夫人姓方氏，东阳人，赠尚书屯田员外郎允之女。母曰南阳县太君施氏。夫人年二十一归于郡人陈君奭，生五男：曰磐，曰舜臣，曰宝臣，曰䃤，曰确。三女：适张氏、曹氏、王氏。年七十，嘉祐元年十二月某甲子寝疾卒。明年八月某甲子，葬于金华县先茔之次。确，余同年进士也，以书来曰：「确不孝，不得究母之养，恨即死，念无以尽其心。幸得铭母之懿，以藏诸幽，使后世有闻，确之望也。敢以请」。余昔尝闻东阳人道夫人之贤者曰：夫人少孝，有屯田君之丧，南阳悲甚。夫人始十馀岁，能开勉南阳以理，退则衔哀，不能食。宗族称以为异。既归陈氏，舅姑贤之，任以家事，上下咸得其心，无间言。皇姑常曰：「我家大，非我妇莫能辑也」。皇姑殁，专内治。祭祀以时，宾客以礼。凡妇人之事，小大罔不躬，群妇循服。天性仁俭，所以自养者甚薄，而内外之孤，收字嫁娶，无一失所者。甚爱诸子，而宝臣、确尝游学京师者五年，夫人未尝命以归。或以为言，夫人曰：「吾子能自求于学，吾志也」。确登甲科，为滁、台二州从事，欲迎夫人以行。夫人不可，曰：「颛而心，无以吾为忧也」。陈君以德行名州里，夫人有助。诸子修整，舜臣、宝臣皆为进士。确尤有名，达于为政，又夫人之教。东阳人道夫人之贤如此，是可以铭而传信于后者也。夫人殁时，陈君为太常寺奉礼郎致仕，舜臣、宝臣先卒，确为台州判官。铭曰：

陈在东阳，世惟大家。肃肃内治，风于迩遐。其治惟何？夫人是力。孝睦慈俭，妇功母德。其归之良，其子之荣。既丰而裕，既寿而宁。宅之维深，石也不朽。铭以善辞，永诏尔后。

内妹夫人姓乐氏，叔舅尚书比部员外郎讳理国之幼女，母曰玉田县君艾氏。夫人年十六，归于彭城刘忠举，逮事舅姑，供养甚备。良人久困州县，数为知己荐而不克迁，夫人常勉其志。邅回迁徙，从宦四方，夫人食贸治家，勤劳不愠。熙宁十年，良人方出，铨调入秘书省为著作佐郎，知许州录事参军。居官未及一岁，夫人暴得风眩，谒医有间，逾月疾革，竟以不起，实元丰元年正月七日也。良人哭曰：「正吾□、抚吾族、成吾身者夫人也。今夫人既卒，吾无以为家矣」。因□病辞亲民官，挈丧以归。遂以元丰元年二月十五日卜葬于西京河南县南北张里之大墓，礼也。夫人性明悟，有深识，凡在女氏，居妇道，不待姆师而自有法度。善笔札，喜书数，鸣弦度曲，咸造其妙。享年四十有六。生子男三人，长曰舜臣，试将作监主簿。次曰彦臣，太庙斋郎，早世。次未名而亡。女二人，长适郊社斋郎张大成，次适真定府栾城县尉张世延。著作君自□州走仆夫至蒲乞铭，为之铭曰：

体柔顺兮世不疵，躬勤劳兮殆百为。方受祉兮焉夺之，质乎天兮孰主之，后之考此铭兮为妇规。

绍兴初，余自岭表还，闻里人王梦得献陈便宜中上意，命以官，一时闾巷之士奔走欢歆艳以为宠。余不识梦得，又方解禁锢，追惩往咎，营一区于村巷农圃中，不入州县，不交人事，积三十年不相闻。而梦得所涖有迹，号能吏。一日，余上冢，系舟津亭，梦得在焉。仪状颃硕，谈词倾一坐，有过人者。余叹曰：「名不虚得矣」。久而梦得棹小舟过余，接语移日，剧谈时事，校古推今，有济世之用。且云：「蒙恩假守巴东，老矣不堪远官四方，丐奉祠为终焉之计」。余曰：「君相求贤如不及，而公倦游欲休，惜也」！别去才数日，梦得遂属疾不起。不及葬，余甥婿蔡谦之过余，言：「公每哀王归州之死，不为世用，今四子在门，欲因谦之以见」。于是四人者被墨衰，衔书袖中，趋而至，泣曰：「先君以功名自期，止效一官，簿书刀笔之閒，赍志以没。欲得公铭内之圹中，地下有知，殆为慰焉」。余不果辞，次其语为志，而系以铭。公讳某，梦得其字也。姓犯太祖皇帝讳，去偏旁为氏。其先家金陵，自七世祖而上仕杨氏、李氏为贵将。江南国除，徙常州之无锡，盖六世矣，故今为无锡人。曾祖宗古，祖舜臣，皆不仕。父景文，殖田为生业，岁恶，以贱贾出粟授籴之，得欢心于乡里，以公贵，赠右朝奉郎。公幼奇颖，卓越有大志，独喜问学。得一经，手披口诵，穷昼夜不息，遂博极群书，为名进士。属文词，醇深辩丽，推明前世理乱兴衰得失之迹，与夫圣贤穷达出处之际，著为论，不为空言。五年岁旦，日有食之，诏求直言，公上书论役法五害，如司马温公所言，已见于今日。光尧太上皇帝异其言，有旨召对。公以布衣入见，长身美须眉，进止安详，出五疏：一役法，二屯田，三复武举，四均赋役，五课农桑，皆切当世之务。造膝开陈，音吐琅然，如素官于朝者。天语称善一再，即日诏中书命以官。时赵元镇丞相当国，读公奏，示同列曰：「王君论事，尽天下之利害，非老生之常谈也」。有不悦其言者，止授初等一官应诏命。以迪功郎调太平州当涂县主簿。于是令老矣，县事皆倚公而办，而千兵万马连屯江上下，仰给州县。公调发钱粮，皆应期会，民不知劳。累政不决之讼，案牍如山，公一阅尽得其情状，次第裁遣无留狱。代还，监潭州南岳庙。岁满，升从政郎、授池州石埭令。未赴，改两浙转运司干办公事。丁母安人某氏忧，忧除，除淮南转运司干办公事。淮上垦废田，转运使议起税；贾人贩竹木市，又欲抽取十之一。公曰：「田有赋，货有税，此法也。大军之后，良田沃壤皆为虫蛇鱼鳖之区，今欲募农夫疏沟浍，艺桑麻，植粳稌，尽复其故。千村万落无尺椽片瓦之覆，营屋庐，开闾井，招徕流逋，使有归宿之处。起税则废田不耕，抽税则商贾不至，未有毫发之益，而所丧如丘山矣」。转运使悟而止。用举者改右宣教郎、知信州铅山。县在深山穷谷中，吏民犷悍，强宗大姓持吏短长以为俗。始至，日阋讼牒几千纸，不以属吏，断治出己，锄强梗之乱群者，申冤愤之无告者，皆得理。所居无几，讼缿阒然，日晏无一迹。遇差役，出教召诣庭下，按催科独榜大门予之期，期至输之，如水赴壑，无后者。閒有士子持牒造之庭，公得其不直，则正色秉义以责谯之，皆愧谢而去。岁旱，率僚吏祷高山神祠，香火未收，大澍沛然，田高下皆熟。邑人请刻石识其事，公弗许。乃诣台省诸司请留。秩满，除通判镇江府，改除知归州，遂请祠，主管台州崇道观。累转右朝奉郎，赐五品服，享年七十一，以乾道元年十月十日感微疾而终。有诗文号《莱子》二十卷、奏议十卷，藏于家。公抗志高明，持论详博，忧国爱民出于天性。又生长田閒，日睹斯民利病，而役法之弊，欲去之如救焚溺。上皇帝书数万言，上时相书亦数万言，无甚高难行之论、惊世绝俗之谈，明白洞达，孰得敦失，可罢可行，如东西白黑。故能感悟上听，下其书，诏有司立法，延见顾问，左右皆动色。褒语一传，郁然有公辅之望。或者间之，止于一命。已而秦公用事，以公赵相所进，斥而不用。公所建言，已被旨立法，亦废格不行。自是徘徊州县，卒不见于功名，命矣夫！妻唐氏，先公卒，赠安人。六男子：曰沂，蚤亡；曰沴，曰浒，曰浦，曰流，曰涛。涛试太学，中上舍，随计赴礼部。皆有文名。一女，适左从政郎、国子正龚滂。孙男三人。诸孤以其年十二月丙戌合葬于县富安乡阳山唐安人之墓。公平生无嗜好，惟读书，至老不衰。客至，卮酒相对，谈前言往行，亹亹然如出于其时。居官乐职喜事，事无剧易，谈笑而办。余尝问公：「铅山之人称思至今，以何道」？公曰：「治县当戢吏屏恶。屏恶不为已甚，除一巨猾为悚动之具，以厉其馀；束缚群吏，毕入于规矩，不使蹈有过之地，则一境晏然，高枕无事矣」。呜呼，使公得位行道，其功利之在天下，可胜计哉！铭曰：

伟欤王公，一干昂霄，大无朋兮。气盖诸公，学贯千载，万人英兮。高辞辩丽，钩深索隐，粲日星兮。健论抑扬，析毫解缕，极渭泾兮。人有疾痛，憯如在己，哀此茕兮。上书叫阍，陈义峥嵘，一鸣惊兮。帝大其言，蠲令改制，复邦经兮。谁或问之，距河而止，不济盈兮。朅来一邑，千石之钟，噎寸莛兮。披觚导窾，芒刃不顿，光发铏兮。年徂道远，不究于行，二竖婴兮。呜呼噫嘻，一鉴云亡，悲失声兮。骥坠地走，虎生而斑，尚典刑兮。发明遗懿，缵绍前闻，鸠厥庆兮。阳山之址，瘗此玉树，閟泉扃兮。生必有死，死而不亡，视此铭兮。

