伏为广德知军魏岘按教授林庠，实按转运副使真德秀，乞覈实辨明事。臣闻论事者当辨是非。责治者当覈名实，天下未尝无真是真非之所在也。然每患乎言之多端，听之易惑者，不覈实之过。诚即其名以覈其实，则是者固不可以厚诬，而非者亦何可以自掩哉！臣窃睹进奏院报知广德军魏岘按军学教授林庠不法，且乞避转运副使真德秀，得旨罢庠，而别与岘一等军垒差遣。臣窃谓岘与德秀必有一是一非，惟以其实考之，则真是真非，当有不难辨者。盖岘之奏虽为庠设，然以臣所闻，岘非按庠，乃按德秀也。岘之按庠，谓其舍教职而任荒政，挟漕臣而凌郡守。夫以一郡之民饥困欲死，陛下大捐廪粟以活之，仕乎此邦者出任其事，如救焚拯溺，何常职之可拘？当此之时，军学堂试为重乎，本军振济为重乎？出身济物，固儒者事，岘昧于轻重，而以庠终日坐仓为可鄙，岘则陋矣。至于陵忽郡将，则诚不可不治。然犹当问庠之所守为如何，设使庠之语言礼节或失婉顺，而所守者正，岘亦当屈己从之，未可以陵忽言也。况庠之于岘，初未见语言礼节悖慢之实，则岘之深怨极憾于庠者果何为哉？以此言之，岘之按庠，意必有在。臣故曰「岘非按庠，乃按德秀也」。德秀与岘比肩事主，德秀虽任按察，若德秀所为未善，岘不肯苟徇，具以上闻，孰曰不可？然臣不知果岘为是乎，德秀为是乎？岘之奏为荒政言也，若曰某县流移者多而不能止，某乡莩死者众而不能救，某处济米给散之有欺，某邑粜钱出入之不明，某事则有何人之词，某条则有何日之案，各指其实而言之，庠固无所逃罪，而德秀之失于任庠者亦无所辞其责矣。臣窃闻岘之奏千馀言，略不及此，特以「轻易朝廷，自专掠美」为德秀罪。陛下试覈其实，岘为是乎，德秀为是乎？夫自专固人臣之罪，而许以从宜者，乃人主之大权，掠美固君子所羞，而为君任怨者尤末世之邪说。如岘所陈，陛下欲济而易之以粜，陛下欲粜而易之以济，是为有司专擅之罪。广德济粜，非臣所任，不能详知，然窃谓济粜俱急，转输不济，籴米未至而借济米以应之，济米有缺而乞粜米以益之，权宜集事，要阙成终，文籍具存，自无淆混。若事理不过如此，则固亦陛下之所许，未至罪其专也。至于掠美之说，则又不可不察。臣事君犹子事父也，子职无他，任其父之事而已；臣职无他，任其君之事而已。故称人子之善者，必归美于其父；称人臣之善者，必归美于其君。擢是臣任是职，欲其称职而人善之乎，欲其不称职而人怨之乎？使人臣任怨于下，则怨之者推其所从来，必归咎于上矣，主何利焉？且岘固言之矣，米陛下之米，民陛下之民也，独不曰臣亦陛下之臣乎？以陛下之臣，奉陛下之令，散陛下之米，活陛下之民，何往而非陛下之德泽哉？天下未尝有无实之名也，臣之事君当责其实，而求名与否不必问也。若夫黎民阻饥，上所当恤。此则如慈母之乳其子，初不为名。岘乃有「恩归知己，怨萃朝廷」之言，何其所见之异哉！且民饥而不得食则怨，既得食矣，又何怨萃于上之有乎？岘之言无足辩者。然臣窃见近世风俗，日以衰弊。人臣率顾一身利害之私，而不以国家生民为念。臣虽不肖，每独忧之。岘之谗行，恐自今分职授任者益以自专掠美为嫌，便文自营，谁任陛下事者？岘言虽所关甚大，此臣拳拳之愚所以上渎天听，不自知其烦也。岘与德秀一是一非，必有公论，伏望陛下特选朝士，或委邻路监司考覈其实。若广德荒政不举，则德秀为有负陛下，不可无责。若岘言无实，则是以私意邪说上惑朝廷，上乞明正其罪，使天下知是是非非，不可混于圣明之世。臣与德秀实为联事，愚忠所激，不复避嫌，且岘尚居部内，在臣职所当言，用敢冒犯以闻。

臣某言：昨以知广德军魏岘奏臣将赈粜米擅行给济，臣寻具奏闻待罪外，恭准尚书劄子，三省同奉圣旨，真某无罪可待，魏岘与宫观。臣除已即时望阙遥谢讫者。囊封引咎，甘俟窜投；诏旨疏恩，遽从原贳。惊魂甫定，感涕交流。臣某诚惶诚恐，顿首顿首。伏念臣猥以孤生，寝尘华贯。虽亡他技，可自诡于事功；独有此心，常愿忠于君父。顷玷咨诹之寄，适罹旱暵之菑。一道生灵，命方危于丝发；九重宵旰，痛苦切于体肤。蒙振赡之有加，惧奉行之弗称。惟比年之通患，视荒政为具文。昔尝窃叹于里闾，今忍自欺于天日？恳诚一念，不翅己忧；纤悉百为，几如家事。官僚惟其可用，复何常职之拘；德意有所当宣，遑恤小嫌之避。方桐川之再至，适麦垄之未秋。嗷嗷众口之告饥，毣毣累章之沥恳。虽尚稽承诏，臣子不得而专；然茍可活民，仁圣必无所爱。远稽汲黯河内之故事，近考范镇宛丘之已行，辄颁给而后闻，果允俞之亟下。岂料属臣之守，乃腾罔上之章，谓人臣之罪无甚于擅权，而天下之恶孰踰于方命。始共成其过举，终反中以深文。借前古尾大之言，实微臣族赤之地。纵日月照临之下，靡隐弗昭；顾风波震荡之冲，何恃不恐！亟伸辜吁，仰渎听聪。在汉法之当诛，幸尧仁之垂宥。兹盖恭遇皇帝陛下泽流远迩，识洞忠邪。知臣分求牧之忧，谊难安视；察臣有放麑之故，意实无他。特恢含垢之恩，稍正望谗之典，以伸舆议，以厚邦风。臣敢不祇载鸿私，勉殚驽钝？使杀身有益，尚肩一节以报君；况为善无伤，敢替初心之及物！

臣今月初十日据广德军申，知军魏岘按奏教授林庠不职，奉圣旨放罢。臣伏见庠之为人素自修饬，其掌学政，又皆可观，岘遽劾闻，深可惊骇。盖缘与闻荒政，有若越职侵官。臣而不言，谁与言者！窃惟去岁广德之旱甚于它郡，幸蒙圣恩优赐廪粟，明诏帅臣监司分行措置，臣与权帅胡槻共议，以为此郡之民凋瘵为甚，振济之责，固在守贰，商榷佽助，不可无人，博采群言，皆谓本军教授林庠诚实恳到，有志及民，臣遂委之，同共讲画。庠以职在教导，陈谊力辞。臣非不知教官自有职分，不当与闻民事，实缘本军官僚别无可委，兼民命危急，不应拘牵常法，坐视而不知救，强之再三，庠始任责，朝夕尽瘁，区画有方，遂使千里赤子均被朝廷振恤之实惠，桐川之人悉能言之。臣方赖庠得以逃责，而庠乃用是以获罪。盖寻常州县救荒，只欲自专其事，侵牟移易，惟所欲为，朝廷监司莫可究诘。庠既同共措置，自太守以下虽欲为欺，终有掣肘，庠之召怨，实基于此。胥吏乘岘未至，已有营惑之言。臣行部到军，有宗室寄居论本军民病十事，臣之望岘不薄，出以示之，且谓此邦同官惟教授可与讲究，共起斯民深痼之疾，本是美意，不虞岘反疑庠以此告臣，惧其旁观，不得自肆，岘之忌庠，自此而深。臣昨用官钱兑提举司和籴米四千馀石，桩留在军，接续赈粜。岘以郡计窘乏，漫无措画，乃垂涎此米，欲掩有之，遣吏勇桴传道指意，讽令作出剩献纳。庠具陈其不可，岘之怒庠，至是益甚。臣虽未见岘章，采诸道涂，咸谓劾庠之疏缘此而上。岘虽庸騃，宁不稍知是非，何至率然妄发？盖以广德敝坏，未易支吾，故为脱去之计，以图善地。情状本末，暴之天下，自有公论。重惟陛下不鄙臣愚，使分一道按察之寄，别白善否，其责在臣。今庠乃以宣力救荒横遭媢疾，臣宁冒昧一言，同受谴责，无宁畏罪泯默，上负圣主，下惭物议。是以干犯宸严，具陈事实。伏望圣明察庠居官本无它过，致其出位，咎皆由臣，庠既罢黜，于臣之义尤难苟免。欲乞明诏有司议臣之罪，并赐镌斥施行。须至奏闻者，并申尚书省、御史台、谏院。

