近以隆冬聿暮，瑞霰其零。天粹融甘，屏荐瘥之故气；土膏含润，发丰懋之嘉占。窃欣时律之和，颇动春螽之跃。因著击辕之作，仰尘隐几之观。学将落而有来，文久废而无次。猪苓至鄙，奚登药笼之收？鼠璞未屠，甘荐玉人之诮。周章失次，淟墨交并。岂谓知府学士，循诱凝怀，秉彝尚德，枉燕公之妙笔，裁汉将之清篇。洒云朵以封题，遣犀髯而特遗。筠编恍发，绣段交辉，字截寸金，价超尺璧。少陵韩苑，悚避风骚之坛；咸池大章，锵流杳默之韵。掩郢楼之绝调，诧梁席之诸宾。忘位貌之威严，乐名教之敦奖。过私月旦之品，谬借春秋之评。抚弱质以自惊，眷具僚而胡幸。昔者和尚书之什，乐天不系于官资；答中郎之诗，卢谌亦由于故吏。著在旧史，用为善谈。悉由高世之才，方隆上笏之眄。孤生何者，素蕴缺然，早繄地饼之名，滥窃庭鹑之食。陈完弛担，庇宽政以为优；元叔登堂，承高风而有自。素飧无咎，荣贶已多。敢纡正始之音，更重屈尊之礼？封殖嘉树，比甘棠而不忘；投报木瓜，枉英瑶而太厚。伏惟知府学士，仙瀛高彦，王国上才。能读典坟，过楚台之倚相；老于文学，类唐室之次山。聊分银兔之符，未陟金鳌之顶。行趋召节，入缀近班。庶几珠玉之篇，便为冠剑之物。藏于鲁壁，与经义而并陈；副在晏楹，期来兹而共秘。永言衔刻，匪克摅宣。

伏以圣人消息盈虚之道，动静吉凶之机，察时观变，妙用在《易》。某小人，不知其大者，今兹将以琐琐之迹，有请于下执事，敢用上所以布德说下之义，下所以处困谋亨之说，推而陈之，以发鄙诚，伏惟阁下少留念哉。曷谓上所以布德说下之义？某请稽诸《益》，《益》之九五曰：「有孚惠心，勿问，元吉。有孚惠我德」。说者曰：为益之大，莫大于信；为惠之大，莫大于心。因人所利而利之，惠而不费，惠心者也。以诚惠物，物必应之，故曰「有孚惠我德」也。曷谓下所以处困谋亨之说？某请质诸《困》，《困》之上六曰：「困于葛藟，于下执，曰：动悔有悔，征吉」。说者曰：行则愈绕，如葛藟然；居不获安，如葛藟然。凡物穷则思变，困则谋亨。曰者，思谋之辞也。言将何以亨至困乎？曰动悔吝，生有悔，以征则济矣。《易》曰「吉凶悔吝生乎动」，然则悔无大小，动则有之。至如惠心为益之道，阁下之名德，人所仰信，不在乎端策振龟而知也。友人闻某之为是说，问：「子说信行乎」？某曰：请以二象言之。在《益·彖》曰：「损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光」。是《益》易行也。在《困·彖》曰：困「有言不信，尚口乃穷」。是《困》难谋也。得《益》之时者，信则人仰之，惠则人德之；得《困》之时者，可退自谋，不可进谋于人。今兹小人以困而求易，自下而取上，恶乎敢知说之行也？问者曰：「然则子推是说，顾将安之」？某曰：不见仁者，智者斯可矣。智者知人，愚以困动，将求智者知之耳。不见智者，仁者斯可矣。仁者安人，愚以困动，将求仁者安之耳。如仁智之不可见，诚者斯可矣。诚者成物，愚以困动，将求诚者成之耳。念兹三者，兴而四顾，莫适所怀。已而闻诸知己曰：「夫惟体仁之恕，抱知之明，禀诚之厚，挺特达之正气，冠天下而为英，则惟北海之范公欤」！某抃曰：是鄙人之愿，为日久者也。是以违老亲之膝下，越千里以兹来，一则若元叔托名于羊西州，望公之延荐；二则如退之乞怜于南郡，希公之赒恤。惟是二者，皆阁下咳唾指顾之馀耳，阁下其亦有意乎？长跪伏听，惟阁下所以命之。