通城汤侯谓予：所居乡梓里隽溪之上有妙因寺焉，其侧有山曰鸡鸣，如翔如翥，诸山莫高焉，隐然四面而望，德人君子之容也，是宜为凤鸣。倘以是闻于图志可乎？愿记之。余曰：山，素封者也，孰非人之所命？一匡庐也，匡去而庐存。曰庐政亦何谓之有？今之鸡鸣者本蜀之群羊山也。金陵牛头，王茂弘目之曰天阙，则天阙矣。况有道之世，四灵畜于郊薮，则丹穴之雍雍者，安在其非尸乡之祝祝者邪？事固有可疑而人不疑者。且以为箫韶之音，揖逊之舞，初作于朝廷之上，而翩翩者闻声而感，自天而下，不惮万里而来仪于顷刻者乎？其或者此凤之在人间，览德辉如虞宾者非一日矣。故后世之所以为祥者，乃当日之所以为常者也。是闻凤犹闻鸡也。闻凤犹闻鸡也，虽谓兹山为凤鸣可也。山之形也，形非声也，孰能闻无声之声？故坡公谓世未尝一日无《韶》，吾以世外之耳闻《韶》，虽谓兹山凤鸣可也。夫山则何择于斯？在钟犹蒋，在结为峿。属有名人生之，隐者居之，是代未尝无凤也。昌黎以一何坚为凤鸣之国，兹山宇宙人物如林，复有遇昌黎公而为凤者焉，未可知也；复有为凤而不止于为坚者焉，未可知也。地灵献兆，嗜欲有开。前乎千载者非恶声也，而昂昂，而藏藏，尚未得为嵇中散耳；后乎千载，名声变化，其独无与卧龙同称，并起共事业者乎？则跂而待之矣。君侯身行南北史所不到处，意象伟然能为太平者，而卷卷后进，为山川改观，如闻鸣声，盛心复不可多得，而望当世抑又至矣。欧公喜梅圣俞、苏老泉客我，为之赋云：「二物非能致太平，须时太平然后生」。夫凤必待太平而后出者也。豪杰驱驰于横奔，而使后来者为凤，吾党之愿也，兹山之望也。复有狂歌而过者，必后世之如予者乎？而予亦从是远矣。作《凤鸣山记》。

