大缘胜事，兴之实难，自非有大比邱佛所授记，与神为谋，鲜有不为群魔所攻而败其成者。杭之新城佛殿三十有七宝乘，自隋距今，凡三易其额。初曰灵远，又曰圣像，又其次即今额也。历年不为不多，野水荒山，中峙孤殿，颓庑缺甃，过者不成式。而大界未标，方隅莫辨，僧徒居之，老死其间，不知几千百辈，扰扰毕世，住无法地。元符中，钱塘灵芝律师照公游锡本邑之宁国院，为结大界，道俗咸往，叹未曾有。时宝乘主寺僧义聪来，率先子偕至宁国受菩萨戒。先子与聪，同甲友也，睹兹胜事，归语比邻，邦方为儿童，已知合爪谛听，深契襟期。他日，聪师复过先子，语甚暇，且欲追宁国之辙，有请于照公。未几，照还钱塘。岁月荏苒，聪亦告老谢寺事，其志卒不就。后十许年，照示灭。凡郡城暨诸邑佛庙之界事，皆寂寥无闻。加以兵火之馀，干戈日寻，煨烬之墟，民靡奠居。虽方外衲子，往往不复有安稳处，担囊重跰，散而之四方，遑遑若流民矣。建炎改元，岁在丁未八月，官军据钱塘作乱。冬十有二月，王师南讨才克平，而了全师实主宝乘。慨然悼聪志之不就，叹国步之多艰，顾无以为国为民祈福殄灾，乃谋诸其徒与诸檀信，膝行造请今律师钦公，结此界相，以严僧居，以隆佛事，为永永饶益方便。钦公嗣照之学，为东南称首。嘉全之勤，惠然肯来。结界之夕，月色澄皎，星斗四垂，唱赞互答，梵呗清越，空行响应，如有神物，为之道诃。大众欢喜，作礼而罢。呜呼，异哉！宝乘之在山川，盖数百年。唐罗绍权记圣像寺甚详，恨其文不足传。而白公乐天与崔鄯皆有诗以赠巨川上人，亦尚如前日，其人必可称；然未闻有大界相，亦未闻僧徒之盛如今日者。全师为众竭力成此胜事，宁知非巨川后身？钦公为此山间垂此大缘，五百年后道价益重。全师丐文记之。予方束装趋行在，语不能工，聊叙梗概，以塞勤请，非敢以为文也。尚冀他时浩然来归，借函丈地，作莲社主人，姑以为两家券云。建炎二年正月吉日记。

右秦《告巫咸神碑》，在凤翔府学，又一本《告亚驼神》者，在洛阳刘忱家，书辞皆同，唯偏旁数处小异。案《史记·世家》，楚子连「熊」为名者二十二，独无所谓熊相者。以事考之，楚自成王之后，未尝与秦作难。及怀王熊槐十一年，苏秦为合从之计，六国始连兵攻秦，而楚为之长，秦出师败之，六国皆引而归。今碑云「熊相率诸侯之兵以加临我」者，真谓此举，盖《史记》误以熊相为熊槐耳。其后五年，怀王忿张仪之诈，复发兵攻秦。故碑又云「今又悉兴其众，以偪我边境」也。是岁秦惠王二十六年也。王遣庶长章拒楚师，明年春，大败之丹阳，遂取汉中之地六百里。碑云「克齐，楚师复略我边城」是也。然则碑之作正在此时，盖秦人既胜楚而告于诸庙之文也。秦人尝与楚同好矣，楚人背盟，秦人疾之，幸于一胜，遍告神明，著诸金石，以垂示后世，何其情之深切一至是欤！余昔固尝怪秦、楚虎狼之国，其势若不能并立于天下，然以邻壤之近，十八世之久，而未闻以弓矢相加，及得此碑，然后知二国不相为害，乃在于盟诅之美、婚姻之好而已。战国之际，忠信道丧，口血未乾，而兵难已寻者比比皆是，而二国独能守其区区之信，历三百有馀岁而不变，不亦甚难得而可贵乎？然而《史记》及诸传记皆不及之也。碑又云：「熊相背十八世之诅盟」。今世家所载，自成王至熊相才十七世尔。又云：「楚取我边城新隍及𣃶长」。而《史记》止言六国败退而已。由是知简策之不足尽信，而碑刻之尤可贵也。秦惠公二十六年，周赧王之三年也。自碑之立，至今绍圣改元，实一千四百六年。

凤城，越东之佳地也；林君，凤城之伟人也。予束书而南，见其山聚水环，夺人之耳目，而不可以星月观，于是乎知有异人以产乎其间。及揖君而坐，见其气闲神妙，照人之衣冠，而不可以冰玉晓，于是乎又知有老作以称乎其表。然则是塾之兴，岂苟乎哉！干方寸之清而发见乎诗书，穷不可名状之乐而浸溢于阎闾。彼飞甍叠栋，轮奂而已，巍楼复斋，赫奕而已，君不徒是。连签积轴，缤郁而已，鸣钟拊瑟，铿锵而已，君不徒是。试叩君之所存，而告于子弟乡人曰：陋巷箪瓢，可以为颜渊；桑枢瓮牖，可以为原宪。茍以寝处之便而求安于此者，不知学也。帐前声妓，而不乱于马融；国中授室，而不慊于孟子。或以华丽之故而不安于此者，亦不知学也。足之所履而心或不知，形之所留而神或不随，森森乎视万象之横前，而不足以损吾之毫釐，此真善学之徒，而若亦望子弟乡人之至于斯也。若夫岁月之春秋，廊庑之巨细，则有诗焉，有记焉，兹不复析其一二。

