濮安懿王孙、密州观察使仲璩昨有故母濮国夫人尹氏合得遗表一十八年，减年未经收使，特与仲璩转承宣使。

某之先伯东坡公、先人栾城公，夙从太原伯扬甫游，嘉祐文安公犹子也。以能出入，持节浙部，时弛危弦，以宽瘥瘼。详谛警切，见远识微之明，僚友赖焉，以为有不可及者。子家侍旁，冠而缔姻，栾城以妹氏归焉。苏宗五女，伦次季婿也。公蚤仕劳勤，晚为郎，出按闽部，资望弥峻。朝廷以栾城旧德施泽，藉公才节，图任之意炳然。以莫齿非可进为，自诡退休，脱落氛埃，秩琳宫凡五祀。绍兴二十三年七月二十六日以疾卒，享寿八十有五。栋等累然苫次，谋所以葬，具行事爵里，求为志铭。某不容以老倦为解。

臣窃谓陛下始初清明，万国归往，急先务者惟用人而已。风俗不厚，廉耻道丧，未有甚于斯时也。小人既无所守，则至于国破主迁，亦不以为意，稽首伪朝，自谓得计。盖缘平日习与性成，不复知义利之分耳。今王时雍等尽趋行在，意气扬扬，略无忌惮。臣闻京城士人籍籍，谓王时雍、徐秉哲、吴幵、莫俦、范琼、胡思、王绍、王及之、颜博文、余大均皆左右卖国，逼太上皇，取皇子，污辱六宫，捕系宗室，盗劫禁中之物，公取嫔御。都城无小无大，指此十人者为国贼，此天下之所不赦者也。张邦昌未有反正之心，虏骑甫退，此十人皆日夕缔交密谋，劝以久假；未肆赦间，又复督逼之。时雍奴事金贼，肆出诡计，辱君父以安己，亡社稷以要功。秉哲身为京尹，余大均为少尹，助贼为虐，分遣捉事人追捕宗族，急于寇贼，立赏召人告首，必欲搜罗竭尽而后已。有捉事人姓乔、姓胡、姓韩尤为残毒，至于拘挤王夫人于匮坊，锁闭如牢狱。捉事人无高下，金皆有钜万之富矣。幵、俦往来传金贼语言，迫胁城中士民，俾皆舍正从伪，邀请太上皇，不容少缓，言气轩骜，上皇至泣下。琼统兵众，不恤国难，弃君徇贼，无所不至。皇后及东宫将出，都城人号哭遮道，愿无出，琼斩数人以徇，趣车舆以趋虏寨。及之得罪渊圣，乃藉贼威以陵侮朝廷，不复知有赵氏。为虏人搜索宫嫔，而择其美者藏之私家。邦昌既僭号，胡思献赦文曰「无汤武之征诛，有尧舜之揖逊」。逊字直用濮安懿王讳。邦昌惶恐，以谓不可，思曰：「如今更理会甚濮安懿王」！颜博文则曰：「虽欲避尧之子，其如畏天之威。孟子曰『以小事大，畏天者也」』。盖谓陛下在外，教邦昌畏金贼而不推奉也。至王绍，则尤为悖逆，其言不可道。窃闻时雍、秉哲落职宫祠，既未足以正典刑，又不足以安反侧。使此曹手熟，则人主何以立国？天下亦失望解体矣。若不付之诏狱考治其罪，臣恐小人辨辞饰非，奸恶之状无以暴白于天下。伏望圣慈特降睿旨，将十人付狱鞫治，明正典刑。上以刷二圣危辱之耻，下以谢宗族驱虏之祸，永为万世臣子之戒。臣不胜忠愤。

濮安懿王祠堂，昨因嗣濮王仲湜迎奉，前去绍兴府就报恩寺西，挟屋权暂安奉，逐时荐享，委是隘窄。今本寺主奉位厅堂，见今空闲，乞下本府量行修葺，充祠堂安奉。

每岁四仲月诣濮安懿王园庙祭享，准令听以子侄充亚献，终献官虽有侄，并系出官之人。欲将南班充亚献官。

濮安懿王园令士程在任，恭奉神主神貌，并躬亲监督修造园庙龛室屋宇，并皆如法。乞依士奇前任园令体例，将两次该遇园令月日，每一年与减一年磨勘，仍许通理转官。后历过年月揍行收使，于见今官上特与转行。