曾祖政，赠太子太保。曾祖母薛氏，赠温国太夫人。祖炫，试秘书省校书郎，知耀州富平县事，赠太子太傅。祖母皇甫氏，赠温国太夫人。父池，尚书吏部郎中，充天章阁待制，赠太师，追封温国公。母聂氏，赠温国太夫人。公讳光，字君实，其先河内人，晋安平献王孚之后。王之裔孙征东大将军阳，始葬今陕州夏县涑水乡，子孙因家焉。自高祖、曾祖皆以五代衰乱不仕。富平府君始举进士，没于县令。皆以气节闻于乡里。而天章公以文学行义事真宗、仁宗为转运使，御史，知杂事，三司副使，历知凤翔、河中、同、杭、虢、晋六州，以清直仁厚闻于天下，号称一时名臣。公自儿童，凛然如成人。七岁闻讲《左氏春秋》，大爱之，退为家人讲，即了其大义。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。年十五，书无所不通。文辞醇深，有西汉风。天章公当任子，次及公，公推与二从兄，然后受补郊社斋郎，再奏，将作监主簿。年二十，举进士甲科。改奉礼郎。以天章公在杭，辞所迁官，求签书苏州判官事以便亲，许之。未上，丁太夫人忧。未除，丁天章公忧。执丧累年，毁瘠如礼。服除，签书武成军判官事，改大理评事，为国子直讲，迁本寺丞。故相庞籍名知人，始与天章公游，见公而奇之，及是为枢密副使，荐公召试馆阁校勘，同知太常礼院。中官麦允言死，诏以允言有军功，特给卤簿。公言：「孔子不以名器假人，繁缨以朝，且犹不可，允言近习之臣，非有元勋大劳，而赠以三公之官，给以一品卤簿，其为繁缨，不亦大乎」？故相夏竦卒，诏赐谥文正。公言：「谥之美者，极于文正，竦何人，可以当此」！书再上，改谥文庄。迁殿中丞，除史馆检讨，修日历，改集贤校理。庞籍为郓州，徙并州，皆辟公通判州事。公感籍知己，为尽力。时赵元昊始臣，河东贫甚，官苦贵籴，而民疲于远输。麟州、窟野、河西多良田，皆故汉地，公私杂耕。天圣中，始禁田河西者，虏乃得稍蚕食其地，俯窥麟州，为河东忧。籍请公按视。公为画五策：「宜因州中旧兵，益禁兵三千，厢兵五百，筑二堡河西，可使堡外三十里虏不敢田，则州西六十里无虏矣。募民有能耕麟州闲田者，复其税役十五年，能耕窟野、河西者，长复之，耕者必众，官虽无所得，而籴自贱，可以渐纾河东之民」。籍移麟州，如公言。而兵官郭恩勇且狂，夜开城门，引千馀人渡河，载酒食，不为战备，遇敌死之。议者归罪于籍，罢节度使知青州。公守阙，三上书，乞独坐其事，不报。籍初不以此望公，而公深以自咎。籍既没，升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人两贤之。改太常博士，祠部员外郎，直秘阁、判吏部南曹，迁开封府推官，赐五品服。交阯贡异兽，谓之麟。公言：「真伪不可知。使其真，非自然而至，不足为瑞，若伪，为远夷笑，愿厚赐其使而还其兽」。因奏赋以讽。迁度支员外郎，判句院。擢修起居注，五辞而后受。判礼部。有司奏六月朔，日当食。公言：「故事，食不满分，或京师不见皆贺。臣以为日食四方见京师不见，天意人君为阴邪所蔽，天下皆知，而朝廷独不知，其为灾当益甚，皆不当贺」。诏从之。后遂以为常。迁起居舍人，同知谏院。苏辙举直言策，入第四等，而考官以为不当收。公言：「辙于同科四人中，言最切直，有爱君忧国之心，不可不收」。时宰相亦以为当黜，仁宗不许。曰：「求直言，以直弃之，天下其谓朕何」！公遂与谏官王陶同上疏：「愿为宗庙社稷自重，却罢燕饮，安养神气，后宫嫔御，进见有度，左右小臣，赐予有节，厚味腊毒，无益奉养者，皆不宜数御」。上嘉纳之。初，至和三年，仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而不敢言，惟谏官范镇首发其议，公时为并州通判，闻而继之，上疏言：「《礼》大宗无子，则小宗为之后。为之后者，为之子也。愿陛下择宗室贤者，使摄储贰，以待皇嗣之生，退居藩服。不然，则典宿卫，尹京邑，亦足以系天下之望」。疏三上，其一留中，其二付中书。公又与镇书：「此大事，不言则已，言一出，岂可复反，愿公以死争之」。于是镇言之益力。及公为谏官，复上疏，且面言：「臣昔为并州通判，所上三章，愿陛下果断而力行之」。时仁宗简默不言，虽执政奏事，首肯而已。闻公言，沈思久之，曰：「得非欲选宗室为继嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳」。公曰：「臣言此，自谓必死，不意陛下开纳」。上曰：「此何害，古今皆有之」。因令公以所言付中书。公曰：「不可，愿陛下自以意喻宰相」。是日，公复言江淮盐事，诣中书白之。宰相韩琦问公，今日复何所言。公默计此大事，不可不使琦知，思所以广上意者，即曰：「所言宗庙社稷大计也」。琦喻意，不复言。后十馀日，有旨令公与御史里行陈洙同详定行户利害。洙与公屏语曰：「日者大飨明堂，韩公摄太尉，洙为监祭。公从容谓洙，闻君与司马君实善，君实近建言立嗣事，恨不以所言送中书，欲发此议，无自发之，行户利害，非所以烦公也，欲洙见公达此意耳」。时嘉祐六年闰八月也。至九月，公复上疏面言：「臣向者进说，陛下欣然无难，意谓即行矣，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，子孙当千亿，何遽为此不祥之事，小人无远虑，特欲仓猝之际，援立其所厚善者耳。唐自文宗以后，立嗣皆出于左右之意，至有称定策国老、门生天子者，此祸岂可胜言哉」！上大感悟，曰：「送中书」。公至中书，见琦等曰：「诸公不及今定议，异日夜半禁中出寸纸以某人为嗣，则天下莫敢违」。琦等皆唯唯，曰：「敢不尽力」。后月馀，诏英宗判宗正寺，固辞不就职。明年遂立为皇子。称疾不入。公复上疏言：「凡人争丝毫之利，至相争夺，今皇子辞不赀之富，至三百馀日不受命，其贤于人远矣。有识闻之，足以知陛下之圣，能为天下得人。然臣闻父召无诺，君命召不俟驾而行，使者受命不受辞，皇子不当辞避，使者不当徒反。凡召皇子，内臣皆乞责降，且以臣子大义责皇子，宜必入」。英宗遂受命。衮国公主下嫁李玮，以骄恣闻。公上疏言：「太宗时，姚坦为衮王翊善，有过必谏，左右教王诈疾。踰月，太宗召王乳母，入问起居状。母曰：『王无疾，以姚坦故，郁郁成疾耳』。太宗怒曰：『王年少，不知为此，汝辈教之』。杖乳母数十，召坦慰勉之。齐国献穆大长公主，太宗之子，真宗之妹，陛下之姑，而谦恭率礼，天下称其贤。愿陛下教子以太宗为法，公主事夫以献穆为法」。已而公主不安于李氏，诏玮出知卫州，公主入居禁中，而玮母杨归其兄璋，散遣其家人。公言：「陛下追念章懿太后，故使玮尚主，今乃母子离析，家事流落，陛下独无雨露之感，悽恻之心乎？玮既责降，公主亦不得无罪」。上感悟，诏公主降封沂国，待李氏恩礼不衰。判检院，权判国子监，除知制诰。力辞至八九，改授天章阁待制，兼侍讲，赐三品服，仍知谏院。上疏言：「经略安抚使以便宜从事，出于兵兴权制，非永世法。及将相大臣典州者，多以贵倨自恃，凌忽转运使，使不得举职。朝廷务省事，专行姑息之政。至于胥史欢哗而逐御史中丞，辇官悖慢而退宰相，卫士凶逆而狱不穷奸，泽加于旧，军人詈三司使而法官以为非犯阶级，于用法有疑。其馀，一夫流言于道路，而为之变法推恩者多矣，皆陵迟之渐，不可以不正」。充媛董氏薨，追赠婉仪，又赠淑妃，辍朝成服，百官奉慰定谥行册礼，葬给卤簿。公言：「董氏秩本微，病革之日，方拜充媛。古者妇人无谥，近制惟皇后有之。卤簿本以赏军功，未尝施于妇人，惟唐平阳公主有举兵佐高祖定天下之功，乃得给，到韦庶人始令妃主葬日，皆给鼓吹，非令典，不足法」。时有司新定后宫封赠法，皇后与妃皆赠三代。公言：「别嫌明微，妃不当与后同。袁盎引却慎夫人坐，正为此耳。天圣亲郊，太妃止赠二代，而况妃乎」！知嘉祐八年贡举。仁宗崩，英宗以哀毁致疾，慈圣光献太后同听政。公首上疏言：「章献明肃太后，保佑先帝进贤退奸，有大功于赵氏，特以亲用外戚小人，故负谤天下。今太后初摄大政，大臣忠厚如王曾，清纯如张知白，刚正如鲁宗道，质直如薛奎者，当信用之。鄙猥如马季良、谗谄如罗崇勋者，当疏远之，则天下服」。又上疏英宗，言：「汉宣帝为昭帝后，终不追尊卫太子、史皇孙。光武起布衣，得天下，自以为元帝后，亦不追尊钜鹿都尉、南顿君，惟哀、安、桓、灵，皆自旁亲入继大统，追尊其父祖，天下非之，愿以为戒」。时公所得仁宗遗赐珠、金，直百馀万，率同列三上章，言：「国有大忧，中外窘乏，不可专用乾兴故事，若遗赐不可辞，则宜许侍从以上进金钱，佐山陵费」。不许。公乃以所得珠为谏院公使钱，金以遗其舅氏，义不藏于家。英宗疾既平，皇太后还政。公上疏言：「治身莫先于孝，治国莫先于公」。其言切至，皆母子间人所难言者。时有司立法，皇太后有所取用，有司奏覆，得御宝乃供。公极论以为不可，当直下合同司移所属立供，如上所取，已乃具数奏太后，以防矫伪。曹佾除使相，两府皆迁。公言：「佾无功而得使相，陛下以慰母心耳。今两府皆迁，无名，若以还政为功，则宿卫将帅，内侍小臣，必有觊望」。已而都知任守忠等皆迁。公复争之，因论：「守忠大奸，陛下为皇子，非守忠意，沮坏大策，离间百端，赖先帝不听。及陛下嗣位，反覆革面，交搆两宫，国之大贼，人之巨蠹，乞斩于都市以谢天下」。诏以守忠为节度副使，蕲州安置，天下快之。时有诏陕西刺民兵号义勇，公上疏极论其害，云：「康定、庆历间籍陕西民为乡弓手，已而刺为保捷指挥，民被其毒，兵终不可用，遇敌先北，正兵随之，每致崩溃。县官知其坐食无用，汰遣归农，而惰游之人，不能复反南亩，彊者为盗，弱者转死，父老至今流涕也。今义勇何以异此」！章六上，不从。乞罢谏官，不许。王广渊除直集贤院。公言：「广渊奸邪不可近。昔汉景帝为太子，召上左右饮，卫绾独称疾不行，及即位，待绾有加。周世宗镇澶渊，张美为三司吏，掌州之钱谷，世宗私有求假，美悉力应之，及即位，薄其为人，不用。今广渊当仁宗之世，私自结于陛下，岂忠臣哉！愿黜之以厉天下」。执政建言濮安懿王德盛位隆，宜有尊礼，诏太常礼院与两制议。翰林学士王圭等相顾不敢先，公独奋笔立议曰：「为之后者为之子，不敢复顾其私亲，今日所以崇奉濮安懿王，典礼宜一准先朝封赠期亲尊属故事，高官大爵，极其尊荣」。议成，圭即敕吏，以公手藁为案，至今存焉。时中外讻讻，御史吕诲、傅尧俞、范纯仁、吕大防、赵鼎、赵瞻等皆争之，相继降黜。公上疏乞留之，不可。则乞与之皆贬。初，西戎遣使致祭，而延州指使高宜押伴，傲其使者，侮其国主。使者诉于朝，公与吕诲乞加宜罪，不从。明年西戎犯边，杀略吏士。赵滋为雄州，专以猛悍治边，公亦论其不可。至是契丹之民，有捕鱼界河，伐柳白沟之南者。朝廷以知雄州李中祐为不材，选将代之。公言：「国家当戎狄附顺时，好与之计较末节，及其桀骜，又从而姑息之。近者西戎之祸，生于高宜，北狄之隙，起于赵滋。朝廷方贤此二人，故边臣皆以生事为能。今若选将代中祐，则来者必以滋为法，而以中祐为戒，渐不可长，宜敕边吏，疆埸细故，徐以文檄往反，若轻以矢刃相加者，坐之」。京师大水，公上疏论三事，皆尽言无所隐讳。除龙图阁直学士，判流内铨，改右谏议大夫，知治平四年贡举。神宗即位，首擢公为翰林学士，公力辞，不许。上面谕公：「古之君子，或学而不文，或文而不学，惟董仲舒、扬雄兼之，卿有文学，何辞为」？公曰：「臣不能为四六」。上曰：「如两汉制诏可也」。公曰：「本朝故事不可」。上曰：「卿能举进士，取高等，而云不能四六，何也」？公趋出，上遣内臣到閤门，强公受告，拜而不受。趣公入谢，曰：「上坐以待公」。公入，至廷中。以告置公怀中，不得已乃受。遂为御史中丞。初，中丞王陶论宰相不押常朝班为不臣，宰相不从，陶争之力，遂罢。公既继之，言：「宰相不押班，细故也，陶言之过。然爱礼存羊，则不可已。自顷宰相权重，今陶复以言宰相罢，则中丞不可复为，臣愿候宰相押班，然后就职」。上曰：「可」。陶既出知陈州，谢章诋宰相不已。执政议再贬陶，公言：「陶诚可罪，然陛下欲广言路，屈己受陶，而宰相独不能容乎」？乃已。公上疏论修心之要三，曰仁、曰明、曰武。治国之要三，曰官人、曰信赏、曰必罚。其说甚备。且曰：「臣昔为谏官，即以此六言献仁宗，其后以献英宗，今以献陛下，平生力学所得，尽在是矣」。公在英宗时，与吕诲同论祖宗之制：「句当御药院常用供奉官以下，至内殿崇班，则出。近岁居此位者，皆暗理官资，食其廪给，非祖宗本意。又故事，年未五十，不得为内侍省押班，今除张茂则，止四十八，不可」。至是，又言之。因论高居简奸邪，乞加远窜。章五上，上为尽罢寄资内臣，居简亦补外。未几，复留陈承礼、刘有方二人，公复争之。又言：「近者王中正往陕西，知泾州，刘涣等谄事中正，而鄜延钤辖吴舜臣，违失其意。已而涣等进擢，舜臣降黜，权归中正，谤归陛下。是去一居简得一居简」。上手诏问公所从知。公曰：「臣得之宾客，非一人言，事之有无，惟陛下知之。若无，臣不敢避妄言之罪。万一有之，不可不察」。诏用宫邸直省官郭昭选等四人为閤门祗候。公言：「国初草创，天步尚艰，故即位之始，必以左右旧人为腹心耳目，谓之随龙，非平日法也。閤门祗候在文臣为馆职，岂可使厮役为之」。英宗山陵，公为仪仗使，赐金五十两，银合三百两。三上章辞，从之。边吏上言：「西戎部将嵬名山，欲以横山之众，取谅祚以降」。诏边臣招纳其众。公上疏极论，以为：「名山之众，未必能制谅祚，幸而胜之，灭一谅祚生一谅祚，何利之有？若其不胜，必引众归我，不知何以待之？臣恐朝廷不独失信于谅祚，又将失信于名山矣。若名山馀众尚多，还北不可，入南不受，穷无所归，必将突据边城以救其命，陛下独不见侯景之事乎」？上不听，遣将种谔发兵迎之，取绥州，费六十万万。西方用兵，盖自是始矣。兼翰林侍读学士。登州有不成婚妇，谋杀其夫伤而不死者。吏疑问即承，知州事许遵谳之。有司当妇绞而诏贷之。遵上议，准律，因犯杀伤而自首者，得免所因之罪，妇当减三等，不当绞。诏公与王安石议之，安石是遵议。公言：「谋杀犹故杀也，皆一事，不可分为二。若谋为所因与杀为二，则故与杀亦可为二耶」？自宰相文彦博以下，皆附公议，然卒用安石言，至今天下非之。权知审官院。百官上尊号，公当答诏。上疏言：「先帝亲郊不受尊号，天下莫不称颂，末年有建言者，国家与契丹有往来书信，彼有尊号而我独无，以为深耻，于是群臣复以非时上尊号。昔汉文帝时，单于自称『天地所生日月所置匈奴大单于』，不闻文帝复为大名以加之也。愿陛下追用先帝本意，不受此名」。上大悦，手诏答公：「非卿朕不闻此言，善为答词，使中外晓然，知朕至诚，非欺众邀名者」。遂终身不复受尊号。执政以河朔灾伤，国用不足，乞今岁亲郊，两府不赐金帛，送学士院取旨。公言：「两府所赐，以匹两计止二万，未足以救灾，宜自文臣两省武臣宗室刺史以上皆减半」。公与学士王圭、王安石同对。公言：「救灾节用，宜自贵近始，可听两府辞赐」。安石曰：「常衮辞赐馔，时议以为衮自知不能，当辞位不当辞禄，且国用不足，非当今之急务也」。公曰：「衮辞禄，犹贤于持禄固位者。国用不足，真急务，安石言非是」。安石曰：「不足者，以未得善理财者故也」。公曰：「善理财者，不过头会箕敛以尽民财，民穷为盗，非国之福」。安石曰：「不然，善理财者，不加赋而上用足」。公曰：「天下安有此理！天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官。譬如雨泽，夏涝则秋旱。不加赋而上用足，不过设法阴夺民利，其害甚于加赋。此乃桑洪羊欺汉武帝之言，太史公书之，以见武帝不明耳。至其末年，盗贼蜂起，几至于乱。若武帝不悔祸，昭帝不变法，则汉几亡」。争议不已。王圭进曰：「救灾节用，宜自贵近始，司马光言是也。然所费无几，恐伤国体，王安石言亦是。惟明主裁择」。上曰：「朕意与光同。然姑以不允答之」。会安石当制，遂引常衮事责两府，两府亦不复辞。兼史馆修撰。上问公可为谏官者，公荐吕诲，诲以天章阁待制知谏院。诏公与张茂则同相视二股河及土堤利害。公用都水监丞宋昌言策，乞于二股之西置土堤，约水东流，若东流日深，北流自浅，新刍渐备，乃塞其北，放出御河、胡卢河下流，以纾恩，冀、深、瀛以西之患。时议者多不同，公于上前，反覆论难，甚苦，卒从之。后皆如公言，赐诏奖谕。王安石始为政，创立制置三司条例司，建为青苗、助役、水利、均输之政，置提举官四十馀员，行其法于天下，谓之新法。公上疏，逆陈其利害，曰：「后当如是」。行之十馀年，无一不如公言者。天下传诵，以公为真宰相，虽田父野老，皆号公司马相公，而妇人孺子，知其为君实也。迩英进读，至萧何、曹参事。公曰：「参不变何法，得守成之道。故孝惠、高后时，天下晏然，衣食滋殖」。上曰：「汉守萧何之法，不变可乎」？公曰：「何独汉也，使三代之君，常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。武王克商，曰：『乃反商政，政由旧』。然则虽周亦用商政也。《书》曰：『无作聪明，乱旧章』。汉武帝用张汤言，取高帝法纷更之，盗贼半天下。元帝改宣帝之政，而汉始衰。由此言之，祖宗之法，不可变也」。后数日，吕惠卿进讲。因言：「先王之法，有一年而变者，『正月始和布法象魏』是也。有五年一变者，巡狩考制度是也。有三十年一变者，『刑法世轻世重』是也。有百年不变者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以讽朝廷，且讥臣为条例司官耳」。上问公：「惠卿言何如」？公曰：「布法象魏。布，旧法也，何名为变。若四孟月朔属民读法，为时变月变耶？诸侯有变礼易乐者，王巡狩则诛之，王不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，平国用中典，是为世轻世重，非变也。且治天下，譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。大坏而更造，非得良匠美材不成。今二者皆无有，臣恐风雨之不庇也。公卿侍从皆在此，愿陛下问之。三司使掌天下财，不才而黜可也，不可使两府侵其事，今为制置三司条例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？苟用例而已，则胥史足矣。今为看详中书条例司，何也」？惠卿不能对。则诋公曰：「光为侍从何不言，言而不从何不去」？公作而答曰：「是臣之罪也」。上曰：「相与论是非耳，何至是」！讲毕，赐坐户外。将出，上命徙坐户内，左右皆避去。上曰：「朝廷每更一事，举朝讻讻，何也」？王圭曰：「臣疏贱在阙门之外，朝廷之事不能尽知，借使闻之道路，又不知其虚实也」。上曰：「闻则言之」。公曰：「青苗出息，平民为之，尚能以蚕食下户，至饥寒流离，况县官法度之威乎」？惠卿曰：「青苗法，愿取则与之，不愿不强也」。公曰：「愚民知取债之利，不知还债之害，非独县官不强，富民亦不强也。臣闻作法于凉，其弊犹贪，作法于贪，弊将若之何！昔太宗平河东，立和籴法，时米㪷十馀钱，草束八钱，民乐与官为市。其后物贵而和籴不解，遂为河东世世患，臣恐异日之青苗，犹河东之和籴也」。上曰：「陕西行之久矣，民不以为病」。公曰：「臣陕西人也，见其病不见其利。朝廷初不许也，而有司尚能以病民，况立法许之乎」？上曰：「坐仓籴米何如」？坐者皆起曰：「不便。上已罢之，幸甚」。上曰：「未罢也」。公曰：「京师有七年之储，而钱常乏，若坐仓钱益乏，米益陈，柰何」？惠卿曰：「坐仓得米百万斛，则省东南百万之漕，以其钱供京师，何患无钱」？公曰：「东南钱荒而米狼戾，今不籴米而漕钱，弃其有馀，取其所无，农末皆病矣」。侍讲吴申起曰：「光言至论也」。公曰：「此皆细事，不足烦人主，但当择人而任之。有功则赏，有罪则罚，此则陛下职也」。上曰：「然。『文王罔攸兼于庶言，庶狱庶慎，惟有司之牧夫』」。公趋出。上曰：「卿得无以惠卿之言不乐乎」？公曰：「不敢」。韩琦上疏论青苗之害，上感悟，欲罢其法。安石称疾求去。会拜公枢密副使，公上章力辞，至六七。曰：「上诚能罢制置条例司，追还遣提举官，不行青苗、助役等法，虽不用臣，臣受赐多矣。不然，终不敢受命」。上遣人谓公：「枢密，兵事也。官各有职，不当以他事为词」。公言：「臣未受命，则犹侍从也，于事无不可言者」。安石起视事，青苗法卒不罢，公亦卒不受命。则以书喻安石，三往反，开喻苦至，犹幸安石之听而改也。且曰：「巧言令色鲜矣仁，彼忠信之士，于公当路时，虽龃龉可憎，后必徐得其力，谄谀之人，于今诚有顺适之快，一旦失势，必有卖公以自售者」。意谓吕惠卿。对宾客，辄指言之曰：「覆王氏者，必惠卿也。小人本以利合，势倾利移，何所不至」。其后六年，而惠卿叛安石，上书告其罪，茍可以覆王氏者，靡不为也。由是天下服公先知。公求补外，上犹欲用公，公不可。以端明殿学士出知永兴军。朝辞进对，犹乞免本路青苗、助役。宣抚使下令，分义勇四番，欲以更戍边，选诸军骁勇，募闾里恶少为奇兵，调民为乾粮麨饭，虽内郡不被边，皆修城池楼橹如边郡，且遣兵就粮长安、河中、同，三辅骚然。公上疏，极言：「方凶岁，公私困弊，不可举事，而永兴一路城池楼橹皆不急，乾粮麨饭昔尝造，后无用腐弃之，宣抚司令，臣皆未敢从。若乏，军兴，臣坐之」。于是一路独得免。顷之，诏移知许州，不赴，遂乞判西京留司御史台以归。自是绝口不论事。以祀明堂恩，加上柱国。至熙宁七年，上以天下旱、蝗，诏求直言。公读诏泣下，欲默不忍，乃复陈六事。一青苗，二免役，三市易，四边事，五保甲，六水利，此尤病民者，宜先罢。又以书责宰相吴充：「天子仁圣如此，而公不言，何也」？元丰五年，公忽得语涩疾，自疑当中风，乃豫作遗表，大略如六事加详尽，感慨亲书，缄封置卧内，且死，当以授所善范纯仁、范祖禹使上之。凡居洛十五年，再任留司御史台，四任提举崇福宫。官制行，改太中大夫加资政殿学士。神宗崩，公赴阙临，卫士见公入，皆以手加额，曰：「此司马相公也」。民遮道呼曰：「公无归洛，留相天子，活百姓」。所在数千人聚观之。公惧，会放辞谢，遂径归洛。太皇太后闻之，诘问主者，遣使劳公，问所当先者。公言：「近岁士大夫以言为讳，闾阎愁苦于下，而上不知，明主忧勤于上，而下无所诉，此罪在群臣，而愚民无知，归怨先帝，宜下诏首开言路」。从之。下诏榜朝堂，而当时有不欲者，于诏语中设六事以禁切言者曰：「若阴有所怀，犯非其分，或扇摇机事之重，或迎合已行之令，上以观望朝廷之意以侥倖希进，下以眩惑流俗之情以干取虚誉，若此者，必罚无赦」。太皇太后封诏草以问公。公曰：「此非求谏，乃拒谏也。人臣惟不言，言则入六事矣」。时太府少卿宋彭年、水部员外郎王谔皆应诏言事，有欲借此二人以惩天下者，皆以非职而言，赎铜三十斤。公具论其情，且请改赐诏书，行之天下。从之。于是四方吏民，言新法不便者数千人。公方草具所当行者，而太皇太后已有旨，散遣修京城役夫，罢减皇城内觇者，止御前工作，出近侍之无状者三十馀人，戒敕中外无敢苛刻暴敛，废导洛司物货场，及民所养户马宽保马限，皆从中出，大臣不与。公上疏谢：「当今急务，陛下略已行之矣，小臣稽慢，罪当万死」。诏除公知陈州，且过关入见，使者劳问，相望于道。至则拜门下侍郎，公力辞，不许。数赐手诏：「先帝新弃天下，天子冲幼，此何时，而君辞位耶」？公不敢复望，以覃恩迁通议大夫。初，神宗皇帝以英伟绝人之资，励精求治，凛凛乎汉宣帝、唐太宗之上矣。而宰相王安石用心过当，急于功利，小人得乘间而入，吕惠卿之流以此得志，后者慕之，争先相高，而天下病矣。先帝明圣，独觉其非，出安石金陵，天下欣然，意法必变，虽安石亦自悔恨。其去而复用也，欲稍自改，而惠卿之流，恐法变身危，持之不肯改。然先帝终疑之，遂退安石，八年不复召，而惠卿亦再逐不用。元丰之末，天下多故，及二圣嗣位，民日夜引领以观新政，而进说者以为三年无改于父之道，欲稍损其甚者，毛举数事以塞人言。公慨然争之曰：「先帝之法，其善者，虽百世不可变也。若安石、惠卿等所建，为天下害，非先帝本意者，改之，当如救焚拯溺，犹恐不及。昔汉文帝除肉刑，斩右趾者弃市，笞五百者多死。景帝元年即改之。武帝作盐铁、榷酤、均输等法。昭帝罢之。唐代宗纵宦官，公求赂遗，置客省拘滞四方之人。德宗立未三月，罢之。德宗晚年为宫市，五坊小儿暴横，盐铁使月进羡馀。顺宗即位，罢之。当时悦服，后世称颂，未有或非之者也，况太皇太后以母改子，非子改父」。众议乃定。公以为：「治乱之机，在于用人，邪正一分，则消长之势自定。每论事，必以人物为先，凡所进退，皆天下所谓当然者，然后朝廷清明，人主始得闻天下利害之实」。遂罢保甲团教，依义勇法，岁一阅。保马不复买，见在者还监牧给诸军。废市易法，所储物皆鬻之，不取息，而民所欠钱皆除其息。京东铸铁钱，河北、江西、福建、湖南盐及福建茶法，皆复其旧。独川、陕茶，以边用，未即罢，遣使相视，去其甚者。户部左右曹钱谷，皆领之尚书。凡昔之三司使事，有散隶五曹及寺监者，皆归户部，使尚书周知其数，量入以为出。于是天下释然，曰：「此先帝本意也，非吾君之子，不能行吾君之意」。时独免役、青苗、将官之法犹在，而西戎之议未决也。山陵毕，迁公正议大夫。公自以不与顾命，不敢当，诏不许。元祐元年正月，公始得疾。诏公与尚书左丞吕公著朝会，与执政异班再拜而已，免舞蹈。公疾益甚，叹曰：「四患未除，吾死不瞑目矣」。乃力疾上疏论免役五害，乞直降敕罢之，率用熙宁以前法。有未便，州县监司节级以闻，为一路一州一县法。诏即日行之。又论西戎大略，以和戎为便，用兵为非。时异议者甚众，公持之益坚。其后太师文彦博议与公合，众不能夺。又论将官之害，诏诸将兵皆隶州县，军政委守令通决之。又乞废提举常平司，以其事归之转运使及提点刑狱。公谓监司多新进少年，务为刻急，天下病之，乞自太中大夫待制以上，于郡守中举转运使、提点刑狱，于通判中举转运判官。又以文学、德行、吏事、武略等为十科，以求天下遗才。命文臣升朝以上，岁举经明行修一人，以为进士高选。皆从之。拜左仆射。疾稍间，将起视事，诏免朝觐，许以肩舆，三日一入都堂或门下尚书省。公不敢当，曰：「不见君，不可以视事」。诏公肩舆到内东门，子康扶入对小殿，且曰毋拜。公惶恐入对延和殿，再拜。遂罢青苗钱，专行常平粜籴法，以岁上中下熟为三等，谷贱及下等则增价籴，贵及上等则灭价粜，惟中等则否，及下等而不籴，及上等而不粜皆坐之。时二圣恭俭慈孝，视民如伤，虚己以听公。公知无不为，以身任天下之责。数月复病，以九月丙辰朔，薨于西府，享年六十八。太皇太后闻之恸，上亦感涕不已。时方躬祀明堂，礼成不贺，二圣皆临其丧，哭之哀甚，辍视朝三日。赠太师、温国公，襚以一品礼服，赙银三千两，绢四千匹，赐龙脑水银以敛。命户部侍郎赵瞻入内，内侍省押班冯宗道护其丧，归葬夏县，官其亲族十人。公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。自少及老，语未尝妄，其好学如饥渴之嗜饮食，于财利纷华，如恶恶臭，诚心自然，天下信之。退居于洛，往来陕郊，陕洛间皆化其德，师其学，法其俭。有不善，曰：「君实得无知之乎」！博学无所不通，音乐、律历、天文、书数，皆极其妙。晚节尤好礼，为冠婚丧祭法，适古今之宜。不喜释、老，曰：「其微言不能出吾书，其诞吾不信」。不事生产，买第洛中，仅庇风雨。有田三顷，丧其夫人，质田以葬。恶衣菲食，以终其身。自以为遭遇圣明，言听计从，欲以身徇天下，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体羸，曰：「诸葛孔明二十罚以上皆亲之，以此致疾，公不可以不戒」。公曰：「死生命也」。为之益力。病革，谆谆不复自觉，如梦中语，然皆朝廷天下事也。既没，其家得遗奏八纸，上之，皆手札论当世要务。京师民画其像，刻印鬻之，家置一本，饮食必祝焉。四方皆遣人购之京师，时画工有致富者。有《文集》八十卷，《资治通鉴》二百九十四卷，《考异》三十卷，《历年图》七卷，《通历》八十卷，《稽古录》二十卷，《本朝百官公卿表》六卷，《翰林词草》三卷，《注古文孝经》一卷，《易说》三卷，《注系辞》二卷，《注老子道德论》二卷，《集注太元经》八卷，《大学中庸义》一卷，《集注扬子》十三卷，《文中子传》一卷，《河外咨目》三卷，《书仪》八卷，《家范》四卷，《续诗话》一卷，《游山行记》十二卷，《医问》七篇。其文如金玉谷帛药石也，必有适于用，无益之文，未尝一语及之。初，公患历代史繁重，学者不能综，况于人主，遂约战国至秦二世，如左氏体，为《通志》八卷以进。英宗悦之，命公续其书，置局秘阁，以其素所贤者刘攽、刘恕、范祖禹为属官。凡十九年而成，起周威烈王，讫五代，上下一千三百六十二载。其是非疑似之间，皆有辩论，一事而数说者，必考合异同而归之，作《考异》以志之。神宗尤重其书，以为贤于荀悦，亲为制叙，赐名《资治通鉴》，诏迩英读其书，赐颍邸旧书二千四百二卷。书成，拜资政殿学士，赐金帛甚厚。娶张氏，礼部尚书存之女，封清河郡君，先公卒，追封温国夫人。子三人，童、唐皆早亡，康今为秘书省校书郎。孙二人，植、桓皆承务郎。公历事四朝，皆为人主所敬。然神宗知公最深，公思有以报之，常摘孟子之言曰：「责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，谓吾君不能谓之贼」。故虽议论违忤，而神宗识其意，待之愈厚。及拜资政殿学士，盖有意复用公也。夫复用公者，岂徒然哉，将必行其所言。公亦识其意，故为政之日，自信而不疑。呜呼，若先帝可谓知人矣，其知之也深；公可谓不负所知矣，其报之也大。轼从公游二十年，知公平生为详，故录其大者为行状。其馀，非天下所以治乱安危者，皆不载，谨状。

