龙泉康氏为其子读书之斋种桃李焉，周遭可里所。霞蒸雪积，入境疑仙，春流浮远，想见千树青阴绕屋，时闻诵弦。芳时过客不能赋即已，能赋，未有不眷然问谁氏也。于是有大人先生取司马子长李将军赞语，命之曰「蹊隐」。或疑之：「蹊者山间之迹，昔未有者也，崎岖荦确，不用而又将塞也，何康之蹊亦若是乎」？予曰：「不然。彼披榛莽，排藜藿，入而与猿狖争，出而与鹿豕群，忽焉草合，不见前辙，由行者少也。若桃李则无不好也，虽深山长谷，溪回路断，苟有目者虑无不极其处，往复袂相属，如通道焉，繇世之好者众也」。曰：「然则客之得其蹊者千百，而隐何居」？予笑曰：「子以为隐者之隐，必孤山之梅，小山之桂，竹林之密密，兰畹之幽幽乎？必去人愈远，于人所不好而后隐，则丹崖之浑沌，绝涧之沉沦，虽今无闻可也。盖富春之台，草堂之墟，吾尝褰裳过之，叹曰：介推母子之言谁则闻之，而又安知其绵上也？昔者是山也，樵斧之所攀援，长镵之所失径，自诸君子择于是，息于是，而蹊生焉。故凡隐者皆蹊也，亦不能不蹊也。蹊而桃李焉，桃李而邂逅焉，未尝不与人混，未尝求与人异，未尝不与人同乐。顾物之纷华盛丽，举无足以易此，而吾老是乡矣。彼仙人者则不可知，若古有道之士，种花食菜，实未离乎人间，而亦不可荣以禄，殆真隐矣，桃李何负于隐哉！方时艳阳，华如桃李，能不顾省？而穷山枯槁者睨而远焉，彼诚有乐乎彼，而名之所归，政复不能不累乎彼也。人之情性，隐者讵相远哉」！或又曰：「康氏之子，功名方兴，而岂有意于隐耶，而独为此名也」？余曰：「然，康氏之教其子则有意矣。今夫静对轩窗，行唫花下，生意自然，一举目而足，不待游嬉远想，而光阴华悴，感发无穷，则学之所得或在是矣。园林如此，他时子孙仕宦，倦而思归，乃与松菊留情，居然无异，则亦兹花之为助也，何伤于出，而何憾于隐？凡卉盛衰，未尝不与桃李同，近世以名品相高，谓晚岁为长年，风霜为清苦，春葩浩荡，黯然羞沮，谁与领此，而我独取之，则我希矣。彼以桃李为俗，吾亦不能不以彼为俗」。问者喜曰：「异哉！夫子之言之也。为蹊记可乎」？余曰：「虽然，蹊有几？世方险艰，入者为捷径，出者为畏途。今之隐者其非后之赫赫者耶？桃李不言，予不得不言」。

昔晋文反国。爰议从亡之赏。汉皇定鼎。先说入蜀之功。太宗兆协大横。未忘代邸之旧。光武符膺赤伏。犹念颍川之勤。此一霸三王。名高前代。岂溺情于近习。曲私于一物哉。盖理有必然。义不得巳也。书曰。人惟求旧。左右等攀附鳞翼。多历岁年。入参社稷之守。出为羁绁之仆。冒犯锋镝。契阔险难。或力尽鞍甲。恩泽莫沾。或身没战场。子孙未录。偫议不息。实由于此。今时来有运。天门已开。故攀柱之欢未绝。积薪之叹尚深。若不申此大通（疑）。考之偫望。介之推高洁。犹未免言。臣等虑不及远。辄申狂瞽。伏惟深察。悚慄谨议。

