于公志亦无慊然也。公为人恬介，自守持重，寡言笑，尤不事请谒。尉馀杭日，转运使召与议事，事已驰归，不复趋府。人问其故，对曰：「于府无事也」。在朝非公事不见执政，法许同谒亦不往。与人交不为茍合，久乃见其情至。前年予忝秋官之命，因上奏曰：「智识明敏、操守专固，臣不如孔某，请以代臣」。公知亦不谢。及公再迁近职，荐今彭紫微汝砺暨黄左司廉自代。吕丞相称之曰：「孔君能举类矣」。二公相继进擢，公不以为德。其接物以诚，无外饰，多此类也。性喜饮酒，饮益多而色益庄。其中皞皞然若有所得。平居未尝问家之有无，内外洒扫之际，家人咨所以处画后事，惟答以无事。此岂其信道笃而知命至者耶？享年五十六。死之日，家无馀贮，惟有书五千卷，皆手自校辑者。遗文若干篇，某人集为五十卷。公举进士时，故紫微吕夏卿为南省点检官，得公卷曰：「词赋赡丽，策论深博，其文似荀卿、子云」。主司以为知言。推此言而可以知其他述作之体制也。夫人清江县君萧氏，同郡处士淇之女。一子，曰元方。用公遗恩补承务郎。三女：曰保姐、曰馆姐，皆幼；曰荣姐，早亡。初，公熙宁中遭正议公忧，未几，母夫人仁和县君杨、祖母仁寿县君刘相继弃养。值岁之不易，并举三大丧，而祖茔无可葬者。遂谋去新淦而宅九江，卜德化县某乡某里之某穴吉，躬冒山谷，涉历寒暑，不数月而冢宅成，未终丧而室堂具。乡人见其区处，咸以为得礼之实。及公之丧归，集贤君挈其孤，相地之宜卜某山某穴又吉，于是元祐六年某月日时，克襄大事，去正议茔相望数里而近，凡域兆堂舍亦如其制。此又得孝子善继之义也。前期二季以德铭见属，又得建康张举状公履行甚详，姑摭其大槩，及尝所闻见者以为之铭。铭曰：

远矣孔氏，四十八世。曲阜旧封，褒成是继。旁支屡迁，或越或冀，新淦之族，源同流异。是生紫微，凤举鸿仪。父子昆弟，出逢圣时。高文大策，陈当世之宜；嘉谟谠议，为天子所知。元祐初载，乾坤交泰。公为诤臣，朝夕纳诲。言无隐情，病不辞惫。耳目之寄方宣，股肱之亏已逮。公生贡章，有墓浔阳。先君之侧，又为公藏。上思遗直，厚恤其丧。爰命介弟，出使江乡。言瞻庐岫，幽堂斯构。蠡泽出其南，岷汉流其右。虑岸谷之或迁，勒铭诗而示后。是为有宋之名臣，宣尼之遐胄。

予观子胥出死亡逋窜之中，以客寄之一身，卒以说吴，折不测之楚，仇执耻雪，名震天下，岂不壮哉！及其危疑之际，能自慷慨不顾万死，毕谏于所事，此其志与夫自恕以偷一时之利者异也。孔子论古之士大夫，若管夷吾、臧武仲之属，茍志于善而有补于当世者，咸不废也。然则子胥之义又曷可少耶？康定二年，予过所谓胥山者，周行庙庭，叹吴亡千有馀年，事之兴坏废革者不可胜数，独子胥之祠不徙不绝，何其盛也！岂独神之事吴之所兴，盖亦子胥之节有以动后世，而爱尤在于吴也。后九年，乐安蒋公为杭使，其州人力而新之，余与为铭也。

烈烈子胥，发节穷逋。遂为册臣，奋不图躯。谏合谋行，隆隆之吴。厥废不遂，邑都俄墟。以智死昏，忠则有馀。胥山之颜，殿屋渠渠。千载之祠，如祠之初。孰作新之，民劝而趋。维忠肆怀，维孝肆孚。我铭祠庭，示后不诬。

公字武仲，其祖妣傅氏，妣王氏、杨氏，天水县太君；刘氏，河间县太君。公河间之出也。郑氏富于财，公专于为学，不计生事，家之所畜，或为亲旧携负而去，绝口不问，由是赀益衰。初为明经，人或易之，公怫然曰：「进士顾难哉」？即举进士，遂登天圣八年第。主安州应城簿、越州司法参军，改大理寺丞、殿中丞，知婺之兰溪、越之馀姚、益之新都。贫不能行，求监楚之北神税。湖南安抚王丝荐，签书桂阳监判官厅公事。刘丞相沆镇潭州，以公摄长沙。长沙民最喜讼，号难治，公处之若无事者。转运使闻其能，过之曰：「愿观公决事」。公据按辨问，讼者皆厌伏，顷之而毕，转运大惊。郴州宜章民执伪券夺人田，更数狱，莫能辨。俾公按之，视券即曰：「此伪也。县邑故为义章，以太宗旧讳，更为宜章。今券用宜章印，而置田之岁乃义章时也」。于是伪者叩头伏。公曰：「吾不忍自我致汝于死」。为推其已没者为首，而得减死焉。三迁都官员外郎，皇祐初为审刑详议官。蛮人入邕州，龙图阁直学士孙公沔讨之，请公行。至岭下，后行者多以事避去，惟公至邕州。军夜惊，几乱，孙公执公手曰：「平时特以公为才，乃真义士也」！以劳迁职方员外郎，入权大理寺少卿。殿直曹旦坐狱抵死，公曰：「旦父瑛以战死，宜少贷之」。仁宗为之减死。于时四方狱疑而不能决者，率文致，私以可哀怜状以丐末减。公以为此特州郡不明于法，狱亡疑也，请覆其本情，凡一切出于文致者皆勿用，如此则法不失有罪矣。诏以公议著于令。潮州民为后妻所杀，其子复杀之，郡以疑狱闻，有司莫能决。或曰：「继母如母，是杀母也，请如律」。公曰：「如之者有间矣，昔文姜与杀鲁桓，《春秋》去其氏，绝不为亲也。与弑焉犹绝之，况身履之耶？当其推刃之时，母名绝矣，是有罪者也。律，捕罪人不拒而杀之，法当流。请从流法」。众大服，皆以为不及也。某氏死而世绝，有母已适他族，官将籍其产。公以谓不为伋也，妻则不为白也，母是得罪于父者也，此非有罪者，不可以绝，请以产归母氏。或者谓不然，异日得故案，其所断正与公同，或者乃惭服。其引比伦类如此者绝多，有司皆记其事，相传以为法。迁祠部郎中，嘉祐元年五月壬午卒于官，寿五十有六。观书无不记览，为诗清丽峭绝，有唐人风格。又善于笺尺，诸公多请为之具草。细字谨密，自可以喜也。虽精于刑名，其为论尝据经引义，不为世俗吏苛挠，专以文法，故其全活者数百人。然龃龉不得志，所居职多不过期月辄罢去。常往来留滞于江湖间者甚久，故其所有不得尽见于行事云。