大历丁巳岁夏四月。有唐文宗常州刺史独孤公薨于位。秋九月既葬。门下士安定梁肃。咨谋先达。稽览故志。以公茂德映乎当世。美化加乎百姓。若发扬秀气。磅礡古训。则在乎斯文。斯文之盛。不可以莫之纪也。于是缀其遗草三百篇为二十卷。以示后嗣。乃系其辞曰。夫大者天道。其次人文。在昔圣王以之经纬百度。臣下以之弼成五教。德又下衰。则怨刺形于歌咏。讽议彰乎史册。故道德仁义。非文不明。礼乐刑政。非文不立。文之兴废。视世之治乱。文之高下。视才之厚薄。唐兴。接前代浇醨之后。承文章颠坠之运。王风下扇。旧俗稍革（一作作者迭起）。不及百年。文体反正。其后时寖和溢。而文亦随之。天宝中作者数人。颇节之以礼。洎公为之。于是操道德为根本。总礼乐为冠带。以易之精义。诗之雅兴。春秋之褒贬。属之于辞。故其文宽而。直而婉。辩而不华。博厚而高明。论人无虚美。比事为实录。天下凛然。复睹两汉之遗风。善乎中书舍人崔公祐甫之言也。曰常州之文。以立宪诫世褒贤遏恶为用。故议论最长。其或列于碑颂。流于咏歌。峻如嵩华。浩如江河。若赞尧舜禹汤之命。为诰为典。为谟为训。人皆许之。而不吾试。论道之位。宜而不陟。诚哉。公讳及。字至之。秘书监府君之中（一作第四）子。道与之粹。天授之德。聪明博达。刚毅正直。中行独复。动静可则。孝弟（一作仁厚）积为行本。文艺成乎馀力。凡立言必忠孝大伦。王霸大略。权正大义。古今大体。其中虽波腾雷动。起伏万变。而殊流会归。同志于道。故于赋远游颂啸台。见公放怀大观。超迈流俗。于仙掌函谷二铭延陵论八阵图记。见公识探神化。智合权道。于议郊祀配天之礼吕諲卢弈之谥。见公阐明典训。综覈名实。若夫述圣道以扬儒风。则陈留郡文宣王庙碑福州新学碑。美成功以旌善人。则张平原颂李常侍姚尚书严庶子韦给事韦颖叔墓铭郑氏孝行记李睢阳杨怀州碑。纂世德以贻后昆。则先秘书监灵表。陈黄老之义。于是有对策文。演释氏之奥。于是有镜智禅师碑。论文变之损益。于是有李遐叔集序。称物状以怡情性（一作称物状之美而畅其情性）。于是有琅琊溪述卢氏竹亭记。抒久要于存殁之閒。则祭贾尚书相里侍郎元郎中（一作员外）李叔子文。其馀纪物叙事。一篇一咏。皆足以追踪往烈。裁正狂。噫。天其以述作之柄授夫子乎。不然。则吾党安得遭遇乎斯文也。初公视肃以友。肃仰公犹师。每申之话言。必先道德（一作德礼）而后文学。且曰。后世虽有作者。六籍其不可及已。荀孟朴而少文。屈宋华而无根。有以取正。其贾生史迁班孟坚云尔。唯子可与共学。当视斯文。庶乎成名。肃承其言。大发蒙惑。今则已矣。知我者其谁哉。遂衔涕为叙。俾来者于是观夫子之志。若立身行道。始终出处。皆载易名之状。故不备之此篇。

秋风木落。临水一望。远客之思多矣。而裴侯复告予将归故国。伤怀赠别之诗。于是乎作也。夫道胜则遇物而适。文胜则缘情而美。裴侯温粹在中。英华发外。既乘兴而至。亦虚舟而还。与夫泣穷途咏式微者。不同日矣。若悲秋送远之际。宋玉之所以流叹也。况吾侪乎。