熙宁、元丰间，士大夫论天下贤者，必曰君实、景仁。其道德风流，足以师表当世；其议论可否，足以荣辱天下。二公盖相得欢甚，皆自以为莫及，曰：「吾与子生同志，死当同传」。而天下之人亦无敢优劣之者。二公既约更相为传，而后死者则志其墓。故君实为《景仁传》，其略曰：「吕献可之先见，景仁之勇决，皆予所不及也」。轼幸得游二公间，知其平生为详，盖其用舍大节，皆不谋而同。如仁宗时论立皇嗣，英宗时论濮安懿王称号，神宗时论新法，其言若出一人，相先后如左右手。故君实常谓人曰：「吾与景仁兄弟也，但姓不同耳」。然至于论钟律，则反复相非，终身不能相一。君子是以知二公非茍同者。君实之没，轼既状其行事以授景仁，景仁志其墓，而轼表其墓道。今景仁之墓，其子孙皆以为君实既没，非子谁当志之，且吾先君子之益友也，其可以辞！公姓范氏，讳镇，字景仁。其先自长安徙蜀，六世祖隆，始葬成都之华阳。曾祖讳昌祐，妣索氏。祖讳昌，妣张氏。累世皆不仕。考讳度，赠开府仪同三司。妣李氏，赠荥国太夫人，庞氏，赠昌国太夫人。开府以文艺节行，为蜀守张咏所知。有子三人。长曰镃，终陇城令。次曰锴，终卫尉寺丞。公其季也。四岁而孤，从二兄为学。薛奎守蜀，道遇镃，求士可客者，镃以公对。公时年十八，奎与语奇之，曰：「大范恐不寿，其季廊庙人也」。还朝与公俱。或问奎入蜀所得，曰：「得一伟人，当以文学名于世」。时故相宋庠与弟祁名重一时，见公称之，祁与为布衣交。由是名动场屋，举进士，为礼部第一。故事，殿廷唱第过三人，则礼部第一人者必越次抗声自陈，因擢置上第。公不肯自言，至第七十九人乃出拜，退就列，无一言。廷中皆异之。释褐为新安主簿。宋绶留守西京，召置国子监，使教诸生。秩满，又荐诸朝，为东监直讲。用参知政事王举正荐，召试学士院，除馆阁校勘，充编脩《唐书》官。当迁校理。宰相庞籍言公有异材，恬于进取，特除直秘阁，为开封府推官，擢起居舍人，知谏院兼管句国子监。上疏论民力困弊，请约祖宗以来官吏兵数，酌取其中为定制，以今赋入之数十七为经费，而储其三以备水旱非常。又言：「古者冢宰制国用，唐以宰相兼盐铁转运，或判户部度支，今中书主民，枢密主兵，三司主财，各不相知，故财已匮而枢密益兵无穷，民已困而三司取财不已，请使中书、枢密通知兵民财利大计，与三司同制国用」。葬温成皇后。太常议礼，前谓之园，后谓之园陵。宰相刘沆前为监护使，后为园陵使。公言：「尝闻法吏舞法矣，未闻礼官舞礼也。请诘问前后议异同状」。又请罢焚瘗锦绣珠玉以纾国用，从之。时有敕，凡内降不如律令者，令中书、枢密院及所属执奏。未及一月，而内臣无故改官者，一日至五六人。公乞正大臣被诏故违不执奏之罪。石全斌以护温成葬，除观察使。凡治葬事者，皆迁两官。公言章献、章懿、章惠三太后之葬，推恩皆无此比，乞追还全斌等告敕。文彦博、富弼入相，百官郊迎，时两制不得诣宰相居第，百官不得间见。公言隆之以虚礼，不若开之以至诚，乞罢郊迎而除谒禁，以通天下之情。议减任子及每岁取士，皆公发之。又乞令宗室属疏者补外官。仁宗曰：「卿言是也，顾恐天下谓朕不能睦族耳」。公曰：「陛下甄别其贤者显用之，不没其能，乃所以睦族也」。虽不行，至熙宁初，卒如公言。仁宗性宽容，言事者务讦以为名。或诬人阴私。公独引大体，略细故。时陈执中为相。公尝论其无学术，非宰相器。及执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：「今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，狱犴充斥，执中当任其咎。