仆与子瞻学士会食于嘉祐长老纪公之丈室，子瞻识其行于壁，又书水去真定之喻十二言于其所谓禅版者。纪曰：「壁有时以圮，版有时以蠹。不幸而及于此，则吾之所宝去矣。我将宝其真笔而摹其字于石，垂之绵绵，使观者知大贤之所存」。熙宁四年八月九日，河南侯溥元叔题。

熙宁元年七月二十八日，元叔设食嘉祐，谒长老，观佛牙。赵郡苏轼为之颂曰：

水在油中，见火则起。油水相搏，水去油住。湛然光明，不知有火。在火能定，由水净故。若不经火，油水同定。非真定故，见火复起。

侯讳仲遄，字行可，魏恭献王元佐之曾孙，平阳懿恭王允升之孙，武宁军节度观察留后、彭城郡公宗厚之子。母王氏，同安郡君；继曰曹氏，寿安郡君。初赐名，补太子右内率府副率。历右监门率府率、右千牛卫将军、右监门卫大将军、原州刺史。风仪秀伟，神气惇实。幼不好弄，读《论语》、《孟子》，通大义。既长，服膺儒术，覃思经典。英宗患宗室不学，增教官，立课式，俾日试月考，由小学升大学，简不率教者损俸以惩之。侯夙夜勤励，率常中选。神宗以经术取士，侯治《易》及《周礼》，大宗正以名闻。两试秘阁不中第，遂不复举。遍读历代史氏、诸子百家之书，间为歌诗杂著以见志。神宗大兴太学，教养多士，侯以宗室不可无学，图立宗子学，立升进法条上之。会西师兴，不报。天子朝飨太庙，侯以司尊相灌鬯。礼成，因论《周官》尊彝，作上中下三篇奏之。屡欲试吏事，龃龉不得施，乃绝意于仕。教二子力学，试有司中选。元丰二年，魏邸灾，侯力负所蓄经史以出，室无孑遗，徙居京城之西北隅，门无车马之迹。与兄弟和乐。辟轩于序南，手植丛竹，作《筱轩记》以志焉，日以诗酒自娱。初与教官侯溥游甚欸密，溥死累年，因过其墓，作诗以吊之。又与进士刘克敦为布衣交，克敦死，哭之于墓，为哀词十章。宗室称其善交。元祐二年正月己巳卒，年三十有七。娶刘氏，封永康县君。六男：曰士宇，以文学中选为左承议郎；曰士淝，试亦中格，为侍禁；曰士洋，殿直；曰士嶟、曰士隆、曰士卮，皆殿直。五女：长适殿直张焘，次适借职高秩，三尚幼。孙男女十六人。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