本贯汉州绵竹县仁贤乡武都里。

曾祖文矩，故不仕，赠太师、沂国公。妣沂国夫人杨氏。

祖弦，故任殿中丞致仕，赠太师、冀国公。妣冀国夫人赵氏、王氏。

父咸，故任宣德郎，赠太师、雍国公。妣秦国夫人计氏。

公讳浚，字德远，本唐宰相张九龄弟节度使九皋之后。自九皋徙家长安，生子抗，抗生仲方，仲方生孟常，孟常生克勤，克勤生𦅀，𦅀生纪，纪生璘，即公五世祖。仕僖宗时为国子祭酒，从幸蜀，因居成都，寿百有二十岁。长子庭坚，以荫为符宝郎，后不仕。符宝之子即沂公也。沂公蚤世，夫人杨氏携三子徙绵竹依外家，遂为绵竹人。长子即冀公也。冀公幼慷慨有大志，不肯屑屑为举子业，于书无所不通。庆历元年，诏举茂才异等，近臣鱼公周询以公文五十篇应诏，召试秘阁报闻。时西鄙方用兵，鱼公谓公曰：「天子以西事未宁，宵旰求贤，惟恐不及，子其可在草野乎？仆当复率贤公卿共荐论，不敢隐也」。遂与程公戡以公庆历禦戎策三十篇上。公之策大抵谓唐之所患，节镇兵盛，今之所患，中原兵弱。边鄙有警，无以禦敌，良由四方藩境无调习之甲兵，无亲信之士卒，兵以众合，将以位充，行陈部伍都无伦理，何异驱市人而战？古者兵出不踰时，今五年矣，民困财匮，点科不息，生盗贼心，后患未可量也。可不速有改更，图所以为靖民威敌久远之计乎？今当以陕西四路、河北三路、河东一路割兵属将，公选其人，不拘官品，为置文臣通晓者二人为军谋，而使各得自辟其属，丁壮之目、财赋之用悉付之，勿使中官扰其事，勿使小人分其权。而通置采访使二员，分部八路，提其纲领，紏其奸非。如转运、提刑、运判、监军可悉罢去，庶几事权归一，戎虏可遏而人民可苏也」。有旨下国子监详定以闻。召试西掖。张公方平奏公论议优长，天子嘉之，授将作监主簿，实二年之冬，事载国史。程公尤器重公，及帅泾原，辟公掌机宜事。移高阳，复辟焉，改秩知雷州。时黎人扰朱崖，朝命委公自四明遣兵数百，浮海道往镇海隅。公至，不鄙其民，抚绥安静，寇亦旋息。除管干都进奏院。公年踰六十，即浩然思归，致其事。自号希白先生，筑希白堂，一时贤公卿皆为赋诗。公亲教授雍公，雍公字君悦，中元丰二年进士第，历官州县。职事之外，覃思载籍，诸子百氏之说无不贯穿，而折衷于六经，其为文辞奇伟条畅。元祐三年，自华州学官以近臣举应贤良方正能直言极谏科，奏篇为天下第一。比阁试，乃报罢。时太皇太后垂帘，哲宗未亲庶政，自宰相、百执事皆选用名彦，更张前日王安石政事之弊，排斥异议，沮抑边功。公念明时难遇而内有所怀，思以补报，既不得对，无路上达。宰相吕汲公大防方贵重用事，公作时议上之，大略谓今民和时雍，守成求助，而戒饬警惧不可以忽。况大忧未艾，深患未弭，博祸未去：所谓大忧，戢兵之说也。所谓深患，差役之说也。所谓博祸，行法之说也。戢兵之说，其忧有三：有损势耗财之忧，有沮军扰民之忧，有滋敌玩兵之忧。差役之说其患有三：有贫富不均之患，有州县劳扰之患，有簿书侵挠之患。而二者之本则在朝廷，惟朝廷之上去私意、公是非、明可否，一本于大中至正，法之可行，无问于新之与旧；议之可用，无问于今之与昔，除目前之害，消冥冥之变，则所谓大忧者可转而为乐，所谓深患者可转而为安，所谓博祸者可转而为福。今日之治，斯可维持于永世矣。汲公不纳，而识者叹公先见之明且远云。公归又六年，复召试，考官以公文辞杰出，寘高等。宰相章惇览其策不以元祐为非，且及庙堂用私意等事，无所回互，甚不悦。数日，公往谢之，惇嘻笑曰：「贤良一日之间万馀言，笔锋真可畏」。因授宣德郎、签书剑南西川节度判官厅公事。人为公不满意，而公处之恬然。惇于是奏罢贤良方正科而更置宏词科。初，祖宗立制举，招延天下英俊，俾陈时政阙失。天子虚己而听，得士为多。自熙宁六年用事大臣恶人议己，始令进士御试用策而罢制科。司马丞相辅元祐初政，以求言为先务，遂复置焉。至是惇恶雍公辞直，又废之而立词科。词科之文，如表、章、赞、颂、记、序之属，皆习为佞谀者，以佞辞易直谏，蠹坏士心，驯致祸乱，而人不知其废置之源盖在此也。公晚得异梦，若有告者曰：「天命尔子名德作宰相」。未几而公生，故字之曰德远云。公生四年而雍公没，太夫人年二十有五，父母欲嫁之，誓而弗许。勤苦鞠育公，能言即教诵雍公文，能记事即告以雍公言行，无顷刻令去左右。故公虽幼，而视必端，行必直，坐不欹，言不诳，亲族乡党见者皆称为大器。年十六入郡学，讲诵不间蚤夜。同辈笑语喧哗，若弗闻者，未尝一窥市门。教授苏元老叹曰：「张氏盛德，乃有是子。吾观其文无虚浮语，致远未可量也」。甫冠，与计偕入上庠。太夫人送之，拊其背而泣曰：「门户寒苦，赖尔立。当朝夕以尔祖尔父之业为念」。凡数十条，书之策以授公。公去亲侧，常若在旁，无一言一动不遵太夫人之教。京师纷华，每时节游观同舍皆出，公独在。蓬州老儒有严赓者，时亦游太学，见公之为，咨嗟爱重。赓尝学《易》有得，遂以《乾》《坤》之说授公。公中政和八年进士第，知枢密院邓洵仁，蜀人也，与雍公有雅旧，谓公来见，当处以编修官。公竟不答，调山南府士曹参军以归，奉版舆之官。山南大府事夥，帅重公才识，悉以委焉。公为区处，细大各有条理。治狱明审，务尽其情。至狴犴木索，沐浴食饮亦必躬涖之，寒暑不废。以故军民归心，讼于庭者，皆愿得下士曹治。其受输尽去旧弊，使民得自执权概，人又便之。公事罢归，即对太夫人读书，至夜分乃寐。故同寮之贤者莫不亲之，其不肖者亦往往革面惮公，不敢为非。蒲中孙伟奇父，名士也，时过府与帅饮，至夜分，帅命继酒于公所，公谓其使曰：「此为何时？而欲发钥取酒酣饮乎？郡人其谓何？某不敢也」。复命，帅未应，奇父整冠拱手曰：「公有贤属如此，某罪人也」。问公姓名志之，即登车而去。又兼权成固县事，秩满，郡人遮道送者以千计，画公像持以送公者至百馀。转运使叹曰：「为小官得人之情如此，使得志于时，又当如何耶」？调褒城令，辟熙河路察访司干办公事。到官遍行边垒，览观山川形势。时犹有旧戍守将，公悉召，与握手饮酒，问以祖宗以来守边旧法及军阵方略之宜，尽得其实。故公起自疏远，一旦当枢筦之任，悉通知边事本末，盖自此也。有旨以夏人争地界事委察访司，命其属往视分画。公以十数骑直抵界上所谓阳关者，夏人始张旗帜骑乘于谷中，意不可测。及见公开诚，遂数语而定。改秩至京师，调恭州司录以归。会靖康改元，尚书右丞何㮚荐公，同胡寅召审察。先是，㮚以中丞论事罢去，寓居郑州。公调官归过郑，念㮚亦蜀人，粗有时望，因见之，告以国事阽危，宜益自重，思经济之图，无为浅露，㮚心重公。及执政，首荐焉。公到阙，闻㮚益轻儇，浸失人望，初见即以劄子规之，辞切厉。㮚不悦，不复使对，止除太常寺主簿。未几而虏至城下，公在京师，独与开封府判官赵鼎、虞部郎中宋齐愈、校书郎胡寅为至交，寝食行止未尝相舍，所讲论皆前辈问学之方与所以济时之策。时渊圣皇帝召涪陵处士谯定至京师，将处以谏职。定以言不用力辞，杜门不出。公往候见至再三，定开关延入。公问所得于前辈者，定告公但当熟读《论语》。公自是益潜心于圣人之微言。二圣出城，公以职事在南薰门，有燕人姓韩者仕虏为要官，往来南薰，稔识公面。一日，谓公曰：「大人辈（虏人呼贵酋为大人）以京城之人不肯尽出金帛，翌日当洗城」。指城一角曰：「至时吾立大皂旗于此，尔来立旗下，庶可免」。公笑谓之曰：「公宜为大人辈言，京师之人若尽死，金帛谁从而得乎」？姓韩人喜，若有得色。他日复值之，谓公曰：「比日以尔言说诸大人，已罢洗城之议矣」。此事世莫知也。逆臣张邦昌乘时窥僭，公逃太学中，闻光尧寿圣太上皇帝即位南京，星夜驰赴。至即除枢密院编修官，改虞部员外郎。会上以初履宝位，登坛告天，公摄太常少卿导引。上见公进止雍容静重，心重之，即欲大用。诘朝以语宰执，时中书侍郎黄潜善尝在兴元，知公治绩，因称述焉。上简记，他日除公殿中侍御史。先是，宰相李纲以私意论谏议大夫宋齐愈，腰斩。公与齐愈素善，知齐愈死非其罪，谓上初立，纲以私意杀侍从，典刑不当，有伤新政，恐失人心。既入台，首论纲罢之。驾幸东南，道途仓卒，后军统制韩世忠所部军人劫掠作过，逼逐左正言卢臣中坠水死。公以虽在艰难扰攘中，岂可废法如此，即奏劾世忠擅离军伍，致使师行无纪，士卒散逸为变，乞正其罚。有旨从赎，公重论奏，及乞追捕散逸为变者。上为夺世忠观察使，上下始肃然，知有国法。至维扬，即劝上无忘二帝北狩，常念中原，汲汲然修德去弊以振纪纲。每奏事，上未尝不从容再三问劳，泛及为治之方，辄至日昃。公所论专自人主之身以及近习、内侍、戚里，以为正天下之本在此。乃奏崇、观以来，滥授官资，乞尽釐正；戚里邢焕、孟忠厚不当居侍从，宜换右职；驸马潘正夫不待扈从，先来维扬，请治其罪；内侍李致道误国为深，不当引赦叙复；尚书董耘独以藩邸恩夤缘通显，宜即退闲，皆蒙采纳。时以藩邸旧宫锡号升旸，至维扬，内侍占官寺为之。公奏：「方时艰难，行幸所至，岂宜为此以重失人心？此必从行官吏欲假威福，妄兴事端，借御前之号，为奉己之私耳。乞行罢止」。上从之。迁侍御史，赐五品服。公感上知眷，益思效忠。时车驾久驻维扬，人物繁聚而朝廷无一定规摹，上下颇觖望。公奏：「近日军民论议纷然，彼得藉口为说者，盖二帝远在沙漠，而陛下乃与六宫端居于此，何怪人之窃议。愿明降睿旨，以车驾不为久住维扬之计晓谕军民，仍乞朝廷早措置六宫定居之地，然后陛下以一身巡幸四方，规恢远图，上以慰九庙之心，下以副军民之望」。