陛下临御以来，观庶政以仁，接大臣以礼。闻奏山陵诸事，必泫然流涕；闻奏灵州往事，必恻然动容。圣智渊深，临事能断；睿机神速，驭下以宽。济之以严明，小人屏退而敛迹；博之以询访，大臣畏爱而推诚。臣未见时政之是非，亦未见人君之过失。若军旅措置之宜，非臣所能知；若黎民利害之本，微臣辄敢议。民之利莫先于省征徭、宽赋役，民之害莫大于用兵甲、挽刍粟。利害有大小，康济有先后。今利害之大者无先于舍灵武，康济之先者莫重于安关辅。舍灵武则甲兵不兴，甲兵不兴则挽运自息，挽运既息则关辅必宁，关辅既宁则四方无虞，四方无虞则四夷无事。臣今所忧者，关西二十五州军，昨经灵武之役，不胜困弊。加以时雨稍愆，秋田失种，府库未实，仓廪尚虚。若西戎辄敢骚边，北狄忽来犯塞，则朝廷何以备之？关辅何以宁之？臣虞此患必生，臣谓此灾必有。何以知之？臣窃闻去年九月十九日未时，永兴、环州、庆州、延州、清远军、隰州，同日同时六处地震，塌损城墙，毁坏庐舍，在处州府不敢不奏，所属转运不敢不申。洎灵州送粮草回来，死者十有馀万。议者即云地震已应于此，臣则未以为然。夫天垂象动而不息，地生物静以为常，茍当静而动，是失其常。若永兴、环、延、庆、隰、清远军六处地震，臣亦窃见报状，延州路祗候、冬官正杨文镒奏称其月是戌月，又是戌日未时，自北上来。臣以为当静而动，动之方位既在关辅，将来虑至戌年，岂无在下者辄动乎？关辅若有寇盗弄兵，雈苻聚啸，跨连州郡，僭称王公，则臣虑西川复保剑关之危，南方复恃重江之险，闽中、越中、淮南、湖南岂无见利忘义之人？岂无幸灾乘便之者？愿陛下思之。禳此灾者在修德，除此患者在早图。德之修者，以诚信感神明，以言行动天地，以简易理机务，以清静安黎元；图于早者，减关市之征，放筦榷之利，蠲减租赋，优复流亡。乡闾与人为害者，募之入军；郡县在官未理者，命之移任。设制科，使怀才抱器者悉为朝廷所用；置屯田，俾弃本竞末者尽为户籍所收。铸农器以结之，储时种以贷之，免五年之租徵，冀十年之生聚。如此纾民，民无不安；如此安民，民无不泰。《管子》曰：「仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱」。既知礼节，又知荣辱，则岂敢为寇盗，岂敢犯禁令！禁令既不敢犯，寇盗必不敢为，又何忧啸聚之虞，又何虑侵扰之患？此置屯田，其利一也。制举科目，不可具陈，今略举可设者：有贤良方正能直言极谏科，才识兼茂明于体用科，道侔伊吕才比管乐科，传道经典达于教化科，详明政术可以理人科，文堪经邦科，武足安边科。臣伏睹太祖朝曾设制科，于时敕限三千字已上成。字数既多，书写不易。赐食之后，就试以来，既对天颜，岂无兢惧？又值日晚，固不遑宁。虽有经邦之谋，岂能周悉；虽有安边之策，靡暇敷陈。今若设此科条，但用汉时公孙弘、董仲舒所试之法，则往复问答，既尽见其才谋；品藻甄升，信无遗于器业。此设制科，其利二也。与人为害者，募之入军，则乡闾静谧。在官未理者，命之移任，则臧否详明。税赋蠲减，则民稍苏。流亡优复，则民不散。放筦榷之利，则米麦可充于边备。减关市之征，则商旅交通于万物。暂如此五年，则关辅之民必安；暂如此十年，则灵武之役必息。若以此下主者，若以是问有司，必以臣不达时机，必以臣不谙世务，必以臣只知蠲减赋税以息黎元，而不知供军日费之多少，必以臣只知除放筦榷以安疲俗，而不知岁计备边之盈虚。臣岂不知沿边有屯兵，岂不知备边须积粟，岂不知岁时衣裘之赐锡，岂不知将卒酬赏之颁宣，岂不知上供京师之货财，岂不知量留州郡之物色。然以臣所见，则帝王所务，当务广大；官吏所守，各守职司。所职为主计之臣，不得不聚敛供亿；所司在主计之职，不得不经度有无。然天生时而地生财，下用力而上节用。时不可失，故授时劝农，使不失时；财生有数，故务穑劝分，使不乏用。财之生也有数，上之用也有节，则民力不困，国用常丰。今未喻国家有九年之蓄乎？未喻西北隅边郡有六年之蓄乎？未喻陕西二十五州军有三年之蓄乎？访闻籴麦籴谷，以充折变；将无作有，以应供输。谓供输不得不然，不然则军储无备；谓折变不得不然，不然则军食不充。若如是，可见陕西二十五州军无三年之蓄。加以民忧再送灵州粮草，臣虑变故从此生，臣忧祸乱从此起。变故未生，陛下得不虑之？祸难未起，陛下得不思之？若以灵州送粮草之人，死者十馀万，已应地震之灾，即国家昨已降敕榜抚谕轸恤也；若未应地震之灾，则臣虑变故起于关辅。关辅既有变生，则西川上供钱帛恐未能上供，南北常贡物货亦未得常贡。上供既有阻，常贡复未来，乃是国家只知督责关辅之货财，只知供备灵武之粮草，是急小利而忽大利，舍远图而劳近谋。愿陛下谋之。谋之于未兆则易谋，理之于未乱则易理。臣又闻朝廷昨差使臣往谕迁贼，以礼义观其来意，以恩信导其归心。李继迁既忽闻朝廷告哀，亦能举部族大临，缟素受命，贡奉谢恩。既未闻乞守塞垣，又未闻乞归朝阙。大臣必有拟议，必有臧谋；谋之允臧，计必先定。今山陵既在近，边塞虽无虞，黎元尚未苏，仓库尚未实，边防或有骚动，朝廷何以枝梧？关辅或有乱离，朝廷何以制禦？谋之正在今日，理之正当是时。时不再来，又不可失，无使有心者知关辅乱而知剑阁可守，无使适变者见关辅乱而谓天堑可凭，无使关辅所得之货财不侔吴蜀所得之货财，无使关辅所守之疆土不侔吴蜀之疆土。关辅静则蜀货吴财交至，关辅乱则剑外江南各有所守。此所谓舍小利而必得大利，无远虑则必有近忧也。