濮安懿王神主神貌，合差园令一员。见差士程权知，士程见待知西外宗正事阙将及，乞选武安军承宣使士石权知园令职事。

濮安懿王祠堂在绍兴府报恩光孝寺，昨尝得旨，量行修葺。至今十一年，木植朽烂，窗户损坏，当时屋宇隘窄。设四位神座迫蹙，其器用茵缛帘幕之属，经十四年并各破弊。乞令绍兴府差官检计，支降官钱，修盖置换。

濮安懿王祠堂合差破守把剩员四十人，先蒙指挥下绍兴府差拨，后来本府节次差到十人，例皆老疾，相继事故，见今止存三人。缘神貌四位所管供帐数目浩瀚，欲望特降指挥，于四十人内更裁减十人，令绍兴府差拨厢军三十人抵填。

濮安懿王园令，昨来陈乞，权差士程。今士程已差知西外宗正事待阙，其园令职事，乞令仍旧兼权，阙到日罢。

准尚书省劄子，奉圣旨下绍兴府修葺濮安懿王神主龛室、屋宇、帘幕、供具等，合行告迁，四位神主，系于祠堂献厅权行安奉，并将来修葺了毕，却迎奉安，合请降御封香八合。乞下入内内侍省速赐，依例请降差官或差人押发前去绍兴府濮安懿王园庙，至期行礼供烧。

濮安懿王神主神貌，见在绍兴府光孝寺奉安，每年四季仲享，合差三献官行礼。其亚献、终献，依格合差子侄充。已前系绍兴府行司差南班官权充。今来行司已并归依在宗正司，其绍兴府并无南班官司差。兼士轕系袭封初献官，蒙先降指挥，如遇士轕忽患，亦令差官权摄行事。欲望特降指挥，每遇四仲享月，就差嗣濮王位子侄或绍兴府见任寄居待阙宗室，依长次序，许士轕牒绍兴府，逐时权差行事。庶得崇奉祖宗仲享，不致阙误。

先正有言：「太祖舍其子而立弟，此天下之大公也。周王薨，章圣取宗室子育之宫中，此天下之大虑也」。仁宗皇帝感悟其说，制诏英祖入继大统。文子文孙，宜君宜王，遭罹变故，不断如带。今有天下者，独陛下一人而已。恭惟陛下克己忧勤，备尝艰难，春秋鼎盛，自当则百斯男。属者椒寝未繁，前星不耀，孤力无助，有识寒心。天其或者深惟陛下追念祖宗公心长虑之所及。及乎崇宁以来，谀臣进说，推濮王子孙以为近属，馀皆谓之同姓，致使昌陵之后，寂寥无闻，奔迸蓝缕，仅同民庶。臣恐祀丰于昵，仰违天鉴，艺祖在上，莫肯顾歆。此二圣所以未有回銮之期，黠虏所以未有悔祸之意，中原所以未有息肩之时也。臣愚不识忌讳，欲望陛下于子行中遴选太祖诸孙有贤德者，视秩亲王，使牧九州，以待皇嗣之生，退处藩服。更加广选宣祖、太宗之裔材武可称之人，升为南班，以备环列。庶几上慰在天之灵，下系人心之望。臣本书生，白首选调垂二十年。今将告归，不敢终默。位卑言高，罪当万死。惟陛下裁赦。