周元公先生之先世居青州。自唐永泰中，有为廉、白二州太守曰崇昌，徙道之宁远县大阳村。至裔孙虞宾之中子从远，又徙营道之西曰濂溪保，三传而为元公。故今宁远、营道皆即其所自而为祠，一时守令各以记文属之。某既为叙所以作，明年长沙县丞李君亢宗摄县之四月，政修而财裕，以馀法用修校官，具器服。又念昔人尝祠元公配以胡子仁仲、张子敬夫、朱子元晦，盖生于斯、寓于斯、作牧于斯者也，而岁久颓圮，于是撤而新之，又以属记于某。窃惟古者庙事人鬼，有萃而无涣，故以同气为尸，非其族类则弗享也。其他人所得祠者，惟功烈祭于大烝，乐祖祭于瞽宗，有世德而无主后者祭于主国。今诸儒别族异氏，且各有主后，而郡国焉得祠之？盖自汉儒始有祀先圣先师先贤先老之说，故近世儒先之祠布满郡县，非其乡邑则仕国也。此亦不为无据，要未能尽得夫《萃》《涣》之义。欲辞以未达，李君固以请曰：「愿有以告于邑之士也」。呜呼，如某之浅陋，图所以淑其身而未之得也，安能有以告人！虽然，窃又有疑焉。《大畜》之彖曰：「刚健笃实，辉光日新」。夫行之以《乾》之刚健，居之以《艮》之笃实，辉光明著，日新无穷，此学问之极功也，而大象发之，曰「天在山中，大畜，君子以多识前言往行」焉。审问而谨思，明辨而笃行，则所以畜其心之德。盖畜故乃所以养新，而新非自外至也，昭昭之多止于所不见，是以愈畜而愈新。今学士大夫诵四先生言行，于《极图》而见阴阳五行之根，于《易通》而见元亨利正之实，于《知言》而见中诚心性之别，于《大纪》而见皇王帝伯之分。于张子则见其受学于五峰而有闻于仁之训，于朱子则见其受学于延平而有闻于敬之训。师传友习，昼诵夜讲，夫孰非前言往行，然而实未能以止健之义畜德于其中。是以听其言则若有以事乎此，见诸事则亦知所以尚乎此，方其才壮气新，席天资之美，挟口耳之知，往往可以名于人；岁月慆迈，志随气索，则前日诵说之功浸非我有，或又假其一二以饰辩言，以济私欲，则反不若未尝有口耳之知也。余为此惧，方将内反诸心，思所以厚于畜而薄于言也，不惟不敢以告人，而亦且不暇矣。李君文肃公之曾孙，而文公之高弟也，其亦以余言为然乎？傥遂以为记而告诸同志者，相与懋敬之毋忽。