予初与知柔交相见之礼而退。虽未知其归。而意其贤。逮今七年。方再会于钟陵。交欢欢甚。言理理诣。其容温然而不饰边幅。其中旷然而不施扃鐍。渴善好义。困而弥彰。缔交亲仁。久而益敬。其于官名亏成之际。则得之自是。不得自是。故年过四十。方一命典校。诸生以为屈甚。而张恬然。儒冠峨峨。不耻敝缊。吟咏古道。以文自娱。献岁南征者。以寓环堵于长沙故也。亦将参质文于屈宋。详岁时于荆楚。枫树千里。片帆鸟飞。晨征夜泊。无非诗兴。彼湘君帝子之遗迹。江蓠杜蘅之春色。皆落君彀中矣。而修軷者。得无词乎。

愁之为物也。亲贱贫。傲富贵。无贤知兮不肖。事违衷而必至。非元黄之色。殊甘辛之味。其去也若缘云之难。其来也类走丸之易。愁兮愁。志士蹇以徘徊。郁风云之气。挺栋梁之材。思宏廓以经济。刻洪勋于鼎鼐。命路犹隘。天衢未开。沧波悠悠以东注。白日忽忽其西颓。元德拊髀以泣下。孔明抱膝而思来。愁兮愁。静女怅其谁语。耸端操而不爽。抱明心以自处。当泮冰之良辰。期鸣雁之得侣。桃李艳于淑景。蕙兰生于幽渚。望蹇修兮不来。念良人兮何许。愁兮愁。边塞兮行役。始忘家而徇国。忽时淹而岁积。金河流而更遥。铜柱去而太剧。凝云披岭。惊沙满碛。马向北以嘶风。人上陇而吹笛。功名慨其缅邈。鬓发飒以斑白。伏波据鞍而骨惊。定远操戈而涕激。愁兮愁。禁掖兮恩光。争修曼态。竞饰明珰。动千金之巧笑。希一顾于君王。娇妒盈于思虑。移夺起于毫芒。何长门之咫尺。邈阻绝乎陵冈。宫殿深兮月皎。歌吹清兮夜长。班姬无言以掩扇。陈后回裾而就床。愁兮愁。春与秋兮登临。放臣寓目。游子开襟。枫江千里。青壁万寻。微波荡漾。灌木萧森。香杂花而覆水。见高叶之乱林。起宋玉之沈思。伤屈平之远心。愁兮愁。往事纷其断续。申生被谮。周勃受辱。乐毅无阶以返燕。黄权何计而归蜀。投令君于虚器。疑卞和之美玉。李广失路于匈奴。徐韨泛舟于海曲。过山阳而日晚。望西陵而树绿。包胥感激于秦庭。邹阳畏逼于梁狱。愁兮愁。羁志杳而无伴。鸿渐于陆。层霄未半。怀戴君与利物。每行吟而坐叹。安得百斛之醇醪。使斯愁也霞开而云散者哉。

昔卞和以荆山之璞献楚怀王。王曰。非宝也。刖之。次献于平王。平王亦曰。非宝也。又刖之。世皆有二君不识宝之议。小子鄙虑。尝致于斯。瞜瞜然若见二君之意。后世议者。脱未之思焉。夫国之安危。人之邪正。如影与响。系乎后躬。于则从而于。易则从而易。珠玉者。劳之母。财之蠹。侈之本。害之圃。国君好之。下必从之。则将有不耕而搜山。不艺而攻石。背义而忘仁。轻谷而贱帛。耕之隳。艺之堕。谷之散。帛之耗。义之亏。仁之挫。则国从而丧矣。古人有言曰。不贵难得之货。使民不为盗。又曰。大宝曰位。二君所言卞氏之璞非宝者。盖宝此者也。不然。玉之与石。犹菽比麦。虽至愚昧。亦或辨之。况二君乎。纵时狐疑。忍爱玉人须臾之功。不试琢磨于一石。而忽先王之法。轻绝人之四体欤。甚不然矣。实将抑奇玩。却无益。剪奢靡之萌。启淳庞之迹。欲其块桴土鼓。上复于羲轩。象箸玉杯。下销于辛受。四方风行而自化。百姓日用而不知也。大功无形。至德无名。人以琐琐之智。莫睹冥冥之情。昔宋玉以蕃禽井鲋。不测灵凤长鲸。信哉。呜呼。使仲尼居今。则与秦伯同称矣。小子不敏。窃述其旨。以佐知言云。