臣近据广德军申，守臣魏岘按奏教授林庠不职，得旨放罢，臣已具奏本末，乞将臣并赐镌斥，以惩差委失当之罪。及庠申到岘章，取而读之，则意不在庠，专为臣发，震悸累日，无地自容。臣以疲愞缪当荒政之任，若谓其识见庸闇，委任非人，措置乖疏，周防不尽，窃自揣量，诚恐未免，以此加罪，臣何敢辞！顾岘所陈，事关堂陛，臣书生为吏，乃干名教之诛，可无一言，再渎天听？伏念臣自去岁旱蝗以来，朝夕忧惧，访求疾苦，不惮驱驰。区区此心，唯知救生灵所以固邦本、布德意，所以尊朝廷，曷尝一毫自为己计？昨蒙圣恩，再赐民粟，即勒手榜，遍谕田里，使知获免饥饿流移之苦，尽出圣上仁恩，一饮一食，宜知感戴。盖赤子朝廷之赤子，钱谷朝廷之钱谷，人臣于此，得效尺寸，寔藉朝廷事力，就使推行尽善，皆是职所当为，以此言劳，稍知义理之人亦所不敢。昨者累申朝省，乞将赈粜米改充给济，实缘春夏之交，青黄未接，官粜虽平而城市居民尚苦无钱可籴，村野穷僻，困悴尤甚，陛下至仁，既尝斥四五万石以活饥贫，顾此万斛，圣朝岂复靳惜，辄缘至意，捐以予民。私谓推广上恩，纵令获罪，不过薄责，若早知此举涉尾大衡决之嫌，则臣虽至愚，焉敢犯此大戾？窃观祖宗朝，范镇在陈，范纯仁在庆，皆尝以便宜发粟，不俟奏报，而朝廷未尝不尊，堂陛未尝不严。当时群贤满朝，亦未闻有虑其启专横之渐者。今臣先请后发，其视二臣尤非专辄，况不旋踵而报可之命下，是陛下固以亮臣之心而赦臣之罪，朝廷之上亦举无异论矣。岘为郡守，乃独追尤前日予民之不当，是并陛下之赦臣者亦非也。况其始议之时，庠与一二同僚皆主振贷，独岘移书告臣，力言给济之便。及臣到郡，又纵臾再三，谓民穷如此，非徐行拯溺时，且令所亲作诗，勉臣以汲黯之举。自始至末，岘皆与谋，故臣申省状云「谨同知军魏承议开仓赈给」，若岘不与闻，臣敢妄为此言乎？今乃加臣以不有朝廷之罪，是无天也。兼臣从来巡历，先期戒约官吏，每送迎毋排办，所至萧然，人所共睹。比者往来桐川，虽巡尉职当警护，亦令勿出，唯将入郡城，见市井小民执旗迎候者颇众。臣方讶其无钱籴米，安得有钱制旗，亟谕之散去。已而物色，乃知岘用公库钱制造以给之，又出绢与民绘像，欲为臣立祠于学，且属庠撰述碑文，幸庠力辞而止。臣继闻之，即移文禁戢，明言全活生灵自出朝廷之赐，凡百官僚，止是奉行，有何功德，可以当此，令其日下除撤。向使庠率尔承命，其为奇货，亦又甚焉。臣性疏直，待人不疑，见其外若温柔，谓可与之为善，慨念本军积弊已极，方约其同心讲究以苏民瘼，不谓其意薄陋邦，潜图脱去，已设机阱于出肝肺、接殷勤之初，柔邪之类，其不可测如此。臣非不知久去阙庭，孤危易撼，见几不早，尚口乃穷，然念微臣事君粗有本末，上赖仁圣保全至今，就令奉使失职，朝廷自有黜典，台谏自有公论，而属郡如一魏岘得相陵蔑，谊当自反，何敢辨明！矧如岘所陈既有扶持名教之深虑，则臣之所坐宜得覆载不容之大僇，岘去臣留，尤所未安。欲望圣慈明诏有司，审覈虚实，倘岘言有状，即乞将臣重赐贬窜施行。臣见今待罪外，伏候敕旨。

交易田宅，自有正条，母在，则合令其母为契首，兄弟未分析，则合令兄弟同共成契，未有母在堂，兄弟五人俱存，而一人自可典田者。魏峻母李氏尚存，有兄魏岘、魏峡、弟魏峤，若欲典卖田宅，合从其母立契，兄弟五人同时着押可也。魏峻不肖饮博，要得钱物使用，遂将众分田业，就丘汝砺处典钱。豪民不仁，知有兼并，而不知有条令，公然与之交易。危文谟为牙，实同谋助成其事。有词到官，丘汝砺、危文谟不循理法，却妄称是魏峻承分物业，不知欲置其母兄于何地？又称是魏峻来丘汝砺家交易，危文谟赍契往李氏家着押，只据所供，便是李氏不曾自去交易分明。魏峻虽是未曾出官，其事自可定断，照违法交易条，钱没官，业还主，契且附案，候催追魏峻监钱足日毁抹。丘汝砺、危文谟犯在赦前，自合免罪，但危文谟妄词抵执，欺罔官司，败坏人家不肖子弟，不容不惩，勘杖六十，仍旧召保。如魏峻监钱不足，照条监牙保人均备。张五十契内无名，并丘汝砺放。

辛酉，国史、实录院，日历、会要、玉牒、经武要略、敕令所进书，太保、右丞相贾某拜太傅，加食邑。时余兼儤直，预备一制。及宣锁，余适不当日，遂藏藁不出。朝士多见之，惟洪仲鲁侍郎录副而去。后失其藁，不能追省，犹彷佛记三数语，首联云：「总群书，奏《七略》，载嘉汗竹之劳；立太傅，曰三公，爰峻面槐之拜」。中间云：「昔夫子却莱夷之后，定古文之百篇；周公践商奄而归，作太平之六典。向非天资学力之俱到，安能文事武备之两全」。尾联云：「于戏！倚相楚之良史，岂惟读上古之坟典索丘；谢傅晋之伟人，可以系中国之衣冠礼乐」。语意稍著题，与寻常进书加恩者不同。

上圣学尤高，词臣进小字本，或用事稍晦，或一两字未安，必反复询究，或御笔径改定。完颜氏垂灭，李梅亭草某制，用「销金」字，取汉人销金石之语，上改「销」字为「穈」字。程沧洲草禋赦，用「皇灵」字，上改「皇灵」为「国威」。余拟《科举诏》，草《杨镇建节》、《吕文德加恩》制，进小字本，上于中间疑一二字，皆宣谕下问，即具出处回奏。政再改进，上或依改本，或批不必改。凡圣笔所定，无不曲当，此类不能悉记。