营道之西，距城十八里，有水曰濂溪。发源于大江源，汇为龙湫，东流二十里至楼田。其乡曰营乐，其保曰濂溪，广横数百亩，溪行其中，虽大旱不竭。周氏家其上，即濂溪先生之故居也。考其谱牒，世居青州。远祖讳崇昌，唐永泰中为廉、白二州太守，因卜居道之宁远县大阳村。其裔孙讳虞宾，有子十二人，中子讳从远，始徙于此。再传至谏议，讳辅成，登祥符八年进士第，终贺州桂岭令，没葬于故居之侧半里许，累赠谏议大夫。谏议生二子，长曰砺，次则先生。先生少孤，舅氏龙图郑公向笃爱之，始冠，奏以初秩。既长，从宦四方。嘉祐八年，先生自虔移倅永，有书与其族叔及诸兄云：「周兴来，知安乐，喜无尽。来春归乡，即遂拜侍」。寻移文营道县云：「有田若干，旧以私具为先茔守者资，族子勿预」。营道给凭文付周兴。其后先生归展墓，题名于含辉洞云：「周惇颐、区有邻、陈赓、蒋瓘、欧阳丽，治平四年二月十六日同游道州含辉洞，刻石于洞口」。是岁神宗登极，覃恩迁驾部员外郎，加赠父谏议大夫。以手劄付兄子仲章，令备酒果香茶，诣坟前告闻。先生晚岁寓九江，爱庐阜之胜，筑室于溪上，命名曰濂溪，示不忘本之意。其留故居者付仲章及其从弟意。先生既没，仲章贫甚，元丰三年及七年再拆其产，鬻于意之子伯顺，而故宅基尚存。伯顺死，无后，其女以其地适何伯瑜，生侪。侪登第，为邕州教官而卒。至淳熙己亥，周与何欲拆其产，闻于郡。守赵汝谊阅营道所承永州公牍，乃治平印文，按验皆合，用先生治命，以田俾守茔者，藏其籍于学宫。其故宅基尚属何氏，何氏之孙揖于淳熙十一年以其地归于意之曾孙兴嗣，书于券云：「兴嗣系谏议宗族，禀性纯慈，有志力，教子以绍祖风。其宅地与本人住宅相接，今愿尽将所承外祖周伯顺元承祖谏议住宅祖地，从东至西长五丈，就卖与兴嗣，将来起造祠堂，承外氏一派先魂，庶几亡者于里塾有所依托，不绝春秋之奉」。前此未有先生祠，绍兴己卯五月，太守向子忞始奉祀于州学之稽古阁，编修胡公铨记之。淳熙己未，郡博士邹敷迁于敷教堂。壬戌，太守赵汝谊以其偪仄，更创堂四楹，并二程先生像，南轩张公为记。庚子，郡士胡元鼎与其乡人何士先、义太初、孟坦中、欧阳硕之创舍设像，教授章颖为记。故居有祠昉乎此。距遗址十馀丈，中隔小溪，卑陋湫隘，岁久不复迁。至嘉定癸酉，郡守方信孺访求濂溪之裔，得兴嗣之子钥，以为学宾。丁丑之秋，维蕃被命入境，延见郡士，扣濂溪所向，皆言今祠非故基。其后访于钥，尽阅累世契券，亲至其地，质于乡邻族党，始得其实。溪流清泚，地势平衍，冈垄丘阜，拱揖环合。其左曰龙山，右曰豸岭，山川之秀，实钟于是。乃鸠工度材，一新栋宇，命营道尉蔡则董其役。经始于是岁十二月，落成于明年之三月。中为祠宇，设先生像。其前为堂四楹，不侈不陋。二斋旁翼，两庑对峙，外为台门，高与堂称。左右二塾，虚明敞洁，以延学子。又其外为都门，缭以垣墙，庖爨湢浴，罔不毕具。环以松竹，门外筑道，属于山之趾。于是规制始备，而邦人严事之意益虔。自先生以故居溪名冠九江之寓宇，黄太史赋诗，谓其用平生所安乐，媲水而成名。东坡继有作。来者承其误，莫究所从。至南轩张公、晦庵朱公，尝略辩證。尚书章公来典教，质以大富桥记，以为此邦自有濂溪，然亦弗深考。今得其谱牒契券，始究源委。当何氏以地归兴嗣，预有建祠之语，迄今乃有成，则废兴显晦，殆若有数，而非偶然者。先生之学，实嗣洙泗之统，传之伊洛，浸以大显，载在方册，人知诵习。凡辙迹所至，今皆有祠，而父母之邦，先茔所在，乃因陋就简，于烝尝不称，是乌可以已？故因其落成，述其颠末，用登载于乐石。文皆从旧，不敢增损，以没其实，庶以传信，俾览者得详焉。