他日奏事，上谓公曰：「朕于直言容受不讳，近有河北武臣上书，不知朝廷事体，诋毁朕躬，亦不加罪」。公请以所得圣语布告中外，激劝言者，庶几有补于国，上嘉纳焉。又奏：「中原，天下之根本也；朝廷，中原之根本也。本之不摇，事乃可定。愿降诏旨，敕东京留守司略葺大内及关、陕、襄、邓等处，常切准备车驾巡幸，及以今来行在所止不为久居之计，庶几内外和悦，各思奋励以图报国」。宰相浸不悦。又论御营使司属猥众，俸给独厚，资格超越而未尝举其职，乞行沙汰，使侥倖者无以得志，法行自近，军气必振。又论无谓虏不能来，当汲汲修备治军，常若寇至，遂大咈黄潜善等意。公以孀母在远乞外补，除集英殿修撰，知兴元府。公已登舟，候朝辞，有旨除礼部侍郎，日下供职。召对便殿，上慰劳宣谕曰：「卿在台中知无不言，言无不尽，朕将有为，政如欲一飞冲天而无羽翼者。卿为朕留，当专任用张悫及卿」。公顿首泣谢，不敢言去。悫时为中书侍郎，未几而卒。上一日复谓公曰：「郭三益可与卿共事」。未几而三益亦卒。公念虏骑必至，而庙堂晏然，殊不为备，率同列力为宰相言之。潜善及汪伯彦笑且不信。公常以疾在告，独上眷遇益深，除公御营参赞军事，拨鲁珏、杨周等所部兵，令同吕颐浩教习所谓长兵者。公亲往点阅，籍其乡贯、年齿与所习艺能。复被旨同颐浩于江淮措置。未几，虏骑自天长逼近郊，公从驾渡江。至平江，朝议东幸，诏朱胜非留吴门禦贼。问谁当佐胜非，左右莫应。公独慷慨愿留，遂以本职同节制平江府、常、秀州、江阴军军马，车驾遂东。时建炎三年二月八日也。公行平江四境，规度可控扼虏所来道，决水溉田为限，立烽堠，召土豪与议。时禁卫班直及诸军溃归无虑数万众，乏食，所至焚劫。一夕，知府事汤东野苍黄见公曰：「城四外焚庐舍，火光并起，柰何」？公笑曰：「此必溃军之归，正当招集」。问府藏银绢有几，即白胜非便宜出黄榜及旗于门，以圣旨招集，支赐银绢各若干，令结甲而入，且令市人广造食物以俟。顷之，溃兵皆以次入，既得赐，又市食，无敢哗者。明日，令依所结甲出盘门，赴行在所，违者斩。如是数日不绝，而公旧所教习长兵至者亦近三千人。二十日，朱胜非召赴行在，公独节制。三月八日，东野忽复遽告公，闻有赦至。公虑时方艰难，事变莫测，命东野先遣亲信官驰至前路，发封以告。少顷，东野驰来曰：「事变矣，乃明受赦也」。袖以示公。时府中军民已知有赦，公谓东野令登谯门，宣有旨犒设诸军一次，内外乃定。九日，有自杭持苗傅、刘正彦檄文来者。公恸哭，念王室祸变如此，戴天履地，大义所存。虽平江兵少力单而逆顺势殊，岂复强弱利害之足较？便当唱率忠义，举师复辟，诛讨叛贼，以济艰难。虽孀母在远，身无嗣继，而义有所不可已也。亟召东野及提点刑狱赵哲至喻之，且激以忠义。二人感激愿助，因秘其事，夜召哲以防江为名，尽调浙西弓兵，令东野密治财计。十日，得省劄，召公赴行在。时承宣使张俊领万人自中涂还，公遣问之，乃云傅等敕俊交割所总人马，赴秦凤路总管任。公念上遇俊厚，而俊纯实，可谋大事，急使东野启城抚谕诸军。俊立诣公所，公独留俊，握手语曰：「太尉知皇帝逊位之由否？此盖傅、正彦欲危社稷」。语未终，泣下交颐，俊亦大哭曰：「有辛永宗者来自杭，备为俊言。适遍喻将校辈，且当诣张侍郎求决。侍郎忠孝，必有处置」。公虑俊意未确，复再三感动之。俊曰：「只在侍郎。若官家别有它虞，何所容身」？公应曰：「某处置已定，当即日起兵问罪」。俊大喜，且拜曰：「更须侍郎济以机权，莫令惊动官家」。公给俊军衣粮并及其家，皆大悦。公召辛永宗问傅、正彦所与谋为谁，曰：「归朝官王钧甫、马柔吉。旧闻侍郎尝识钧甫等，请以书先离间之」。是夜，公发书约吕颐浩、刘光世兵来会。时颐浩节制建业，光世领兵镇江，公虑书不达，复遣人赍蜡丸从间道往。公已再被赴行在之命，知为傅等奸谋，而兵未集，未欲诵言，戒东野、哲各密奏虏未退，靳赛数万众窥平江，若张某朝就道，恐夕败事。公亦奏：「张俊骤回，平江人情震詟，臣不少留，恐生事」。因命俊遣精兵二千扼吴江而奏曰：「俊兵在平江者多，臣故分屯，以杀其势」。盖惧傅、正彦觉勤王之谋，先出不意，遣兵直捣平江故也。十一日，附递发奏：「臣伏睹三月五日睿圣皇帝亲笔：『朕即位以来，强敌侵凌，远至淮甸，其意专以朕躬为言。朕恐其兴兵不已，枉害生灵，畏天顺人，退避大位』。臣伏读再四，不觉涕泣。臣窃以国家祸难至此，皆臣等不能悉心图事，补报朝廷，致使土地侵削，人民困苦，上负睿圣之恩，下失天下之望。今睿圣皇帝以不忍生灵之故避位求和，臣独有一说，不敢不具陈其详。臣窃以当今外难未宁，内寇窃起，正人主忧劳自任，马上求治之时。恐太母以柔静之身，皇帝以冲幼之质端居深处，责任臣寮，万一强敌侵凌，不肯悔祸，则二百年宗庙社稷之基拱手而遂亡矣。臣愚不避万死，伏愿太母陛下、皇帝陛下特轸宸虑，祈请睿圣念祖宗付托之重，思二帝属望之勤，不惮勤劳，亲总要务，据形势之地，求自治之计，抑去徽名，用柔敌国，然后太母陛下、皇帝陛下监国于中，抚靖江左，如此则国家大计自为得之。如以臣言为然，乞行下有司，令率文武百寮祈请施行」。贴黄：「臣契勘，伏睹睿圣皇帝方春秋鼎盛，而遽尔退避大位，恐天下四方闻之不无疑惑，万一别生它虞。更乞睿断，详酌施行」。并具因依申尚书省，「伏望朝廷率文武百官力赐祈请」，及具咨目报苗傅、刘正彦：「某久病无聊，日思趋赴行在，缘靳赛人马过平江，平江之人各不安居，守贰日夕相守，不容出城。朝夕事毕，即便登途。迩者睿圣皇帝以不忍生灵涂炭之故避位求和，足见圣心仁爱之诚。然当此多难，人主马上图治之时，若睿圣谦冲退避，上无以副宗庙之寄，次无以慰父兄之望，下无以厌四海之心。某曩备员言官日，窃见睿圣皇帝聪明英断，意欲有为，止缘小大臣寮误国至此。某叨窃侍从，盖亦误国之人，乃至过江，事出仓卒。向使将相有人，睿圣岂肯轻发？今太母垂帘，皇帝嗣位，而睿圣乃退避别宫，若不力请，俾圣意必回，与太母分忧同患，共济艰难，中兴之业未易可图。二公苟不身任此事，人其谓何？当念祖宗二百年涵养之旧，今所恃以存亡，惟睿圣皇帝。况皇帝天资仁厚，从谏如流，愿勉为之，再三恳请，睿圣宜无不允也」。又与柔吉、钧甫书曰：「此事当责在二公」。是日，公再被促赴行在之命。有进士冯轓者（后更名康国。），与公为太学之旧，来平江相从。公察轓慷慨气义人也，夜四鼓，呼轓具道所以，且云：「已具奏及移书，今若得一人往面悉此意，大善」。轓激厉请行，诘朝即就道。是日，再以书促颐浩、光世报所处分次序。十三日，以所奏检报诸路，复督颐浩、光世速选精锐来会平江，而张俊再被赴秦州指挥，且命陈思恭总其兵。思恭知逆顺，信用公言，奏不敢交俊兵。十四日，公被命除礼部尚书，将带人马疾速赴行在。公复奏不可离平江状。十五日，傅、正彦遣俱重赍诏书抚谕，且来吴江代张俊。公召重至平江，重初桀骜，以秘计恐之，重逃避。既而公得请兼领俊兵。有报韩世忠海船到常熟岸者，俊喜曰：「世忠来，事办矣」。即白公。公以书招之，世忠得书号恸。十八日，见公于平江，相对恸哭。世忠曰：「某愿与张俊身任之」。偶甄援自杭来，诡称睿圣面令促诸军。公使遍谕俊、世忠，及至镇江喻光世及部曲等众，皆号恸。十九日，冯轓至自杭，傅、正彦答公书皆不情语，柔吉、钧甫亦以书来。是日，颐浩、光世报军行。二十日，公大犒俊、世忠将士，令世忠奏以兵归行在，而密戒世忠急至秀据粮道，候大军至。酒五行，公亲呼诸将校至前，厉声问曰：「今日之举，孰顺孰逆」？众皆曰：「我顺贼逆」。公复厉声曰：「若某此事违天悖人，可取某头归苗傅等。闻傅等以观察使及金钜万求某，得某者可即日富贵。不然，一有退缩，按以军法」。众感愤应诺。世忠军自平江舟行不绝者三十里，军势甚振。是时逆党传闻，已自震慑，有改图之意矣。公又恐贼急邀车驾入海道，先遣官属措置召募海船，亦甚集。二十一日，复遣冯轓以书行，且令轓居中几事相应。会得傅等书云：「朝廷以右丞待侍郎，伊尹、周公之任，非侍郎其谁当之」？公不胜忠愤，度傅等已觉公义兵动，而我兵势既已立，遂因递报之，其略云：「自古言涉不顺谓之指斥乘舆，事涉不逊谓之震惊宫阙。是以见君辂马，必加礼而致恭，盖不如是，无以肃名分、杜僭乱也。废立之事，非常之变，谓之大逆不道。大逆不道者，族矣。凡为人臣者，握兵在手，遂可以责君之细故而议废立，自古岂有是理者哉？今建炎皇帝春秋鼎盛，不闻失德于天下，一旦逊位，岂所宜闻？自处已定，虽死无悔。呜呼！天佑我宋，所以保卫皇帝者历历可数。出质则虏人钦畏而不敢拘，奉使则百姓讴歌而有所属。天之所与，谁能废之？况祖宗在天之灵岂不昭昭，借使事正而或有不测，犹愈于终为不义不忠之人而得罪于天下后世也」。傅等得书，怒，遣赤心军及王渊旧部精锐尽驻临平，而韩世忠之军已扼秀州矣。公作蜡丸帛书云：「不得惊动圣驾」。募人赍付主兵官左言以下八人及知临安府康允之，皆达。又作手榜遣人间道晓谕临安居民曰：「访闻前日睿圣皇帝逊位，军民掩泣，各不聊生，足见军民忠义之情」。世忠既抵秀州，称病，日令将士造云梯，修弓矢器械。傅、正彦震骇，亟除世忠、俊节度使，指挥略云：「世忠、俊深晓内禅大义，不受张某诖误」。二人皆不受命。傅、正彦又令朝廷降指挥谪公，其词曰：「张某阴有邪谋，欲危社稷，责授黄州团练副使，郴州安置。仍令平江差兵级防送，经由行在赴贬所」。二十四日，颐浩以兵至，公迓且勉之，握手嚱嘘。颐浩亦曰：「事不谐，不过赤族」。翌日，光世亦至。