孟珙家请赐神道碑，诏学士院撰述，久无下笔者。其家请不已，本院具两直院名衔取旨，御笔：「刘某撰述」。及进稿，翌日宸翰付出三省云：「刘某所撰《孟珙碑》，措词平正」。

辛亥，余以右史兼内制侍讲，时相安晚年高，二三执政方收士誉，诸人心怀向背，以攻安晚者为贤。余一日见晚，晚不胜愤郁而言曰：「吾负诸贤？徐直翁率全台论某者，力引为执政；汝腾为尚书，甫供职而去，超除真学士。某非不容诸贤，诸贤乃不容某。某去，有不如某者来，坐此始见思尔」。余劝其召潘、吴二豸及董夕郎，则人言自止，安晚不纳。外间皆言淳祐旧揆必相，众忧之，不知所出。余因进读《九朝通略》至澶渊事，上叹今无寇准，余从容奏云：「本朝国势差弱，中间有三狄难，赖三大臣以身当之。耶律氏越幽、蓟，犯河朔，决大驾亲征之策毙挞览者，寇准也；完颜氏越太行、黄河，犯汴京，决坚守京城之策走干离不者，李纲也；逆亮百万南吠，或欲散百官而航海，卒之扈銮舆、幸建康者，陈康伯也。臣尝谓此三人者，皆奋由书生，口不谈兵，仕不历边陲，不曾作将帅，一旦国家有急，所立奇伟如此，岂有它哉，直以忠义之气吞此虏耳。方今人材衰少，求伊、吕、管、乐之材恐不可得，若就士大夫中求如准、纲、康伯辈，莫须有人。若不论其人节义大闲，但于曾作边帅中择相，中外之所以寒心也」。上称善曰：「卿言良是，岂非疑朕复用某人耶？朕决不用之」。退而仰叹上英断不已。侍读赵端明用父闻之，叹曰：「人主岂可无儒臣在左右」！

顷，余以少蓬兼西掖侍晚讲。一日汤左史季庸夜访余曰：「闻君翌日进讲，吾欲求外补而上未允，烦君一语赞上决」。余巽谢不敢当。季庸曰：「上于经筵中常目属君，吾求退不求进，君何疑焉」？余漫诺之。及讲罢赐坐，因奏：「汤中求去，陛下何以处之」？上曰：「其人甚贤，朕欲留之」。余言：「汤素恬退，自言初筮二考即蒙拔擢，由掌故学馆历谏官，至柱史，全不历民事，乞一外任自试，万一有外庸，它日召用，不惮再来。其人朴实，非矫饰者」。上曰：「卿素识之耶」？对曰：「臣前假守袁州，中为宜春主簿，与之同官。一旦求岳庙去，臣不能留，由此敬重之」。上曰：「然则合入何阙」？余曰：「此在君父。向来真德秀自右史除江东漕，若除监司亦可」。时江东阙漕，余奏：「以此处汤，何如」？上曰：「已许某人」。退以告游丞相，游丞相曰：「上先诺杨伯岩矣」。即拟奏汤某除秘阁修撰、湖北运判。除目至后省，见御笔批其后云：「除右文殿修撰、湖北运副」。余遂以上意载之赞书。

端平乙未并拜二相之后，时事小异，安晚辞官表云：「忧心愠于群小，或忧蹊隧之渐开；众贤聚于本朝，未必规模之遽变」。再相数年，求去不允，群议稍侵之。又表云：「大臣负暧昧之谤，不能自明；小臣窃忠直之名，以徼后福」。似此类不一，语意极条鬯。

辛酉夏，余进《皇太子宫端午帖子》云：「错繇术进何裨汉，伾以棋亲亦累唐。圣代尊经崇理学，讲堂燕子日初长」。外议以错、伾事不当用，丞相以为问，余曰：「遍考前人所作，此如寒食必用介子推事、端午必用屈原事在上两句，下二句却颂到本朝之美，似此者不可胜举。又杨诚斋老于文学，于大蓬兼光宗谕德，贺东宫生日云：『橘中延绮皓，瓜处屏伾文』。何尝不用王伾事？某下二句归美今日，抑彼所以扬此也」。众议乃息。

辛亥明禋前，余以大蓬兼内制、常少，又被敕摄卿。上既临景灵宫斋殿，余与卤簿使徐同知直翁立帘前。烛光烘帘，见上将易服，而貂珰辈忽离立偶语，若祭礼有未备者。余为礼官，深虑失职，既而微闻寻瓒未见，谓在太庙失记携来。久之，左右奏知，上徐曰：「去取来」。又久之，一珰走告，瓒止在神御殿柱边，烛闇不之见。又以奏，上徐曰：「取来看」。既见本色，上易服，余始跪奏请上行礼。竣事，上还斋殿，左右请究诘掌瓒者，上不答而起，终无所问。因一瓒迟了十馀刻，百执事皆有窘色，惟上自始至终端坐，恬然若无事。余与直翁窃叹，万乘之主而圣性宽洪一至于此，非德盛仁熟，其孰能之！

赵观文与𥲅以版书尹京，都人颇议其挟筦榷以固位市宠，虽油酱琐细皆笼其利。余侍经筵极论之，略云：「榷酤榷契，囊括无遗，弓张未弛。倅失利源，邑因茧丝之取；邑无生意，民受鱼池之殃」。且引汉算缗、唐宫市以讽。又曰：「麟趾之泽熄，虿尾之谤兴」。闻赵愬于上曰：「言臣犹可，乃谤及国姓」。余不自安，讲次乞骸以避之。上问其故，余奏：「臣素善与𥲅，此论国事尔。所谓『麟趾之泽熄』，盖秀才家时文有『无《关雎》《麟趾》之意，不可行《周官》之法度』耳，于国姓无与」。圣意释然。后郑发论余，赵移书闽舶杨瑾云：「后村之去非某意」。

乙未六月，余为编修官兼侍右郎官轮对，至待班所则吴叔永舍人已先在彼侍立矣。叔永借余奏劄一观，余答：「对毕当纳副本，今未敢示人也」。及对，至论伦纪处，上反复论难累百言，余一一条析以对。上色庄然，玉音温厚，不以为忤。既退，叔永问曰：「对何其久也？某立得肚饥矣」。余示以奏藁，叔永叹美曰：「诸人皆不敢言矣，君真不易」。隔三数日，解后见叔永曰：「某为君对语激发，因皇女不育加封词头下，某既草词，别入《贴黄》云：『陛下未有皇嗣，虽皇女亦多不育』。引梅福『续人者所以自续』之语，必为故王立继则子孙千亿。及付出，则《贴黄》已揭去，闻上不乐。某封上且如此，君昨面对，天威咫尺，慷慨开陈，踰晷不退，某有愧于君矣」。后余为季永所论，叔永与游果山联骑饯余湖山，叔永云：「某不意舍弟如此」。余曰：「人各有所见，昔黄鲁直除右史，苏黄门不肯押省劄而寝，不以鲁直乃坡公之客而少恕。其来久矣，何足怪也」！游公笑云：「天下乃有故事亲切如此」。一笑而散。

丙午十月一日，余为少蓬当转对，论国本，大略谓：「此事不可谋之妇寺邪谄之人」。又曰：「当定于一。今也朝选一人焉，暮选一人焉，举棋之势未定，当璧之觊寖广」。又言：「或难臣曰：『金枝玉叶之繁，将恶乎择』？臣曰：『圣意之所属，即天命之所属』」。又言：「近臣无范镇、司马光累数十疏不已，大臣无韩琦、赵鼎以此事为己任」。疏出，翌日闻游丞相亦有密奏。越三日，上享原庙，有贵州刺史之命，而先遣入内小学者归其家塾。后六年辛亥，余召对，再温前疏，愿采臣自侄为子之说。末言：「昔朱熹三见孝宗，言：『日往月来，不惟臣苍颜白发，仰瞻天颜亦非昔矣』。臣自丁未至今亦三见陛下矣，由臣视熹，愚贤虽异，爱君一也。诵熹此言，悽然有感」。上欣然曰：「朕意已定，小者略长成即教他入来」。既对，众论以余不攻安晚，指为晚党。庠士陈宗干谒余，不惬所欲，嗾其党上书，指余二疏皆非，惟论国本差强人意，然未免贪天之功。余累乞骸纳禄，顿首上前曰：「群臣多论国本，陛下试编类，几有一部《通鉴》多。臣止有一板半板，何功之贪」？天颜为一笑。「贪天之功」四字，谓当权位者，若漆室女忧君、老子少倚楹而啸，岂可加以贪天之名乎？景仁、君实一生名节可敬，论建储特一事尔。同时职方员外郎张述亦论此事，尤切，大为时相富文忠公所诋，何足道哉！