故朝请大夫、宝文阁待制、提举江宁府崇禧观、上柱国、华亭县开国伯、食邑七百户、赐紫金鱼袋孙公，以建中靖国元年十一月二十日卒于高邮之私第。公江都人也，徙家高邮。讳览，字传师。治平中举进士，为河南县主簿。稍迁至秘书省著作郎、知开封府尉氏县。县多兵屯，而将官与其副以刻治遇之无状，军士多欲反者，谋因大阅杀二将溃去。及期，二将微知之，不敢往。民多避之，郭外汹汹。公闻即惊起，家人挽止之不可，遂疾驱至其所，召在前者谓曰：「将官以刻治若等固有所负，而若等所为乃负县官。且若世衣食县官，而杀其将以逃去，将安之？若等一死固不足惜，独不念父母妻子从若而死耶」？在前者感悟，率其众再拜就列。二将始至犹衷甲，公召二将前面数之，顾吏为奏按治。遂大阅，无敢喧哗。是日微公径折其谋，因谯责二将，示以无事，尉氏军几叛。神宗皇帝闻之，乃召见，为司农寺属官，使利州、湖南、京西路为监司。官制行，为尚书左司员外郎，使荆湖南北路。自荆公介甫为政，始治五溪，而蛮徭介荆、湘、桂管之间，官兵镇守势不能相属，数困掳掠。公相视要害，增筑障塞，道、荆、湘、桂管溪峒，使相通达，兵不留行，蛮费大省而患亦息。会谏者欲招徕诚州西道胡耳等，而辰、沅又欲籍蒋、波六州徭人为民，公即奏罢之。及还见上，因极言「徽、诚内属，当时从事者，官过其望，虽趣走给使之贱，皆欲资蛮以为官，未有已期。蛮徭散漫山谷，势不能群聚，说谕招来，宜无难者。然地不可赋，人不可使，广无赋之地，籍不使之民，而大农之费累百巨万。愿界上之郡县羁縻之，不以累中国。后有言者，惟陛下察之」。上纳用之。哲宗皇帝即位，累迁为边帅，以直龙图阁帅桂管，进宝文阁待制，帅太原。入为户部侍郎，遂以龙图阁直学士帅太原。太原总四路，而岚、石、麟、府为边州。麟、府又孤居河外，寇至辄傅城下，自离石绝河而西，与秦地延州相望。而夏人据有横山，距河为塞，不得与秦合。元丰中尝攻得葭芦，元祐中弃之。及公来，议复取葭芦，而其地峻绝，涧谷重阻，兵不得前。夏人闻之，以兵数万屯境上，公乃下令须兵满五万乃行。夏人益遣丁壮就屯，而公兵终不出。夏人屯既久，涉冬月，饥寒皲疾。公益修战备，犹不出兵。或告敌骑数万攻岚、石之屯，垂败，乞济师。军吏夜请计事，公卧不起。及明，乃复曰：「官军已据便地，寇未尝来也」。公曰：「吾固知之矣」。幕府问公何以知之，曰：「离石塞外无敌帐，就欲为寇，非一月不集，岂能遽至而不闻乎？殆诸将以吾未出兵，恐不见寇军，赏轻矣」。幕府退。乃下令具糗粮，严兵械，曰：「寇将至矣」。居数日，夏人兵十馀万寇至神堂，公厚集其阵以待之。兵方接，斩数百级，获其酋长数人。夏师度不能支，遂遁去。公曰：「可矣」。乃遣王悯、折克行将兵出麟、府，张某、王舜臣出岚、石，遂城故葭芦。未就，寇数万猝至。公按兵不动，而使张世永将轻骑由麟州道出其后击之。敌前不能进，而后为世永所击，遂大败。卒城葭芦而还。既退，乃使折克行于津、庆州斩二千级，驱马牛羊数十万。使张世永与克行复出龙横川，斩千级，城宁川。王文振、张某城榆木，而榆木无水泉。有蛇出于南隅，人至蛇所视之，泉如瀵涌，遂城榆木。而折可大以兵三千四百踰河入，斩千四百级，寇兵不敢出。乃使世永、克行城端正平，文振城乌龙川。乌龙距延安之泉山二十五里，而榆木与米脂直。于是秦晋始合，而寇不得至麟府矣。是时章惇子厚为宰相，曾布子宣知枢密院，欲遂合兵以取灵武。公曰：「灵武未可取也」。及移书二府，具言灵武非馀力可下。且曰：「灵武之事，曩尝闻馀议于相君矣，要使陕西不知用兵，而以岁月下之。今返欲速，何也」？二府不听，公乃上疏论其事。子宣怒，乃曰：「葭芦之役，尝使支郡市马僦畜，是扰也」。即以功进枢密直学士，而以扰夺二职为宝文阁待制，犹守太原。公上表谢。又曰：「谢语不虔，可谪也」。复禠待制，提举江宁府崇禧观。自是数复数夺数年，最后以龙图阁直学士知渭州、泾原路经略安抚使。时上益厌兵，诸帅稍内徙。子宣欲先事制人，使不言。即为诏约束诸路固守，慎无以私见挠前功，且令画知以闻。公方趣州在道，因奏言：「臣去渭久，愿至渭徐度所宜。即所建筑城堡居要害地，屯戍粮饷可以久矣，则臣固无私见；屯戍粮饟不可以久，而建筑之城非其要，则臣不敢同众人而败国事」。子宣怒，徙公知永兴军，又徙成都。辞不行，夺学士，以待制仍知永兴军。遂谢病请宫观，得崇禧，归高邮，以疾卒，年五十九。公有兄莘老，仕至龙图阁直学士，以文学行义为时儒宗。而公亦以文行进，通达世务，长于吏治，与兄莘老并。莘老平生仕宦，多推所得之恩于族中，而公亦以任子恩官其从父兄弟三人及姨之子吴观。故历仁、英、神、哲四朝，皆至大官，得名于天下。天下称贤弟兄者，必曰莘老、传师焉。然公少以功名自器，遇事辄前，无所凝滞，至辨是非，明当否，可进而退，不可以功名屈。神宗皇帝时，书凡五六上，皆指切事情，究极利害。其言直而不忤，婉而不同，恳至而不迫直，有味之言也。如胡耳、蒋、波之议，灵武之疏，泾原在道之奏，雅不为好事者所喜，而子宣病公。时子宣在右府，边事悉从中制，人莫敢校，公独与之辨。尝移书子宣曰：「二府之居，大臣之传舍尔，去来其常也，而公欲不去可乎」？虽丞相子厚与公稍厚善，至是亦不善焉。为户部侍郎，以事至丞相府，谓子厚曰：「公之行事，公乎私乎」？子厚作色曰：「何谓也」？公曰：「好恶出于他人，而公为刑赏以循之，是人嫁怨于公而又卖公也，独何利乎」？子厚不怿。及公駮灵武之议，疏书交上，由是子厚、子宣皆以公为病，此其所以谪而终废也。曾祖讳公诚，祖讳再忻。父讳亿，太常寺奉礼郎，赠银青光禄大夫。母元氏，赠河东郡太君；李氏，赠真宁县君；王氏，封齐安郡君。子俟，颍昌府观察判官。俟以崇宁元年正月十七日葬公于扬州某县某原，实世墓之次。公之去太原也，端明殿学士林希继之，以公所取之葭芦建之为晋宁军，而榆木之泉以蛇异赐名神泉，因使榆木之号，置庙祠于其上，将吏尝刻石于庙以颂公之烈云。铭曰：

智及之，勇能行之，其行不迟，故人以尉氏之事为奇。智及之，力能举之，其举也时，故人以晋宁之功为希。谓公不武，晋宁以城；谓公尚武，灵州不行。诚岂为同，秦晋以通。不行岂异，兵家之贵。以是而庸，以是而废，以是而功，以是而罪，终焉而无愧。呜呼，吾传师之不可不铭也，亦以是。