客问臣：「子为陛下守中山，直契丹西鄙，天下精兵处。敌敢引弓南面射，最先薄战。自先帝咸平以来，常以重将临统。子今出入三年，颇知敌情伪乎」？臣应曰：「太守本诸生，朝廷不知其愚，使护诸屯，未尝履军陷阵，又无横纵之辨，王霸之术，乌能论敌乎？虽然，传曰『知彼知己』，太守诚不肖，粗能举其凡」。客曰：「愿子无让，请以今事言之。窃闻西夏与契丹解仇申约，复为甥舅，信乎」？臣曰：「契丹使一介叩朝廷，言夏人臣顺事，驱马羊纳有司，果信矣」。「然则两敌合而无隙，彼将连衡，以扰二边，奈何」？臣曰：「合则有之，隙未平也。契丹地大，兵众而猥；羌地狭，卒寡而精。以大临狭，则弗获已而合；以精抗猥，何敢安受其臣哉」！「且契丹与夏战，一不胜，杀卒二万馀，北主仅自脱。筑威武、金萧等城，跨河而守者五年矣，讫无尺寸功。是北穷于侵而西倦守矣。故卑辞厚币，以休兵甲之劳。思弭隙而连和，以轧吾境。抄劫系累，各饱其私，安得不合」？臣曰：「不然。如客所谓，兹易与耳。国家岁弃金帛五十万与契丹，以五万与西夏，彼有肯盟为不臣者，我币五十万固不出境。若阴以十万许羌人，赦其罪以携之，彼必与中国合，还兵而抗契丹。契丹失西援，且不敢前。我又阴许还契丹三十万与之平，则二敌之仇结不解矣。朝廷安视其祸，以虚馈操二国重轻，何所患哉」！客曰：「羌人自元昊以来，势始张，国褊而兵寡。虽与合，恐不足为重轻」。对曰：「不然，元昊善用兵，其左右皆贤，故数乱西陲，未尝少衄焉。虽挟胜而不敢不来臣，知事大之体也。既父子戕死，而诸酋扶孀妪，抱婴雏，南面而朝人，惕息相与，守旧君法，无违德。南抗中国，东支契丹，养马按兵自如，西邻不敢欺。国中有年，无疾疫死亡。意者天假之幸，是且将兴，乌得不为重轻哉」？

粤若神龙，运变化于自然，契阴阳之不测，云从雨施，功济九有，与夫蛇蠋之化，山泽实生，其圣凡之异乎！高都郡西南二里有古潭，其广百尺，怪树丰草，阴森蔽之，近而可畏。按旧记，唐刺史温璠因岁旱询于耆艾，云此实龙泉也。遂命开凿，致祷而雨澍。由是建祠于侧，祀典载焉。然自温而后，长人者或尝救旱，克诚举之，靡不获应，则未暇有重迹其事者矣。今太守王公，亮采三朝，劬勤数纪，剧藩荐领，异状洽闻。自前年中移临是郡，属已再期，立政示民，信于茕寡，尽忠报国，监于神祇。今春以仲阳用事，膏泽尚愆，轸于公怀，过彼农望。惟先洁志，乃率僚佐，萃州民诣祠祈请。才应蜀都之鼓，郁郁云兴；俄回汉里之车，霏霏雨逐。翊日诸邑牒上，称已优洽。洎暮春至于隆夏，载祷如昔，固益降神休，终祛魃虐。是岁远迩旱暵，惟我辐员多稼滋茂。至诚所感，繄物惟馨，抑公之能事也。昔河南鲁褒以政除奸弊，广陵束晰以志达明灵，是时皆能却旱而致雨。况鲍德有神父之美，萧雅贻旱母之诮，书之信史，岂徒然乎！观顷岁中科云陛，始佐濩泽之幕，比时调选天官，复掌刑台之籍。寓兹待阙，暇日居多，因以所目之事，纪为不朽。文且无饰，敢示于大雅君子。时天圣九年七月十日记。文林郎、守晋城县令王汲。将仕郎、守晋城县主簿张□人。将仕郎、守晋城县尉刘至诚。文林郎、守司户参军山宗□。将仕郎、守司法参军宿运。承务郎、守录事参军郑旦。文林郎、守司理参军王咸。朝奉郎、卫尉右丞、监酒税、骑都尉梁居简。承直郎、试大理评事、权军事推官王立。军事判官、□□郎、试大理评事王若谷篆额。右班殿直、监酒税李元。西头供奉官、兵马监押兼在城巡检杨德政。左班殿直、泽州管界并连太行山一路巡检何怀德。大中大夫、行尚书都官郎中、知军州兼管内劝农事、上柱国、赐紫金鱼袋王世昌。

呜呼彦辅，胡为而然，胡负于天？谁不寿考，而于彦辅，独啬其年？谁不富贵，使终贱寒？谁无子孙，诜诜戢戢，满眼蚳蝝？于天何伤，独爱一孺，使殒其传？幨幨其帷，其下惟谁，有童未冠。彦辅从子，带经而哭，稽颡来前。天高茫茫，恸哭不闻，谁知此冤？辍哭长思，念初结交，康定、宝元。子以气豪，纵横放肆，隼击鹏骞。奇文怪论，卓若无敌，悚怛旁观。忆子大醉，中夜过我，狂歌叫欢。予不喜酒，正襟危坐，终夕无言。他人窃惊，宜若不合，胡为甚欢？嗟人何知，吾与彦辅，契心忘颜。飞腾云霄，无有远迩，我后子先。挤排涧谷，无有崄易，我溺子援。破窗孤灯，冷灰冻席，与子无眠。旅游王城，饮食寤寐，相恃以安。庆历丁亥，诏策告罢，予将西辕。慨然有怀，吾亲老矣，甘旨未完。往从南公，奔走乞假，遂至于虔。子时亦来，止于临江，系马解鞍。爱弟子凝，仓卒就狱，举家惊喧。及秋八月，予将北归，亦既具船。有书晨至，开视惊叫，遂丁大艰。故乡万里，泣血行役，敢其生还？中涂逢子，握手相慰，曰无自残。旅宿魂惊，中夜起行，长江大山。前呼后应，告我无恐，相从入关。归来几何，子以病废，手足若挛。我嘉子心，壮若铁石，益固而坚。瞋目大呼，屋瓦为落，闻者竦肩。子凝之丧，大临呕血，伤心破肝。我游京师，强起来饯，相顾留连。我还自东，二子丧母，归怀辛酸。子病告革，奔走往问，医云已难。问以后事，口不能语，悲来塞咽。遗文坠稿，为子收拾，以葺以编。我知不朽，千载之后，子名长存。呜呼彦辅，天实丧之，予哭寝门。白发班班，疾病来加，卧不能奔。哭书此文，命轼往奠，以慰斯魂。尚飨！