闺门之私，非所以责宰相」。识者韪之。仁宗即位三十五年，未有继嗣。嘉祐初得疾，中外危恐，不知所为。公独奋曰：「天下事尚有大于此者乎」？即上疏曰：「太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。周王既薨，真宗取宗室子养之宫中，此天下之大虑也。愿陛下以太祖之心，行真宗故事，择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心」。章累上，不报。因阖门请罪。会有星变，其占为急兵。公言：「国本未立，若变起仓卒，祸不可以前料，兵孰急于此者乎？今陛下得臣疏，不以留中而付中书，是欲使大臣奉行也。臣两至中书，大臣皆设辞以拒臣，是陛下欲为宗庙社稷计，而大臣不欲也。臣窃原其意，特恐行之而陛下中变耳。中变之祸不过于死，而国本不立，万一有如天象所告急兵之忧，则其祸岂独一死而已哉！夫中变之祸，死而无愧，急兵之忧，死且有罪，愿以此示大臣，使自择而审处焉」。闻者为之股栗。除兼侍御史知杂事。公以言不从，固辞不受。执政谓公，上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。公复移书执政曰：「事当论其是非，不当问其难易。速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎」？凡见上，面陈者三。公泣上亦泣，曰：「朕知卿忠，卿言是也。当更俟三二年」。凡章十九上，待罪百馀日，须发为白，朝廷不能夺。乃罢知谏院，改集贤殿修撰，判流内铨，修起居注，除知制诰。公虽罢言职，而无岁不言储嗣事。以仁宗春秋益高，每因事及之，冀以感动上心。及为知制诰，正谢上殿，面论之曰：「陛下许臣今复三年矣，愿早定大计」。明年，又因袷享献赋以讽。其后韩琦卒定策立英宗。迁翰林学士充史馆修撰，改右谏议大夫。英宗即位，迁给事中，充仁宗山陵礼仪使。坐误迁宰臣官，改翰林侍读学士，复为翰林学士。中书奏请追尊濮安懿王，下两制议，以为宜称皇伯，高官大国，极其尊荣，非执政意，更下尚书省集议。已而台谏争言其不可，乃下诏罢议，令礼官检详典礼以闻。公时判太常寺，率礼官上言：「汉宣帝于昭帝为孙，光武于平帝为祖，则其父容可以称皇考，然议者犹非之，谓其以小宗而合大宗之统也。今陛下既考仁宗，又考濮安懿王，则其失非特汉宣、光武之比矣。凡称帝若皇若皇考，立寝庙，论昭穆，皆非是」。于是具列仪礼及汉儒论议、魏明帝诏为五篇奏之。以翰林侍读学士出知陈州。陈饥，公至三日，发库廪三万贯石，以贷不及奏，监司绳之急，公上书自劾，诏原之。是岁大熟，所贷悉还，陈人至今思之。神宗即位，迁礼部侍郎，召还，复为翰林学士兼侍读、群牧使、句当三班院、知通进银台司。公言：「故事，门下封駮制敕，省审章奏，纠举违滞，著于所授敕，其后刊去，故职寖废，请复之，使知所守」。从之。纠察在京刑狱。王安石为政，始变更法令，改常平为青苗法。