公讳沔。字若冲。博陵安平人。其先出于齐太公之后。自亭伯三世文宗。秘书监六□派别。叔轨季则。俱死王事。神谦神通。并高循绩。子彭宏度。以武干称。景隽巨伦。以文行著。继方面者累代。列史传者十人。奕叶相承。恒为鼎族。曾祖宏峻。隋银青光禄大夫赵王长史。祖俨。皇朝益州雒县令。父暟。年未四十。为库部员外郎。因择能吏为寿安令。又充江西道廉察使。徙醴泉。遂历四邑。盘桓不进。以刚正也。累至朝散大夫汝州长史。封安平县男。赠卫尉少卿。公即安平之次子也。全德天至。成人玉立。盖圣代之宝臣。华宗之孝子。文章之哲匠。礼乐之祖师。既不可以一名。又何能以悉数。年二十四。举乡贡进士。考功郎李迥秀器异之曰。王佐才也。遂擢高第。其年举贤良方正。对策万数。公独居第一。而兄浑亦在甲科。典试官梁载言陈子昂叹曰。虽公孙晁郤不及也。召见前殿。拜麟台校书郎。繇是名盖天下。御史张思敬以德行荐。久之。以资授陆浑主簿。平阳王敬晖。宏度外之交。略上官之礼。丁府君忧。服除。太夫人勉起之。以所试超迈。擢拜左补阙。迁殿中侍御史。奉敕按窃金者。公得其情。许之不死。竟得减论。诸王或恃贵不遵法度。举而按之。其不吐茹也如此。寻迁起居舍人。当扈从。以亲老抗疏乞退。荐琅琊王邱太原郭潾渤海封希颜等自代。睿宗嘉之。特许留司。以遂其孝养。迁祠部员外郎。倖僧有请度人者。公拒不奉诏。迁给事中。大理卿韩思复用法小差。权臣致劾。公特宽之。迁中书舍人。省改紫微。其官仍旧。又固辞以亲老。除虞部郎中。开元初摄御史中丞。或讼吏曹之不平。公与崔泰之衔命详理。多所收拔。俄而即真。兼都畿按察使。岁或不稔。公请发粟赈贷之。赖全活者以万数。内谒者霍元忠有罪。公执之以闻。元宗使以玺书劳之。公之澄清中外也。以畿县令长陆景融刘体微卢晖有异政。丞尉宋遥皇甫翼陈希烈宋鼎萧隐之范冬芬杨慎馀刘日正高昌寓州掾李瑱裴旷等。并以清白吏疏而荐之。二十二年。置十道采访使。公所举六人在焉。执事子有不法者。公举之不回。移著作郎。寻迁秘书少监修图书使。寻判大理卿礼部侍郎。公既职司典礼。乃删写疏论数百卷。以备阙遗。特加朝散大夫。迁左庶子。丁太夫人忧。徵拜中书侍郎。出为魏州刺史。乃肇移元城。徙置新市。吏人便之。乙丑岁。元宗东封。知顿使奏课第一。赐绢二百匹。岳下观礼。献庆云颂。又赐绢一百匹。明年入朝。分掌十铨。公与王邱为选人所歌曰。沔人澄明澈底清。邱山介直连天峻。时人韪之。还州。以理有异绩。御史大夫崔隐甫中丞宇文融朝服表荐。玺书宠慰。无何。徵拜左散骑常侍。上以六宫亲蚕丝赐近臣。公献御丝赋。又侍宴别殿。赋端午诗。屡蒙锡以缣帛䌽罗。兼判国子祭酒。俄充东都副留守。十七年。有事陵庙。追赠安平公及太君曰安平夫人。驾还。罢留守。二十年春。奉敕撰龙门公宴诗序。赐绢百匹。延入集贤院。修老子道德经疏。行于天下。二十一年迁秘书监。修撰如故。属耕藉田。为居守。赐绢百匹。迁太子宾客。出兼怀州刺史。二十四年罢州。又以本官充东都副留守。累加通议大夫。二十七年冬十一月十有七日。寝疾薨于位。春秋六十有七。元宗震悼。赠礼部尚书。葬日量借手力幔幕。故吏前监察御史博陵崔颂为公行状云。公德充符契。精贯人极。孝爱闻于天下。制作垂于无穷。执太夫人之丧。徒跣吐血。以身为粪土。况乎含宏内恕。夷坦外名。德至矣乎。今之达者。若以富贵崇德。行藏养高。则老莱阙于荣亲。黔娄褊于谋道。又加于古人矣。故养则致其乐。丧则过乎哀。以兄姊之戚亚其亲。甥侄之慈甚其子。至于药砭备物。温清异宜。手胝杵臼之间。身辱浣濯之伍。汲汲然矣。每至宗庙心斋。严恭祀事。明发不寐。翌日馀悲。故声气感人者深。仪形化人者远。躬践五德。退让于恭俭温良。行张四维。加信于仁义礼智。而老骥伏枥。以鲍骢不忘。白鸠巢檐。以家瑞终黔。则非殊伦绝辈。拟议乎万一矣。太常博士裴总议曰。公醇一诞灵。文明含粹。蹈元和以为天性。籍间气以为人师。前后历官。