皇祐六年春王正月甲午，城唐安。朝廷从端明殿学士、知益州广平程公之请，益之旁郡皆得从广平之命而役焉。唐安郡将、驾部员外郎、清源王君以书属大临，且列其事，使记其城之之谓，因得述其所以。唐安自唐垂拱初，分晋源县为州于斯，三百七十年无城。岁伐木剡而编之为塞，从权宜作限禦，今俗之传言曰「塞内」、「塞外」者是也。噫！蜀地皆富饶沃衍而忘他盗耶？大道之行，而民不奸也，俗淳而自化耶？政察而不敢踰者耶？作牧者继至，而不可以为而不为之者耶？何制作因循之若此？古之建立州里，未有不先以城郭、沟池为固，圣人之作法，岂虚也哉！彼茍安者不思之甚。君子则不然，事必谋于其始，而患必防之于未萌。幸蛮獠面内，两川久泰，当无事时，不可忽于其备焉尔。驾部君强干明敏，为守土臣而尽力于城郭，乃可谓有能名者也。与蜀邑太常博士舒照亮，注簿内殿承制黎传庆，监押、左侍禁石炳，军事判官路谏，司理参军董倚，更相共事，能身先风霜氛露。又多心匠，善计，朝夕观视其兵民。兵民四千八百，人乐且舞，以趋其劝。自鸠工至于其役，凡十旬有十日而城成。上丈有五尺，崭然其高也；下丈有三尺，妥然其袤也。十里环然其周也，四门腹然其拥也。石柱架梁，道其水也；铁闸水门，时其利也。如是，其壮大坚完，而又有所捍。仓廪府库之积，营屯军旅之戍，军马出入之节，商旅往来之征，蔽焉通焉，阖焉辟焉，皆得以专而司之。编民藏镪百万，蓄储万厢，聚而居，坐而愉，曾不有所恐而有所虞。于是老者、壮者、义者叠肩拍袂而喜，且贺曰：今而往，吾乡、吾里、吾族、吾父子兄弟相亲而相保，无缓急之警者，赖驾部君之庇始也。非惟吾民赖之，后守是邦者，实赖之矣。

至和中，光从故丞相庞公镇郓州。公命光典州学，学生王大临，通经有行谊，光特爱重之。后十五年，王生来见光于京师，曰：「大临将以今年某月某日葬其亲于须城县长山之麓，子为我铭其墓」。光辞以拙于文。生曰：「大临远来，非有佗故，唯铭之求。朝士大夫以百数，大临无所诣，唯子之归，子何得拒之」？光愧其言，不敢辞，因曰：「然则愿闻先子之行」。生乃出其邑人试秘书省校书郎梁君焘之状以授光，曰：君讳惟德，字辅之。始为童子，父行戍于蜀，君侍大父母，抚诸弟，以孝友闻，其治家如成人。大父母终，君亲负土成坟，终丧不尝酒肉。父自蜀归，家益富。父好散施，君竭力以助之。有所予，必称父命以致之。尝举三《礼》，一试于礼部，不中格，喟然归，不复就举。专以养亲治经为事，著《礼说》二十卷。性温厚，喜导人为善，乡里谓之王君子。有斗者，君徐以义理辨告，皆悦曰：「君子幸教我，我何敢违」。即解去，不复诣吏。年若干，病亟，叹曰：「死生有命，恨不得终为子之道」。以天圣五年十一月辛亥终。再娶，皆杨氏。其后夫人赠职方员外郎旦之女也，能成君之志，顺适舅姑，使之终身无忧愠之色。及老寝疾，每祭祀犹强起执事，年若干，以嘉祐五年十二月己巳终。子男五人：长曰大顺，今为剡县主簿；次未名，次大同，皆早世；次宗道，次大临。女二人，长适大学馆学究刘应祥，次亦早世。君既没，家甚贫。大临以善讲解为诸生师，月受俸于州学钱二千，积而不用，满三十万，乃举两世之柩而葬之。光不及见君，知其为人，以其子之贤，与梁君之言，于是乎铭。铭曰：

孝乎亲，友于其弟。家有馀，施及乡里。人悦其教，称为君子。呜呼！是亦为政，奚必仕？

臣等检会熙宁二年七月六日奉圣旨，今后台官有阙，委御史中丞奏举，不拘官职高下令兼权。如所举非其人，令言事官觉察闻奏。四月二十八日，苏某上殿，面奉圣旨，将上件条贯赴舍人院商量草除李定官制者。臣等寻将上件条贯同共看详。称今后台官有阙，委御史中丞奏举，不拘官职高下令兼权。如所举非其人，令言事官觉察闻奏者，盖为从前台官须得于太常博士以上、中行员外郎以下奏举充职。后来为朝行中难得资序相当之人，故朝廷特开此制。云不拘官职高下者，只是不限博士与中行员外郎耳，即非谓选人亦许奏举也。所谓兼权者，如旧官资序不相当，三丞以下未可为监察，故且令上权；前行员外郎以上不可为侍御史，故令下兼。详此皆不为选人设文也。若不拘官职高下并选人在其间，则是秀州判官亦可以权里行，不必更改中允也。以此言之，选人不可超授台官明矣。至于程颢、王子韶等并已先转京官，因中丞荐举，方蒙特迁中允，上权监察。今李定是初等职官资序，若特与改官，只合转大理寺丞。且选人特改京官，已是优恩，若更超授朝籍，处之宪台，恩命重叠，升擢非常。先朝以来，未有此比。未知李定有何所长，而可当此殊命也？臣等所以喋喋有言，不避斧钺之诛者，非它也，但为爱惜朝廷之法制，而守遵有司之职业耳。且爵禄赏罚，进退黜陟，皆陛下得以专之，无所不可者。若事下有司，则具有条例，当官者须奉行而固执也。大抵条例戒于妄开，今日行之，它日遂为故事。若有司因循，渐致隳紊，诚恐倖门一起，则仕途奔竞之人皆有侥求，希望不次之擢。朝廷名器有限，焉得人人而满其意哉？前世所以慎重爵赏，不以假人，虽有奇才异伦，亦须试以执事，俟有成效，然后超擢者，以此也。兼臣等前来论列，虽不具记上件条贯，亦只指陈选人超授台官为过当耳。如宋敏求言去岁骤用京官而迁之，又以幕职官便升朝著而峻处纠绳之地，窃恐弗循官制之旧，未厌群议。臣大临言秀州判官除授监察御史里行，不惟超越资序，未厌群言，抑亦有乖国朝从来法制。臣某言去岁诏旨专令中丞举官，虽不限资品，犹以京秩荐授，所以无言者，以前有诏令故也。详此与今来检举到不拘官职高下条诏，亦不致违戾。以此臣等所以须致再三执守初议也。臣等非不知再拒严旨，获罪不轻，但以意在尽公，不敢自为反覆，上误朝廷耳。所以臣大临昨日当草薛昌朝除官制，初亦疑虑，恐未得允当。既而思之，昌朝虽非御史荐，朝廷特除，缘已是京官，为有程颢、王子韶近例，所以不敢违拒，非如李定选人之比也。欲望圣慈，更赐详察臣等惓惓之诚。所有李定除官制，臣等未敢具草（《苏魏公文集》卷一六。又见《国朝诸臣奏议》卷五二，《续资治通鉴长编》卷二一一，《通鉴长编纪事本末》卷六一，《宋史》卷三四○《苏颂传》，《历代名臣奏议》卷一三六。）。