余自江东宪以太府少卿召对，御笔赐第入馆，俄兼晚讲，甫旬月又兼权中舍。余力辞至四五，游丞相云：「此上意，某不敢复奏」。余因白丞相：「多士满朝，何至用某作词臣？此距新春不远，万一省试差官，又当滥吹耶」？游公曰：「恐不能免」。余曰：「此大不可。先朝以王君贶、张安道同知举，因争卷子，君贶自谓举进士第一，骂安道曰：『公杂出身，晓不得』。张公以贤良进而人言如此，况其本无出身耶」？游公大笑。其冬，余因留黄去国，晚为兵侍兼内外制。壬戌省试前，诣庙堂乞免考试，今傅相鲁公答语，亦如游公。余举君贶、安道旧话，鲁公亦大笑，卒免差。余仕由门荫，卿监则历宗少、常少、大小蓬，史局则历编修、检讨、同修撰，经筵则历说书、侍讲、侍读，又兼西掖，再直北扉，可谓忝窃，惟不曾为试官尔。

余少未为人所知，水心叶公称其诗可建大将旗鼓，西山真公自为正录时，称其文，延誉于诸公。初筮靖安主簿，年二十四。庾使絜斋袁公被旨来摄豫章，辱致之幕。教官拟贺冬年素不合，忽蒙改委，公不易一字。因白事留语：「主簿它日必以四六名家」。余答：「非素习，黾勉为之耳」。公曰：「君年事未也，而四六乃有李汉老风骨，它日岂易量」？余谢不敢。当时但知李公《汉宫春梅》词而已，实未见其四六也。退以告郡士万楠伯材，自述空疏之愧。万曰：「李公有一位在郡中居」。从其家借《云龛集》与诸家所作诵习之，稍为上官代筦记，大小状皆以薄技得之，它无缪巧。故谏议忠简傅公每见其文击节，荐于朝曰：「使为文字官，必称职」。时余方在选调。上登极，举贤能材识，公已告老，又以余应诏。谢以小启，公自答云：「取旧知而论荐，应新诏之蒐罗。虽非当时有味之言，庶几文若不休之意」。后南塘赵公为西宗，评余四六云：「驯雅简洁，全法半山」。又云：「老胡双眼犹能别宝，更须参取欧、苏，使之神化不测」。它日见余一二篇，又云：「某在兄云雾中。今知前所见一卷，就某所好一体耳」。时南塘四六独步一时，西山书云：「安得好时节，使兄与南塘对掌」！其后南塘直玉堂，余亦忝内外制。

西山四六高处不可慕拟。为江东漕，与广德守魏岘争赈济，谢表惟欧公能道，他人莫及也。然书与余云：「某四六从龙溪入，兄与履常由半山入，故标致不及二公」。其谦下如此。

余开禧乙丑补入参果行，仲弟无兢、从弟志学参持志，与安晚同斋，余因二弟识之。后余宰建阳，李知孝方兴乌台诗案，余踪迹危甚。晚在琐闼，力劝远相不宜以言语罪人，其事遂解。余有一启谢晚，或云语泄祸未已，遂不果投，惟录寄西山及陈参与正夫。远薨晚相，客见其座右写陈振孙、刘克庄姓名，正夫乃示以前启，俄有堂审之命。会西山帅三山，以议幕辟余，除将作监簿兼福建参议官。西山召，余遂牵连造朝。安晚初相，贺执满床，晚以余启为第一。及为枢掾，以西山薨，堂白再乞福建参议以送其终。二相皆言：「早间方奏知，欲以礼部郎官相处，如何去得」？检正余子寿、副都承颜耆仲、左司崔端纯、右司赵汝谇陶木、编修陶奎在坐，皆闻其语，退而相率贺余。余曰：「祸将作矣，何贺之有」？未几，被论去国。李元善在谏省，小柬云：「因南宫之除稍响，一表郎何足忌，忌余或为词臣耳」。然余晚遭遇，未尝历表郎而为词臣。

余为广漕被召，为金渊所论，予祠。明年以尚右郎官召，为濮斗南所论，皆言其披襟南宫。余每与游丞相及安晚诸公书言：「某中年婚嫁迫人，但得一粗官，苟俸禄以送老足矣，虽凋郡边城或总饷亦愿为。乃无故加以此名，幸无它过。今年之斥此罪也，明年之斥又此罪也。初负此谤未五十，今六十矣，恶名著身如染癞沐漆然」。词穷理极，终不能免此等差使。壬戌二月，宣锁草《杨蕃孙建节》、《皇侄乃裕检校少保制》，二鼓尽进稿，至四鼓后宣谕问《蕃孙制》所称「渭阳」二字。时将解衣就枕，旋呼烛作回奏，不禁劳苦，有「衰飒秃翁垂八十，四更烛下作蝇头」之句。又六月二十九日召试馆职内宿，夜作策题，写未毕，忽晕眩不自持。诘旦，遂语同院洪伯鲁，决策求去，以贵主薨不敢入字，至八月末始得请。

余年六十二，罹陟屺之哀，始得晕滑二疾。初犹三两月一作，及辛亥免丧召归，则二疾月一再作，或数日一作。十日九谒告，上问宰执知余疾状，云何不灼艾。宰执使人导玉音，余始炙丹田，饵乌附，自夏徂秋，小愈。迫禋祀，始参告宰执。徐枢直翁言：「昨奏差执绥官，上曰『刘克庄可而病，程公许可而老』，遂差陈显伯。可见上有清切差遣，常属意于君」。

辛亥，五使按严更警场，余摄太常卿与焉。版书赵德渊为余言：「止消几个使相，穷了版书」。因言赵悦道一员锡赉一千八百疋两，始悟温公力辞郊赉之意。时悦道为仪同、节钺（德渊尹京，兼桥道顿递使。）。

端平初，陈珰洵益微惹外议，余轮对略及之，云：「北司贵臣，凭恃恩宠，风宪不敢劾」。上问为谁，余以洵益对，上不以为忤。稿传，意台中必不乐，而台端王去非乃上疏相助，当时台谏之贤如此。后李元善论宫媪及洵益，迁工侍，不拜而去。然未几召用，至内相。一德度前代帝王所不及。

上洞知群臣情态。端、嘉后言者多及宫媪，或言二吴阴与通谱，认之为姑。道夫因论事亦有数语及之，若欲摆踪者。唐伯玉察院晚讲，上语及道夫，笑曰：「别人如此说，他也如此说」。伯玉因弹道夫，《贴黄》及毅夫。二吴一生权谲，而不知心术为人主所窥如此。

宰辅赐谥多上自定。杭相李公当轴除授，公户庭肃，鞭靴不及其门。与乔孔山相先后薨，上谥李曰「文清」，谥乔曰「文惠」，圣笔之严如此。近矩堂董相薨，御笔赐谥「文清」，余归道建，徐公直翁问董何以谓之清，余曰：「见董公词头，至院草制，缴连其《乞致仕表》，自言策免后十年居里，自惭无益县官，职俸祠俸皆不敢帮。岂非上见其遗言如此，遂得美谥耶」？徐默然。后陈益斋谥「忠肃」，直翁谥「忠简」，皆出圣裁，不下有司。