公上疏曰：「常平之法，始于汉之盛时，视谷贵贱发敛，以便农末，最为近古，不可改。而青苗行于唐之衰乱，不足法。且陛下疾富民之多取而少取之，此正百步与五十步之间耳。今有二人坐市贸易，一人下其直以相倾夺，则人皆知恶之，其可以朝廷而行市道之所恶乎」！疏三上，不报。迩英阁进读，与吕惠卿争论上前，因论旧法预买䌷绢亦青苗之比。公曰：「预买亦敝法也。若陛下躬节俭，府库有馀，当并预买去之，奈何更以为比乎」？韩琦上疏，极论新法之害，安石使送条例司疏駮之。谏官李常乞罢青苗钱，安石令常分析，公皆封还其诏书。诏五下，公执如初。司马光除枢密副使。光以所言不行，不敢就职，诏许辞免，公再封还之。上知公不可夺，以诏直付光，不由门下。公奏：「由臣不才，使陛下废法，有司失职，乞解银台司」。许之。会有诏举谏官，公以轼应诏，而御史知杂谢景温弹奏轼罪。公又举孔文仲为贤良。文仲对策，极论新法之害。安石怒，罢文仲归故官。公上疏争之，不报。时年六十三。即上言，臣言不行，无颜复立于朝，请致仕。疏五上，最后指言安石以喜怒赏罚事曰：「陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计，陛下有爱民之性，大臣用残民之术」。安石大怒，自草制极口诋公，落翰林学士，以本官致仕。闻者皆为公惧。公上表谢，其略曰：「虽曰乞身而去，敢忘忧国之心」。又曰：「望陛下集群议为耳目，以除壅蔽之奸，任老成为腹心，以养和平之福」。天下闻而壮之。安石虽诋之深，人更以为荣焉。公既退居，专以读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。或劝公称疾杜门。公曰：「死生祸福，天也。吾其如天何」！同天节乞随班上寿，许之。遂著为令。久之归蜀。与亲旧乐饮，赈施其贫者，期年而后还。轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急，公犹上书救轼不已。朝廷有大事，辄言之。官制行，改正议大夫。今上即位，迁光禄大夫。初，英宗即位，祔仁宗主而迁僖祖。及神宗即位，复还僖祖而迁顺祖。公上言：「太祖起宋州有天下，与汉高祖同，僖祖不当复还。乞下百官议」。不报。及上即位，公又言乞迁僖祖，正太祖东向之位。时年几八十矣。韩维上言：公「在仁宗朝，首开建储之议，其后大臣继有论奏，先帝追录其言，存没皆推恩，而镇未尝以语人，人亦莫为言者，虽颜子不伐善，介之推不言禄，不能过也」。悉以公十九疏上之。拜端明殿学士。特诏长子清平县令百揆改宣德郎，且起公兼侍读提举中太一宫。诏语有曰：「西伯善养，二老来归。汉室卑词，四臣入侍。为我强起，无或惮勤」。公固辞不起，天下益高之。改提举嵩山崇福宫。公仲兄之孙祖禹，为著作郎，谒告省公于许。因复赐诏，及龙茶一合，存问甚厚。数月，复告老，进银青光禄大夫，再致仕。初，仁宗命李照改定大乐，下王朴乐三律。皇祐中，又使胡瑗等考正，公与司马光皆与。公上疏，论律尺之法。又与光往复论难，凡数万言，自以为独得于心。元丰三年，神宗诏公与刘几定乐。公曰：「定乐当先正律」。上曰：「然。