臣有孤危之诚，不敢自隐，须至详渎天听。臣闽人也，闽之俗地狭人稠，计产养子。臣祖母悯臣之必不生也，委臣父收养之。臣父其时年二十有五，方事婚娶，岂有无子之虑，而必至收养堂兄已弃之子者？缘臣祖母知书好善，告戒之切，于是抚怜鞠育，以为元嗣。凡幼时疾病，粥药之勤，长后教训维持之备，义方恩爱，老而弥笃。最后感疾，付臣主祭。于臣大恩，本末如此。而世俗常情，重利轻义，党生忽死，见臣父既没，即谓臣合与伯父追服行心丧。臣在禫制中尝具申明，乞礼官详定行下。其状中词指婉白，欲使议者知其攸趋，至今未有与决。万一此事谬误，非独陷臣于无妄之疾，累先臣立嫡之志，亦有干国家事体。据礼，为人后者为之子，不得顾其私亲。圣人以此使天下后世之为人父子者定之法。人而有二父，是二本也。二本则兼爱，孟子斥墨氏为禽兽以此。是故汉宣帝，卫太子孙也，为昭帝后，则不敢奉悼王，其礼正于本始之初。英宗皇帝濮安懿王子也，为仁宗皇帝后，则不敢崇濮陵，其礼谨于治平之始。独汉哀帝背孔光、傅喜、师丹忠谏，信冷褒、段犹、董宏、朱博邪说，追尊定陶王，至今非之。士大夫过房子甚众，皆不闻有敢行此者。姑以近者论之，通经有德如杨时，营私好利如席益，皆为人后，未尝解官持心丧也。孝子事死如事生，设使所后之父母尚存，而为私亲行此礼，敢乎？如不敢行于生前，而敢行于死后，是不以死者为有知也，则称子孙奉祭祀出于诚乎？人而若是，不得单毙其死矣。虽然，此特论常礼也。绍兴令：「为人后者为其父母降齐衰，不杖期，申心丧三年」。臣伯父以建炎三年身故，臣父其时方遣臣仕于行朝，而不使臣行降服之常，何也？其意若曰：臣之过房，异于世俗之过房，事具如前，是不可以常礼处者耳。然则，如之何而可原？臣之所以得生，及先臣不使臣行降服之意，权再从伯父与所生父之中行同堂伯父之服，齐衰，不杖期，斯得礼之节矣。夫义归于一则心无二用，礼重于祖则本立道生，以此为人后，庶乎其可以报再生之恩也。至于岁时厚致恩纪于先伯父一位，则又有先臣之治命，臣今奉承惟谨。若或议者以不服心丧三年为臣罪，虽削官永弃，亦所甘心。臣远守郡章，方乞祠观，无由自诉于旒扆之前。惟陛下天慈，留神深察，则知臣父所行与臣所执实干国家事体，非独一己之私利害也。冒渎威严，不胜惶恐。取进止。

公讳棐恭，字钦若，其先襄阳人也。五世祖拯，中景祐进士第，摄从事庐陵，因家焉。曾大父曰宣，故守秘书丞。大父拱辰，铲迹民伍。父虬，故赠右朝议大夫。朝议府君以学问为乡先生，疾革，命公曰：「吾故家衣冠文物，不坠惟汝」。公涕泣识之，辛勤读书，至不颒不冠。或曰：「何至是」？公曰：「客子败人意，彼见我头如蓬葆，当引去」。其勤如此。既而叹曰：「里居不识，其可以卒吾业」？乃徒步入贤阁。后三年登进士第，盖建炎二年也，授迪功郎、虔州司理参军。宣谕使李公寀命公鞫贼，贼富且黠，挟故有以持，有司莫能决。至是复以钱二十万遗公求脱，公笑曰：「是复以他有司待我耶」！卒论杀者三十人。移潭州司理参军，平反盗九人、胥二人。湘潭士邓深者以事系狱，公为白其冤于帅侍郎谢公祖信，且荐其能，请释之。明年邓君策第，后为达官，时谓公知人。绍兴十二年，升秩左从政郎，迁静江府荔浦县令。异时广西转运司岁符浦民以税高下挽粟五千石饟宜州，公奏计曰：「荔浦抵州绝远，不通舟楫，民往焉则以贱粟得贵银，至焉则以贱银得贵粟，惟财粟之」。转运使即令输者止诣县，至今民有去思碑。龙图阁学士张公宗元有荐牍一，而求者十八人，皆不与。一日召公食，即席授简，诿公草奏三篇，食竟而章就。张公叹敏而工，乃与之牍，未尝求也。十六年，用荐者改秩左宣教郎、知虔州石城县，以重赏捕十年未获之盗七十人，减民税之以经界增者，葬前政主簿逢君之无归者。二十二年，授左承议郎、道州佥幕。明年，赐命服左鱼。至道州，朝旨命鞫邵州民张巨驷狱。初，巨驷等以仇家诬告与贼通，狱吏杨锡得赂，力主仇家，太守之子弟与知之，遂起大狱，连坐者三百馀人，疾而死者六七十人，黥而流者二十八人，没入赀产者十八家。公具得其实，杨锡不得隐，即首服。公正其罪而返二十八人之黥而流者，还十八家之没入者，冤民得直，皆画公像祀焉。提刑苏公籍叹曰：「邵守方位于朝，公不疚于祸，仁者之勇哉」！二十九年，授左朝散郎、通判赣州。赣本虔州，至是改焉。赣俗，贫民生女则杀之。公乃以顷在石城所作《杀女戒》下之邑，善谕而严禁之，活者无数。赣之廪人给兵粮，率以公量入，以私量出，兵人口语籍籍，公穷治其状，太守不乐，阴代公即奏请祠于朝。命既下，或劝公自辩，公曰：「祠禄吾愿也」。公在赣也，题舆得职，人以方洒帻故事，彼有惭色。隆兴初，从列有力荐公于上者，上雅闻公名，授左朝奉大夫、知武冈军。公以老病恳请奉祀。乾道戊子三月，授左朝散大夫，四月得祠禄，而疾作矣。是月庚申，坐而逝。初室彭氏，太常博士齐之孙女。继室乔氏，贵妃之族女；赵氏，濮安懿王之孙。皆赠宜人。三男：齐贤、尚贤、世贤，世贤彭出也。皆能传业，齐贤补将仕郎，尚贤以公致仕补官，世贤名佳进士。三女：长嫁李叔浩，次陈叔虎，其季许嫁费洽。男孙二人，尚幼。其孤以乾道五年十有一月庚申卜葬公于吉水县仁寿乡太平里东郭山，以左宣教郎、新差知隆兴府奉新县杨万里状走行在，乞铭于某。其大略云：「公之学邃于名数字书，故其文长于序事，其碑板之作尤崛奇。间出廋辞难语切响奇字读，吾皆駴。或问是出何书，公即呼其子曰：『取插架某书某卷第几简』。其强记，虽昔简节陵、柏寝器不过也」。又云：「万里尝叹今代备顾问者惟公可，而止于斯，可哀也」。公有诗文三十卷，号《不欺先生集》，又增广《左氏指踪》《春秋会盟图》二书，《欧阳文忠公年谱并序》，又有《辩谤》一卷。里中后辈从公受业者多登第，如罗君上行、郭君有凭其选也。某与公幼同泮水，长同上庠，又为同年生，知公深矣。铭公则莫如某，矧廷秀请之力？廷秀，万里字也。某在海上时，公移书云：「邦衡此行，前无古人，后无来者」。某得书太息流涕者久之。方权臣当国，飞鸟不敢问，公独惓惓如此，所言不畏强禦，惟公有焉。呜呼，某尚忍言耶！辄删取其状，叙而铭之。铭曰：