曾祖□，赠太子太保；妣陈氏，赠咸宁郡夫人。

祖京，赠太子少傅；妣周氏，赠始兴郡夫人。

父嵩，赠太子少师；妣吴氏，赠缙云郡夫人。

公讳德秀，字希元，浦城县迁阳镇人。四岁受书，立成诵。入小学，夜归尝寘书枕旁，灯膏所薰，帐皆墨色。群儿休浴聚戏，公并取其书卷兼熟之矣。宫师薨，吴夫人力贫躬织纴持家，公得壹意于学。弱冠再贡于乡，擢庆元己未乙科，调南剑州判官，孜孜职业，不以高弟胜流自居。中开禧乙丑博学宏词科，闽帅萧尚书逵罗致幕下。陈相自强家盛暑讼人索僦金，公判其牍曰：「丞相方忧边思职，顾屑屑及此乎」！时金华李公诚之、莆田陈公宓皆仕于福唐，公与游甚欢。踰岁，以太学正召。嘉定改元，迁博士，为礼部点检试卷官。楼公钥、倪公思方典举，独异待公。楼公尽告以文献之传，且许其致远；倪公为言立朝行己本末甚详，公终身佩服焉。轮对，言：「为国者当示人以难犯，不可示人以易窥。增币函首，虏将窥我」。又言：「庆元以来，柄臣颛制，立为名字以沮天下之善者有二：曰好异，曰好名。士大夫志于利禄，靡然从之，以慷慨敢言为卖直，以清修自好为不情。流弊之极，至于北伐举朝趋和而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习」。召试学士院，奏篇言：「古今之变非兵财之足虑，而国势人心之可忧，宜防近习用事，杜小人复进，以维持国势，拯淮民流徙以系属人心」。除秘书省正字，为御试编排官，兼玉牒检讨官。迁校书郎，轮对言暴风、雨雹、荧惑、蝗蝻之异，因条上四说：「汉初元、延光间暴风，翼奉以为左右邪臣、史臣以为亲谗曲直不分之验。今名虽好忠，实则喜佞，灾异所缘而起也。阴气之精，凝而为雹，刘向以为阴胁阳、孔季彦以为阴乘阳之应。今一二诏旨或从中出，致异之原，其或在是。荧惑南方，为礼为视，礼亏视失则罚见，意者事几未尽察、邪正未尽知乎！春秋威公五年螽，汉光和元年蝗，说者以为贪虐取民、蔡邕以为贪苛所致，意者赃吏尚多、苞苴未戢乎」！兼沂王府教授，每因诵说，迪以正理。兼学士院权直，迁秘书郎。轮对言：「近畿州县水灾，以类求之，内而女谒近习，外而夷狄盗贼，阴盛阳微之證。更化未几，俊贤耆艾引去相踵，善良之士寝不自安。寇燄未张，不早扑灭，及其披猖，乃草薙而禽狝之，世岂有毙千万人于干戈而天不为之变者？惟开公道，窒旁蹊，以抑小人道长之渐；选良牧，励战士，以挫群盗方张之锐」。又言：「天下有不可泯没之理，万世犹一日者，公议是也。自昔虽甚无道之世，能使公议不行于天下，不能使公议不存于人心。侂胄用事，能颠倒是非于一时，终不免为世大僇，何者？公议天道也，侂胄犯之则违天矣。故善为国者畏公议如畏天，则人佐之，天助之」。迁著作佐郎。始公登朝，同进有相惎者，每谗公以谄时相，获骤迁，公恬然无竞。其人后为时相所厌，将除公言职，使逐去之，公力辞不就。刘尚书爚闻而叹伏曰：「不过迟作从官十年尔」。兼礼部郎官，轮对言：「星变，修德行政者本也，禬禳祈请者末也。间者内廷屡蒇醮事，举末遗本，未足以格天」。又言：「金虏有必亡之势三，可为中国忧者二。万一此虏遂亡，莫或余毒，上恬下嬉，则忧不在敌而在我。设或外夷得志，邀我夹攻，豪杰四起，奉我为主，从之则有宣和结约之当戒，张觉内附之可惩。如将保固江淮，闭境自守，彼方云扰，我欲堵安，以此为谋，尤非易事。议者多谓夷狄之衰乃中国之利，抑不思五单于之争，汉尝获其利矣，拓拔氏河南之警，反为萧梁之害，何耶」？时余公嵘奉使至涿州，以燕城被围约回，始知金人有鞑靼之扰。除军器少监，升擢直学士院。轮对言：「雷雨损动太庙鸱吻，而避朝损膳，仅举故事，然犹历旬浃而后行，逋信宿而遽已。以此动人，犹且不可，况于天乎」？除起居舍人。戚畹封王爵，公适当制，庙堂谕意，令及去凶之事。公不从，而以「建储为中宫功，故均庆后族」，且有「亶为异渥，夐掩前闻」之语。既告廷，复草奏曰：「汉世贤戚无出樊宏、阴兴右者。宏之言曰：『富贵盈溢，未有能终』。兴亦曰：『富贵有极，人当知止』。二人之言，外族所当监也」。许侍郎奕时兼琐闼，遂援「夐掩前闻」一语，以为词臣之笔如此，是本朝前此所无也。许公竟以此去。戚畹以公名重，屡对客愿一识面，公正色拒之。直前奏事，言：「自顷傅伯成以谏官论事去，蔡幼学以词臣论事去，邹应龙、许奕又继以封驳论事去。人之常情，易媮难勉，彼见数人者非能大有矫拂，已皆不容，故宁默默以自全，不肯譊譊以贾祸。侍从之臣未闻有以己见求对者，集议则阁笔相视，不措一词。喑嘿如此，岂国之福」？又言：「陛下延纳群臣有礼，然咨询罕闻玉音，记注所书，寂寥无几，臣愿昕朝赐对，时出圣训」。又言：「古者大事谋及庶人，而楮币盐钞，更张独决于庙谟」。又言：「唐宪宗以忠直用李藩，以循默去郑絪，明主所当法也。当时宰臣裴垍尤奖尽言拾遗。独孤郁等因迁致谢，垍独责严休复曰：『君异夫二人孜孜献纳者』。休复大惭。大臣所当法也」。又言：「新楮初行，虽有违令估籍之文，然当籍者必闻于朝，以俟报可，毋得专行。今州县奉行过当，有一夫坐罪而并籍昆弟之财，有亏陌四钱而没入百万之赀，至于科富室之钱，拘盐商之舟，以产高下配民藏楮，皆出于朝廷约束之外。臣闽人也，所谓家产满千钱，藏券五十，闽中之新令也。夫产满千钱，田仅百亩，安有馀赀可以市券，往往鬻田宅以应令。凡若此类，宜悉蠲罢」。兼太常少卿，直前奏事，言：「北虏垂亡，此天命离合之机。国家多事之始，必也君臣上下皆以祈天永命为心。刘向有言：『祥多者其国安，异众者其国危』。臣谓不然。祥多而恃，未必不危；异众而戒，未必不安。今岁以来，二月飞雪，六月积阴，地震水涌，妖星陨流，而况重以震霆之异！昔景祐五年，雷发孟春，下诏求言。陛下自视何如仁宗，冬雪之警，甚于孟春，而求言之诏未颁，宜思所以通下情、召和气者，此祈天永命之一事也。三代而下，治体纯粹莫如我朝，立国不以力胜仁，理财不以利伤义，御民不以权易信，用人不以才胜德，社稷长远，赖此而已。陛下圣德谦冲，未尝轻改成宪，窃虑或者患国势未强而欲振以刑威，患财用未丰而欲益以聚歛，谓诚信不如权谲，谓忠厚不如刻深，有一于兹，皆伐国之斧斨、蠹民之螟螣也。惟陛下察截截之谝言，守闷闷之家法，此祈天永命之二事也。唐制非叛逆不籍其家，今闾巷细民小有诖误辄没其赀，群情嚣嚣，不自聊赖，弱者至父子相随赴井而毙，强者至欲剚刃守臣以自快，宜思所以收人心、解天意者。此祈天永命之三事也。安富恤贫，王者之政，而郡县往往疾视富民，多方破坏，不尽不止。有馀之家窘于科敛，摧于告讦，皆蒿然有不自存之态。赊贷路穷，贫民益困，愿霈然下诏，戒饬有司。此祈天永命之四事也。艺祖立奏案之法，以革藩侯之专杀。范祖禹谓国家以仁继仁，哀矜于民，率用中典，为百三十年太平之本。陛下仁恕同符祖宗，臣所欲将顺者三：一、自今非重辟毋轻下大理。二、寺官宜参用儒者。三、酌情处断，所以重帅权，非列城所得用；便宜斩戮，军兴一切之政，非平世所可行。宜制其萌，以杜藩镇之祸。此祈天永命之五事也。