二十七日，传檄内外，辞曰：「宋有天下垂二百年，太祖、太宗开基创业，真宗、仁宗德泽在民，列圣相传，人心未厌。昨因内侍童贯首开边祸，遂致虏骑历岁侵凌。逆臣苗傅躬犬彘不食之资，取鲸鲵必戮之罪，乃因艰难之际，敢为废立之谋；刘正彦以孺子狂生，同恶共济，自除节钺，专擅杀生。仰惟建炎皇帝忧勤恭俭，志在爱民，闻乱登门，再三慰喻，而傅等陈兵列刃，凶燄弥天，逼胁至尊，苍黄逊位，语言狂悖，所不忍闻。大臣和解而不从，兵卫皆至于掩泣。诏书所至，远近痛心。骇戾人情，孰不愤怒！况傅等揭榜阛市，自称曰『余祖宗讳名』，曾不回避，迹其本意，实有包藏。今者吕颐浩因金陵之师，刘光世引部曲之众，张某治兵于平江，韩世忠、张俊、马彦溥各领精锐，辛道宗、陈思恭总率舟师，汤东野、周杞扼据冲要，赵哲调集民兵，刘诲、李迨馈饷刍粮，杨可辅等参议军事，并一行将佐官属等，同时进兵，以讨元恶。师次秀州，四方响应。用祈请建炎皇帝亟复大位，以顺人心。今檄诸路州军官吏军民等，当念祖宗涵养之恩，思君父幽废之辱，各奋忠义，共济多艰。所有朝廷见行文字，并是傅等伪命，及专擅改元，即不得施行。敢有违戾，天下共诛之」！二十八日，张俊、光世相继行，闻行在已有复辟之议矣。初，公遣冯轓授以计策，傅、正彦闻平江之师将至，甚忧恐。轓知可动，即以大义白宰相朱胜非曰：「张侍郎之意，盖以国步艰难，政当马上治之。主上盛年，乃传位襁褓之子，听断不出帘帷，天下恐有不测之变。纵主上谦虚，固执内禅之论，此犹有一说焉。主上受渊圣诏，为天下兵马大元帅，今日当以渊圣为主，睿圣称皇太弟，依旧天下兵马大元帅，嗣圣当易称皇太侄。太母垂帘听政，大元帅治兵征伐于外，此最为得策」。胜非令轓与二人议，轓反覆告之，傅、正彦有许意，遂与同议都堂。轓同傅、正彦、钧甫四人并引见，太后劳问曰：「卿等皆忠义之臣」。轓遂奏曲折。议定，乞赐傅、正彦铁券，诏宣百官，少顷毕集。宣诏云：「二十五日，苗傅、刘正彦等四人上殿奏事，奉圣旨，睿圣皇帝宜称皇太弟，依旧康王、天下兵马大元帅。皇帝宜称皇太侄」。百官退，诣睿圣宫，上御殿引见傅、正彦，词色粹然，问劳有加。傅等出宫，以手加额曰：「不意圣天子度量如此」。既而傅、正彦归军，逆党张逵曰：「赵氏安，苗氏危矣」。王世修尤大悖，三鼓诣胜非府变其事，复欲改正嗣皇依旧，而睿圣之名止称处分天下兵马重事，胜非不能夺。轓次日力争，胜非云：「勿与较，其实一也」。轓遂归，而勤王之师已悉至秀州。三十日，公被命同知枢密院，亦不受。四月二日，公次秀州，奉复辟手诏，而傅等大兵屯临平，公进发。三日，次临平，世忠当前，俊次之，光世又次之。逆党立旗招喻世忠等，世忠与战，军小却。世忠亲挥刃突前曰：「今日不为官家面上带几箭者斩之」！众争奋，贼党苗翊等大败，傅、正彦相继逃遁。是夕，皇帝圣旨除公知枢密院事。翌日，公与颐浩等入内朝见，伏地待罪泣下。再三慰劳，宣喻云：「曩在睿圣，两宫几不相通。一日，朕方啜羹，小黄门直趋前传太母之命曰：『张浚早来不得已安置郴州』。朕不觉覆羹于手，今其迹尚存。自念卿既被责，此事谁任」？公呜咽奏：「臣蒙陛下眷遇之厚，久历台省，不能补助，致虏骑凭凌，祸变窃发。臣之罪大，敢复论功」？上再三称叹，独留公，引入后殿，过宫庭。上宣喻：「隆祐皇太后知卿忠义，欲一识卿面目，适垂帘见卿自庭下过矣」。公惶恐，顿首谢。上属意欲倚公为相，公辞晚进，不敢当。盖公意以关陕为中兴根本，欲请行矣。上曰：「顾无以见朕意」。解所服玉带，命内侍覆去龙饰赐公曰：「此祖宗御府所宝也」。公重辞元枢之命，诏书曰：「卿以小宗伯之职赞天营之事，乃能总合诸师，来赴行在之急，俾奸宄不敢辄肆。威声既振，妖孽宵奔，致朝廷于安平无事之地，卿之功大矣。宜勿复辞」。傅、正彦既败走，与死党直趋闽中。公命世忠以精兵追之，并缚于建州，槛至行在所。及其党左言、张逵、王世修等，伏法建康市。初，公起义兵行次嘉禾，一夕坐至夜分，外间警备亦甚严，忽有刺客至前，腰间出文书，乃傅、正彦遣来贼公，赏格甚盛。公顾左右皆鼾睡，见其辞色不遽，问：「尔欲何如」？对曰：「某河北人，粗知逆顺，岂以身为贼用者？况侍郎精忠大节感通神明，某又安忍害侍郎耶？特见备禦未至，恐后有来者，故来相报耳」。公下执其手问姓名，曰：「某粗读书，若言姓名，是徼后利。顾有母在河北，今径归矣」。遂拂衣而去，其超捷若神。公翌日取嘉禾死罪囚斩以徇曰：「此苗傅等刺客也」。后亦无它。公私识其人状貌物色之，终不遇云。盗薛庆啸聚淮甸，兵至数万，附者日众。公以密迩行阙，一有滋蔓，为患不细，且闻庆等无所系属，欲归公麾下，请往示大信以招抚之。渡江而靳赛等率兵降，遂径至高邮，入庆垒，从行者不及百人。出黄榜示以朝廷恩意，庆感服再拜。始，公入贼垒，外间不闻公信，浮言胥动，颐浩等遽罢公枢筦。及闻公讫事还，上叹息，即日趣公归，且诏就职。公辞，上抚劳再四，复亲书御制《中和堂诗》赐公，有曰：「愿同越勾践，焦思先吾身」。其卒章曰：「高风动君子，属意种蠡臣」。仍题其后曰：「卿看毕可密藏，恐好议者以朕属意篇什也」。其眷待如此。公素念国家艰危以来，措置首尾失当，若欲致中兴，必自关陕始，又恐虏或先入陕陷蜀，则东南不复能自保，遂慷慨请行。诏以公充川陕宣抚处置使，便宜黜陟。赐亲笔诏书曰：「朕嗣承大统，遭时多艰，夙夜以思，未知攸济。正赖中外有位悉力自效，共拯艰危。今遣知枢密院事张某往喻密旨，黜陟之典，得以便宜施行。卿等其念祖宗积累之勤，勉人臣忠义之节，以身徇国，无贻名教之羞；同德一心，共建隆兴之业，当有茂赏，以答殊勋」。公行有日矣，会御营平寇将军范琼来赴行在。琼自靖康围城与女真通，及京城破，逼胁后妃及渊圣太子宗室入虏中，又乘势剽略为乱，左右张邦昌，为之从卫，罪状非一。至是闻二凶伏诛，始自豫章拥众入朝。既陛对，恃其众盛，悖傲无礼，多所邀求，且乞贷傅、正彦逆党左言等死。公奏大略云：「琼大逆不道，罪冠三千之辟。呼吸群凶，布在列郡，以待窃发。若不乘时显戮，则国法不正，且它日必有王敦、苏峻之患。臣任枢筦之寄，今者被命奉使川陕，启行有日，乃心踟蹰。若不尽言，乞伸典宪，死且不瞑」。上深然之，公独与权枢密院检详文字刘子羽密谋，夜召子羽及选密院谨饬吏数辈，作文书劄榜皆备，锁吏于府中。翌早，公赴都堂，召琼议事。琼从兵溢涂巷，意象自若。坐定，公数琼罪，琼愕眙，命缚送大理寺。子羽已张榜于省门外，亲以圣旨抚劳琼众曰：「圣旨罪止琼，馀皆御前军也，无所预」。众顿刃应喏。琼论死，兵分隶神武军。自靖康后，纪纲不振，王室陵夷。公首倡大义，率诸将诛傅、正彦，乘舆返正，复论正琼罪，而后国法立，人心服。自武夫悍卒、小儿灶妇、深山穷谷、裔夷绝域皆闻公名，盎然归仰忠义之感，实自此也。公辟子羽参议军事，遂西行。独念上孤立东南，朝廷根本之计未定，蚤夜深思，苟有所见，不敢不纳忠，以身在外而不言也。尝奏曰：「前日馀杭二凶鼓乱，彼岂真恶内侍哉，当此艰危，人情易摇，欲为不顺，借此以鼓惑众听耳。然在我者有隙可指，其事乃作。愿陛下谨之察之，于细微未萌之事每切致意，使奸逆无以窥吾间」。又曰：「臣累具奏，谓前此大臣不肯身任国事，意谓事苟差失，众言交攻，取祸必大。惟因循度日，万一得罪而去，亦不过谓庸缪，落职领祠而已。此风误国有素，愿陛下临朝之际，不匿厥指，与大臣决议，继自今必使身任其责，脱或败事，诛罚无赦」。又奏曰：「听言之难，自古记之。《书》称先王之盛有曰：『侍御仆从，罔匪正人』。夫仆从之微也，而亦必严择，盖其朝夕在君侧，浸润肤受，言为易入。苟使小人得售，将何所不至？夫小人进谗说以快其私，经营窥测，投隙伺间，固不正名其事、显斥其人也。或因献谈谐之说，或假托市井之论，夤缘附会，其端甚微。人君一或忽之，则忠贤去国，亿兆离心，其祸有不可胜言矣。臣谓欲尽听言之道，莫若亲君子而远小人。不然，虽有过人之聪明，而朝夕所狎近者既皆非类，渐渍以入，其能无过听之失乎」？又奏曰：「自古大有为之君，未有不体乾刚健而能成其志者也。《易》曰：『天行健，君子以自强不息』。人君法天，莫大于此。少康氏有田一成，有众一旅，而夏后之业复振，盖其经营越四十年，向使其间一萌退缩之意，则王业无自而兴矣。汉高帝困于鸿门，屏于巴蜀，败于荥阳、京索间，屡挫而愈不屈，终灭项氏以启汉基。此二君者，岂非刚健不息而卒能配天乎？今日祸变可谓极矣，意者天将开中兴之基，在陛下体乾之刚，身任天下而已。愿陛下以至公至诚存心，恻怛哀矜，思天下之所以困穷，生民之所以涂炭，自反自咎，身任其责，便佞之惑耳者去之，美丽之悦目者远之，以至于衣服饮食，亦惟菲薄之务，淡然漠然，视天下无足以动吾心者，而专以宗社生灵为念。苟言之非有益于宗社生灵者弗言也，苟思之非有益于宗社生灵者弗思也，持之以坚，行之以久，乾乾不息，则上可以动天，下可以格人。由近及远，由内及外，民虽至愚，岂不感化？少康、汉祖之事业又何难哉？臣于陛下分则君臣，情则父子，故虽远去天威，而区区爱君之心不敢不思所以自效」。上手书赐公曰：「卿自离阙，曾未几时，奇画深规、忠言谠论著之简牍，已三上矣。虚怀领览，嘉叹不忘」。时渡江大赦，独李纲以言者论列贬海外不放还。公论奏逆党如吴幵、莫俦顾反得生归，纲虽轻疏，亦尝为国任事，乃不得叙，天下谓何？上用公奏，纲得内徙。始，公尝论纲罪，至是独为伸理，其用心公明，无私好恶类如此云。