件：原无，据右引补。

刚柔始交而难生，动乎险中，故曰「云雷《屯》」。屯已大亨，则雷雨之动满盈，而为《解》，故曰「雷雨作，《解》」，「动而免乎险，《解》」。山下有险，非险在前也，可往而止焉，必蒙者也，故为《蒙》。《蹇》，则险在前者也，险在前则不可以往，故为《蹇》。《彖》曰：「见险而能止，知矣哉」。知者，反乎蒙者也。《需》，亦险在前也，其不为《乾》健而进也，非若《艮》之止也，非《坎》之所能陷也，待时而进耳，故为《需》。柔得位而上下应之，小者之畜也。小者畜，则其畜亦小矣，故为《小畜》。以小而畜大，非柔之中也。柔得位而不中，不中而上下应之，《小畜》之道也。能止健，大者之畜也。大者畜，则其畜亦大矣，故为《大畜》。四阳过二阴，而阳得中，故为《大过》。《大过》者，大者过也。大者过，则亦事之大过越也。四阴过二阳，而阴得中，故为《小过》。《小过》者，小者过也。小者过，则亦事之小过越者耳。《大有》，能有大者也，大者应之也；柔得尊位，大有者也。《同人》，同乎人者也，柔得位、得中而应乎《乾》者也。巽而丽乎内，故为《家人》；止而丽乎外，故为《旅》。少男长女必惑，山下有风必挠。蛊者，挠惑之名也，为天下之蛊者事也，故为《蛊》。少女少男，男下女上，故为《咸》。咸者，交感之名也。长男长女，男上女下，故为《恒》。姤阴遇阳，故为《姤》。阳终决阴，故为《蒙》。柔履刚，故为《履》。履，礼也。礼者，以柔履刚者也。刚应顺而以动，故为《豫》。上下交，故为《泰》；不交，故为《否》。以刚中为主而下顺从，故为《比》。顺而止，故为《谦》。动而说，故为《随》。大者在上，故为《观》。大者壮，故为《大壮》。刚浸长以临柔，故为《临》。临者，大临小之名，故曰「临者大也」。柔来文刚，分刚上而文柔，故为《贲》。柔变刚为《剥》。剥者，消烂之名也。剥穷上而刚反，故曰《复》。复者，反而得其所之名也。天下雷行，物应之，故为《无妄》。雷之感物，物之所以应，无妄者也。刚退，故为《蒙》。明入地中，故为《明夷》。明者，伤于暗之名也，文王与纣当其象矣。以爻考之，自三以下，周象也；自四以上，殷象也。明出地上，《晋》，臣进之象卦也。明出地上，则方昼而未至乎中，中则照天下。昼则进之盛而不亢乎王者也。损上益下，主于自损者也，故为《益》；损下益上，主于自益者也，故为《损》。《乾》道成男，《坤》道成女。凡女卦皆受《损》者也，凡男卦皆受《益》者也。损上益下，损下益上，此之谓也。巽乎水而上水，故为《井》。以木巽火，故为《鼎》。明以动，故为《丰》。丰者，光明盛大之卦也。刚上下而实在其间，颐中有物之象也。颐中有物必噬，噬则合矣，故为《噬嗑》。嗑者，有间而通之之卦也。上险下说，说以行险，故为《节》。柔在内而刚得中，说而巽，故为《中孚》。柔亦在内，可谓对矣。《中孚》者，至诚之卦也；《无妄》，则不妄而已。一阳陷于二阴，故为《坎》。坎者，陷也；内明，水象也。一阴丽于二阳，故为《离》。离，丽也；外明，火象也。水之为物，陷者也；火之为物，丽者也。推此则《震》、《巽》、《艮》、《兑》可以类知之也。上火下泽，《睽》。睽者，不合之名也，二女之卦也。火在水上，《未济》。未济者，有济之道也，男女之卦也。水上火下，男女相逮之卦也，故为《既济》。泽上火下，二女不相得之卦也，故为《革》。不相得而相违，革之所以生也。以众行险，故为《师》。上刚而下险，险而健，故为《讼》。上动而下止，止而动，故为《颐》。止而动，颐之道也。上说而下顺，故为《萃》。上巽而下险，险而巽，故为《涣》。涣者，离散之名也。巽而免乎险，则不蹇不困，下虽险，上巽而不健，则不讼，故为《涣》而已。困则刚见掩者也，在难中者也，不可以不动矣。《蹇》，则难在前者也，不可以往而已，故《彖》曰「利西南」也。顺而巽，其进也孰禦焉？故为《升》。止而巽，有止之道，故为《渐》。《归妹》者，归女之卦也。妹，少女也；少女为主于内，故曰「归妹」。归妹，女归之以其时也。故曰「动而说，所以为归妹」也。阳在下。则动而进，故为《震》。进在阴上，已得其所则止，故为《艮》。内柔伏，故为《巽》；外柔见，故为《兑》。此其文皆在《系辞》。或《彖》《系》所不言，以其所言反求其所不言，则知其所以然也。

何氏之先，盖晋之卿佐封于韩者，子孙因以为氏。秦灭韩，其后流散四方，或谓韩为何，故汉魏以来始著。何氏有居于闽者，至瓒乃显，即君六世祖也。仕后唐，历太原留守，除西川副使。会孟氏僭窃，耻屈其下，饮恨以死。子柔不能东，乃家青城，遂为青城人。柔生令昕，令昕生缮，不幸逢乱离，无复振起。缮生中，即君皇考也。任道晦处，无意官禄，以聚书为能，以赋诗为乐。蜀之耆儒李畋渭卿、戈渊仲颜皆与之友。子四人，君其季也，讳敏，字希颜。简悫庄重，克承厥家。贫而能力生，以养亲奉祀，至于抚养百口，靡有不给。富而能好善，以训其子孙，至于起家从仕，翘然有闻。旁支外属之无归，则倍仰而济，乡闾识者，以吉人君子称焉。熙宁初，今天子祀南郊，以君之子大章登朝，封大理评事。四年，明堂大飨，迁光禄寺丞。六年十一月某日终于家，享年七十二。八年十月某日葬于县之某乡某里。君娶李氏，今封仁寿县君。生三子：大章，皇祐四年中进士第五，迁太常博士，通判汉州；大临、某，皆勉饬乡行，不坠先训。孙四人：宗元，荣州荣德县令；宗范，合州巴川县令；某、某，悉志于学，期以自立。惟何氏来蜀，中叶不耀，至博士君始以学文得禄，而荣德、巴川二君又能同时取科第，士议荣之。君可谓有后矣。某与博士君同进士籍，且为姻家，君之葬也，敢志而铭。铭曰：