或拜而不至。或至而不留。瘠形瞽目。誓尊孝养。可不谓孝乎。遂谥曰孝公。凡所著文集二十九卷。并嗣子祐甫论次先志一卷。为三十卷。吏部员外郎赵郡李华为集序云。公之侍亲也。孝达乎神祇。居忧也。哀贯乎天地。丧期有数。而茹荼终身。亲交邻里。饥者待公而炊。寒者待公而裘。烝尝之奠。待公而具。故禄廪虽厚。而未常足也。传祖祢之美。合于礼经。见公文章。知公行事。则人伦之序。理乱之源备矣。祐甫纯行而文。直清而和。希公门者。谓公存焉。亡贤数载如此。初太夫人患目。公倾家求医。或曰。疗之必愈。恐寿不得延。太夫人及公悲恨而罢。自是竭力奉养。不脱冠带者仅三十年。每至良辰美景。胜引佳游。必扶侍左右。笑言陈说。亲朋往来。莫知太夫人之有苦也。公年官虽高。至于食果蔬菜。与子侄躬自植艺溉灌。以申馨洁。暨终丧。虽见孩稚者。必设位束带。尽哀以礼之。公与江夏李邕友善。为校书郎时。引邕馆于秘阁之下。读书者累年。邕由是才名益盛。邕与尚书席建侯尝过公。怪乘马癯羸。曰。何不于厅前自观䬴饲。忽然致殒。何以更之。公唯而不易。他日。二公又以为言。公良久则曰。每欲发言。恐涉有疑于厮养者。所以沈吟自愧。二公退而谓人曰。每想崔公此言。使人惭恧如醉。延和太极之间。公既留司东都。遂鬻所乘马。就故人监察御史张汯子深河南府崇政坊买宅以制居。建宗庙于西南。维先太夫人安平郡夫人堂在宅之中。俭而不陋。净而不华。六十馀年。榱栋如故。堂东嫂卢夫人所居。堂之东北。郑氏李氏姊归宁所居。堂之北五步之外。建瓦堂三间以居之。杂用旧椽。不崇坛。无赭垩。累历清要。所得禄秩。但奉烝尝。资嫂姊。给孤幼。营甥侄婚姻而已。朝服衣马。一皆取其下者。唯祭器祭服称礼焉。其室竟不修。暨夫人太原郡太夫人王氏捐床帐之后。公徙居他室。或在宾馆。而无常所。为常侍时。著陋室铭以自广。天宝末。子孙洒扫。贮书籍剑履而已。逆胡再陷洛阳。屋遂崩圮。唯檐下废井存焉。长子成甫。倜傥有才名。进士校书郎。早卒。祐甫能荷先业。以进士高第。累登台省。至吏部郎中。充永平军节度使尚书李公勉行军司马兼侍御史中丞。永怀先德。明发不寐。恐茂烈烟沦。罔垂后裔。乃刻陋室铭于井北遗址之前。以抒所志。某夙仰名教。实钦孝公之盛德。晚联台阁。窃慕中丞之象贤。又能好我不遗。见托论撰。采风猷而莫穷万一。涉泉海而岂究津涯。操笔强名。退增战恧。时则大历十一年青龙景辰孟夏之月也。

司徒延德王握兵符相印。专征于博陵上谷之地。理下建都府。以雄山东。行师必直壮。辟士必诚重。州壤之内。悫信是求。士君子之宦游寓去其本久矣。亭伯子玉之裔。幕庭宾榻之选。行车撰日。姻族荣之。以执事之端敏肃给。且故相国安平穆公之从父弟也。腴润于友爱。琢磨于仁义。谦以自牧。实而不华。闺门公府。皆奉金铉。人伦之美。无乃裕乎。居则赞长毂。名在诸侯之策。行则侍介圭。来近天子之光。人生少别。斯乃细故。不当效儿女子戚戚。在勉固志业而已。至于道观离宴。歌诗感激。则备于右拾遗独孤郁前叙云。

一气沄沄。浮休滑湣。英华未伸。奄忽归根。于嗟乎嘉言。于嗟乎九原。刻此清芬。

维贞元三年岁次丁卯十二月朔。子婿试大理评事摄监察御史权某。谨以清酌庶羞之奠。敬祭于外舅故相右庶子安平公之灵。元精熙熙。大化沄沄。合散万形。以陶以钧。感和合祥。则生凤麟。含粹炳灵。乃有仁人。呜呼安平。受天清淳。全德不器。大方无垠。恭闻稚岁。卓尔殊异。亦既冠字。确乎其志。去华务实。探幽索秘。穷尽化源。深入精义。上下千古。周流百氏。自观灵龟。不嗅骄饵。考古立言。其文焕然。乃论皇极。乃志元德。识洞窈冥。言经邦国。幽兰在林。鸣鹤在阴。嘹唳芳芬。越自重深。安贞用晦。其道乃大。卷舒之閒。律吕相会。相会者何。时惟赞皇。受命开府。作藩东方。美公德辉。闇然而章。车乘翘翘。重礼以将。连茹时贤。是集是翔。禺禺卬卬。萃于公堂。古之待士。惧其不至。故宾不自贱。而主不自贵。道薄俗醨。