府君讳踰，字际可，姓陈氏，温瑞安人。父讳孚，母史氏，有三子，府君为季。父卒，府君最善事母，在母傍三十有五年，供养如一日。府君性多病，率数岁才一时再出外门，独自以随母为娱。年四五十，游戏抱扶如小儿状。母一饭不下咽，辄废匕箸，母为之强饭之。年八十有八，以绍熙二年八月癸亥卒。府君亦年六十有五矣，以其年十有二月乙卯卒。娶楼氏，生三子：师鲁、师济、师复；一女，嫁许仲淳；三孙。楼夫人后三年，以庆元元年八月丁巳卒。师鲁初未得卜，藁葬府君于隆平尼院。至庆元三年正月丁酉，遂合葬于西尖之麓。

石溪张师复，与吾州丙午贡。明年至自南省，锐于学如初，期卒志也。天与人违，未卒也而卒。其子敬之时则髫，未知卒师复所未卒，吾卒之。会为书房成，有欲次「青毡」揭者，属意复师复之旧也。敬之重违之，质之余。夫师复之学，志于贡而已耶？昔贡而上之，未卒，无虑于万，偾然矢卒之，敬之之志大矣。曰贡，旧物也，敬之其复之，不顾相小耶？阴阳未寇敬之也，敬之旧物何如哉？其大无外，其细无内，居然混成，一毫不形。既寇也，寖久寖离，我非故我，敬之必也重违之，请先复敬之之旧。敬之之旧复矣，复师复之旧否，委之度外。敬之名闻礼云。

干屏居如常，人事绝不讲，每月一出谒府主，馀则并不出，亦殊省事。昨得李武伯在此讲切，武伯去，蜀人家本仲来，又得一月相聚。多读书，尚气节，立志甚笃，赵季仁以为其人异日所到当不在李贯之之下，亦各有所长，然亦真不凡也。得真景元书，嗜学之志甚至。得陈师复书亦然。此二公者异日所就又当卓然，真护法大神也。先师没，今赖有此耳，可喜可喜。陈师复已为贯之立祠，此公真使人不能忘之。师复刊其诗，以为祠乃僧所立，未免为著数语，以见吾人爱贯之之意，亦足以使学者有所兴起也。

闻果州兄之病，令人终日忧恼，又是几百十年，复生得一人如此，况当人物衰微、微言将绝之际，岂宜如此！不知此数日又如何？朝夕引领，以望音信，及得音信，则又惊悸，不敢开缄，为之奈何！诸兄更宜朝夕视之，且以宽释其意也，西溯之计，且宜迟之。干在此，陈师复又来，皆可差人去使唤，及其他委使亦可效力。若解舟之后，朋友皆不在侧，万里脩途，不得不为之虑也。