草泽臣偫玉言。臣宗绪凋沦。邱山贱品。幽沉江湖。分托渔樵。伏遇皇帝陛下运属升平。率土欢泰。沐雨露亭育之化。在薰风长养之间。愿同率舞之诚。远逐越裳之贡。顷以鼓腹勋华之代。怡情林阜之隈。涵咏皇风。殆忘仕进。以至年踰不惑。疴恙暴侵。但虑寒饥江湖之滨。与枯鱼涸蚌为伍。瞑目黄壤。虚谢文明。是以徒步负琴。远至辇下。谨捧所业歌行古体今体七言今体五言四通等合三百首。谨诣光顺门昧死上进。伏以卿云在天。草木五色。广野之气。烛为祥烟。熙熙含生。尽跻寿域。向日亭午。物无斜阴。而方今风后提衡。庶尹咸乂。言语侍从之列。皆严徐班马之伦。凡在墨客诗人。歌咏声名文物不暇。何议讽刺。兴于笔端。臣所贡前件歌诗。以居住沅湘。宗师屈宋。枫江兰浦。荡思摇情。芜颣之馀。过于乔野。天津不到。徒窥星汉之高。沧海攸归。岂阻潢污之陋。然则爨桐不爆。俄成曲突之烟。埋剑无光。永作幽泉之铁。巴濮下调。尘触天聪。蝼蚁之微。伏待刑戮。谨拜表陈献以闻。无任焚灼陨越屏营之至。臣偫玉诚惶诚恐顿首死罪。谨言。

长安南下杜樊乡。郦元长注水经。实樊川也。延翰外曾祖司徒岐公之别墅在焉。上五年冬。仲舅自吴兴守拜考功郎中知制诰。尽吴兴俸钱。创治其墅。出中书直。亟召昵密。往游其地。一旦。谈啁酒酣。顾延翰曰。司马迁云。自古富贵其名磨灭者。不可胜纪。我适稚走于此。得官受俸。再治完具。俄及老为樊上翁。既不自期富贵。要有数百首文章。异日尔为我序。号樊川集。如此则顾樊川一禽鱼一草木。无恨矣。庶千百年未随此磨灭矣。明年迁中书舍人。始少得恙。尽搜文章。阅千百纸。焚掷才属。留者十二三。延翰自撮发读书学文。率承导诱。伏念初出仕入朝。三直太史笔。比四出守。其间逾二十年。凡有撰制。大手短章。涂稿醉墨。硕夥纤屑。虽适僻阻。不远数千里。必获写示。以是在延翰久藏蓄者。甲乙签目。比校焚外十多七八。得诗赋传录论辨碑志序记书启表制。离为二十编。合四百五十首。题曰樊川文集。呜呼。虽当一时戏感之言。孰见魄兆而果验白耶。嘻。文章与政通。而风俗以文移。在三代之道。以文与忠敬随之。是为理具。与运高下。采古作者之论。以屈原宋玉贾谊司马迁相如杨雄刘向班固为世魁杰。然骚人之辞。怨刺愤怼。虽授及君臣教化。而不能沾洽时论。相如子云。瑰丽诡谲。讽多要寡。羡漫无归。不见治乱。贾马刘班。乘时若君之善否。直豁己臆。奋然以拯世扶物为任。纂绪造端。必不空言。言之所及。则君臣礼乐。教化赏罚。无不包焉。窃观仲舅之文。高骋夐厉。旁绍曲摭。絜简浑圆。劲出横贯。涤濯滓窳。支立欹倚。呵磨皲瘃。如火照焉。爬梳痛痒。如水洗焉。其抉剔挫偃。敢断果行。若誓牧野。前无有敌。其正视严听。前衡后銮。如整冠裳。祇谒宗庙。其聒蛰爆聋发慄。若大吕劲鸣。洪钟横撞。撑裂噎喑。戛切韶頀。其砭熨嫉恶。堤障初终。若濡槁于未焚。膏痈于未穿。栽培教化。翻正治乱。变醨养瘠。尧醲舜薰。斯有意趋贾马刘班之藩墙者耶。其文有罪言者。原十六卫者。战守二论者。与时宰论用兵论江贼二书者。上猎秦汉魏晋南北二朝。逮贞观至长庆数千百年。兵农刑政。措置当否。皆能采取前事。凡人未尝经度者。若绳裁刀解。粉画线织。布在眼见耳闻哉。其谲往事则阿房宫赋。刺当代则感怀诗。有国欲亡。则得一贤人决遂不亡者。则张保罪传。尚古兵柄。本出儒术。不专任武力者。则注孙子而为其序。褒勒贤杰。表揭职业。则赠庄淑大长公主及故奇章公汝南公墓志。标白历代取士得才。率由公族子弟为多。则与高大夫书。谏诤之体。非讦丑恶与主斗激。则论谏书。若一县宰因行德教。不施刑罚。能举古风。则谢守黄州表。一存一亡。适见交分。则祭李处州文。训励官业。告束君命。拟古典谟。以寓诛赏。则司帝之诰。其馀述喻赞诫。兴讽愁伤。易格异状。机键杂发。虽绵远穷幽。脓腴魁礨。笔酣兴健。窕眇碎细。包诗人之轨宪。整扬马之牙阵。耸曹刘之骨气。掇颜谢之物色。然未始不拨斸治本。縆幅道义。钩深于经史。抵禦于理化也。故文中子曰。言文而不及理。王道何从而兴乎。嘻。所谓文章与政通。风俗以文移。果于是以卜盛时理具。踔三代而荫万古。若跻太华。临溟渤。但观乎积高而杳深。不知其磅礡澶漫。所为远大者也。近代或序其文。非有名与位。则文学宗老。小子既就其集寤寐思虑。反覆不翅逾年。苟坠承顾付与之言。虽晦显两不相解。在他人无知其状者。然以高有天。幽有神。阴有宰物者。可自诬抵。以甘罚殛。故总其条目。强自后序。至于裁判风雅。宰制典刑。标翊时济物之才。编志业名位之实。则恭俟叔父中书公于前序。