呜呼武冈，谁不絜楹以容，公戛戛兮。钳默以为能，公独介兮。羞彼突梯，玉析竹裂兮。忠以为信郛，莫克侵轶兮。辞宠而就祠，得勇决兮。直赢近禹麾，一何杰兮。揉剞劂而不试，古所噎兮。锓石塴辞，婉娈者之怛兮。

臣窃闻皇太子服药不痊，仰惟陛下丁艰难困厄之会，方资尝胆，又致辍朝，此天祸之于陛下，亦已极矣。然事之既往，夫复何言？而承嗣之道，理不可后。又况国家当忧勤危急之际，宗庙社稷之所继统，生灵之所系属，敌国之所观望，不于此时权时制宜为之谋画，臣恐天下之心，未有安也。为今之计，欲乞暂择宗室之贤者一人，使视皇太子事，以系属四海，增重朝廷，俟陛下皇太子长成，畀之东宫，则以一王封视皇子，亦不为嫌也。伏望陛下断以不疑而力行之。远惟仁宗皇帝在位四十二年，无所继统，晚年听言，遂进英庙于濮安懿王之宫，盖不以一己为私，而以天下为念，可为万世之贤君矣。陛下法此前规，使社稷有所统属，天下幸甚。若以为陛下春秋鼎盛，未可以拟仁庙继立之事，则是大误国计也。