追命居住，视古流放之刑，其在圣朝，未尝轻用。比缘官吏玩令，间或举行，举刺之官或乖审谨，接劾来上，未尽至公，愿诏有司，博参物论，湔涤其可贷者。此祈天永命之六事也」。又言：「蜀居上流，为东南之首，宜预蓄人材以备缓急」。时相当国既久，言路遍置私人，耆旧尽去。都司胡、薛之徒始用事，钞法楮令既行，告讦繁兴，吏民坐新书抵罪者众。公首上是奏，直声动朝野。立螭数月，数犯颜造膝，天下想闻其风采，故老袁公燮、柴公中行及庶僚之敢言者数人稍稍和之。时相始不乐，都司又切齿，然籍没之产以渐给还，士大夫停废迁徙者亦稍稍牵复，公发之也。时相患公与左史李公𡌴数论事，于是二公俱出疆。公为金国贺登位使，从臣中有以公亲老留行者，不听。至盱眙，留两月，凡两淮山川险易、士卒勇怯、守将贤否、边民疾苦，皆览观诹询，识之于册，慨然有为国经理之志。尝谓苟得自见，平地可使为至险，旷土可使为良田，弱卒可使为精兵，惜不及用也。虏移文止贺使，还朝入对，言边事有深可虑者三，亟当为者二，欲移沿江列屯于两淮，而增募舟师以扼江面，缮城池楼橹，大修垦田之政。又言：「金鞑相持，战斗离合不知其几，而吾俱罔闻知，宜饬边臣捐金募间」。时朝论方事苟安，谓公张望，乞补外，不允。直前奏时事，言：「女真徙汴，我忧方深，自立之策无出于用忠贤、修政事、屈群策、收众心而已。今济济周行，号为多士，然意见小异，已成枘凿，议论小激，目以诪张。夫平居工文墨，便刀笔，文儒宿望或所不能；至于正色折奸萌，立谈断大事，则又非小有才者所能办。惟陛下以尊君重朝为心，合天下正人以自助。南渡驻跸，何异越栖会稽，而秦桧乃以议和粉饰太平，士大夫豢于钱塘湖山歌舞之娱，无复故都黍离麦秀之叹，此桧之罪所以上通于天而不可赎也。今危机交急，不同常时，宜罢不急之营缮，略常程之细务，惟大计是图，则勾践之功可寻。汉有边鄙大疑，必使群臣杂议。熙宁议地界、建炎议防秋，或访旧弼，或令侍从台谏各上利害。今虏徙而南，宜诏有位皆得尽言，然后博采众长，按为定论。国之元气在于人心，宜选循吏革虐政以收百姓之心，拔用荆淮尝立功之人以收豪杰之心，已募复散之卒，择其健者分配戎行，以收忠义之心，蠲科调以收边氓之心，推恩信以收中原遗黎之心，所谓自立之本也。昔李纲建议，欲保江南，当葺理淮、襄为家计。孔明驻汉中，陆逊守荆渚，皆付以事权，不从中御。愿于近臣中择二人于荆、淮建立幕府，如吴、蜀任二臣故事，所谓自立之具也」。又言：「虏必邀岁币，臣窃以为不可与」。上曰：「不当与」。未几，对境果来索，从臣刘爚、李珏皆主不与，上曰：「真某之论亦然」。时相方以爵禄笼天下士，至有声望旧人折节营进，反为所薄。公慨然谓刘公爚曰：「吾徒须汲汲引去，使庙堂知世有不肯为从官之人」。遂力请郡。时相曰：「禁涂在尔，胡为去也」？公答曰：「老亲生长田间，但知太守之乐，不知从官之荣」。除秘阁脩撰、江东转运副使。时山东乱离，朝廷犹与女真通聘，而士大夫多言五福在吴。公朝辞，论国耻不可忘，群盗不可轻，幸安之谋不可恃，导谀之言不可听，至公之论不可忽。金陵旱蝗，留守适卧病，公乞蠲阁二税，大讲荒政，约常平使者李公道传共议。李公至自池阳，合词乞分所部九郡委三司，公自领太平、广德，李公宣、池、徽，谯提刑令宪南康、饶、信，而建康以属帅。会留守殁，总饷摄事，公力从臾之，于是建康奉行如列城。分画既定，通选一路僚属，籍人户为五等，甲乙出米，丙自食，丁粜而戊济之。朝廷捐米数十万石，守令以使者切于为民，躬履阡陌，家至户到，父老叹息，以为刘枢密荒政之后所未见也。公素与李公志同道合，谓谯卿可与为善，虽南康三郡区画精密不逮，然所及亦不少。惟金陵甫讲行，新留守至，竟不发粟，而总饷自赈城中户口焉。时广德旱最甚，公再至其郡，请以拨到百万仓米万石救一郡之民，且易粜为济，未报。公与守臣魏岘议，以便宜发廪，委教官林庠赈给，而别疏待罪。竣事而还，百姓数千人送公，指道傍丛冢泣谢曰：「此皆嘉定辛未年饿死者，微公我辈相随入此矣」。黄、池民旅讼镇官史弥忠倚势不法，公令寻医而去。当涂郡更创大斛，废司农斛斗不用，公索而毁之。新徽守林琰为台谏无廉声，宁国守张忠恕规匿赈济米，公两劾之。忠恕罢，代以陈广寿，公言宣民遭前守之虐，自李道传承摄，方有生意，今忠恕甫去，广寿实来，所谓逐虎逢狼也。广寿之命遂寝。公虽不容于朝，犹以忠实恳恻为时相所重，虽积忤未至疏斥，惟都司数人目为迂儒，试以事必败。及至江东，益有民誉，小人无所售其喙，遂有「旱伤本轻，监司好名，赈赡太优」之语，时相不能无惑，自此申请遂落落矣。魏岘始与公共发廪，俄为都司所嗾，劾罢林庠以撼公。公上章自明，朝廷悟，与岘宫观，庠干官。都司怒无所泄，径从省中奏罢徽守詹阜民，以撼李公道传，而李召还矣。江东二年，凡下车例册及台阃戎司之馈，以至太夫人诞日诸司所奉寿礼，皆不入私橐，专储之以助赈施。公虽在外，援欧阳公修自禁林出漕河北上疏论兵故事，附奏言：「女真叛辽在政和之四年，其灭辽也，在宣和之七年。今天下之势无以异于政、宣之时。臣尝论政、宣致祸，其失有十：京、黼蛊上心，一也；贯、俅坏军政，二也；简忽天变，三也；以言为讳，论水灾者贬谪，谏花石者屏斥，四也；老成鸿硕不以奸党废则以邪说斥，五也；台省馆殿非奴事奄尹即翼附权臣之人，六也；边臣掩覆，寇至不知，七也；改盐钞法，科免夫钞，八也；阉腐董师，九也；徇女真之欲，召侮取轻，十也。陛下忧勤恭俭，无愧仁祖之风；而群臣盘乐怠傲，乃有宣、政之习。臣恐后之视今，犹今视昔。又三数年来，谋国者不惟长算，遂有三误。虏既播越，犹使吾宋臣子拜犬羊于祖宗殿廷之下，一也；岁币不遣是矣，然不正其词而诿曰漕渠乾涸，二也；上流制阃榜拒流民，来者剿杀，西川总戎戕程彦晖一家于黑谷山，三也。积此三误，而吾国之威灵气燄索然矣。误于前者不可悔，应于后者犹可为，愿朝廷无再误而已。昔孙氏、典午氏皆能以江表自立，国家带甲百万，江汉为池，岂下吴、晋？而中外有司忠诚愤激者少，委靡怠惰者多，一闻赤白囊至，相顾失色，不知所为，少定则又恬然矣。国家平时尊宠士大夫，一旦有急，未见有毅然以戮力王室自任者，此臣之所大惧也」。时议以西掖召还，都司尤忌公者密泄其语，以相钩致。公曰：「某虽不肖，决不由匪人以进」。乃上此奏。除右文殿脩撰知泉州。郡以番舶为命，然商人畏重征，苦官吏和买，至者绝少。公镌税额，戒官吏毋得买一物，虽诸台委倅属市物，必申州始得奉行。是年舶至者十有八，明年二十有四，又明年三十有六，征税之入遂及绍熙旧额。秋苗令民执槩，两造示姓名，使自诣，然惟王公十朋与公能行之。海贼王子清、赵郎以十八艘横行巨浸，劫晋江县围头湾，距州仅百馀里。公调左翼军捕逐，拨发官王大寿力战无援，与队将秦淮等六人死之。公为文以祭，且请赠典于朝，出宿中和堂，讨贼弥厉。或言沿江诸港澳民兵可用，而同安管下烈屿其尤也，公议选官劝谕。寓客宝谟储公用自请行，得民兵四百、舟三十二，与官军犄角，并授之簿侯处厚曰：「官民一体，有功并论」。