其风寖隳。苟于所以。又患失之。故戟户益尊。荜户益卑。名节不立。廉隅以亏。公之出处。时之准的。訚訚直词。婉婉嘉画。赞皇为主。安平为客。化被句吴。几于耻格。令德孔昭。触邪登朝。或塞或通。不磷不凋。乃补衮职。柔嘉刚克。右掖既言。其词则直。直方明谟。与古为徒。以直言为己任。愿致君于黄虞。屡封皂囊。亦伏青蒲。爰启爰沃。乃咨乃俞。偫墨恶白。行吟楚泽。岁久逾芳。剖符建阳。政和用易。邦人乐康。兴元之初。王旅未振。或任专征。且迷大顺。区区遐方。独抗忠愤。驰书激切。诮喻方镇。飞章閒道。旁午奔问。密疏安危。以扶皇运。翠华旋宫。驰驿命公。选部为郎。郁郁清风。克厌帝心。给事于中。乃赞大政。以釐百工。谓俾元元。既庶而富。未展缉熙。遽罹沈痼。移疾请告。乞身抗疏。留中久之。不忍其去。乃相东朝。礼备优贤。方冀勿药。再持化权。苍苍者何。不锡永年。寿屈其才。从古以然。内惟小子。倥蒙褊吝。昔岁羁牵。遇公于信。亭伯直道。君山佐郡。莫际波澜。幸窥墙仞。因曰世与道交丧。恬与智相养。盍晦而明。盍性而情。虚中蹈道。以此为经。亦既归止。贫居练水。静守绪言。期于没齿。芳讯忽至。开缄盈耳。申以嘉姻。眷同国士。心合义固。尺书而已。礼异常情。感深知己。音徽相继。封壤或殊。迨前年之中春。获结甘于杨都。夙承师友。载反门闾。阻拜礼于上国。承施衿于外姑。九江之西。谬见羁束。惠爱则深。格言相属。固穷难进。是导是勖。心知善诱。力有不足。一旷清德。七年于兹。物类形留。神交坐驰。亦谓恬旷。渐消疠疵。不虞不图。凶讣来斯。哀激中肠。浃于四支。恨情礼之未展。痛幽冥之永辞。藐彼二连。栾栾孝思。德以遗后。魂无不之。东洛西江。支离拘限。迹滞幕庭。心驰祖奠。呜呼哀哉。贤人之生。力命难并。年中身兮道未行。去昭昭兮即冥冥。一往不复。空留淑声。衔酸托辞。庶达明灵。尚飨。

自西汉始置幕府。得颛辟士。其聘举之盛。与公府署吏王国命官为比。于是有班固傅毅崔骃蔡邕陈琳阮瑀之徒出焉。大抵多巡禦封略。经参戎事。居无恒处。秩靡常品。故命之曰宾。国朝笃方岳之任。慎求其佐。颁以职贡。为之定制。或辟自诸侯。或降于朝廷。皆命于天子。其所司也。调政教之和。策军算之秘。出入聘觐。应对宾客。其立署也。行有戎次。处有公堂。与方伯周旋。弥缝润色而已。王畿之腋。划为巨防。外殿朝那。作捍西疆。中拱皇都。以临诸夏。漆沮之仁既远。华夷之俗相猾。非瑰材英杰。莫典封守。非庄明纯固。莫参氓佐。六年春。皇帝劳韩侯牧圉之勤。俾尹西夏。申命御史中丞王君等九人为之使介。既而师贞于律。农勤其功。惠和威武。泽浸火烈。孟秋述职。耀兵河塞。亭障萧条。千里晏清。然后用虎旗蛇矛。定功于蒲。入觐皇都。增秩受赐。旋师旧服。勋明德举。非元臣雄略。能贤嘉绩。蔑用济此。先是尚父郭公开府是邦。搜贤勿贰。俊乂咸集。不十数年。持枢衡治邦宪司诰命者。咸布职于清朝。今韩侯亦能详延端士。辅相威德。是府将来宜为俊贤之郊薮。荣达之阃阈。卫多君子。邠其有之。夫敬其事则命始。春秋之谊也。是邦当徵号朔方。而以名师。建为三郡。肇基于我。书事举德。宜始韩侯。此记旧题于堂之北牖。虑他日文字湮灭。作者之文莫传。遂刻石以纪之。

臣闻天地之文，著明含章，炳焕于庶物；礼乐之用，象功崇德，昭格于至神。王者宣淳耀之烈，建中和之极。于是锡天瑞，出坤珍，觉悟于蒸民；鲜不登泰山，□梁父，幸崇于明祀。盖天地之文閟，下民何以法象焉；礼乐之用废，后世何以祖述焉？是知勒皇绩，腾茂实，交三神之欢，著一王之法；述符命，继昭夏，申乎大报，示于无穷，极典章之备物，真帝王之盛节者也。粤自遂初，始造书契。增高益厚，载九皇之德，朴略而难名。时迈省方，垂六经之文，䌷绎而可举。沿袭之规寖广，巡狩之仪□□，五载际于虞典，一纪因乎周制，所以彰善瘅恶，□民设教者矣。尔后道非下济，德异升闻，或缄秘祝之辞，或黜诸儒之议，先治兵而释旅，乃肆□□□□□顺□□□□行殊为民祈福之意。