何迁于岷，五世至君。既永以年，再光以恩。山之阿，江之濆，祗厥祀，传后昆。

君讳戬，字天祺，少而庄重，有老成之气，不与群童子狎戏。长而好学，不喜为雕虫之辞以从科举。父兄敦迫，喻以为贫，乃强起就乡贡。既冠，登进士第，调陕州阌县主簿，移凤翔普润县令。改秘书省著作佐郎，知陕州灵宝、渠州流江、怀安军金堂县事。转太常博士。熙宁二年，超为监察御史里行。明年以言事出知江陵府公安县，改陕州夏县。转运使举监凤翔府司竹监，秩满，以熙宁九年三月朔旦，感疾卒，享年四十有七。君历治六七邑，诚心爱人，而有术以济之。力行不怠，所至皆有显效。视民之不得其所若己致之，极其智力，必济而后已。灵宝采梢，岁用民力，久为困扰。至则访其利害，纤悉得之。乃计一夫之役，采梢若干，以计其直，请命民纳市于有司而罢其役，止就河壖为场，立价募民，采伐以给用。言于郡守、监司，皆不之听。后以御史言于朝廷，行之。竹监岁发旁县夫伐竹，一月罢，君谓无名以使民，乃籍隶监园夫，以日月课伐，以足岁计。其为邑，养老恤穷皆有常，察恶劝善皆有籍，钩考会计，密察不苛，府吏束手听命，举莫能欺。尝摄令华州蒲城，蒲城剧邑，民悍使气，不畏法令，斗讼寇盗，倍蓰他邑。异时令长以峻法治之，奸愈不胜。君悉宽条禁，有讼至庭，必以理敦喻，使无犯法。间召父老，使之教笃子弟，服学省过。作记善簿，民有小善，悉以籍之。月吉以俸钱为酒食，召邑之高年，聚于县廨以劳之，使其子孙侍，因劝以孝弟之道。不数月，邑人化之，狱讼为衰。熙宁初，上初即位，登用大臣，将大有为，以御史召。君喜以为千载之遇，间见进对，未尝不以尧舜三代之事进于上前，恻怛之爱，无所迁避。其大要，启君心，进有德，谓反经正本，当自朝廷始。不先诸此，而治其末，未见其可也。事有不关兴衰者，人虽以为可言，皆阔略不辨。既见，而新政所更，寖异初议，左右迩臣，不以德进。君争之不可，乃告诸执政，执政笑而不答。君曰：「戬之狂易，宜其为公所笑。然天下之士笑公为不少矣」。章十数上，卒不纳，乃叹曰：「兹未可已乎」？遂谢病不朝，居家待罪，卒罢言职。既去位，未尝以谏草示人，不说人以无罪。天下士大夫闻其风者，始则耸然畏之，终乃服其厚。自公安改知夏县，县素号多讼，君待以至诚，反复教喻，不逆不亿，不行小惠，讼者往往扣头自引。不五六月，刑省而讼衰。未几，灵宝之民遮使者车请曰：「今夏令张君，乃吾昔日之贤令也，愿使君哀吾民，乞张君还旧治」。使者欣然，听其辞而言于朝。去之日，遮道送，不得行。父老曰：「昔者人以吾邑之人无良喜讼，自公来，民讼几希。是惟公知吾邑民之不喜讼也」。言已皆泣下。君笃实宽裕，俨然正色。虽喜愠不见于容，然与人居，温厚之意，久而益亲。终日言，未尝不及于义。接人无贵贱疏戚，未尝失色于一人。乐道人之善，而不及其恶；乐进己之德，而不事无益之言。其清不以能病人，其和不以物夺志。常鸡鸣而起，勉勉矫强，任道力行，每若不及。德大容物，沛若有馀。常自省，小有过差，必语人曰：「我知之矣，公等察之，后此不复为矣」。重然诺，一言之欺，以为己病。少孤，不得事亲，而奉其兄以弟，就养无方，极其恭爱。推而及诸族姻故旧，罔不周恤。有妹寡居，子不克家，君力为经其家事。别内外之限，制财用之节，男就傅，女有归。诚意恳切，不弛其劳，人以为难，而自处裕如也。有一二故人，死不克葬十馀年，君恻然不安，帅其知识，合力聚财，乃克襄事。其兄载重于世，常语人曰：「吾弟德性之美，吾有所不如。其不自假，而勇于不屈，在孔门之列，宜与子夏后先。晚而讲，学而达」。又曰：「吾弟全器也，然语道而合，乃自今始。有弟如此，道其无忧乎」？既暴病卒，载哭失声，如不欲生。将葬，手疏哀辞纳诸圹，曰：「哀哀吾弟，而今而后，战兢免夫」！是月还葬，以从先大夫之兆，将求有道者以铭其墓。大临惟君之善，有不胜书，要其大者，盖其力之厚，任天下之重而不辞；其气之强，笃行礼义而无倦；其忠之盛，使死者复生而无憾。是宜得善言以传诸后，敢次其状以请。

临以上，涖其下也。上之于下，其所则也，非则下者也。故君子之于临，以教思无穷，容保民无疆。大与小正对，非大人之道，即小人之道。造次而离道，则入于小矣。《诗》云：「琐兮尾兮，流离之子」。盖伤夫居大而不为大者之辞也。琐言细，尾言末也。夫不治其大而治其细，不急其本而急其末，流湎而离道，不保妻子者之所为也。其妻孥之不保，欲以保人之天下国家，难矣！《书》曰：「若生子，罔不在厥初生，自贻哲命」。言治民之急于民教也。如此其急云何？惟其使之知大而不为细也。见龙之在田，君德之离乎下也。近之妻孥、兄弟、乡党、州里，将以观而化者，非大人之道，可乎？飞龙在天，君德而丽乎上也。合天下之广，无不环其耳目，而吾视听者也，知在田之所利者，则知在天之所利者矣。故三爻所在，皆以「利见大人」为辞。臣子之于君，务引之以当道而已。将顺其美，匡救其恶，所以致之者大而已矣。妹夫揭阳吴君，学子之愿者也。其不已于中心者，好善力道，视世之琐尾，不茍为也。其名大临，吾意一日之达，必有为于时也，故字之曰致之云。