逆贼至漳浦境内沙淘洋，败之，获大舟四、贼首六，赵郎者在焉，子清逸去。诛群贼于教场，设王大寿位，令其子剖心以祭。磔者三人，诛死者二十馀人，胁从者破械纵去。赵郎自称直徽猷阁子游孙希郤也，毙于狱，子清寻为台州杜门巡检所擒。诏以获贼功增一秩。公委僚属遍行海滨，审视形势，创修沿海诸砦，增屯诸砦水军，复教定巡逻地分，后皆可行。左翼军受守臣节制，公所请也。时相生日，四方争献珍异，公大书「开诚心、布公道、集众思、广忠益」十二字以饷，且将以书曰：「丞相勤身辅政而中外之心未孚，屈己受言而士大夫之情犹不能以自竭，愿因某之言，考武侯之为，勉其未至，则功业日盛，福禄日臻」。不报。泉多大家，或席贵势患苦闾里，公严绳其仆而雅责其主，皆愧之而不敢怒。始至，郡之先达有田讼，闻公语自慊，焚其契不复争。曾从龙贻书寓里曰：「此人视宰执如小儿，宜谨避之」。傅公伯成方退居，公每诣之必移日，虚心问政，受其规戒。傅公亦以世道期之。除集英殿脩撰知隆兴府、江西安抚。前政积宽，稍矫以严，尤留意军政。常谓夷狄外患，盗贼内忧，皆不可忽，遂条五事，可为十一郡长久之利。一、令属城各仿豫章，于禁军内团结其强壮者别为营，且乞推行之于八路。二、抽江州水军人船十之三分屯兴国之富、池等处，抽鄂州水军十之三分屯武昌县。三、缮豫章城。四、总管、钤辖阙，于统制中选差；州钤将副则取诸统领以下之知兵者。五、通广盐于赣、南安以弭汀、赣盐子之害。属稿未上，以吴夫人忧去官。明年，蕲、黄失守，升武昌县为寿昌军。其后盗起南安，延蔓又三道，竭国力讨之数载始平，人乃伏公先见。公尝言所历诸镇惟江西惠利未有大及吾民，若有遗恨，盖开府仅数月云。公性笃孝，吴夫人尝疾病，公祈天而愈，醮谢之词有曰：「愿损臣算，以延母龄。炉熏之烬未销，囊药之功已应」。其除泉守也，告词以蔡忠惠公襄便亲为比。公至郡，刻蔡公《上寿仪》于石，岁时率家人奉觞为寿如其仪。州民有母寿百者，为立寿母坊。及执丧，毁瘠柴立，侍妾尽遣去，给事左右惟老兵苍头。饮量旧无算，自此终身饮不过濡口。服阕，除宝谟阁待制知潭州、湖南安抚使。再辞不允，辞次对又不允。赴镇，诏赐金带。以廉仁公勤四事励其僚，以周元公、胡文定公父子、朱张二先生学术源流勉其士。长沙自南渡初，民自酝酒而税于官，其法简便，至刘公珙讨郴寇，增亲兵，始量从官卖，稍分酝户之利。辛帅弃疾创飞虎一军，博求利源，奏改为搉酤。给事中芮公煇持不可而寝，至赵帅善𢙄又榷焉。曹公彦约修复旧法，至安枢密丙又榷焉。公奏：「自彦约行税法，每岁净息率不下八万馀缗，视昔之榷无大相过，而不和籴，不抑配，不搜捕，薪水之费、官吏之给，皆十去其七，而一定之息踵门而至，何惮不为」？诏可其奏。潭人欢呼。旧例，秋苗斛面外有所谓捧撮米者，日增月益，前帅定增为一斗，既增而捧撮如故，每三捧取七升，公并革去之。朝廷岁降度牒和籴，州配之县，县配之民，率三四户受一牒，昂其价以市，米每斛比市直仅四之三。公乞免降度牒，不许，则遣人货于都城而自任其折阅，所籴才十一。会米贵遽止，以他米补其数。明年，奏请罢籴。岁春夏，郡民艰食，竭公家之力振赡。既而曰：「此浅惠耳」！郡有折粳钱，本正苗也，后折钱佐郡用，阙米则输本色。合正耗五万馀石，公别贮之，名惠民仓，岁岁出籴，仿张公咏成都之法，什伍其民，以相保受。有丽于罪，毁券住籴，保受同之，因养寓教。魏公了翁记焉。又以撙节钱易谷于总所，得八万石，益以他谷为九万伍千石，散于十二县。置社仓百所，其敛散息耗之法一依朱文公所立条约，且上其事，朝廷皆从之，著为令。又创慈幼仓，立两义阡，教诸军习射，日再按试。前帅以官钱付亲兵回易，又拨东西两庄令军中自佃。公捐其租息，凡营中病者、死未葬者、孕者、嫁者、娶者，给散有差。定王台据一郡最高处，向时元夕帅漕张饮其上，诸营家给一灯竿杪，灿若万星，数夕乃止。公榜罢之。置赡军典库。知寿昌军朱橐建请飞虎军永戍寿昌，且欲并致其家口，公力争之，朝廷不能夺。江华县贼苏师军去州十里杀人，巢穴接贺州，公檄广西共讨平之。武冈守司马遵不得军情，卒蒋宗筹倡乱，公劾去遵，使佥判叶莫摄郡事，授以方略，乱卒伏诛。今上登极，召赴行在。未至，除中书舍人，兼侍读，改礼部侍郎，兼直学士院，兼修国史、实录院修撰，辞免不允。以宝庆初元正旦发长沙，过家，乞郡不允，给告一月。六月辛丑入对，上迎劳曰：「久闻卿名」。公奏三创，一脩子道、正家道、立君道，略曰：「三纲五常者，扶持宇宙之栋干，奠安生民之柱石。人而无此，冠裳而禽犊矣；国而无此，中夏而裔夷矣。晋废三纲而刘、石之变兴，唐废三纲而羯胡之难作。我朝立国，根本仁义，先正名臣或以为家法最善，或以为大纲甚正。陛下初膺大宝，不幸处天伦之变，有所未尽，流闻四方，所损非浅。霅川之变，非济邸本志，前有避匿之迹，后闻讨捕之谋，情状灼然，本末可考，愿诏有司讨论雍熙追封秦邸、舍罪恤孤故事，斟酌而行之。虽济王未有子息，然兴灭继绝，在陛下耳」。上曰：「朝廷待济王可谓至矣」。公奏：「陛下友爱之心可谓无所不至，但谓此事处置尽善，臣未敢仰承圣训。观舜所以处象，则陛下之不及舜明甚。大抵人主当以二帝三王为师，秦、汉以下人君举动不皆合理，难以为法」。上曰：「是亦一时仓猝」。公奏：「此已往之咎，臣所以言者，欲陛下益进德修业以掩前失」。二乞收人心，略曰：「太平兴国中，秦邸事作，太子太师王溥等议于朝堂者七十有四人，然后有诏裁决，以大事不可轻也。康定、庆历简求西帅，必取当世第一流，宰相吕夷简至忘雠荐进，以重任不可轻也。往者霅川之狱，未闻有参听于槐棘之间者。又如淮蜀二阃之除，皆出佥论所期之外，天下之事非一家之私，何惜不与众共？此收人心之一事也。赏罚适平则人莫得而议，今有功罪同而赏罚异者。朝廷之于天下当如天地之于万物，裁培倾覆，付之无心，可使一毫私意介其间哉？此收人心之二事也。当乾、淳间，有位于朝，以馈遗及门为耻；受任于外，以苞苴入都为羞。今薰染成风，恬不之怪，果欲息天下之谤，莫若反其物，罪其人，则心迹暴白。此收人心之三事也。治世气象，欲其宽裕，不欲其迫蹙。曩者以讹言之籍籍，有讥诃之令焉。呵则已过矣，甚至于流窜焉，杀僇焉，都城之民摇手相戒。宜解密网，达下情，此收人心之四事也」。三言：「朝廷之上，敏锐之士多于老成，政事之才富于经术。虽尝以耆艾褒傅伯成、杨简，以儒学褒柴中行，以恬退用赵蕃、刘宰，然前之三臣止加异数，未闻聘召，至于亮直敢言如陈宓、徐侨，皆未蒙记录。愿处伯成、简于内祠，置中行于经幄，擢宓、侨于言地」。又奏：「华发旧德之臣，不独人主赖其益，朝列新进之士亦有所矜式。伯成、简皆年逾八十，纵使召之不至，必能因囊封进忠言」。又奏：「长人之官，拊字不闻，叨懫日甚」。上曰：「如何无一廉者」？又问：「何以革之」？奏：「此在朝廷用舍黜陟之间，示人以意」。上又问：「卿曾见有何廉吏」？以袁守赵䈣夫对。御笔擢䈣夫直秘阁，与监司差遣。公手劄谢上，因言：「崔与之帅蜀，杨长孺帅闽，皆有廉声，臣一时不能悉数以对，乞广加咨询」。