光武纪号，□石䃭于故封；开元陈□，□玉牒之不秘。典章斯在，风烈可观，□□难行，礼从兹绝。洎四方之俶扰，属五代之陵夷，但恣寻戈，不遑置器。俎豆之事，扫地将尽；涂炭之俗，吁天无辜。阴骘下民，诞□□□□□□□□□□□□□□□□圣，光启丕运。皇宋王叶在□天下五十载矣。太祖启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝之创鸿业也，名膺帝箓，运契天飞。微轵道之降，鄙牧野之誓，以帝轩之神武，□汉□□□□□□□□□号，陟元后，集大勋，望风而海外骏奔，端扆而天下宁宴。太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝之恢宝图也，天纵多能，体膺上圣。徇齐浚哲，居质以成德；文明中正，开物以成务。凝神□□□道□□度策贤良，率土致覆盂之安，丕基成磐石之固。崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝，圣道日跻，大明继照。尹京邑也，神明之政，四方是则。践承华也，元良之德，万国以贞。图□□理，讼□咸格。遵顾命而主神器，极孺慕而纂宗祊，守□□□□□□冠于百王。熙庶政，叙彝伦，智周于万物。□爵出禄，褒德念功，若临照之代明，法云雷之作解。继志述事，树经久之规；弛禁省官，布宽大之令。□张文理，荐视学于上庠；振举武经，□□□□近甸。厚时风而敦世教，训戎昭而数军实。尔者边吏致告，时巡□□□□□□□檄猋□扬天声，秉武节惇□□□□民继好。一介交聘，靡宣金革之威；六师不阵，还于衽席之上。缓带噎哺，而式和民则；韬弓□刃，而止严武备。于是修坠典，缉遗文，命秩宗讲三王之礼，训奉常考六代之乐。渴谠议则下周爰□诏□□□则申□□□□□□狱讼，申饬理官，简孚而用平刑，□□而行轻典。敦叙公族，立建戚藩，犬牙之制是崇，《麟趾》之咏斯洽。设狝狩之礼，止于从时；修宴射之仪，于以观德。劳身焦思，有文饰之忧勤；革履弋绨，迈汉文之恭俭。卜郊定位，案历上陵，□□极之□□久废之礼，易脂泽而哀恸，入石室而涕洟。至性感于人神，玄德格于上下。紫宸议政，励精于日昃；金华侍讲，不寐于宵分。校正兰台之书，增建石渠之阁，规模广于丽正，典籍备于宣明，深味道腴，以资治本。帝尧稽古，虞舜好问，以声身而为律度，执规矩以定□□。百姓为□，推恩而逮下；万方有罪，引咎而在予。德教被于无垠，皇明烛于有截，兵偃刑措，道茂化醇，百嘉阜昌，庶萌乐育。独运陶甄之上，丕阐鸿均之祚，访空峒之道，采康衢之谣。夷夏大和，天人交感，必彰嘉应，以表玄通。门号承天，节临献岁，真官奉其丕□，告以先期；秘检焕于灵文，□于清旭。受釐宣室，躬□丹书，锡无疆之休，谕大中之理。繇是覃如春之泽，易纪年之号。且斯文未作，伏羲氏观象以画八封，有神马负图之瑞；洪水方割，夏后氏底绩以导百川，受元夷使者之命。比□相庆，异代同符。□眉□□之氓，讴谣于外；鸿笔丽藻之彦，颂美于内。于是东土耆艾、阙里诸生，连袂而来，抗章以请。洎思皇之士，即序之戎，藩岳大臣，缁黄众品，伏閤叩首请封禅者，无虚日矣。佥以为祥瑞杂沓，天意也；中外倾瞩，人事也。牂牁、越隽、朱崖、象郡之地，俱入于提封□，□□、东鲧、江口、鄗黍之类，悉从于班贡矣。群情悃愊，式伫于庆成；上帝顾怀，不可以谦拒。书上者至于五，上不得已而俞之，诞告庶邦，载形明诏，将以奉扬先烈，非谓告厥成功。申命辅弼之臣，谕以简易之道，经始勿亟，无扰于民。且山为岳镇之宗，地□□礼之国。周孔垂教，乃始封载诞之邦；阴阳相代，是育粹炳灵之府。当僝工之际，蒇事之初，明诚以孚，玄鉴先答。应龙有翼，蜿蜒而下垂；醴泉无源，瀵沸而自涌。芝含三秀，匝地而罗生；日丽九华，得天而绚采。