处士讳萃，字信夫，享年七十有二。其先河南潘氏有讳季荀者，仕唐昭宗为太仆卿，兼御史中丞、五岭催勘使，行部至长乐，爱其山水而家焉。太仆生仁杲，为殿中丞，世乱，王氏擅闽粤，皆家居，不宦游。殿中生吉甫，入朝为国子博士，赠工部侍郎。工部生衢，为屯田郎，治数郡有声。其甥刘彝尝称其外家政事，虽古之良吏不能远过也。盖尝通判黄州，子孙遂不能归也。屯田实生处士，尝举进士，不能受有司绳墨，因弃去。当以父任得官，又推与其弟，独浮沈酒间。与人无贵贱，皆去畦畛，赴人急难，不遗力也。人或怒骂与绝，从而谢之，倾倒不留纤介。昆弟破散父时资产，至无一钱，处士未尝以为言。其处忧患如舟人安于水，未尝险焉。娶国子博士李馀庆之女，有才智，能殖其家，故处士落魄而不困。生六男子：鲠，吉州军事推官；幼子祖述，吉水尉；仲丙、叔匪、季原，皆举进士，而匪早卒。二女子，嫁著作郎罗绍、黄冈尉万渊。孙男十有四人，曾孙男女三人。处士卒以元祐三年六月某甲子，葬以某年八月某甲子，兆于黄冈之方步原，李夫人祔焉。处士孙大临有艺学，与予游，状处士平生来乞铭，曰：「将坎石于墓前」。遂为铭曰：

不骎骎于欲得，与世异邪。彝酒而不溺于酒，不彫而有特操邪。取予喜怒若过，而皆得情而不校邪。世故不惊其胸次，年耆而不耄邪。可为智者言，而难为俗人道邪。

维元祐八年，岁次癸酉，正月己卯朔，二十九日乙未，兄大临以清酌时羞之奠，昭告于亡弟非熊之灵。尔竞豪爽快，才不□□。可以亢宗，闻之先亲。禀命不融，不能中身。客土风露，草□既陈，痛我手足，我哀如新。我等不天，安康弃养，以尔同归，及兹大葬。台平之原，先君所卜，其杉其松，竁以昭穆。二月戊申，安康祖行，尔亦就次，恩如平生。别酒一觞，有泪从横。

夫人建昌人，李姓，溧水尉、赠特进之子，大理丞、知康州黄庶之妻，集贤校理、佐著作庭坚之母也。初，特进贤其子，不妄与人，久之以归康州。康州佐大臣幕府，持议不挠，大臣外敬内怀，以故官不达，夫人安之以相焉。康州卒，子稚而贫，夫人以丧还葬豫章，遣子就学。或劝以利，夫人曰：「自我家及儿父时，未尝不贫，何用利」？其后校理仕于朝，名伟人，士倾下之，然亦以是数致言者。校理谢不谨，为夫人忧，夫人曰：「大者吾望汝，细何忧焉」？夫人始封寿光，校理辞所拜官，进封安康郡太君。元祐六年，年七十二，卒于东都。五男，大临、叔献、叔达、仲熊，校理其次也。四女，有妇行，长为洪氏妇，其死不幸，校理是以赋《毁璧》也。于是大临为梁县尉，而仲熊卒。诸子名文行，而梁县法度之士也，世以是贤夫人。明年，合于康州之墓，在分宁之台平，实双井。梁县与其群弟使来言曰：「先实知子，子其铭以寿吾先」。师道学于校理，贫不自食，又客焉，知其私为详，不辞而铭。铭曰：

妇患不德，不患不能。惟其身之，孰不承之！特进之子，康州之妻。善于其身，内外具宜。翁姑如亲，夫夫妇妇。盍监其子，则知其母。孰吾孰汝，五子如一。敬而不忌，以有其室。娣姒之间，庸庸坦坦。不愧以长，覆护其短。内仁族姻，外事宾客。哭有馀哀，室无遗帛。孰不贵富，以亡为存。孰不老寿，以死为生。死而不腐，何有于文。我其矢之，以累斯人。

苏公谪居黄州时，为奉议郎潘公书一卷，备正书行草数体。予再官于黄，首尾且三年，尝假此书于奉议之子大临，以为书法。庚辰孟秋，蒙恩守鲁，将之官，尽出所假潘氏诸书归之，独此一卷，令男秬纳之箧中。予与邠老皆苏学士徒也，舍潘归张奚择焉。邠老惧后东坡复徵此书，疑于收视之不谨也，使书此以为据。

齐安有君子曰潘昌言，其学也正，其言也文，其家居笃于孝悌，其为吏清介刻苦，而为政本于惠下爱民。至大吏势力能寒热人者，必与之较义理，一毫不为屈。其为人务内而简外，信己而不求人知，而人之知者，必皆诚心愧服焉。呜呼，君子哉！盖绍圣丁丑岁，某得罪，谪官于齐安，自幸得从君游。既至而君病矣，无几何而卒，实元符元年十月某日也。齐安之君子皆相吊，已而又曰潘君之墓宜有铭矣，咸以铭事属某。某既素高君之义，用不复辞，走其家哭之，求其世家历官行事于其子大临，而次叙之曰：「潘氏在唐为荥阳人，当僖宗时，有名季荀者，仕为太仆卿，官于福州，避乱，因家焉。季荀之弟曰季翱，为太子司议郎。季翱后二世生吉甫，事吴越，入朝终国子博士，累赠工部侍郎。侍郎生衢，为屯田郎中。屯田尝官于黄，遂居之。屯田生处士革，隐德不仕。君讳鲠，字昌言，处士长子也。生而俊警绝人，为儿时，赋诗已有奇语。闽有周希孟者，博学笃行之士也。君从之学，希孟以为尽己之道。君居乡里，以经教授，聚徒常百馀人，后进皆师尊之。登元丰己未进士第。初调蕲水县尉，迁和州防禦推官，知江州瑞昌县，监楚州都盐仓，迁吉州军事推官，改宣德郎，监汉阳军酒税，遂以奉议郎致仕。卒年六十三。蕲水民有以花为献者，君一嗅而还之，曰：「受赐多矣」。其廉洁类是。江州赋属县鬻建茶，太守问君：「瑞昌岁可售若干」？公曰：「四斤耳」。守惊诘其说，君曰：「县小民贫，米盐犹不足，而暇及茶乎？独县僚四人，人一斤可矣」。守悟，以故诸县皆得无多售，而旁郡有卖千斤者。后七年，君以事过瑞昌，有两民拜马前。其一曰：「异时君为县，我讼得直」。其一曰：「异时君刑我当罪，我心服，是以偕来」。君之为吏得民，举如是也。元祐赦民负官钱无奸者悉免之，吉州通判摄守事，乃悉下负者于狱，将鞫其奸，君曰：「赦欲宽之，而君故狱之耶」？执不可，民乃得免。龙泉令捕得私酒三十家，将上府，君谓令曰：「是法皆当徒。龙泉小邑，一日徒三十人，君为令安乎」？令乃颇减出之。呜呼！其历官微而见于行事者寡矣，然其修身治人，立心操术，亦可概见矣。向使之得富贵，立朝廷，据位操柄，以行其义，达其道，其不贪利苟得如还蕲水之花，其忤上爱下如鬻瑞昌之茶，民甘其罚如瑞昌之拜者，则虽古之君子，无以加分寸于此矣。有集三十卷，曰《春秋断义》者十二卷，《讲义》者十五卷，《易要义》者三卷。致仕时家无一金，骨肉衣食仅给，而君萧然病卧一榻，口不及俗事，时与其子清言而已。娶何氏，有贤行。男二人，长大临，次某，皆力学有文。一女，嫁进士罗启宗。四孙，其一男也，曰戆。以某年某月某日葬某县某原，铭曰：