右岘等居处海滨，涵濡圣泽，属当涝岁，转为丰年，旦有显功，理难自嘿。窃见本府鄞县事以一郡饮食，七乡灌溉，皆仰它山之水，外此别无大源。而咸潮混杂，大为民病。兼水大则涌入于河，水少则多泄于江，建置一堰，民到于今享其利。血食滋久，灵著如初，曰雨曰旸，有祷必应。一郡七乡之民，恃为司命。今岁初淫雨不止，稼穑几坏于垂成。乡人老稚群祷祠下，片云阁雨，霁日开明，屡祷屡孚，其答如应。今岁一饱，厥有由来。缘旦在于唐朝，已封善政侯。本朝乾道四年，邦人有请，准省劄，仍封善政侯，赐遗德庙额。兹者恭睹明堂赦文，应诸路保奏旦祠祷祈应验者，并与加封。今来善政侯有此莫大之功，灵著之迹，所合敷敕。况本府近创回沙一闸，为民兴利，迓续神休。谨录白封告庙额敕牒在前具状申，伏望台判备申朝省，乞与峻加美号，以答旦贶。岘等下情不胜真切之祷，谨状。

人受天地冲融之气以生，莫不予之以上焉者之寿。然凫鹤之不能皆齐者，非天之降年尔殊也。七情蛊于内，六淫寇其外，于是乎疾生焉。夫一疾有一證，一證有一方。善医者虽复察脉审色，同知其因，方苟未良，何所施巧。此简册之在天下，最不厌其博且多者，莫方书若也。岘自问世以来，垂四十稔，愧无秋豪之善足以活民，又以素弱多病，百药备尝，因摭先大父文节公、先人刑部所录及岘躬试而效者，得方凡五十有一，釐为四十一门、一十卷，集成一书，目曰《魏氏家藏》。不敢自奇，用锓诸梓，以广其传。虽后所藏非富，未足以尽疗世人之疾，或者采而用之有所全活，则庶几区区之心不得于彼而得于此耳。虽然，康节先生之诗曰：「与其病后能求药，不若病前能自防」。又曰：「用药似交兵，兵交岂有宁」。善养生者，常致意于金石草木之先，使性不为情所流，主不为客所惑，各全其上焉者之寿，则是编也辟诸武事，蓄而弗试，斯善矣。是又书外之意，尤拳拳于世之人云。宝庆丁亥中和节，碧溪魏岘序。

民以食为天，然以滋以灌，生是百谷而粒我蒸民者，非水之功虖。此六府养民所以首水而终谷也。田而不水，虽后稷无所施其功。鄞邑之西，乡所仰者惟它山一源。厥初，大溪与江通，泾以渭浊，耕凿病焉。唐太和七年，邑令琅琊王公元炜度地之宜，叠石为堰，冶铁而锢之。截断江潮，而溪之清甘始得以贯城市，浇田畴。于是潴为二湖，筑为三堨，疏为百港，化七乡之泻卤而为膏腴，虽凶年，公私不病，人饱粒食，官收租赋，岁岁所获，为利无穷，可谓功施国、德施民矣。然时有旱潦，则当蓄泄；水有通塞，则当启闭。堨埭当修，沙土当捍，不无待于后之人。岘幼尝奉教于先生长者，以为学道爱人之方，不必拘其事，苟可以致其爱人之心，无非道也。家距堰不数里，自间铸来归，閒居十馀年，日与田夫野老话井里闲事，且州家尝属以任修堨淘沙造闸之责，益得以讲源委，究利病。又考《图志》所载及前哲记文，粗知兴造增修之繇。参以己见，编为一帙，目曰《四明它山水利备览》。庶几讲明水政者观此或易为力云。淳祐二年上元节，里人魏岘书。

舒公亶《引水记》云：「按《图经》，鄞县南二里有小湖，唐贞观中令王君炤所修也。盖今俗语所谓细湖头，乃其故处也」。唐《地理志》载鄮县注云：「南二里有小江湖，开元中令王元炜置」。小江湖即日湖也。杨蒙《引水记》云：「唐人王元炜令鄞，始导它山之水，作堰江溪，约水势贯城以入，潴为平湖」。魏行己《增修堰记》云：「它山一堰，七乡膏腴无虑千数百顷，潴为平湖，疏为长河，以待旱乾水溢之患」。《唐志》言小江湖王侯所置，而记亦言侯置堰潴湖，君炤在贞观，而侯在太和，不应贞观尝修而太和复言始置。岂王君既修之后湖废，而侯复开浚之，故言置耶？盖湖之为湖久矣，它山未堰之前，四明诸山之水多泄于江，水不及湖，虽修易涸，其馀可知。它山既堰之后，王侯疏河引水入城，复开是湖，以为潴蓄之地。若是，则虽谓侯置湖可也。然旧实有湖，不言修而言置，何耶？夫略有沮洳馀沥之可因，谓之修可也。明之为州，东北皆江而西南皆山，间一二百里，湖在平阳之地，水无其源，多时必废为平地明矣，非置而何？魏岘记。