鳞介之细，草木之微，□异效奇，纷纶叠委，而□游心粹清，凝思玄牝，乃因华胥之梦，再睹姑射之神。告以玉书，降于神房之麓；著之黄素，得于季夏之初。揆日奉迎，备礼祗若，爰畴咨于封祀，固吻合于穹旻。亟命有司，草定大典，采摭清议，讨论旧章。即事用希，其礼多阙，酌义训以革正，参制度以折衷。古文逸礼之靡记，议郎博士之未达。上资玄览，洞析于精微；无望清光，悉臻于体要。穆卜涓日，掌故奏仪。申必告之诚，躬祠清庙；以既盈之月，有事介丘。先斋紫宸，载止禁籞。屏箫韶之备乐，以极静专；却太官之常膳，以御菲薄。清畿式道，云会星□，□□跸之启行，奉天书以先路。备设仪卫，增置官属，极恭肃而尊天贶也。采章之盛，藻缛原隰；武卫之雄，震叠区宇。八方述职，万旅腾装，让涂而行，外庐不闭。奔走会同之际，端肃而无哗；觱发栗烈之时，融和而可爱。民绝札瘥之患，物有蕃庑之咏。供帐不移而□，储供不戒而备。历东郡之属邑，抵澶渊之□□。军国异名，修文事而有武备；土诵夹侍，掌方志而道地图。风伯清尘，招摇参乘，周览临濮，少留汶阳。戒誓庶官，申严执事，靖恭尔位，恪谨攸司。羽卫具陈，乘舆乃出。垂翠緌而鸣寒玉，载琼□而拥云罕。天□景从，禁旅前驱，八神齐奔，万物咸睹。卿云待族，仙禽成侣，俯法从而交荫，览德煇而翔舞。□光下烛，抱珥腾芒，观云式瞻，奏牍狎至。溢简编而不可载，考图谍而未始闻。下诏肃祗，柴望而告至；储精蠖濩，渊默而斋居。祀前一日，未质明，备法驾至于山趾，更衣于帷殿。上乃乘轻舆，陟绝巘，跻日观，出天门。筑圜台于山上，度地宜而循古制也。升山之前夕，曾云蔚兴，严飙暴起，达曙振野而未已，有司失职而是忧。洎宝箓先登，华盖徐至，焚轮止息，寥泬清霁，若胚浑之初判，状群灵之先置。辛亥祀昊天上帝，设天书位于左次，登歌乐作，奉迎就位，显奉符而错事也。二圣严配，定位侧向，以申恭事，表继志而奉天也。亚献终献，作之乐章，以为礼节，一其仪而申昭事也。祝史正辞，秘刻勿用，黎元蒙福，孚佑是祈，克其己而厚勤恤也。裘冕俯偻，金石铿越，捧圭币，奠牺象，络金绳而斯毕，飞紫燎而上达。舒迟暨礼，陟降尽恭，明德之馨，至諴之感，苾芬以荐，肸蚃如答。通常乡之岑寂，接云汉之昭回。协气上浮，纤罗不动，神策锡灵长之祚，日卿奏殊尤之瑞。垂绅委佩，蹈舞斋室之前；鳌抃山呼，响震层霄之外。山下设坛四成，如圜丘之制。乃命茂亲，以承大祭，崇□□□以斯□，洁粢丰盛而在列，万灵咸秩，四隩来同。九宫贵神，实司水旱，吾民是依，动系惨舒，厥职尤重。命筑坛于山下封祀坛东，率礼吉蠲，诏大僚以尸其事。壬子祀地祇于社首，百司承戒，慎之至也。三献尽诚，礼无违者。翌日朝觐坛，觐群后，辑五瑞。千品成列，万国胥洎。英茎韶夏以遍作，僸佅兜离而次设，风行赦令，雷动欢声。祝纲之仁普沾，《蓼萧》之泽遐被，大明之照遍烛于蔀家，崇朝之润周济于天下。昭示圣作，以志元封。日星炳其天章，鸾龙奋其仙翰，感祚德之玄贶，遂光表之鸿猷。金玉其相，与典坟而并鹜；神灵是保，揭日月以长新。复有道济生民、名在祀典、功德兼茂、迹用尤著者，焕乎睿文，特形赞□，刊于翠琰，贻厥方来。而乃祀高岳之灵，幸列真之宇，俾加贲饰，用极褒崇。养老申合饮之私，劳□推□复之惠，命方纳贾，采诗观风，聘有道而省高年，平权衡而考制度。官克用乂，黜幽之典靡行；化洽可封，归厚之民咸若。茕嫠攸恤，幽隐咸达。乃翠华之旋轸，临曲阜之故墟。升讲肆之堂，屈顺风之拜。徘徊设奠，眷想遗风。褒圣之礼有加，恤后之恩弥渥。既经□□□□载□□□□邦。周公旦启真王之封，太公望进昭烈之号，咸建庙貌，领于祠官。按节回銮，轼闾表墓，遍走群望，罔不遗灵。河、济之区，海、岱之壤，南暨淮、汉，北际常、赵，梯航万国，冠带诸酋，四远云来，千里星属。听清跸□□□□容得隮仁寿之□□□□□□事扶老□□□□□□六龙回御，七萃解严，太史揆辰，近臣奉祀，藏侑神之金匮，上加谥之宝册。