虽有师旷之聪，不以六律，不能正五音」。公作律尺、龠、合、升、斗、豆、区、釜、斛，欲图上之，又乞访求真黍以定黄钟。而刘几即用李照乐，加用四清声而奏乐成。诏罢局，赐赉有加。公谢曰：「此刘几乐也，臣何与焉」。及提举崇福宫，欲造乐献之，自以为嫌，乃先请致仕。既得谢，请太府铜为之，逾年乃成。比李照乐下一律有奇。二圣御延和殿，召执政同观，赐诏嘉奖，以乐下太常，诏三省、侍从、台阁之臣皆往观焉。时公已属疾，乐奏三日，而薨。实元祐三年闰十二月癸卯家朔，享年八十一。讣闻，辍视朝一日，赠右金紫光禄大夫，谥曰忠文。公虽以上寿贵显，考终于家，无所憾者，而士大夫惜其以道德事明主，阅三世，皆以刚方难合，故虽用而不尽。及上即位，求人如不及，厚礼以起公，而公已老，无意于世矣，故闻其丧，哭之皆哀。公清明坦夷，表里洞达，遇人以诚，恭俭慎默，口不言人过。及临大节，决大议，色和而语壮，常欲继之以死，虽在万乘前无所屈。笃于行义，奏补先族人而后子孙，乡人有不克婚葬者，辄为主之，客其家者常十馀人，虽僦居陋巷，席地而坐，饮食必均。兄镃卒于陇城，无子，闻其有遗腹子在外，公时未仕，徒步求之两蜀间，二年乃得之，曰：「吾兄异于人，体有四乳，是儿亦必然」。已而果然。名之曰百常。以公荫，今为承议郎。公少受学于乡先生庞直温。直温之子昉卒于京师，公娶其女为孙妇，养其妻子终身。其学本于六经仁义，口不道佛老申韩异端之说。其文清丽简远，学者以为师法。凡三入翰林，知嘉祐二年、六年、八年及治平二年贡举，门生满天下，贵显者不可胜数。诏脩《唐书》、《仁宗实录》、《玉牒日历类篇》。凡朝廷有大述作、大议论，未尝不与。契丹、高丽皆知诵公文赋。少时尝赋「长啸却胡骑」，及奉使契丹，虏相目曰：「此长啸公也」。其后兄子百禄亦使虏，虏首问公安否。有《文集》一百卷，《谏垣集》十卷，《内制集》三十卷，《外制集》十卷，《正言》三卷，《乐书》三卷，《国朝韵对》三卷，《国朝事始》一卷，《东斋记事》十卷，《刀笔》八卷。积勋柱国，累封蜀郡开国公，食邑加至二千六百户，实封五百户。娶张氏，追封清河郡君。再娶李氏，封长安郡君。子男五人。长曰燕孙，未名而卒。次百揆，宣德郎监中岳庙。次百嘉，承务郎，先公一年卒。次百岁，太康主簿，先公六年卒。次百虑，承务郎。女一人，尝适左司谏吴安诗，复归以卒。孙男十人。祖直，襄州司户参军。祖朴，长社主簿。祖野、祖平，假承务郎。祖封，右承奉郎。祖耕，承务郎。祖淳、祖舒、祖京、祖恩。孙女六人，曾孙女三人。公晚家于许，许人爱而敬之。其薨也，里人皆出涕。以元祐四年八月己未，葬于汝之襄城县汝安乡推贤里，夫人李氏祔。公始以诗赋为名进士，及为馆阁侍从，以文学称。虽屡谏争及论储嗣事，朝廷信其忠，然事颇秘，世亦未尽知也。其后议濮安懿王称号，守礼不回，而名益重。及论熙宁新法，与王安石、吕惠卿辨论，至废黜不用，然后天下翕然师尊之，无贵贱贤愚，谓之景仁而不敢名，有为不义，必畏公知之。公既得谢，轼往贺之曰：「公虽退而名益重矣」。公愀然不乐，曰：「君子言听计从，消患于未萌，使天下阴受其赐，无智名，无勇功，吾独不得为此，命也夫。使天下受其害，而吾享其名，吾何心哉」！轼以是愧公。铭曰：