人心天意只是一事，今诸贤皆引去，则失人心多矣。如李敬子、刘平国、李贯之、陈师复，岂可不力言之朝，乞加擢用，以安人心。

干踪迹想不知其详。此间初自不合来，以朝廷拔擢，不敢辞。到此，百怪皆有，真不成世界。以虎狼之暴、盗贼之狡，而当方面之寄，视百姓如草菅，视僚属如奴隶，此岂可入其竟哉！初亦自理郡事，不复相关，适以大旱，渠自与吴漕为敌，始则相抗，而遣卒数十人入本军之竟，拦截米船不得过武昌；既而吴闻之朝廷，又欲夺本军之米以媚武昌。其行遣之间，可怪可笑。初亦以吴为贤，且得相依，吴又不晓事，使客气渐以相及，只得引疾丐祠以归。数郡大旱，监司无一人问及，饿死不可胜数，更不堪着眼。数百人为群，上人家丐米，丐者，夺之异名也，又只得捕而戮之。是何世界如此！干幸而力抗两司，籴得米四五万石以赈粜，所活者万家，他皆不暇恤也。自此且得归家读书教子，不能在世间与此等异类为伍也。有传师复监簿轮对之章，见之者三复敬叹。使臣子之鲠切皆如此，国其有不兴乎？烦为致意，甚恨相识之晚也。适方得孙行之书，感感。此间只俟省劄下，或代者至，皆可便行，要不出此月也。相识皆烦致意，既为闲人，亦不敢作朝士书也。到家亦便欲归福州省坟墓亲戚。家兄年老多病，诸侄贫困流落，皆急欲一相见也。

顷于诸先令兄多雅故，独以未及参识为恨。三四年来，每得谦之兄书，未尝不言笃志好学、推己及物之盛美，深切叹服，然亦不敢遽以姓名自通于隶人。近者又复拜观应诏之章，恳切简直，皆人所难言，数十年所未见，其为向慕，又不但前日所闻于谦之兄者而已。继承台翰之赐，捧读不胜皇悚，自顾衰暮，何足以当劳问之厚？干少不自量，喜从师友游，窃有志于圣贤之学。中年孥累猥众，偶得一官，仰禄为活，一行试吏，讲习遂废。重以先师弃诸生，朋友解散，盖不待七十子之殁，而大义已乖矣，日夕惕惧，如负芒刺。忽闻执事志道之笃、立行之高乃如此，喜跃不能自胜。想先师九原之下，亦当为之击节，喜吾道之有传也。朝廷之事既有如诸贤之所论奏，而外之所恃以为人物者，亦多不可晓解矣。所以降灾者方数千里之旱，今之所以救灾者又皆具文。中原荡析既不可支，而边陲守禦亦殊未有可恃之策。腹心之疾未愈，则耳目百体无往而非病，良医之药既却而不用，则事无可为者矣。干衰晚不才，分甘投弃，昨上香火之请，本无他意，只是年老不堪从宦，未蒙俞允，姑且安之。适赵兴国持仓节，于干为姻党至亲，不容不引嫌而去。自是可以退安田野，以卒旧业，以终馀年矣。

寺丞天资高明，闲居益加涵养，吾道之幸也。干不能安贫，冒昧一出，信道不笃，徒深悔惧。抵此五日，即闻浮光之警，人情未相谙悉，无以为策。今虏骑已退，上下相安，稍可措置。最苦是郡无城壁，便即兴工创筑，度费五六十万券。郡中亦有一二十万，皆是前政桩积已申朝廷之钱，亦不暇问，只得支用。郡民便之，捐施竹木工役夫米者纷然，此亦不容但已也。亦请于朝，乞四十万券，未必应副，亦无可奈何，只得旋措置也。秋冬间了得此一役，便可丐归矣。虏骑之来，亦不过数千人，此以数千人与之战，初亦小胜，已而大合，杀伤相当。有贪功轻进者，遂为所败，吾之所失遂多，度亦不敢以实闻也。诸贤施行大抵未有起人意者。到此一月，以六书达制帅，与议边事，皆未得报，岂以其切直而恶之耶？抑以仓皇忙迫而未暇也？今只得自做家计，修城壁，造器械，排保伍，日夜与诸邑讲裕民之政。漕台欲运合肥米至安丰，相去二百里耳，却来起安庆四万夫。安庆至合肥已是四百里，舍近取远，人情皇皇，只得力拒之。幸而得免，便觉百姓有欢舞之状矣。他事皆可阔略，有敢害民者必痛治之，如此亦稍可支吾。但大势可虑，恐非一木所能支也。李贯之尚留九江，亦屡得书，此等人物皆引去，为之奈何？

久不拜状，正切尊仰。祝兄来，承台翰之赐。谦之兄继至，又得熟闻为况之详，至以感尉。赈济区处有方，人赖全活，甚善。郡政一新，又可以风厉流俗，使人知儒者诚不负于斯世也。干衰老，念归未能。今边事复动，亦不敢请归矣。虏犯浮光，其势甚亟，城虽未可破，而四出抄掠，生齿涂炭，甚可念也。此间土城虽已圆备，但未包砌，马面尚少，未为可守。但既有城壁，亦只得效死守之。此间世俗皆以为丙午、辛巳、丙寅虏之犯淮皆不到此，故士夫之愚者亦全不以为意。军器全不整齐，士卒千人多是老弱，皆须旋行措置。去岁一意版筑，故此等事皆有所不暇及，今亦一面料理。辄有少禀：此间军器最是弓箭更无一只，可怪之甚。偶见詹簿说使郡弓箭甚多，且箭材乃地产所出，妄意欲就借箭万只，少亦须借五千见箭，却借五千箭材；角弓得四五十张，却烦一面制造以补还。仍示及价直，便当纳还。傥蒙轸念，一郡均受邻邦之赐。若非事势匆迫，亦不敢相挠也。已令此人赍钱就彼雇人担擎以来，至望至望。

承闻开府未几，岂弟仁恤之誉已洋洋于田里。当旱暵之馀，得贤者振恤之，康庐之民何其幸耶！但不知朝廷上司肯以米相助否？莫若且急遣二三精敏官属散行诸县，劝谕诸户，籍其有馀之粟，以备赈粜，须是异日实可以及百姓。若但为虚数，则无益也。同官间难得人，寄居亦恐多私，不若取之故旧中为佳。若李敬子肯相助，则决不至有他也。米价亦要平而有常。每见所在丰年，米价十钱，至凶年出粜官米，却只粜五钱，如此皆非是。官物有限，只得照常年例方是。或云凶年钱难得，是固然也，却不思天灾流行，百姓亦须大家吃受，常年吃一升米，今且吃半升，此岂得已哉？又赈济不如平粜，官司钱物既有限，细民当此饥岁，亦当倍竭其力，以度凶厄，岂可诱之使偷惰，是非所以爱之也。又济籴不可分口数，徒见琐碎，只是每家每日三升，若一口者亦粜三升，彼自能多寡相通融。大抵举大事者最怕丛脞也。赈粜之法当论旬不论月，且如每日粜三升，每旬粜三斗，或以一日而粜三斗，或三两次粜三斗，从其便可也。如此，则人免伺候之劳。切不可慕纳流移之名，其后难继。人情偷惰，若开此门，必至失业，乃所以害之也。南丰述赵清献之事，以为仍告以去其家者勿给，此正所以绝其流移之路。若欲往他处就食者，则薄给其路费可也，亦不可多，多则既去复来，亦难继也。愚见如此，未知是否，不敢不以告也。干此间城壁已就，近又砌毕五门，亦屹然可观。兵籍最少，通老弱不过千人。见于城内沿城空地架屋千间为壮士营，募民之壮健愿居者给与之，不收其僦金，且先为办床榻之属以诱之。官为之约，无他役，但使之家守丈五之城，治其芜秽，使不为城之害，有警则皆守城之兵也。仍造弩千张而家给之，使之无事则阅习，亦一助也。近郊二十里保伍亦隶之郡，择其强壮者籍之，有急亦可驱以守城。如此，二三千兵亦不难办也。烧砖一事，择浮屠之有才干者二十人主之，应管内有僧寺阙住持者，便给帖与之住持，以偿其劳。如此，则三四百万砖亦不难办。来岁夏末，此事可毕矣。故山之兴甚浓，非敢为伪，年事至此，戏衫亦不宜久著也。忽有制幕之命，此事久矣，诸公甚忌其来，李公颇费唇舌。省劄下，只得力辞不可，则来岁城壁既就，必趣使供职，却旋求去，走康庐以求教诲有日矣。虏之弱甚矣，不待间谍而可知也。诸贤度德度力，不敢便为进取之计，此其为宗社谋至矣；然将为宗社无疆之计，臣子要当致无疆之思。今进取者既失之孟浪，持重者又失之偷安，不知事终安归耶？日引月长，吾国日困，以彼之愤激，敌吾之偷惰，未知鹿死谁手也。况新寇方强，群盗蜂起，吾所当虑，非但一端也。今边邮事息，正造物者遗我以间暇之日，使之明其政刑，登崇俊良，以共起事功（缺七字。），政恐反因以骄纵，而日益颠倒耳，每一念之，令人流涕。要之，但当归死故山，不至徒在世间为人所嫉恶也。安得一见抒胸中之愤闷耶！