举归格艺祖之礼，亲飨太宫；考攸至策勋之典，惠绥列辟。尽圣人之能事，成天下之壮观。前□所纪，才十二□；□仪斯废，仅三百载。□□□□□□□天命□□□□实惟其时。烈祖造新邦，臻大定，经制而未遑；神宗求至理，致升平，业成而中罢。遗兹景铄，属在钦明，丕显诒谋，奉成先□□□大号永□□名□□昭姓考瑞，□大统也；勒石垂□，昭茂功也。人神以和，礼□□备，盛德也；□□定位，祖考严配，大孝也。报本穹昊，归功宗祏，谦尊而从众欲，礼毕而受徽称，克让之风，高视于前古矣。下尺一之诏，严禁止之□□□行苇靡□□□好生之德□□于群心矣。服纯衣而在□御□□□数□□别涤□□致美黻冕，减乘舆服御之物，罢周庐次舍之制，则惟新礼器，增饰坛壝，故翼翼之心，精意以享，有典有则，必躬必亲。寅恭天至也，既如彼苍苍之意，惟德□□□□事□□□□瑞报况神速也□□此宜乎拥鸿休，介繁祉，后天而老，象日之升，垂万叶之耿光，为百王之称首者也。臣位冠台衡，亲逢旦暮，承上公之乏，相盛德之事，与夫茂陵草遗忠之奏，《周南》》兴留滞之叹，非可同年而语矣。矧又恭膺□□□□□□当□述。兹所以绍帝皇之坟素，表金石之篆刻，嗣丕天之大律，□□世之鸿范者也。寡韦、平之经术，无燕、许之才笔，大惧梼昧，不能发挥，徒踯躅于燥吻，实僶俛而塞诏。赓歌舜德，曷继于皋陶；纪颂汉巡，有愧于亭伯。贻之来裔，以阐丕□。其辞曰：

增高益厚，王者上仪。制礼作乐，莫大于斯。应运接统，垂鸿逆釐。兹事礼大，惟圣难之。岱宗炳灵，岩岩峻峙。和銮响绝，牲瑄礼弛。缺其神欢，邈踰星纪。乃圣挺生，乘时斯起。惟宋肇兴，受天顾諟。尽黜苛政，式叙彝伦。以洗污俗，乃吊匪民。革其不譓，被以至仁。威灵有赫，轨迹易遵。与民更始，其命惟新。宝历日隆，神武不测。厥角献琛，水詟陆□。惠泽滂流，皇猷允塞。阴骘下民，懋建皇极。照被六幽，化行蛮貊。累盛重光，乾乾翼翼。展义省方，观风耀德。偃伯灵台，济民寿域。宝鼎增重，永协大同。祯符荐锡，告厥成功。谕乎至理，迪彼玄风。保邦清净，锡祚□□。化洽无外，道惟大中。百度以贞，六符斯正。倾输群心，称述瑞命。佥议勒封，以期升侑。休烈日彰，神策天授。徇民从欲，展寀告成。属车时迈，法从天行。济济鹓序，哕哕鸾声。星言汶上，云会岱亭。穹崇绝巘，密迩圆灵。躬陟上封，聿申昭事。祖考来格，礼乐昭备。感以至諴，享其精意。欸谒归功，谦谦益至。严配克诚，蒸蒸不匮。柔祇昭报，毖祀聿修。二仪䜣合，百神怀柔。帝容载穆，灵贶殊尤。肆觐辑瑞，端委凝旒。万国以朝，四夷接武。《行苇》之仁兮敦洽，《蓼萧》之泽兮周溥。茂遂群生，浸渍万宇。庆集丕图，风还遂古。腾茂飞英，超三迈五。赫赫显号，穰穰鸿禧。百禄是荷，万寿无期。遂及黎庶，永洽淳熙。法昊穹兮刚健不息，踵黄轩兮清净无为。自天之锡，百世承之。

大中祥符二年七月十五日立。

先生讳白字太白，事迹已具范传正姑孰碑及李阳冰《文集序》矣。夫蛟龙能神于云雨，不能为人用；凤凰能瑞于王者，不能为人畜。而先生以自天之材，能神于为文；异人之表，能瑞于当世。始投袂而来，竟解组而去，所谓不能为人用与人畜也。烁哉储星，精生井络。属在开元天子，御宇日久，天下无事，聿修文教，卷四溟而抉瑰异，顿八纮而罗英佐。先生拖屐剑阁，西入长安。天子闻其名，忻若有得，召见之日，前席礼之，延于金銮，待如僚友。自是畴咨若采，潜俾草奏，造膝诡辞，人莫知者。恩隆宠洽，王公向风，不浃日而声烜于华夏，亦先生之遇，一代之盛也。夫有高世之德，则讪毁者伺其隙；有超人之行，则姤嫉者窥其衅。故士无贤不肖，女无美与丑，斯褚先生所以兴叹也。值非常之时，遭非常之主，宜必立非常之事，建非常之功。以开元之盛，非谓无时矣，以玄宗之明，非谓无主矣。然而青蝇之营，棘樊斯止；贝锦之斐，豺虎可投；贾谊既疏，崔骃亦弃。岂非得时不难得君难，得君不难立事难，立事不难建功难？故功难成而易败，事难就而易失。