凡物之生，莫累于名。人顾趋之，以累为荣。神人无名，欲知者希。人顾忧之，以希为悲。熙宁以来，孰擅兹器？嗟嗟先生，名所不置。君实在洛，公在颍昌。皆欲忘民，民不汝忘。君实既来，遁归于洛。絷而维之，莫之胜脱。为天相君，为君牧民。道远年徂，卒徇以身。公独坚卧，三诏不起。遂解天刑，竟以乐死。世皆谓公，贵身贱名。孰知其功，圣人之清。贪夫以廉，懦夫以立。不尸其功，无丧无得。君实之用，出而时施。如彼水火，宁除渴饥。公虽不用，亦相其行。如彼山川，出云相望。公维蜀人，乃葬于汝。子孙不忘，尚告来者。

春日迟迟，采蘩祁祁。玩柔风兮韶景，眷芳节兮嘉时。勾芒兮太皞，乘震兮执规。遒人遵路以徇铎，太师奉职而陈诗。候当振蛰，时将衅龟。或以命乐正而习舞，或以敕狱吏而决辞。尔其举正于中，履端于始。瞻青旂之在御，见斗杓之东指。农祥晨正，土膏脉起。望三素之云，饮八风之水，既布令于五时，复伤心于千里。风已解冻，鱼方上冰。戴胜降桑而翔集，王雎鼓翼以嘤鸣。若夫孔门浴沂之咏，老氏登台之乐，知盛德之在木，见平秩于东作。雨润榆荚，云飞白鹤，既荐鲔以乘舟，亦先雷而奋铎。若乃佩苍璧，施土牛，其祀户，其兵矛。至若䌽树初颁，含桃始荐。举此青幡，戴之䌽燕。渟神水以酿酒，用桃花而靧面。亦复歌《豳》诗，舞云翘。后妃之穜稑初献，东宫之琴瑟方调。亦云候属青阳，气渐东陆，食以蓬饵，饮之浆粥，进彼柔良，去其桎梏。复闻青鸟司启，玄鸟司分，万物孚甲之际，精华结纽之辰，可以论爵赏之序，可以流宽大之恩。东郊方见于朝日，灵台靡忘于书云。既而日已载阳，时惟献岁，必埋胔而掩骼，亦行庆而施惠。祭马祖而祀高禖，荐鞠衣而修蚕器。元日祈谷，东郊迎气。女夷鼓歌，土人秉耒。若乃三朔三元，时惟正始。进椒花以献寿，酌白兽以言事。设五木之汤，列五辛之味。戴凭重席而谭经，江夏举衣而告瑞。画鸡苇索以皆陈，柏酒桃汤而具备。放邯郸之鸠，献凋胡之米。或悬羊而磔鸡，或献琛而执贽。斯谓上日，四时肇启。至其元日，命社以祈农祥。伊句龙之所主，在水土而允臧。汉祖治榆而事著，陈平分肉而道光。实以阴而主杀，岂伐树以斯亡？亦以封土达气，报本返始，或为群姓而立，或以百家共置。尔其寒食之节，禁火藏烟。斗鸡蹋鞠，佐以鞦韆。桐华始秀，榆火将然。古有司烜之禁，俗有介推之言。故周举之书已布，而魏武之令方传。又有暮春之首，布和之辰。临流高会，禊饮斯陈。过平阳之第，临薄洛之津。集彼张裴，玩兹洧溱。复有蕙肴轻泛，犊车见寻。周公之城洛邑，秦昭之受水心。或执兰而容与，或暴药以沉吟。天渊则坛名积石，华林则堤号千金。丛花绕练以凝望，流莺满枝而转音。斯并著于时令，故存之于翰林。

