先君姓戴氏，世居进贤之杨桥巷里。曾大父文，大父光祖，父□。先君讳三得，字仲举，自幼颖悟，长师柴危学正文，得登甲戌乙科。历太和县主簿、顺昌县尉、宝应州推官。于太和则却贿申冤，见知赵公汝谠、章公栋。于顺昌则缘一估籍事，得陈公宓「精密除害」之褒。于宝应则冒刃不避事而军变弭，搬廪不徇众而郡计饶。虽宦途两遇困踣，率因小小迂缓，含沙者乘隙，而赃私秋毫无可点污。甲午春，东淮有欲辟致者，少需于真，四月念三忽末疾殁梅君家，年才五十四。殁时骧不在旁，真守李侯士达及梅君助楮镪市棺。有杨子少府赵君与迥实裒集而经理之，木美以壮。乙未王正，骧始扶护还乡，繄亲朋爱助之力。母王氏命骧同一姊二妹，于其年十二月初九日葬先君于旧家居废址。称家无华，亲朋亦与有力焉。先君胸襟夷旷，重义轻财，遇人有急，不啻己事。重以训诲不倦，随才有成，今户屦科第者四，荐贡者无虑二十。尝言我于人无隐，岂责报人，但愿我子可教。骧材固不能续弓冶，亦安敢令书种断绝！先君虽无赀产遗骧，而所以遗者宏矣。惟是歛既不得凭棺，而葬又不能厚，则痛恨终天云。骧葬亟，未求铭，姑此泣书。

近世诗人，赵蹈中最为雄杰，每对予诵杜荀鹤「早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。风煖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉」之句，击节不能已。又常欲彷佛其万一。他日予举问南塘，独谓不然，疵其出语太沾懘。予熟咀此诗八句，皆无毫发憾，而南塘之论乃尔，是岂可与俗人言哉？近得梅村倪君遗予诗一编，深钜高迥，不肯为近世里巷歌谣语，盖知恶夫沾懘者也。惜也不及见南塘，亲炙其流波玉合之，讲贯益精，含咀益深，见诸赋咏，必能运翡翠鲸鱼于一致，何荀鹤之足云哉！

戴石屏之诗，有楼攻愧先生之序文，诸名公钜贤之品题，不患不传远也。赵懒庵为选其尤者别为小集，乃命仆为此序，无乃以非人为赘耶！懒庵于诗少许可，韦、陶之外，虽辋川、柳州集犹有所择。今于石屏诗取至百三十首，非其机有契合者乎？夫诗之传，非以能多也，以能精也。精者不可多。唐诗数百家，精者才十数人；就十数人中选其精者，才数十篇而已。惟少陵、谪仙能多而能精，故为唐诗人巨擘也。盖艺之难精者文也，文之难精者诗也。运奇于斧凿者，少从容之态；受成于材具者，希汲取之功。豪逸者欠隽永，惨淡者乏脍炙。取妍耳目者，兴未必高远；寄吟性情者，词多至流荡。凡是者皆诗之瑜而瑕者也。石屏之诗平而尚理，工不求异，雕锼而气全，英拔而味远。玩之流丽而情不肆，即之冲淡而语多警。懒庵之选，其旨深矣。虽然，石屏自谓幼孤失学，胸中无千百字书，强课吟笔，如为商贾者乏资本，终不能致奇货也。又言作诗不可计迟速，每一得句，或经年而成篇。仆曩在赣□，见懒庵论作诗亦然。二公契合之机，岂不□□乎。石屏其所居山也，即为之号。其名复古，字式之，天台人，其姓字不待人拈出也。绍定二年三月。

大哉至道，辩为自然，劫终劫始，先地先天。含光默默，永劫绵绵。东训尼父，西證金仙。古今敬仰，世代流传。八十一化，号曰元元。

尝观老子《道德经》云：「大象无形，道隐无名」。就是而言，则老子德容似未易以想见也。然则果不可想见乎？《经》又有云：「惚兮恍兮，其中有象」。是亦未可以无形议之也。今本乃道士懒庵杜应然尝刊梓印行，自后失其传久矣。应杰昔得懒庵亲授此本，奉以香火，有年于兹，不敢自秘。合家发心，命匠伐石，刊于至融老君岩中。非邀福也，盖将期与此岩之真像同为不朽，而四方无不传之，以敬仰云。时咸淳八年岁在壬申仲冬吉日，八桂诸葛应杰谨题，州学学谕欧阳宜中书。玉融周聪□镌。