猗欤！先生以卷舒无悔吝，趋舍有进退，遂乃北游燕赵，东访梁宋，南憩郢楚，周流数十载，思与乔松而饵金丹为事尔！由是纵酒放荡，刘伯伦之傲世也；赋诗寓怀，阮嗣宗之穷途也；学仙养性，嵇叔夜之迈俗也。观其才思骏发，浩荡无涯，组绣史籍，粉绘经典，若鼓号钟而繁音杂沓，辟武库而剑戟森罗，而又缥缈悠扬，迥出风尘之外，不似人间笑语，故当时号为谪仙人焉！如《蜀道难》可以戒为政之人矣，《梁甫吟》可以励有为之士矣，《猛虎行》可以勖立节之子矣，《上云曲》可以化愚夫之懵矣，《拟古诗》可以革浇风之寖矣。其馀所作虽以感物因事而发，终以辅时匡君为意。自西窜夜郎，南流江左，坎𡒄顿踬，飘泊羁绁，悲夫！仆尝论蜀中自昔多出名才士，其尤者，汉则司马长卿、王子渊、扬子云，唐则陈子昂暨先生尔！长卿偶武皇之重，终卧病而闲；子渊获宣帝之好，亦无用于事；子云会王莽之乱，复贫困而卒；子昂愤文章之坏，一变古道，又以贬而退。先生振风雅之纲，再革今弊，更以放而去。噫，天厚其才而薄其命乎？若不然，以褒贬圣贤，毁誉今古，主阴者罚之乎？又不然以才学富多，器识双茂，司命者黜之乎？是乌可知也！抑此数子，千百年后，闻其名者莫不耸慕，宗为楷模，亦可谓拔乎其萃者矣。先生旧宅在青莲乡，后往县北戴天山读书，今旧宅已为浮图者居之。仆少览先生之文，每为太息。辛卯岁，谪莅斯邑，因暇披莽，挈侣来寻。嗟呼！城郭皆是，丘陵如故，其人已往，其迹空在。辽海玄鹤，尚千载而却归；苍梧白云。竟一去而不返。为铭勒石，置之金田。其辞曰：

岷山之精，上为金星。母也梦协，先生以生。厥名暨字，则而象之。出风尘表，标天人姿。词源学派，若泄尾闾。自恃王佐，欲致唐虞。谓予弗起，苍生其如。遂来京师，荃芬兰霭。天子召我，金銮赐对。礼为前席，千载一会。王公卿士，莫不倾盖。英声雷飞，鞫予区外。有始有卒，其惟圣人。孰谓谁来，我思奉身。稽颡丹陛，愿乞骸骨。天子从之，出苍龙阙，鹤返青汉，云归碧天。缅追安期，邈寻偓佺。夕饵琼浆，晨漱玉泉。放情肆志，养吾浩然。诗吟千首，酒饮百船。西浮南汎，夫何系焉！龙饮山前，涪江之涘。先生一去，宅留故里。数变乔木，几迁人世。草蔓荒蹊，棘罗废址。乡人故老，犹话厥美。吁哉先生，不为不遇。命也如何，拂衣自去。蓬莱金阙，昆仑珠树。定往游沓，孰知其故。悠悠我思，伤心日暮。

大宋淳化五年正月八日建。将仕郎、守绵州彰明县尉兼主簿事马国祥同题。张□明镌字。

夫圆首方足，肖天地之形，是为最灵也；褒衣博带，慕圣贤之道，在于笃学也。噫！世之冠章甫、衣逢掖而为儒者可胜道哉，其庶几于道则无。率皆舍本趋末，屑屑于章句间，利目前之利。语乎道，则何其辽哉！夫人之常情，孰不欲达？舍道而进，则君子不为也。然而道有消长，时有遇否，所以才有馀而功未著，业未半而勋已百者有矣。而昧道寡识者，则其得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？曾不知齐景之有千驷，不若颜子之曲肱；董贤之为三公，不如扬雄之执戟。故云：「不以其道得之，弗处也」。昔我先师厄于陈蔡，召子路而问曰：「《诗》云：『匪兕匪虎，率彼旷野』。吾道非邪？吾何为至于此」？子路曰：「意者吾未仁耶，人之不我信也？意者吾未智耶，人之不我行也」？子曰：「有是乎？由，譬使仁而必信，安有伯夷、叔齐？智而必行，安有王子、比干」？复问子贡，子贡曰：「夫子之道至大，天下莫能容夫子。夫子盍少贬焉」？子曰：「赐，良农能稼而不能穑；良工能巧而不能顺；君子能脩其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不脩尔道，而求为容，赐，而志不远矣」！颜回入，夫子又问之。回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容，然后见君子。