岁云秋矣。秋亦暮止。西堂寂听之时。蟋蟀寒吟之始。纷稍稍以惊节。洞喓喓以横耳。若夫八月在宇。三秋及门。清韵昼动。哀音夜繁。潘生感而增思。宋玉伤而断魂。于时招摇北驰。河汉西泻。烟澄寥廓。露肃原野。背暑而出尔草间。惊寒而入我床下。或有声相应。气相于。杂蟏蛸于内屏。混熠耀于前除。罗幌灯寂。珠帘月疏。掖庭闻而夜久。华省听而秋馀。若乃愁云结阴。暮雨流湿。拂寒威之密迩。当暝色而逾急。我堂既在。我室既入。亦何异偫鸟养羞。昆虫闭蛰。懒妇也。惟尔可以促女功。羁人也。惟尔可以催客泣。夜如何其夜未央。天晴地白月如霜。士有衣絺绤。坐藜床。怨空阶之槁叶。聆暗壁之寒螀。乃言曰。何彼蛩矣。与时行藏。火氛郁蒸。迹迈于中野。秋气融朗。声闻于西堂。然后屏轻箑。卷凉簟。时岁忽以徂谢。功名曷其荏苒。美豳化之有成。陋晋风之太俭。夫如是。莫不惊白露之虫跃。望青云之鸿渐。

乐者所以谐万国。舞者所以节八风。故元宗致紫极之舞。朝太清之宫。俾观舞以知德。德以容备。省风以作乐。乐以文同。吾君缵道纪。修祖功。将有事以朝献。必斯舞之是崇。方其一人在庭。偫后列位。奉常执礼以恭命。太乐陈仪而蒇事。望圣主以龙升。见舞童而麇至。舞之作矣。应其度而展其容。乐乃遍焉。动于天而蟠于地。其始也。顾步齐进。蹁跹有序。既乍抑而复扬。遂将坠而还举。始蹑迹以盼睐。每动容于取与。陈器用之煌煌。曳衣裳之楚楚。观乎俯仰回旋。乍离乍联。轻风飒然。杳兮俯虹霓而观列仙。飘飖迁延。或却或前。清宫肃然。俨兮若披云雾而睹青天。惟紫也。取紫宫之清。惟极也。明太极之先。用之则邦国之光备。施之则中和之气宣。徐而匪浊。比上帝钧天之乐。静而不过。小圜丘云门之和。亦何必持彼羽旌。方闻乎得礼。执其干戚。然后为止戈。彼延陵空叹于象箾。宋玉徒美其阳阿。讵能合天地之大德。调阴阳之大讹者乎。洪惟我后。遵祖为大。道其乐使万物无不宣。饰其容使兆人无不赖。客有观而作颂。愿播之于九域之外。