乾道丁亥六月庚辰，宋故知循州兼管内劝农使、特授贵州防禦使、阳曲开国伯、食邑七百户张公讳宁字安道终于正寝，其孤舜臣将以十一月庚寅葬于庐陵膏泽乡李塘山之原，以左朝奉大夫、新权知武冈军罗公棐恭状蹐予门，扶服请铭。予辞之固，而舜臣踰年不怠益虔。予谓繁冠者流，亲死不丧，如舜臣知《礼经》自尽之义，世岂多有，铭其亲为宜。矧公与予居同郡，有一日雅。予顷自海南内徙合江，公被雨送别，面致百金为赆。予虽不受，然是时两社方修故相怨，力欲寘逐客于死，公独敦夙义如此，其视徐晦送杨临贺何远哉！可书也已。遂剟其状序而铭之。公太原府阳曲县人。八世祖永德，仕周为镇宁军节度使，仕皇朝为中书令。延赏世不乏人。五世祖从弼，仕东头供奉官，四世同居，服膺义方训。曾祖讳益，祖讳景，皆弱冠而卒。皇考讳琼，以气节为乡评重。政和间中武材选，赴阙比试优等，特授承信郎、鄜延路经略安抚司指使。初到官，例拜庭下，喟曰：「我岂为寸禄屈」！拂衣去，终身不复仕。累封武节郎致仕，累赠武经大夫。公幼沉敏，自为童时，尝与群儿戏，坐大木下，自称将军，指麾号令，莫敢仰视。父老异之，知其后必为大官。及长，仪表轩岸，好学尚气，喜论当时大事。年十九，备弓骑诣河东经略司校驰射，充效用。宣和七年冬，金虏围太原，累月援不至。帅张孝纯募勇士告急京师，时虏骑云集，人皆惮行。公白皇考欲应募，且曰：「万一不达，恐为亲忧」。皇考曰：「忠孝不两全，无以我为念」。公乃趋府，奋然请行。时城南坚壁不敢犯，遂自城北冒围转战以出，中十馀创，力疾至代州，始得马，乃克行。既达汴都，诏都堂问状，公具陈敌势，应对慷慨，丞相吴公敏大奇之。有旨特授进武校尉，寻差充枢密院准备差使，守禦京城，宣力为多。建炎改元，充御营使司随军使唤。武僖公刘光世提举御营，伟公材气，辟至帐下。武僖讨贼张遇于池阳，公自城下夺桥以战，追至湖口，三战交捷，特授承信郎。巨盗李成初就招，既复叛，诏讨之。分兵为三道，武僖自将一道，袭贼于新息。公甲上加白袍，冒矢石先登，所向披靡，诸军继之，大破贼。薄暮武僖叹其勇，亲为傅创，赏予不赀。方奏功，苗傅变作，恩不及。建炎三年，从武僖勤王于临安，特授保义郎。剧贼郦琼有众十万躏淮南，诏武僖选将招抚。先是使至贼营，多为所害，武僖病之。公曰：「狂贼易与，第所遣皆庸人耳」。遂请行。至则晓以利害，贼无降意，争欲害公，先夺公所乘马，并傔从屠之。公叱曰：「我以天子命来，敢尔耶！汝等见古今作贼有保全要领者乎？不为党羽所残，即为朝廷诛戮，子女玉帛，终为他人有。方国家艰难之秋，取富贵功名不犹愈于为贼乎」！贼党相顾，窃议久之，愧谢曰：「能恕我否」？公曰：「尔等无知，若能改过，朝廷犹可恕尔，我何校」？遂罗拜听命，且献金帛名马，诏郦琼以所部就知楚州。未几，遣大帅杜充节制，拥众渡江，公驰至青阳见琼诘责之，辞以贼众迫胁。公乃与琼谋除籍。不从命者七十馀人，置酒高会，伏甲士户外。酒酣，伏发，有卢大椽者贼骁将也，骂公曰：「首谋者汝也」。拔刃相搏，公手格杀之，馀无一脱者，悉尸于野。公急呼琼，连骑遍谕贼徒复归朝廷，部曲凡数万人，惕息无一敢逞。特转忠翊郎。隆祐皇太后自豫章趋赣也，公追掩金贼，收复洪、筠、袁等州。还自江西，与琼同破妖贼王念经于贵溪，功无出其右者。虏帅挞辣侵轶淮东，有渡江意，武僖命诸将拒之。时偏裨集议，欲退师以避其锐，惟公与前军统制王德欲战。大战于杨子桥，公跃马疾呼出敌后，战酣，德等不支，敌乘之，我师败绩，是日将佐数十人遇害。公奔而殿，马屠不能驰，虏骑有张胡突者本汉儿，见公异焉，约为兄弟，遂得不死。一日公说胡突曰：「我南朝将焉，能久于此？刘公本番种，汝等久戍劳苦，能与我同归刘公，则安享富贵矣」。胡突然之，密结番汉，得三百馀人来归。中途一酋迟回不进，公立斩之以徇，馀皆股栗，莫敢回顾。武僖大喜，将荐于朝。时公春秋才二十有九，气豪甚，历诋诸将挠败，忤武僖意，止迁土官。自此诸将服公忠勇，皆敬惮焉。绍兴改元，公再渡江却金贼过淮，功冠一时，特转一官，减三年磨勘。定远贼王才久据横涧山，武僖命与琼讨捕。横涧高险，去平地十里许，筑垒以自固。众欲攻之，公曰：「不然，敌有坚脆，攻有先后，城险如此，岂易克！柳塘距贼垒十五里，贼之吭也，可亟据之，蓄锐以示弱。今贼折兵攻濠，必还兵自救，若得一战，保为诸君破之」。举军皆笑。居十馀日，贼以我为怯。会濠州贼来攻柳塘，公与琼益励士气，分两翼以战，临阵斩一囚渠，贼大败。会暮欲休，公曰：「破竹之势不容缓」。遂追之，即攻其垒。方穷蹙乞就招，尽降其众，夷其垒而还，众乃大服。累功凡五迁，特授武经郎。公自御营使司历鄜延路第三将部将，淮东宣抚司正将，保安军平戎砦兵马都监，以建炎覃恩转武节郎。四年，以所部应援制置使岳飞攻襄阳府，收复唐、邓、随、郢州、信阳军，特转武德郎。是年金贼犯边，诏移军当涂，控扼大江。贼退，特转武略大夫。初，武僖以女真、契丹、汉儿归附者置赤心将，选腹心爪牙士以将之，多不为士卒所服，率以罪去。武僖以公尝招抚同其情，改公赤心正将。公择一倔强健讼者，俾执贱役辱之以警众，其徒不胜愤激怒之，对曰：「张公清严，甘受其辱」。六年，武僖遣郦琼破伪齐刘豫兵于甘罗城，获数千人。公以新病疲薾，不能出战，密说武僖曰：「此国家百姓，不幸为贼污胁，皆非劲卒，戮之不武，徒坚其事贼心，不若纵之以示威怀」。武僖悦而从之。未几，刘豫遣其子麟犯顺，公以所部战于寿春之羊前市，再战于淝河口，俘馘不胜计，功第一。复弹压伪统领张汴等赴都督府，凡三蒙推恩，以碍正法，转武功大夫，寻改差充环庆府第四副将、行营左护军、选锋军管辖步军第七正将。武僖解兵柄，诏王德、郦琼各以本军统制提举训练诸军，驻于合肥。二将久矛盾相噬，公度其必变，密谓所亲曰：「平时众人忌我变作，我必先被害」。乃托故求至江浙，德等许之。临行，谓所部贾知古曰：「设有变，以弱息舜臣为托」。公至建康，谒故丞相都督张公浚，首陈琼必变，都督公颔之而已。不越月，合肥全军叛，参谋兵部尚书吕公祉死之，行阙震惊，张公始悟公言，趋召公往招谕，且问方略。公曰：「琼猾贼，必不来」。琼竟降虏。张公留公别统兵，公以少离乡，养不及亲，惟一子不能相保，厌苦兵间，固乞外补，改充东南第十二将。会金贼废刘豫，割地求和，公走万里，父子如初，人谓阴德之报。东南将兵数千，皆瘴乡疲卒，漫不知战，异时多售工于外，纳钱本营，以免校阅，谓之买工。本营月尅将兵请给以为杂费，为之常例。公一切禁绝，汰老弱，充剩员工匠依条降刺厢军，精加训练，自帅宪以下格外占破将兵悉追还，分番校阅。众大怒。未几，郴贼骆科扰广西，帅胡舜陟檄公统制军马往捕之。公至贺州，以贼众我寡，按兵不出，力请济师。帅司发融州上丁三丁，督战者络绎于道。公谓副将白振：「今以罢卒当数倍之贼，未见其利。贼所以不敢深入者，以我扼其要路，不知虚实也。不战不过罢卒褫爵，列城可以无虞；妄战必败，既失要害，贼可以逞。我不忍以数万之命易一战」。竟不出兵，帅大怒，于是常占破将兵者皆因以中之，遂罢去。公至长沙，时将官陈元、裴铎、元世显、官受等，各以所部客军为安抚司统领，潭人岌岌。帅给事中沈晦素喜公，辟中军统领，总护之。久之，广西漕吕源以私怨劾静江帅不法，有旨委棘寺官就静江制勘。公以临贺不出兵事，亦被逮，诘何故不战，公对如初，敕公特镌一官。时绍兴十四年也。十七年，复原官。十八年，广东诸司列奏殿前司摧锋军统制韩京跋扈状，而京军乌合，久戍广东，杂以曹成馀党，阴相与应和，朝廷深以为忧，顾未有以制之者。直诸司奏上。时和王杨存中帅殿岩，亦以公名闻，特差广东路兵马钤辖，俾就图之。公至番禺，改充摧锋军统制兼知循州。时广漕李利用摄帅，劝公徐行以观衅，公曰：「迅雷不及掩耳，久则变生」。即日檄本军先交番禺所屯兵，京素惮公声威，皇恐听命。本军主管机宜文字王俨平日助京为虐，公首置之狱，馀一无所问。摧锋军旧制左右前后选锋六军，公曰：「京敢跋扈者，政以体势太重」。遂易以六将，其幕属止留二员，馀俱乞废罢。京在广东，有盗不即讨，至监司檄请州郡哀恳者，兵乃出，贼已炽矣。声势既张辄获重赏。公谓诸将：「朝家赋民养兵，藉兵保民，纵贼害民以从事，是自为寇。后有窃发，闻报即剪灭，不者以军法行之」。由是期年之间，遮栵益稀，商旅夜行，外户不闭。岭南俗尚巫，病不服药，公延名医立药局，又令子舜臣为提点药食，士卒有患者必给医药，公或临视，必煮药饮之。风俗渐革，禁止诸巫。部曲产子给缗粟之，有丧必躬往吊问，且致赙，仍字其孤。二十二年，虔卒齐述变，逐守臣，害官兵，攻南安，将窥岭表。公命统领郭蔚、裨将李忠屯兵境上以待，贼知有备而止。复婴城以守，劫前御史田如鳌入城，称已抚定，然宵掠如故。诏委公措置，会金房帅李耕罢还，即除殿前司游奕军统制，就知赣州，节制诸军。杨和王遗耕书，谓公智略辐辏，凡偏两之事，令悉咨焉。又遗公书，俾助耕措画。以故兵间一切，皆禀成算。时诸军以统帅被命者凡三，以戍兵会者又数人，咸欲急攻以求多。公曰：「兵法不得已则攻，非良策也。今营垒未固，万一贼冲突，则所法连结，未可以岁月破也。今日之急，当塞其逸路，彼虽守孤城，如鼎鱼假息耳」。乃环城植鹿角，立木栅，二日就。贼以公所当大南门最为喉襟，尽锐夜攻。栅悉修之，无得越者。于是诸军争立栅，贼始穷矣。公度方寒冱，贼必聚饮，宜撩其不备。亟厉诸军奋击，而偏裨李进、魏忠、伍全等冒险先登，一鼓克之。初，耕与诸军约，得城而下者死。偶西隅弛备，贼二千馀突出，将至南门。公亟令亲兵数百缒而下，贼至不得逞，力战薄之于濠，几无噍类。将士枭其首数千于鹿角，脯其尸食之。公曰：「嗜杀人者，道家所忌」。尽取暴骸封为京观。时百姓死于兵疫，弗克葬，积尸盈城，公聚为丛冢，命节度推官郑厚铭其所，且有「邦伯诚明」之言，士类称之。有闽中降贼伍全号黑龙，久未推恩，公察其可用，即奏举补初品官留帐下，今为正将，多立边功，虽李愬识李佑不能远过。公牧人宽简，御众整暇，刚柔适中，总宏纲，略细务，听讼不以原造为首者，令辨对于庭，必得其枉直情乃已。有诬告不实，必反坐，虽至流徒不恕，由是嚚讼顿革。诸邑有逋租，先治大豪，馀赋不促而办。未尝以私喜怒佐赏罚，虽亲爱有罪不贷。有顷，特授右武大夫，复除广东兵马钤辖兼知循州，统军如故。实二十有八年也。是年郊祀恩，特封阳曲开国男，食邑三百户。庙堂以公坐镇南服，勤劳十年，特授贵州防禦使。公以春秋高，久苦飓雾得疾，屡丐罢。密白当路，请以郭振为代。振今为步军帅，人益服公知人。三十年始得请，改充浙西兵马钤辖。公力丐祠，得主管台州崇道观。既抵庐陵，谓其子曰：「知足不辱，知止不殆。其为菟裘之营，吾将老焉」。可谓知命君子矣。三十一年，明堂礼成，进封开国子，加食邑二百户。上即位之二年，当隆兴二年，再任台州崇道观。乾道改元，进封开国伯，加食邑二百户。明年三请祠，复主管崇道观。公早以智勇奋身，冒矢石，创被体，晚得足弱疾，遽乞致仕。喟曰：「我太原一布衣耳，以微劳忝窃至此。比岁用兵，不能力疾膏草野，有愧吾家睢阳。若死，歛以时服，勿厚葬」。且占遗表，有「无事为有事之备」之语，虽死不忘卫社稷，公无歉焉。享年六十有六。公赋性刚方，开口见肺肝，是非曲直，必面剖决。喜读《论语》、《老子》、《左氏春秋》、司马温公《通鉴》，见前代忠臣义士良将循吏，则书以为式；其奸邪骄暴，则书以为戒。尝手录《道德经》二卷，佛书数十卷。其歛也，舜臣泫然流涕，悉以纳诸柩。又尝手抄《孝经》、《论语》、《孟子》各一编，以授子孙。公少豪于义，恒慕燕山窦谏议之为人，周人急，至倾褚遗之无吝色。公先娶赵氏，陷虏，守义以终。继室王氏，先公卒。皆赠恭人。今室刘氏，封恭人。男二人：长尧臣，成忠郎，早世；次舜臣。女五人，四先卒，一在室。孙男十有四人：子谅，保义郎；子譓、子禔、子该、子祦、子谟、子秘，四先卒；子礼、子谦，皆保义郎；子礽，以疾废；子谧，承节郎；子谌、子𮁱、子诉，当受公致政遗表恩。孙女一人，尚幼。舜臣殿前司将官，以公老，不忍离膝下，乞罢任，固辞乃止。温凊暇，诵诗读书，不忍妄友。迨执丧也，吊无杂宾，识者谓公有后。公平生云为尚多可传，弗识，识其大者。铭曰：