以庐阜之嵂崒，与彭蠡之汹涌，临之以一代之伟人，人物山川，相与酬酢，一郡生齿游泳于春风和气中，计其欢谣已洋洋于田野间矣，甚盛甚盛！干抵此已逾半年，自觉初谋已拙，到此别无出场，只得为筑城凿池，与民为效死勿去之策。方其度工之初，人无不惊且骇者，幸而天相人扶，未及半年，事已就绪。目今一意包砌，岁前五门并三斗门亦可汔事，便有启阖。虽大敌之至未可保，而小小奸雄亦望风退听矣。身守一郡，只得汲汲为一郡计，外此皆非所敢知。国家如天之福，虏至辄败衄而去，是以至今隆冬不敢深入。此两日方闻淮北汹汹，大率皆是相恐吓之意，兵来不除道也。天遗我以閒暇之日，而诸公视之悠悠，恬不加意，要其胸中无识见、无古今，既不晓利害之实，而又日夜拱手以听命于人。天固助之，我固拒之，谓之何哉！南康朋友甚盛，想闻贤守之至，必有盍簪之乐。干亦以老且病告庙堂丐骸骨，若遂雅志，当得承教于白鹿卧龙之间矣。

干自前月来愈觉多事，初令其往黄州提督关隘，次又令往光州抚谕将士，及至将行，又令且赴制司禀议。凡此皆非所长，只是缓急无人承当，且胡乱拖出，不知平日拔擢贵显者又要作何用耶？自去年四月以后，虏骑既退，全不做分毫事业，及至事到目前，方且旋荒。虏固弱甚，然驱中原之百姓，尽括其家赀，帅以渡淮，使之抄掠以取偿于我。浮光、信阳数百里之地，杀人如麻，室庐焚毁，至今未退。枣阳被围已四十日尚未解，其势危甚。盱眙既自取败衄，又□招侮，今又闻安丰亦已据霍丘矣，为之奈何！全看天意如何，若人谋无一足恃者。安庆城壁未包砌，军籍亦寡弱，器械未备，将何以守？若历阳则尤当风寒之冲，已力丐免矣。制司禀议之命甚久，不欲遽行，区处稍定（缺十一字）势如何也，老矣，精（缺十一字）干自维扬归，即不（缺十一字）府皆少俊，不相合（缺十一字）多端，未易整顿，遂（缺十一字）除非朝廷意乃是徐（缺十字）不能任历阳之责，又（缺十字）令候包砌毕日供职（缺十字）舒易和则徐守亦可（缺十字）书相近制书请之朝（缺十字）朝廷遂有复还旧任（缺十字）富之嫌，只得再三奏（缺十字）金陵风波可畏，因思（缺十字）亲与朋友之可乐，遂（缺十字）濂溪挂搭以俟命下（缺十字）约一二朋友为卒岁（缺十字）庶几复为完人也，延（缺十字）约李先生以为山中（缺十字）为某初晓不得此语（缺十字）十分精神，今以世（缺十一字）已不惜取为读书计以（缺九字）空，入仕以来，一家孥累（缺九字）毕，朝廷之恩如天莫报（缺九字）相安庆之民相爱如父（缺九字）此两事亦往来于心，每（缺九字）年事至此，不容复濡滞（缺九字）干山居甚适，但辞免（缺十字）复仕之意分数颇多（缺十字）此一不可仕也。名实不（缺十字）可仕也，年齿衰暮，力（缺十字）就易，辞小就大，失廉（缺十字）遐日降，谤议日兴，此（缺十字）以尽从，此六不可仕（缺十字）不放归，此七不可仕（缺十字）已芸，人将无以死，此（缺十字）以遗书，今而负之，此（缺十字）墓室庐皆欠葺治（缺十一字）于胸中，岂宜峨峨（缺十二字）为贫故旧则多（缺十四字）甚者也一（缺十一字）大厦万间，支以一木，不谓之愚可乎？此计已决，但未得朝廷慨然相舍，则上无以答朝廷之善意，下无以慰舒民之望，二者萦系于心耳。尚冀高明有以赞其决，幸甚。五事亦多是文具，此却皆是实事，今亦略改数处，未知是否，更幸详之。闻欲招林、杨二君，亦更相度事力，果欲遣人，却望令来此取书也。

干读书爱日之意甚切，而精力不逮，每切为虑。新岁已登七十矣，来日苦无多也。朋友纷纷，不为无人，气力足以任重者诚不易得，故所望于左右者忽不自知其拳拳也。静处下工，诚为长策，然居敬集义、博文约礼，皆不可废。朋友切磨，固欲相观而善，然讲习一事，尤为至切。须将圣贤言语逐一研究，不可以为非切己。若不自此用工，则义理不明，生出无限病痛。李贯之全是就讲学上用工，晚年大节光明，如此读书，岂可忽哉！留丞相晚年归来，日课朱先生《诗传》，朱先生每对人辄叹服之，盖舍此实是无进益处也。不知高明以为然否？干昨日得相识录示小报，知已被予祠之命，乃十二月十七日旨挥。今日邸吏发报，状尤分明。此虽父兄为子弟谋，无以易此，遂使衰晚得免无廉耻之罪，君父之恩大矣。若得省劄早下，不复以家事关念，则自今以往，无非安坐读书之日矣。别纸宠贶，仰仞爱予之厚，恐其匮乏，无以全其守也。若祠禄不下，亦只得判作饿死，年来却见得此事稍分明。死常事耳，朋友之馈不敢辞，私居办此，亦令人不能安也。

仰止堂者，丞相正献陈公旧第之东偏，晦庵文公朱先生尝馆焉。文公乐其道而忘人之势，不远千里而勤馆人；正献公乐道而忘势，折辈行，馆而与之友。二公之在此堂，道相与也。堂之面，其山曰壶公，峻拔端重，若正人端士翔拱而进也。文公之馆于此，正献公之子皆抠衣焉。太府寺丞宓长而益嗜学，思文公而不得见，登其堂，望其山，如见其人焉，取高山仰止之义以名之。既与朋友讲习于其中，而属干为之记。圣贤之生斯世，盛德至善，血气之属莫不尊亲者，岂自外至哉？秉彝好德，良心之发不自已也。学者之于圣贤，思其居处而起敬焉，岂特闻风而悦之哉？尊德乐道，志于学者之不能已也。寺丞之名此堂，可谓良心之发，而能志于学者矣。抑因是而有感焉。道原于天，圣贤体天立道，而示诸人，若乔岳然，可望而登也。人皆仰之，然无目者不见，资禀累之也；逐兽者不见，物欲昏之也；指一草木而谓之山，见之偏且小者也；有见矣，趋而下焉，舍乔而入幽也；既趋矣，峻则止焉，半涂而遂废也。此岂其无人心而不知学哉？心不充，学不力也。今之学者，有不蹈此者乎？吾惧斯道之日晦也，诚能居敬以立其本，穷理以致其知，力行以践其实，体高山景行，一仰一行，相为先后之意，循序而渐进，自强而不息，始见其弥高，终见其卓尔，羹墙舆立，无非道也，则于斯堂之义庶乎无愧矣。岂有他哉？充其好德之心，厉其好学之志也。寺丞立朝临政，能任道者也，故推其所感者以勉之，且示同志，使有警也。□□□年□月□日，长乐黄干记。