郢国东走。楚藩南极。江关苍茫。千里一色。在季月之穷会。方短辰之骤匿。霜皑皑而夜途。霰淅淅而朝逼。百草同死。万木皆枯。瞻彼灌莽。鞠为榛芜。叶烦拿而积蔓。根拥肿而盘株。既攘壑以擢阜。亦累塍而冒涂。及乎农聚告毕。泽虞纵燎。远靡不焚。近无不烧。灼地而山川卷色。炎天而日月颓照。固玉石以俱销。何芝兰之不燋。岂害物以利获。将顺时而通教。沃我公田之饶。遂及我私之效。卢城之曲客游者。闻之讯之。其足观也。乃命我宾仆。束吾征马。登于高冈。一瞰平野。是时牧童樵竖。匍匐交驰。提爝秉炬。斯焉取斯。尔其薙崇蕴。缩茅始吹。残芳未爇。短炬犹羸。或蠢蠕蓊勃。或宛延冶迤。晶翳翳而莫振。力绵绵而可羁。不利进而求退。每违高而趋卑。状君子之摄勇。同哲人之守雌。及乎旭日照烂。晴风萧索。凭燥鼓威。倏忽而作。光赩赩而傍翥。气曈曈而上薄。翻紫燄于半天。迸红星而四落。騞尔电烈。雄然雷奔。泉汨飙飘。沙腾雾昏。其始也。杳然若六气含象开混元。其少进也。赫焉若十日扬光登天门。迫而察之。既似乎惊镳失毂骇平原。远而望也。又似乎列羽攒旗驰塞垣。于是走炽狂迕。冲烟怒击。咆林吼丛。欱谷喷壁。或霍濩以燐乱。乍轰嗃而揊拍。𩘹如万壑之崖崩。拉若千岩之石坼。经雪窟而歊霭。突冰凌而沸液。栖禽失窜以惊嗥。伏兽迷奔而堕蹶。应接不既。吁其可畏。能使烈士贾勇。懦夫增气。开耳目之溷浊。荡胸襟之滞欷。登农山之岭。既琐琐焉。观广陵之涛。亦复何谓。及乎炎盛亢极。途穷势摧。赫赫埽地。灭成烟煨。何倏兴而忽歇。何有往而不来。无介推之生气。见韩安之死灰。仆乃愀然叹息而谓胡公曰。夫物忌太甚。火亦如之。得兹在兹。失兹在兹。徒观其进德并命。策名逢时。三阶式践。六柄初持。方望会于朝论。亦谋明乎帝思。居则击钟陈鼎。出则长戟幡旗。咄嗟而严霜夏落。顾盼而腐草冬滋。道路多望尘而拜。朝廷以转日相期。及乎过进受伤。满盈致缺。或身辱名替。或气隳心折。或朝失卿相之权。或暮为匹夫之列。客稍引而多去。友虽求而巳绝。高门翳罗雀之丛。曲池沦涸鱼之辙。伊燄燄而不禁。固炎炎而就灭。聊假兴于斯文。庶投鉴于来哲。

云从龙。风从虎。气应也。圣人作。贤人辅。德同也。君臣同德。天地通气。以康九有。以遂万类。惟皇御极二十载。光格四表。至于海隅日出。越小大邦。蛮貊师长。罔不钦于成宪。以承天休。然天子犹日省三揖（一作接）列辟。日听万方舆颂。惧人有未化。贤有未登。故扬仄陋兼乎十等。选宗室及乎九族。任事以观材。积时以观行。乃得我贤京兆焉。夫京兆号为难理。清净病于不给。刀笔拘于守文。或以软弱废。或以贼杀劾。把宿负浅为丈夫。用钩距盖非长者。我则异于是。大道难名。大理无法。闭关于任数。巧算不能知。坚壁于画一。善政不能下。摧宿豪如薙草。无愠色。视大权如历块。无傲容。百司之务（一作吏）。总以奇而得正（一作总一德以咸服）。五方之人。杂异教而同理。受命之始。先声已振。黠吏恶少。闻风改行。及乎鸣驺诣府。登堂坐定。县尹掾史。以次上谒。守正之人其气高。含章之人其词大。见容色而闻号令。小人戚而君子泰。日者栎阳男子。闾里为豪。借客报仇。聚人为盗。或白日手刃。或黄尘袖椎。政宽则以身先诸偷。操急则以事中长吏。贰过不已。万计自脱。公命吏缚之。立死铃下。于是人入闇室。若遇大宾焉。前年不登。人悴太甚。野无遗秉。路有委骨。天子不忍征于不粒。赋于无衣。六军从卫。以临东诸侯。息关中也。帝曰咨。天其降威。人罔畏罪。台恐寇盗乃邑。矧曰荡析离居。惟尔克济。抚兹方夏（一作西土）。公拜稽首。思塞休命。布慈惠之政。不以利淫。振雷霆之威。其或宥过。饔人减双鸡之膳。