张处清河，后为韩人。翳八世祖，中书令君。阳曲是迁，弃韩不还。及公来南，遂家庐陵。天资忠孝，奋繇鞭弭。克剪大憝，爰刺千里。郑君冢铭，诚明可稽。字民必诚，不诚则私。驭吏必明，不明则欺。临阵必诚，不诚不决。料敌必明，不明不察。公为邦伯，诚明岂弟。及其总戎，诚明果毅。大哉诚明，文武一致。惟爵与服，品秩在三。骎骎白檀，与汉将参。不屑仕进，勇柅其骖。退犹忧国，心亦如餤。训子若孙，诗书手录。视死如归，谈笑就木。高泽之乡，李境之麓。钻石塴辞，不朽兹卜（《胡澹庵先生文集》卷二七。）。

广：原无。

夫人姓徐氏，真州扬子人。供备库副使讳昌言之孙，太子左清道率府致仕讳守约之女。年二十一，归清河张氏，为内殿承制讳文英之夫人。治平三年闰月二十八日以疾卒于京师，享年五十三。生男五人：清臣、良臣、尧臣、舜臣、禹臣。尧臣举进士，以学行闻。舜臣，应天府军巡判官、监楚州五祐盐场。女二人：长适进士王搆，次适进士王谔，早卒。以元丰四年十月癸酉祔葬于扬州江都县东兴乡马坊里承制君之墓。承制君元配刘氏，无子，早卒。既升朝，故事得封妻为县君，夫人请先刘氏，承制君义而从之，故夫人未及封。而卒后二年，以恩始追赠寿昌县君。铭曰：

懿懿寿昌，女子之师。浑然平夷，不妄笑嬉。初在厥家，孝谨是处。逮嫔德门，益踵前武。维亲及党，不汝瑕疵。岂伊黾免，天实我资。承祭奉宾，事严且饬。以身先之，畴敢不力？既美于躬，又相其夫。子多俊髦，亦泽之馀。昆崙之西，冈阜蟠踞，镵词幽墟，以照不腐。

戡乱之谓武，除暴之谓仁，知人之谓智，复雠之谓孝。备四者以成大功，则千三百年惟义帝有焉。昔秦□□尤暴，殄诸侯，诳楚诱怀王，□为秦鬼，遂并其国，孥戮其民。故楚人怨秦，痛入骨髓，故曰：「楚虽三户，亡秦必楚」。及凶亥炽虐，四海沸腾，群雄号呼，六国踊跃。天乃覆秦□楚，力拯群生。于是陈胜得以假号，项梁□□□□，故义帝起而制之。天地震云雷，兴龙蛇，起虎腾豹，复六国，荡三秦，遂使杀亥望夷，诛婴轵道。昔日秦□□楚，今日楚能灭秦，天地否而泰，日月晦而明，亦若顺乎天而应乎人也。及项氏暴强，怨不己用，天下之□□□死生，乃尊义帝，徙郴，遂殁不返。哀哉！夫天命在己，则刘项为臣仆；天命既去，则黥徒为寇雠。神龙□□，□□入槛，渔童猎妇，尽为孟贲，悲夫！是以圣人慎名器之假人，戒威权之在下，畏强臣之立侧，惧奸宄之□□□。能据势以临之，执权以运之，求贤以治之，任智以谋之，修文以劝之，明刑以威之，犹惧夫守而弗□□□□乱，况义帝起于扰攘，豪杰始争，大运去来，逐鹿未定，势不独立，权必授人，哀哀楚心，竟殒荒服。□□□□□义，数项为词，虽非至诚，亦足感动天下矣。夫其遣诸侯以诛暴，可谓武矣；出秦民于汤火之间，可谓□矣；令沛公先入关以平秦，可谓智矣；灭秦以复先王之雠，可谓孝矣。位虽不终，功亦伟烈，虽少康诛羿，句践沼吴，秦襄迁纪，子胥鞭楚，论德比义，我无愧焉。嘉祐四年冬十一月适越至郴，观庙升冢，徘徊想像，□不□□。因感秦楚之事，君臣彊弱之变，洒涕勒碑，明其祸败。楚人来读，能无悲乎？铭曰：

天地否闭，圣贤吁嘻。龙骧虎变，必逢其时。匪贤不谋，匪时不为。□□□□，庖钓为师。哀哀怀王，制命强臣。项称西楚，刘王三秦。豺狼纵野，□□□□。胜既死御，帝亦殒郴。故曰□□，大运去来，实天匪人。君乎权乎，□□□□。得之为神，失之为鳞。亥愿黔首，献非虞宾。予登郴冢，悲放弑而沾巾。

通直郎、守国子博士、通判军州兼管内劝农、同提点银场公事、骑都尉、赐绯鱼袋彭举正，朝奉郎、守国子博士、前知军州兼管内劝农、提点银场公事、骑都尉、赐绯鱼袋、借紫张兑。

先王推绍天之序，尚尊贤之义，褒其后嗣，宾以殊礼，岂非稽古报功，圣人大典哉！国家受命之元，继周而王，虽民灵欣载，历数允集，而虞宾逊位，德让丕显。顷者推元本始，褒及支庶，每遇南郊，许奏白身一名充班行，恩则厚矣，而义未称。将上采姚姒之旧，略循汉唐之典，详其嫡嗣，优以公爵，异其仕进之路，申以土田之锡。俾庙寝有奉，享祀不辍，庶几乎《春秋》通三统、原三代之制矣。宜令有司取柴氏谱系诸身中，推最长一名闻，令岁时奉周家祀事。如系白身，即与京官主簿；已有官者，据见任品秩，比类白身换充文资。仍封崇义公，河南府、郑州界内与合入差遣，更给公田一顷。其河南府、郑州周室陵庙，并专委管勾，岁时亲行祭享。应陵庙及礼料所须，皆从官给。如至知州资序，即与别差遣，却取以次近亲一名，袭爵授官承替，永为定式。其馀事件，委有司举行。布告中外，咸体予意。

富乐山面僧蓝，丛丛密致，中有道观，甚虚寂，若方外趣。邻溪俯崖，呀然窍石洞，泠泠瑟瑟，如癿环声。时陪监郡章君陈次公、巴西长舒舜臣仲才游，遂墨其处。庆历甲申上元前一日，佐幕吏韦诰仲谟志。

臣窃闻陛下好令内臣采访外事，及问以群臣能否。臣愚窃以为非宜。陛下内有两府、两制、台谏，外有提、转、牧守，皆腹心耳目股肱之臣也。陛下诚能精择其人，使之各举其职，荐举贤能，纠案奸慝，论政事得失，述民间利病，皆令列于奏牍，明白启陈。其有尸禄偷安及挟私欺罔者，小则罢黜，大则诛窜，谁敢不尽公竭诚，以承休德？如此则天下之事犹一堂之上，陛下何患于不知哉！今深处九重之内，询于近习之臣，采道听涂说之言，纳曲躬附耳之奏，不验虚实，即行赏罚，臣恐谗邪得以逞其爱憎，而陛下为之受其讥谤也。近闻王中正差往陕西句当公事，有知泾州刘涣等曲加谄奉，鄜延路钤辖吴舜臣违失其意，俄而涣等进擢，舜臣降黜，众人皆言中正所为。审或如是，则是中正弄权已有明验。今陛下又置之肘腋，委以腹心，臣恐天下之人将重足一迹而畏之，舆金辇璧而奉之矣。外议又言，山陵礼毕，韩琦必求引退，两府当有迁补。臣窃虑两制已上万一有无廉耻之人，或阴结此属，以求进用者。夫以尧之聪明，咨于四岳，众言佥同，然后用人，犹失之于鲧，况可决于近习之口乎！凡公忠正直之士，必不肯借誉左右，以求自售。齐威王所以赏即墨大夫而烹阿大夫，正谓此也。昔汉唐之衰，宦官所以能坏乱纲纪、倾覆国家者，皆由人主与之谋议帏幄、进退群臣故也。此乃治乱安危之本，不可不察。伏望圣慈详思臣言，凡欲知天下之事，当询访外庭之臣，其王中正不可令句当御药院。或奸佞之臣豫设机谋以经营两府者，必不可用，则天下幸甚。取进止。

黄介夫作《坏唐论》五篇，以为坏唐者，非巢、温与阉竖，乃李宗闵、李德裕朋党之弊也。是诚得其本矣。虽然，介夫知其一，未知其二。彼盗贼之兴由阉竖，阉竖之横由辅相，则信然矣。噫！辅相树立私党，更相排压而不能正者，又谁咎哉？夫朋党之患不专在唐，自古有之。以尧之明，共工、欢兜相荐于朝，舜臣尧，既流共工，又放欢兜，除其邪党，然后四门穆穆，百工咸熙。仲虺数夏之恶曰：「简贤附势，实繁有徒」。武王数商之恶曰：「朋家作仇，胁权相灭」。是则治乱之世，未尝无朋党。尧舜聪明，故能别白善恶，而德业昌明；桀纣昏乱，故不能区处是非，而邦家覆亡。由是言之，兴亡不在朋党，而在昏、明矣。《洪范》皇极曰：「无偏无陂，遵王之义。无有作好，遵王之道。无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直」。周公戒成王曰：「孺子其朋，孺子其朋。其往无若火，始燄燄，厥攸灼叙，弗其绝」。是以舜诛禹父而禹为舜佐，伊尹放太甲而相之，周公放蔡叔而封蔡仲，公之至也。夫宗闵、德裕虽为朋党，由文宗实使之。文宗尝曰：「去河北贼易，去朝中朋党难」。殊不知群臣为朋党，谁之过也？由是观之，坏唐者，文宗之不明，宗闵、德裕不足专罪也（《司马公文集》卷七一。又见《历代名贤确论》卷九○，《国朝二百家名贤文粹》卷三五。）。

原无题注，据明本、陈本、四库本补。

敕：朕惟上天垂休，爰锡一人之庆；东朝回驭，式均四海之欢。诞布湛恩，以昭景贶。推本外家之泽，宜旌重祖之封。具位故曾祖某，秉德不回，持躬甚厚。安时处顺，虽名位之莫彰；积善流光，致曾孙之丕显。恭惟太母，诞育眇躬，方申东朝就养之诚，盍厚曾门加赠之典！载荒大国，益慰营魂。