嘉定十年冬十月壬子，尚书兵部员外郎、知果州李君讳道传字贯之，以疾终于江州之寓舍。闻之者识与不识，莫不咨嗟涕洟，相与语曰：是刻意励行、求圣贤之道而能践其实者，是立天子殿上、危言正色、为宗社无穷之计者，是恳恻爱民、救菑捍患、江东父老子弟数十万皆得全其生者，是利禄不能动其心者，是危险不能易其守者。斯人也，止于斯，可哀也夫！明年冬，太府寺丞、知南康军陈宓以书告于长乐黄干曰：「李君有惠政于江东，乐与此邦之士游。今亡矣，从之游者祠之庐山栖贤寺。子与李君交最厚，愿有记」。干悲君之不可复见，遂为之记，以见君之诚于身、信于友也。又明年，君之兄弟若子以君门人牟桂之状来请铭，又得以考君事业气节而备书之，尚何辞？君隆州井研县人。曾祖公锡。祖发，宣义郎。父舜臣，承议郎、行宗正寺主簿，赠朝请大夫。宗正公官中都，君年始十一，试胄监，中贵人主逻者异之，曲加问遗，君端坐不顾，识者卜其异日之所守矣。少长，读程子书，知讲学涵养之要，玩索理义，至忘寝食。虽处闇室，整襟危坐，肃如也。未冠，博通经史百家，为举子业，不逐时好，较于有司，名常出众上。赐庆元二年进士第，调利州司户参军。秩满，移蓬州州学教授。开禧用兵，虏窥散关急，君以诸司檄计事，道闻吴曦反，君痛愤见于词色。即遣其客间道持书遗制置使杨辅，论曦必败，曰：「彼素非雄材，犯顺首乱，人心离怨。因人心而用之，可坐而缚也。诚决此举，不惟内变可定，亦使虏知中国有人，稍息窥觊。正使不捷，亦无愧千古矣」。逆俦赵亮以曦意胁君，君以谊折之，遂弃官归。逆曦平，有奏君抗节不挠、洁身自全者，诏进官二等，由是中外交荐。嘉定二年，召除太学博士。宰属有子以诵书应试，风同列嘱君，君却之，两学之士多君有守。迁太常博士兼沂王府小学教授。沂邸有母之丧，官吏例进秩，君曰：「有执事之劳者推恩可也，吾辈何与焉」？辞不受。迁秘书郎，阅月又迁著作佐郎。见上，首言人才盛衰系学术之明晦，愿下明诏尚正学，取故侍讲朱熹《论语》《孟子集注》、《中庸》、《大学章句》、《或问》四书颁之太学，仍请以周敦颐、邵雍、程颢、程颐、张载五人从祀孔子庙。时执政有不乐道学者，以语侵君，君不为动。兼权考功郎官。令史有以某御史意求更定欲笔者，君曰：「欲笔不可改也」。自是六部郎官缺，君递摄之，几二年，无敢干以私。时新进用事，赃贿成风，会再对，首言：「今名优儒臣，实取才吏，刻剥残忍、诞谩倾危之人纷然进矣」。君求补郡，执政使谕曰：「进书近可待也」。请愈力。六年，差知真州。君至，按图牒、览形胜，叹曰：「要地也，可无备乎」？城圮弗治，前守请于朝，得缗钱斛米以数万计，甓护之所费仅四之一。君益以郡计，尽甓之。并江居民视城中几十倍，请筑翼城，不报；乃请筑两石坝，益浚二壕，缓急有警，复决州之东西陈公塘，以水为阻，而人心始固矣。创筑仓廪，请广储蓄，上出内府钱，命增籴四万斛以实之。忠勇军旧千人，亡者半，君既募足，乃为置统率、严教阅、几出入、禁役使，军政肃然。复条弩手民兵按阅之法上之，及请六合戍兵听守臣节制，皆报可。君以礼下士，数诣学校，诲以圣贤经训。瓜步故有魏太武祠，牲币凑集，君曰：「此地昔拓跋焘所践蹂，岂宜获祀」？悉取土木偶投江中，以除民害。七年秋，除提举江南东路常平茶盐公事。将行，别储郡计钱四万缗为楼橹费，弛负输亦万缗。去之日，帑庾视始至皆倍焉。君之为部使者，按行属郡，劾吏之贪纵者十馀人，胥吏为民害者大黥小逐百馀人，狴狱不当系者二百馀人尽释之，弛负钱一十馀万缗，决讼牒二万馀纸。所过村落细民愬事者，日夜坐而听焉，无不得其情而去。池阳戍将以责贿不满意，杖其统制官几死，其弟愬于君，不受，愬愈切。君逮系之，密以告江淮制使，移他屯，得不死。后制使奏言：军帅以求货杖杀将士，岁至六七百人。自今将佐有罪，并送所在州论鞠如律。奏可。盖自君启之。夏大旱，君应诏言：楮币之换，官民如雠；钞法之行，商贾疑怨；赋歛增加，军将刻剥。皆切中时病。遂条上荒政，多从之。时三部使者分赈九州，君得池、宣、徽三州十八县，独居一路之半。得济粜米三十万斛、钱一十万缗，通商劝分，足以均给。君既分委寮属，又躬行省视。穷冬风雪中，竹舆上下山坡，深村穷谷，靡所不到。起十有一月，尽明年四月，无一人捐瘠流徙者。邻郡九江来告急，亦辍籴舟济之，赖以全活者甚众。新宣城守素无廉称，君奏罢之，主之者大怒，郡号凋弊，乃命君摄事以困之。君撙节关防，府计充裕。郡为大斛以受民租，悉剖而更制之。是岁减民输七万斛，既又捐夏税缗钱亦五万。去郡之日，帑庾视始至亦数倍。君视民疾苦如己隐忧，为之兴利除害，如己嗜欲。推行晦庵先生社仓之法，上饶、新安、南康诸郡翕然应命，社仓之法独盛，江东人蒙其利。江东豪民诡籍寄产以避差役，某王府物力四千缗，莫非诡寄。君请勒王家吏赍契券质验，仍申严限田之法，自是豪猾不得肆，贫弱少纾矣。浮梁、德兴民诉役钱增重，为考其实，岁用之外尽蠲之。君于僚属待之有礼，至于举刺，断之以己，不为贵要所移。初除真州，遍白辅臣台谏以荐举请托之弊，愿公举以励职业，比终更，莫敢以书至者。及使江东，兼摄臬事，所举多不识面，受举者亦莫知其故也。新南康守，贵势子也，庸下躁妄，君劾之，久乃予祠。广德守臣观望，劾郡博士，且诋转运使，真德秀乞避之，君请覆实，守坐免。徽守丐倚阁月桩钱，为总饷者所劾，都省亦言本州玩视朝廷。君为力辩，且言所行荒政实出己画，守竟奉祠去。君既孤立多忤，已浩然有归志，会吏部侍郎胡矩举君自代，遂引疾丐祠，不许，令君入奏事。再辞，又不许。遂入对，首疏二千言，上自宫掖，次及朝廷，以至侍从台谏阙失，无不历历为上言之，皆天下国家所以安危治乱者。闻者为之悚然，上宽容，不以为忤也。言者论君务为己胜，昧于体国，除兵部郎官。力辞，差知果州。荐君者方为君恨，而不知君之简奄宦、折逆党，其平昔植立已如此，安有去就出处不能择其所主，而顾为不义屈哉？君闻台劾下，即解舟过京口，与其友刘宰登茅山，次九江，入康山，山南北之士皆来会，幅巾藜杖，穷极胜槩，饮酒赋诗，不知为逐客也。君既得疾，即请奉祠，乞致仕，皆未报。疾革，属其友南康李燔以后事，一本朱先生之礼，释老之说皆不用。手为书别兄弟，召大儿达可坐床下记遗言，尤以谨藏伊洛之书读之为嘱。九江蔡念成举易箦语以告，则对曰「不敢忘」。已而命左右出，下帷少顷，视之已长往矣，年四十有八。特转一官，朝请郎致仕，命沿江转运司致其柩还蜀。君气禀清明，容貌端直，望之若不能胜衣，而其中屹然不可犯。群居终日，寡言笑，而温润之色，即之睟然。孝友出于天性，内外属之贫者死丧嫁娶，悉为经纪，辄分俸赡之。立朝介然无阿附，然沉静安详，人亦莫能窥其际也。仪真俸素厚，损其不当得者；宣城之禄厚于庾，使取其薄者；四方聘币皆不讲。与僚吏寓公过客为礼，酒不过五行，非公会不作乐。其恬淡寡欲，无所系累，则学问之本已先立矣。自宗正公始以文学行谊为学者师，诲诸子必以圣贤为法。兄心传不乐仕进，穷经博古，为西州之望，其所著述多行于世。其季性传亦力学自好，其进未可量也。君与兄弟相视如师友，故其一家之学，言论操履，一归于正。君既擢第，慨然有从学武夷之志，属以家难不果行。及为中都官，访求所尝从学者相与讲习，尽得遗书读之。谦虚下问，昼夜䌷绎，宏纲大义、微言奥旨，靡不研究。又得门人所录问答，反覆参考，锓版以惠学者。然其为学笃于实践，不为空言。于经史皆未有所论著，曰：「学未至，不敢」。于诗文平淡条达，亦未尝茍作，曰：「学未至，不暇」。其没也，其家裒其遗藁，定为五十卷，君之所得不尽见于此也。君笃于为学，盖有抠衣升堂涉历岁月莫能及者，故其事业气节卓然可敬，而穷达死生不能累其胸中也。士大夫不悦学久矣，投之事物胶轕之中，依阿顾望，无益于成败之数。穷通得丧之来，利害未毫发比，颠冥昏瞀，弃其所守者皆是也，闻李君之风，得无少愧乎！若李君者可谓有道之士否乎？是可以付之万世之公议矣。君娶眉山史氏，封安人。三子：达可，国学进士；当可，少颖悟，庄重如成人，后君八阅月而夭；献可尚幼，以君命为伯父后。三女，长适迪功郎、新资州盘石县主簿杜晔，次尚幼，其季后君九月而夭。君以嘉定十五年八月甲辰葬于眉州青神县盘龙山之原，距宗正公大墓十里。铭曰：

大学之道，曰知与行。博文约礼，玉振金声。知而不至，如眇斯视；行而不力，如跛斯履。允穆李侯，禀资清明。志笃行坚，心通义精。曰岂徒言，静存动省。暗室屋漏，必戒必谨。中外践更，遑恤我身。上则有君，下则有民。民方阻饥，慈母来哺。衮职有阙，肝胆披露。穷达死生，浮云太空。以身任道，万折必东。有言有行，为训为式。勒此铭诗，以诏罔极。

自昔表著之班，多用公卿之世，以其习台阁之典宪，故足为朝廷之羽仪。以尔志业有闻，政事可纪，贤相之子，拔用为宜。奏邸升华，于兹满岁，武监列属，叶赞除戎。益迈尔犹，克济其美。