冕再拜。上书相公阁下。昨得蒋起居书。伏承相公以冕论房杜二相书。并答江西刑政论共四本。以付史馆。冕惕然自失。惧辱相公之厚意。遂取旧本。删改数处。愧无运斤之妙。徒有伤手之责。谨随状献上。退而自惭。去年又续奉相公手疏。以国家承文弊之后。房杜为相。不能反之于质。诚如高论。又以文章承徐庾之弊。不能反之于古。愚以为不然。故追而论之。以献左右。且今之文章。与古之文章。立意异矣。何则。古之作者。因治乱而感哀乐。因哀乐而为咏歌。因咏歌而成比兴。故大雅作。则王道盛矣。小雅作。则王道缺矣。雅变风。则王道衰矣。诗不作。则王泽竭矣。至于屈宋。哀而以思。流而不反。皆亡国之音也。至于西汉。扬马以降。置其盛明之代。而习亡国之音。所失岂不大哉。然而武帝闻子虚之赋。叹曰。嗟乎。朕不得与此人同时。故武帝好神仙。相如为大人赋以讽之。读之飘飘然。反有凌云之志。子云非之曰。讽则讽矣。吾恐不免于劝也。子云知之。不能行之。于是风雅之文。变为形似。比兴之体。变为飞动。礼义之情。变为物色。诗之六义尽矣。何则。屈宋唱之。两汉扇之。魏晋江左。随波而不反矣。故萧曹虽贤。不能变淫丽之体。二荀虽盛。不能变声色之词。房杜虽明。不能变齐梁之弊。是则风俗好尚。系在时王。不在人臣明矣。故文章之道。不根教化。别是一枝耳。当时君子。耻为文人。语曰。德成而上。艺成而下。文章技艺之流也。故夫子末之。是以四杨荀陈。以德行经术。名震海内。门生受业。皆一时英俊。而文章之士。不得行束修之礼。非夫两汉近古。由有三代之风乎。惜乎系王风而不本于王化。至若荀孟贾生。明先王之道。尽天人之际。意不在文。而文自随之。此真君子之文也。然荀孟之学。困于儒墨。贾生之才。废于绛灌。道可以济天下。而莫能行之。文可以变风雅。而不能振之。是天下皆惑。不可以一人正之。今风俗移人久矣。文雅不振甚矣。苟以此罪之。即萧曹辈皆罪人也。岂独房杜乎。相公如变其文。即先变其俗。文章风俗。其弊一也。变之之术。在教其心。使人日用而不自知也。伏维尊经术。卑文士。经术尊则教化美。教化美则文章盛。文章盛则王道兴。此二者。在圣君行之而已。冕再拜。

顿首。别后九年。年已老大。平生好文。老亦兴尽。日为外事所挠。有笔语两大卷。或不得已而为之。或有为而为之。既为颇近教化。谨录呈上。望览讫一笑。夫文生于情。情生于哀乐。哀乐生于治乱。故君子感哀乐而为文章。以知治乱之本。屈宋以降。则感哀乐而亡雅正。魏晋以还。则感声色而亡风教。宋齐以下。则感物色而亡兴致。教化兴亡。则君子之风尽。故淫丽形似之文。皆亡国哀思之音也。自夫子至梁陈。三变以至衰弱。嗟乎。关雎兴而周道盛。王泽竭而诗不作。作则王道兴矣。天其或者肇往时之乱。为圣唐之治。兴三代之文者乎。老夫虽知之。不能文之。纵文之。不能至之。况已衰矣。安能鼓作者之气。尽先王之教。在吾子复而行者。鼓而生之。冕顿首。