英宗劝学，侯入鼓箧。神宗造士，侯出挟策。雍雍在宫，肃肃在庙。公子信厚，邦国之教。

西蜀有隐君子王元直者，吾母同安君之弟也。过生二十年，不识外家。侍二亲钱塘，舅氏自蜀来见。吾先君子相与论契阔，谈仁义。先君所与游，皆天下士，于舅氏有布衣交，竦然见于色。留卒岁而归。时四方门人，争挟所能以进，丐一言为终身荣，或因之以显于世。而舅氏家无甔石，口未尝言贫；穷居十年，口未尝言仕。往返万里，无一毫屈于人者。既不可得而亲，亦不可得而疏，于是门下士皆怅然自失。过于是时始得见舅氏眉目，聆其音声，真有德君子也！呜呼，岂可以世俗议哉！舅氏之归，先君作六言诗饯之，而使诸甥皆赋其后。名公卿和者甚众，蜀人争传之。舅氏闭门不出，陈义益高，世故卒不能累其心。先君之迁于南也，平昔亲旧屏迹，不敢问安否者七年。舅氏慨然奋不顾身，曰：「公盛时在朝廷、典方面，则往见之。今厄穷瘴疠之地，吾等乃畏避形迹，非夫也」！率同往者无一人，遂独浮江而下，将自洞庭、桂岭而南。会先君有诏北还，而舅氏遇疾于涂以卒。呜呼！过谓吾舅氏能行古人之事，而志不达。犯患难，违众说，而竟为俗子所快，是重不幸也。苟不书，将何以伸于后而善风俗耶？公讳箴，元直，字也。眉之眉山人。祖徙居青神，讳惟德者，其曾大父也；讳文化者，其大父也；讳介者，父也。皆隐居不仕。母某氏。公九岁通经，晓解句义。父好赈施而患贫，无以继，乃使治息钱，取其赢以周所乏。公从容其旁曰：「放于利而行多怨，恐所及者鲜而取怨者多，曷若师孟子所谓仁义而已乎」？父大惊，取券焚之。弱冠，以所属文见，先君子爱之，称于贤良。侯元叔时为成都学官，见而奇之。每与论古人，退即书数百言，如《史》、《汉》赞论者，元叔叹其有史笔。居丧，以哀毁见称。免丧，元叔复召置门下。举进士，不调。元叔阅其程文，曰：「尺度同于人，而中否异，是命也」。以诗勉之。公遂不复事科举，专心读书，学古文。里中诸父耆儒皆降意与之游，为忘年交。自钱塘归，得先君诗文满箧，以付其子，曰：「吾家不贫矣」。由是士大夫接迹于门。又以诧于里人，曰：「海内士，吾得交于黄鲁直、秦少游、王定国、刘景文之流，足矣」。元祐间，诏举经明行修，或以公名闻于部使者，荐书将上矣，力辞而免，蜀人尤称之。建中靖国元年春二月二十有八日，以病卒于夔州之传舍，享年五十三。丧归，蜀人哀之。宣和二年十月二十八日，葬于青神县之玉台乡仁慎里炉头山之坞。公娶某氏，子男三人：遇早卒；次曰先，曰光，皆举进士。女二人：长适杨元龟，次适杨颛县。孙男四人：伯远、仲适、叔达、季逢。公天资仁孝，遇物以诚。与人子言必以孝，与兄弟言必以睦。缙绅间尝有不能于季孟间者，公作诗感悟之，遂相欢如初。季父庆源，官于洪雅。以论事不合，取长官怒，忧以罪去，谋于公。公笑曰：「古人不肯束带见督邮，彼何人哉」！庆源服其语，即谢病去，为两蜀高人，公实相之。其闻人之善若己出，有不善者如将浼焉。人由此多改过徙义，不敢使公知。此其行己大略也。呜呼！吾母与公同气也，离蜀之年，公尚幼。先君官于南北，不得归，吾母同安君每念外家，涕○如雨，曰：「是子有立，吾门户无忧矣。然白首无相见期，奈何」？公之来钱塘也，先妣方食，惊喜失匕箸。起从诸甥逆公馀杭门外。相持而泣，感伤行路，悲其孤而喜其至也。后四年先妣即世，而公之没相去无十年。渭阳之悲伤，无以报罔极。又二十年，先与光以书来告曰：「先君隐德，未有以表而出之者，子其毋辞」。过矍然有感于心，泣而书之。先、光皆修身有立，能为诗文，公有子哉！铭曰：

古人有言，惟仁则荣。岂皆轩冕，贵为公卿？礼义以载，诗书以耕。藏于其身，琼弁玉缨。人孰无死，死而不朽。五福有一，可传于后。曰攸好德，百行称首。富与贵者，泯没何有？我观舅氏，古之逸民。躬耕乐道，以全吾真。化其乡闾，训敕子孙。荜门圭窦，吾不曰贫。惟士也贵，无惭于古。视其与游，户外之屦。青神之原，有坟其墓。读我铭词，以考其素。