左朝请大夫讳士邵之后曰不泯，是为濮安懿王四世孙，右监门卫大将军、贵州刺史、天水郡开国侯讳士棫第五子也。以近属赐名，累官至忠训郎。始用族父遗泽，改授右迪功郎、泉州惠安县慰，覃恩循右修职郎。适海上有剽卤，一夕得之，州上其状，改右承务郎、知仙游县。后一岁卒于官，年四十有七。仙游凋废，如败裘坏絮不可补剔，又如乱丝不可解，枯株不可斲。十年文书，断决者过半。井邑所入，并缘吏手，往往不由公帑，而聚之私家，吏亦以此破产，令长不以秩满而去者屡矣。君来此数月，每欲去一弊，筹之终夕，或累夕未已也。竟以此得疾，吁可悲也！夫君之疾甚，欲谒医而去，邑下奔走来白郡，乞留君。君之治邑，不事追呼而缗钱自来，不费鞭抶而讼牒自减，则官几何时，如蹶者复张、仆者卒然而起也。郑东老从我游，以君之治状为可法，聚其文移得一编。方耒以君之语来，谓此直空言，要之宽猛先后，唯所用之耳。师德同产兄弟有六人，不𡨅以两女属君，令择新进士有时名者嫁之，乃以归方耒。君于然诺不可变，每见空乏为我辈，即分衣剖食惟恐后。荣国太夫人自仙游还三山，愁叹不肯食。不敌以尚书郎乞补外，乃听持节来闽部。不嗄逆其柩，我吊之道隅。后数日以书来，谓秀峰先茔之旁，且得卜，以弟兄于我为雅，故属我以铭。君娶成忠郎张鞶之女。二子，曰善览、善鉴，并保义郎。君之治邑，件件为可书。死之日，闻有野哭者。君之才具未及展，此铭之不可后也。吁嗟乎铭之。其辞曰：

维迫而纾，维瘠而腴。荆莽之虚，乃为通涂。是而可书，以是长吁。此石不枯，夹之两隅。

窃惟濮安懿王粤自英祖、神祖务隆崇奉之礼，逮我徽考，尤极优厚。故四仲则飨神主于永安军园庙，忌辰节序追荐酌献于睦亲宅神貌祠堂，荐生荐熟，各中典礼。前嗣濮王仲湜因百司从便，自行在迎奉神貌权于绍兴府光孝寺法堂园庙内，与神主一处奉安。自后仲飨追荐，皆在一处，兼仲飨献官、牲宰及应干礼料等间因多事，一切简略。方今讲复旧制，合具申明。今相度欲将光孝寺法堂依旧权充园庙奉安神主外，乞于法堂东西挟屋内选屋三间充祠堂，奉安神貌，仍乞令绍兴府量行添修，及乞下有司讨论旧制仲飨三献官并合用祭服及牲俎应干礼料等，条具申明，乞从朝廷详酌行下。

先父士夽昨任安德军节度使、开府仪同三司，充万寿观使，主奉濮安懿王祠事，与一般主奉官士樽官序、差遣、服属、恩数并同，未蒙许依例封赠。

臣准尚书省劄子：「太常寺官劄子：『钦宗皇帝庙庭配飨臣僚尚虚其位，当时官僚罕可称述，而以身徇国，名节暴著者，乃有其人。虽其生前官品不应配飨之科，然事变非常，难拘定制，因循九载，宜以时定。欲望敷奏，特降明诏，令侍从、台谏集议以闻』。三省同奉圣旨依」者。臣谨按《周礼》司勋，凡有功者铭之于王之太常，祭于大烝。盖以其有功，特褒异之以示劝也。本朝一祖七宗，皆以宰辅配飨，名实俱称，人无间言。恭惟钦宗皇帝遭时艰难，其所图任共政之臣，皆未有能称其任者。非常之变，自古所无，今若欲应故事，苟令备数，必无以厌惬公论，上非所以尊宗庙，下非所以劝有功，诚如太常寺官所言也。至于当时死事之臣，前后非一，建炎以后皆已次第褒赠。今若欲令配飨钦庙，既典故所无，万一创行之，又当考究本末，差次轻重，有所取舍，尤不可以轻易。昔唐文宗、武宗、宣宗，皆无配飨功臣。盖配飨之意，主于劝功，司勋掌之而名曰功臣，其意可见，非宗庙之礼必待此而后备也。伏见本朝建阁立名，以宝藏御集，独太祖、英宗两朝，既无御集，阁亦不建。盖虽崇奉祖宗，然必审其实，必当于理，不虚尚文饰以强塞人情而已。臣窃谓钦宗配飨功臣，无其人则当阙之，既合于《周礼》司勋之义，又有唐故事，又有本朝建阁体例。如臣言允当，伏乞圣慈特降指挥，今更不议。取进止。

〔贴黄〕臣伏见治平二年诏议濮安懿王典礼，元祐八年诏议郊祀，寻皆有指挥罢议，盖或议或罢，惟其事之可否而已。伏乞睿照。