圉人省五马之秣。陶不献服。圬不塓馆。自身已往。振廪同食。虽人烟不动。道殣相望。不思滥以苟生。咸守教以就死。是不可能也。先是王公或专南山之利。司农涸昆明之池。收赤岸泽。将为田以便官。至是悉奏罢之。舟鲛衡麓之守废。蒲荷薪蒸之产入。自郊徂邑。室有鱼飧。斩阴伐阳。市多山木。人得以赡。唯泾有防。比岁多决。近县疲于力役。他山匮于度林。公命刮朽壤。填巨石。办大木。去编菅。其始告劳。乃终有庆。匠石日减功万。藏史日省钱亿。农始竟耒。女始安织。于是台背黄发之老曰。我有田畴。钟秉其亩。我有子弟。颜闵其行。乡党以睦。茕失其独。道路有礼。汰无与争。酒先养老。贿不问吏。既无犬吠。亦无奸人。临年馀资。幸蒙惠化。其曷以臻兹。君子曰。此天子至公。内举不避亲。锡汝明尹。张公之力也。夫公于国为外戚。于帝为外弟。重组累印。珥香貂者七叶。奉车驸马。乘朱轮者十人。胜衣则绮襦纨裤。通籍则玉墀青琐。动则两骖如舞。坐则五鼎成列。文轩楚制。素女赵舞。而公俨兮其若客。澹兮其无味。心在四教。语称七德。目视六籍。口诵九歌。怀君子令德之忠。保诗人锡类之孝。悌有过于共被。慈有踰于含食。恶衣以居。公服不敢降也。屈体下士。王网不敢替也。协二姓之好以正人伦。旁无嬖御。分一人之忧以审官政。下多英杰。若夫皇帝敬问之诏。御札自书。天王命赐之衣。上宫所制。劳勤则中使接武。计议则走马来朝。岂惟众臣重其经术。为吏杂以儒雅而已。且公之（一有德字）升闻于天。非一朝一夕之渐也。亦以称职于累官。著声于所在。其丞秘书也。阙文遗简。多在大家。深为子孙之藏。密有缄滕之固。公不惮权贵。或抵或诱。尽归天阁。官书备焉。其牧郢也。人有不若德。戮之不为暴。人有不保居。抚之不为謟。存者考其事壮其食以畜之。行者缉其宫艺其树以待之。此邦之人既优。他邦之人又重（一作至）焉。未盈一岁。遂增万户。其守汾也。仍岁大旱。郡祠介推。虽屡舞仙仙。而灵应未若。公命束缊取火。伐树寘薪。酾酒而祝曰。有功于人。祀为明神。无德而禄。祸亦覆餗。自绛以来。人实祀子。纯牺大璧不敢爱。必以荐也。童男季女不敢黩。必以敬也。神既靡答。人将安仰。若亭午而雨。则树其鹭羽。执此骍毛。不然者。火燎将至。焮天铄地。灵衣且为煨烬。丰屋将为茂草。尔其图之。言未毕而云兴。拜未起而雨降。周于阖境。不入他郡。虽封疆咫尺。而彼竭我盈。嘻。若记能事。载盛德。渭川之竹不足简。终南之木不足轴。夫训人至于礼义曰德。安人免于阽危曰功。功德者。上赏于上。下颂于下。长老孜孜。愿刊于石。以予学于旧史。来即我谋。且维与人编户。与人为伍。与人出入。与人言语。知风俗之淳毙。识政化之源本。属词愧文。书事盖实。词曰。

五代相韩。七叶侍汉。及我圣朝。亦生邦翰。大道无形。贞蛊以干。含章不耀。在割能断。情伪万端。吾道一贯。帝选贤尹。无以易张。金印紫绶。京兆之良。佩我鸣玉。冠我两梁。天子休命。拜手以将。宽而爱人。立灭暴强。明明天子。哀此南亩。将息西人。遂觐东后。我教我训。我镇我守。茫茫三秦。则罔糊口。守死以义。徇生不苟。王曰外弟。视人不佻。何以宠之。手书以诏。何以问之。赐衣而朝。俾人华胥。致君帝尧。刻石作颂。永世弥昭。