白壁芳兰，包以九袭。长于外者，千万而一。莫为出之，卒殒无施。呜呼昌言，不幸类兹。致美在里，不耀于肌。岂人是谋，谓天实知。黄冈之原，松柏其猗。我相后人，将穫其菑。

夫人吴氏，世家京师，高祖廷祚，事太上皇为枢密，帝每征伐四方，辄以谨信守筦钥，见谓劳臣。父守一，左千牛卫上将军。母曰华原郡主赵氏。夫人既笄而嫁，为侍中某公孙、正奉大夫南阳张公讳宗望之妻。华原，燕王元俨之女。夫人盖太宗皇帝所自出也，而又家故枢臣，夫族皆贵公子，门地宠甚。夫人既归，修妇道，佐子职，恭俭谨肃，身不自知其贵。事姑舅垂四十年，竭诚尽孝，左右奉侍如一日，心不自知其劳。睦宗族，收姻戚，疏密有恩，人不自知其异。正奉公薨，抚诸子慈而庄，爱而一。已而诸子踵以材德进，显于时，夫人之教为多。于是伯以显谟阁直学士历帅瀛、并二府，叔以右司员外郎典皇长子记室，仲、季咸以推择，为朝廷所官使。夫人老矣，气体康彊，聪明不少衰。上尝命右司公使北庭，道当出高阳，入辞，上问夫人起居状，嘉叹久之。因敕过瀛传诏以劳其兄，所以宠光夫人而慰怿之者甚渥，高阳之人皆以为夫人荣。会朝廷更定封爵，拜太硕人。夫人春秋益高，诸子皆华发，显谟公以方伯禄致养。岁时嘉庆，将吏僚属诣门下候谒，衣冠满堂上；爱孙诸倩奉觞荐寿，搢笏跪起者相摩于旁，夫人欿然无侈泰色。已而显谟公罢河东兵，与右司公相继以事左迁。视人情温凉，缺有间矣，而夫人怡然无愠戚容。性宽仁，乐施与，所以赒戚属者甚备，下至臧获毋不爱也。逮亡恙时，即自制送终服，且以币诿金山浮屠，营所谓佛事者。其于死生，盖若无所甚爱云。夫人生四男一女，长曰近，奉直大夫、提举西京嵩山崇福宫，所谓显谟公者；次述，修武郎、磁州兵马都监；次叔夜，朝散郎、提点亳州明道宫，右司记室公也；次适，宣德郎，管宣州宁国观。馀皆前卒。孙男十八人：苍舒，宣义郎、大名府司录事；大临，承事郎、管勾彭州冲真观；庭，承务郎、管勾南雄州会仙观；容，承奉郎，磁州武安县丞；叔达，承务郎。伯奋、叔献、季仲、伯虎、仲熊、伯达、叔豹、伯适、仲忽、大鸿、伯益、伯夔，未仕。孙女五人，忠翊郎、监滑州天台埽物料场宋徵，通直郎、颍昌府司录事杨爽，登仕郎、监北岳庙杨渊，假将仕郎赵伯牛，将仕郎、京西南路提举学事司管勾文字钱堪，其婿也。曾孙男女十七人。政和四年夏六月癸丑，夫人以疾薨于磁州之官舍，年七十有九。秋某月某甲子，诸孤葬之于颍昌府阳翟县大隗乡高村正奉公之兆。某，显谟公客也，夫人待之若子姓然。客有问夫人之德者，某应曰：「闺门之行隐矣，虽然，观其子足以知其母。今显谟公以忠孝勤劳，连将西北，折冲禦侮，声绩伟然。兄弟接武，更职华要。夫人之庆厚矣，宠禄之报抑未艾也」。客以为知言。将葬，诸孤谓某：「非吾子不足铭吾母」。亟辞，不获命，乃泣而铭之曰：

抑抑泰伯，弃豳弗居。自西徂荆，爰始氏吴。逮于孙曾，度祉而兴。克踵其武，懿厥延陵。芮居长沙，汉大司马。不陨其承，世有闻者。宋受天命，四征弗宾。帝有筦钥，属我信臣。信臣劳止，乃燕厥后。是钟夫人，惟德之茂。本支诜诜，实自其出。媲于公孙，不显其匹。为妇而顺，不愆于正。为母而慈，卒厚厥庆。其庆维何，昆弟翼翼。朱紫成帷，来时饮食。春秋时节，大纛高旌。元戎先路，版舆是迎。既贵且寿，甚康而适。凡人所愿，毋弗我获。更八十祀，以没其身。谁呱其泣，白发老人。惟杞及梓，我则种之。帝抡其材，既克用之。孰施云丰，而报不钜。纳铭于藏，以诏终古。