夫道之不修，是吾丑也；夫道既已大修而不用，是有国之丑也」。夫然，则君子之于道，夷险不易其操焉。仆又尝病世之人，其学未得其髣髴，即饰虚誉以誇愚俗。时小有所长，又自虑时之不知也，必欲家至而户晓焉。呜呼，何反乎先师所谓「不患人之不我知」之言乎！又独□□老氏所云「自伐者无功」之言乎！夫鼓钟于宫，声闻于外，又何必其言也？昔胡威父子俱以清廉著称，晋武帝问之曰：「卿之清，孰若父之清」？对曰：「臣不逮父远矣。臣父之清恐人知，臣之清，恐人之不知也」。如此，则自耀者不必为优，自晦者不必为劣。崔亭伯所谓「叫呼衒鬻、县旌自表者，非随和之宝；暴智耀世、因以干禄者，非仲尼之道」。又曹公云：「行而自衒者，女之丑行也」。夫兰生深林，不为无人而不芳；凤翔千仞，览德辉而乃下。则君子藏器抱德，与时隐显，何患名声之不闻，爵仕之未遂乎？仆又尝患士之多上人而自大者，殊不能景行先哲，见贤思齐，而乃与常辈角其才智，自以为能。此又见其愚陋褊迫之甚也，深不取焉。古语有云：「可为智者说，不可与愚者道」。茍非其人，即不如守吾之默也。士君子既能以道自处，复去自贤之心，加之以远识清鉴，襟度夷旷，为儒之美，复何尚焉？苟不能尔，则徒有章句薄才小巧，终不能裨儒行之万一，亦与夫刀笔小吏，无有异也。虽复顶儒冠，衣儒服，且不可逃诗人「彼己」之刺，又何施面目于士林间乎？仆每读唐相郑公馀庆传，观其行事，有古人之风，真君子之儒矣。砥名励行，谦卑自牧，践历台省，以蹇谔闻，侃侃于公卿间，未尝俛仰媚于一人，必以其道。祗事四朝，出入将相，逮于晚节，不渝素行，可谓以功名终始者矣。然而当时议者谓沽激，尚未以全德许之。噫！士君子不达即已，茍达焉，可不益思慎其名检乎？进思尽忠，退思补过，夷险一致，终始不渝。不尔，即得为荥阳公之罪人，斯幸矣。昔扬子云《解客嘲》，班孟坚《答宾戏》，崔骃《达旨》，张衡《应间》，蔡中郎之《释诲》，郗秘书之《释对》，皆所以矫厥俗而旌厥素焉。仆非能编德于数公也，但述于翰墨，志之座右，庶几乎自勉而已，将广崔生之铭焉。因为《座右志》云。

祗荷宠擢，不任战兢。窃以国家右文寖昌，聚书增广。经始灵、兰之秘，发挥河、洛之文，表章著明，渊源深厚。然惟道术分裂，时师异言。下逮九家，犹瘉于野；彼虽小道，亦有可观。故稗官以刍荛而弗遗，词赋比博奕而蒙幸。采获非一，多爱益新。名山之藏为空，广内之策加倍。而后实事求是，聚精会神，芟夷复重，笔削讹谬。是以图书之府，贵比列星之居；校雠之官，宠甚治民之最。自非精力过绝，笃志渊微，言古而能验今，闻一足以知十，则何以辨雌蜺之为字，信鲁鱼之失真。子云沈思，仅能宿职；安世默识，乃为得人。伏念某生质晦冥，天机黯浅，染人伪而逾久，求俗学以复初，颠冥失图，荏苒过壮。性不伤物，慨嵇生之怨憎；居甚畏言，慕夷吾之老吃。曩者拔自边邑，擢处郊庠。经汎为通，非有专门之效；器不周用，动贻方枘之讥。先皇帝志在育材，诏从试可。白衣不召，徒怆恨于崔骃；赐剑犹存，尚孰何于卫绾。逮禁林之给笔，惭髦士之比肩。所贵莫邪干将，为其立断；惟是朽株枯木，独赖先容。然而地寒者品常后人，数奇者功不中率。顾惟瓠落，甘触报闻。岂意宠恩，横加弱植，委蜕尘滓，濯质清流。扪心自惊，非万有一之觊望；屈指默计，傥十失五而在兹。静言伏思，实有幸会。此盖伏遇某官弥纶帝载，斡旋化钧。大受小知，未始违于精鉴；言扬事举，盖曲尽于所长。底是庸虚，冒于甄录。谨当思浚明之成德，勤窾綮之浅闻，砥节砺行以为脩，临渊履冰而申诫。桑榆之景，尚冀于晚收；菅蒯之微，无忘于代匮。上酬洪造，次答厚知。

敕具官某：左右史记言动之详，而宰臣纪时政之要，以授东观，会而成书，然后善恶之实，后世得以考焉。苟非其人，何以取信？尔孝弟之美，著于闺门。文史之功，称于朋友。昔张衡、崔骃、张华、束皙皆以才行久于此官。朕既思见古人，尔尚追配前烈。可。