元符三年四月十六日，方府君之郡城，疾于道，归不逮，卒于柳氏家。其妻钱夫人奔赴，自伤不及见，暨执丧，日夜号哭无绝声，后一年果由此继亡，实建中靖国元年三月二十五日也。府君讳淇，字文老，唐处士干之后，世为睦州桐庐人，高祖迁鄞之慈溪，因家焉。曾祖赞、祖亿、父平皆不仕。夫人吴越国王钱氏六代孙育之女。府君幼善读书，日诵数千字，群儿中推为第一。逮长，退然似不能言者，及考索经史，往往多所自得，虽阴阳医卜之术亦皆洞晓。始应试，其志甚锐，继失所怙，弟兄俱亡，或没为浮屠氏者，府君踽踽然佽助。一日叹曰：「吾家赀粗给，虽不幸有先君之祸，祖尚无恙，而又有偏亲存焉。苟不失甘旨之养，何以仕为」！遂与夫人内外相应，事亲治生，甚孝且勤。祖妣病，夫妇侍疾，衣不解带者累月，逮终，哀毁过制，里□称之。朝夕趋诸子为学，久而益坚，视诸女趣解，皆淑慧，教以女功之馀，声乐书□之属无不毕授也。中间伯仲虽号为别籍，岁时会聚，与夫亲戚往来通而为一，□殽异馔罗列堂上，少长咸集，笑歌蹈舞，觞豆争奏，雍雍和气袭于闺门，俾子孙中未尝有□色于人者，实府君夫人为之先也。府君喜饮酒，虽通昔，夫人警之，夙兴视事，未尝失节。夫人资性和厚，所以承上接下，悉能得其欢心，家人有过蔑口不道，邻里亲戚有以匮告者，每赒给无倦，府君同之，若出于一性。府君好宾客，夫人每不执庖爨，及亲朋过门，夫人则踖踖躬事，而未尝有惮色。夫人孝于父母，父母终，府君谕于夫人家比所居之地以葬，以便夫人春秋享祀。府君善佛学，悟理性，方氏居里梵刹环绕者十数，夫人自出己财以施之。夫人病且革，其子累命医，告曰：「吾之疾非药石所能攻，莫若□佛事以资我正念」。俄顷遂瞑目而逝，皆从府君之志也。呜呼！《诗》云「习习谷风，以阴以雨」，言天地不能常和也；又曰「采葑采菲，无以下体」，言万物不能常和也。天地万物且不能常和，而况夫妇之际乎！窃观府君夫人之为夫妇，虽琴之与瑟，黄鸟之与灌木，不足以喻其和也，则府君不得死于室，而夫人哀痛伤绝终亦不得□其生者，非夫人之过也。男七人：曰振，曰扦，曰□，曰扩，曰采，皆举进士，二从释。女三人：长适邑人严大临，次适越州新昌石世永，皆士人也，一尚处。府君享年五十，夫人五十四。崇宁九年四月初一日乙酉合葬于县之金川乡定香湖之原，从新卜也。临葬，夫人弟廌状其行来求铭于予。予与夫人弟为婚姻，熟闻其行事，安可辞乎！因为之铭曰：

无故以合者固无故以离，有故以合者非恩义而孰持！以上而下兮草虫其倡，以下而上兮阜螽曰随。协心内外兮为与不为，上下雍雍兮卒乎家肥。庆流浩浩兮一德之归，高大其门兮维尔之时。子子孙孙兮勿替引之！

道学衰微，千有馀载，士习于章句传注，孰有心传自到者？宪自髫龄，已闻河南二程夫子绍孔孟之绝学，私淑诸人，独恨不得供洒扫应对之役，问所以学也。既冠居吴，则闻州里福清王先生实程门高第，乃与吾季弟悊，又闽陈长方、少方执门弟子之礼，薰蒸灌溉于仁义道德之言，若江海之浸，虽莫测其涯涘，然知师道可尊、朋友讲习可乐也。先生讳蘋，字信伯，世居福之福清，自其考徙平江。先生资禀清粹，充养纯固，平居恂恂儒者，及语当世之务、民俗利病，若习于从政者，盖其理达而义精故也。然不邀名当世，世罕知之。今天子急贤图治，搜扬岩穴，俊乂汇征，知府事孙公佑列先生学行于朝。召见，赐进士出身，除秘书省正字。先生于是冀得行其道，以所学为上言曰：「道无古今，惟人能弘，故尧以传舜，舜以传禹，禹以传汤，汤以传文武。或见而知，或闻而知，前圣后圣，若合符节，然非传圣人之道，传其心也。己之心无异圣人之心，广大无垠，万善皆备，盛德大业由此而成，故欲传尧舜禹汤文武之道，扩充是心焉尔」。又曰：「帝王之学与儒生异尚，儒生从事章句文义，帝王务得其要，措之事业。盖圣人经世大法备在方策，苟得其要，举而行之无难也」。未几，兼史馆校勘，属刊修《裕陵实录》，书奏，改左承奉郎，迁著作佐郎。丐外，补通判常州、主管台州崇道观。族子坐法，一时观望，文致以罪，久之还故官，复主管崇道观。引年致仕，官至左朝奉郎。寿七十有二，绍兴二十三年五月戊午疾终于里第，以其年八月甲申葬于湖州长兴县和平镇茅栗山之原。嗟乎，先生所试止于是，故见之行事不大彰彻，道学渊微不得暴之天下，然一时名儒推与论荐，亦可槩见。杨文靖公时程门先进，尝曰：「同门后来，成就莫踰吾信伯」。中书舍人朱公震、宝文阁直学士胡公安国、徽猷阁待制尹公焞皆举以自代，胡公论荐尤力，谓其学有师承，识通世务，使司献纳，必有补于圣时。是二三公盖有心照莫逆之道存焉。先生纯一不杂，故得之深，不事表暴，故所养厚，貌肃而气和，言简而义明，故望之可钦，即之可爱慕。其接物意诚而感通，其治事从容而中理，其从政必尽其职，其涖民必极其惠，岂非所谓时措之宜者耶！曾祖讳珣，祖讳础，皆隐君子。考讳伯起，假承务郎、赠右宣教郎。室蔡氏、胡氏，前卒，俱赠安人。胡氏钦州安远尉峄之女，安远名士，女又贤也，以配先生，士以为美谈。三子：曰大本，右修职郎、淮南东路安抚准备差使。曰大中，曰大临，皆业儒。女二人，婿皆进士。呜呼！夷考世儒之学，自先秦两汉更魏晋，涉隋唐，穷经探道，号称名儒者不乏，然韩愈氏顾以为孟轲氏不得其传，下到今若河南氏之学，若先生所受学，远有端绪，质之孔孟无愧也。其学要以深造自得，敏于躬行，其序自正心诚意，以至修身齐家治国平天下，要本于格物致知，自尽己之性以至尽人物之性，极于参天地赞化育，要本于至诚不息，达于礼乐，则可以穷神知化，择乎中庸，则可以开物成务。然士无师传以肄业考疑，往往不得其门而入，虽然后生可畏，焉知来者无涣然冰释于斯道。先生既葬，修职以状来，曰：「先君未尝著书，所以传后者惟幽堂之铭是赖。子从先君游久，子实甚宜」。宪义不得以浅陋辞也，谨次其状，且具列古今之学可考不诬，盖有待于来者。铭曰：

圣人迹熄经仅存，章句传注极丝棼。衰微绝塞道之真，剽剥斗俪攻于文。卓哉夫子闯圣门，学得其承道乃尊。不杂不溺醇乎醇，相时行义觉斯民。胡神啬此畀穷屯，我述墓文琢斯珉。谂兹源委垂无垠，闻而知者存乎人。

门人浦城章宪撰。