文宗曰：「天后用人，有自布衣至宰相者，还得力否」？嗣复曰：「天后重行刑辟，轻用官爵，皆自图之计耳。凡用人之道，历试方见能否。当艰难之时，或须拔擢，无事之日，不如且循资级。古人拔卒为将，非治平之时，盖不获已而用之也」。

右《杨嗣复传第一百二十六》。嗣复与李珏朋比，比排郑覃、陈夷行。覃、夷行皆伤讦直，而文宗用是意属嗣复辈，为罢覃等。又嗣复父于陵以考牛、李制策上第，见排于李吉甫，嗣复因善其父门下人，事事与之同，党人蔓延，恶甲逮乙，不为朝廷计至于如此。文宗虽患之，而无刚明之才，听言屡惑，两可不察，竟逐正人。嗣复事主，不可谓忠，而人物亦无足言，然其对文宗言天后「轻用官爵，皆自图之计」，用人当历试乃见能否，拔卒为将非治平之事，此其智识亦可谓宰相器也。

君张氏，讳鼎，字正之。张氏得姓远，周宣王时有张仲，春秋时有张老，两人最显。其后杜陵人张汤，以法律取汉三公，传子安世，至纯，凡七世侯。盖班固尝言，冯商称汤与留侯同祖，而司马迁不言，又怪汉兴以来侯者百数，而未有如富平久者，意汤虽酷烈，以其推贤故有后。而余尝窃以谓：留侯岂特其才智汉无双，而辅汉救民于亡秦虎狼涂炭之中，生息二百馀年，事成乃翛然推而不居。本其处心，使世果有辟谷不死之说非妄者，如良乃当得之。而良死，仅传子不疑即绝，此不可知者。及得商所称，然后乃知汤之忮刻，虽其达贤，恐不足相补；而富平之所以久，殆良祖以来，君子长者之风故。迄今虽分裂微晦，然张姓遍天下，亦盛矣。而君之先盖郓州须城人，自五代之乱，累世隐居，以孝称。逮君曾祖，始徙济州钜野。而讳宗孺者，君考也。富而好施，以壅培其子读书为士，君用勉砺有立。初，泰山孙复家居传经，声闻山东，其一时贵人贤士争师之。后仁宗召复居太学，而君往执弟子礼，因尽得与其门人高第游。受复《春秋》尊王说，然犹以取科名慰亲意为事。而于时翰林郑公獬、滕公甫，场屋声藉甚，亦与君厚，乃以诗赋举进士，不中第，治其业益勤。会其父病，就养者累年，因叹曰：「士遇合有命，若可以力挽取，非命也」。遂不复措意。寻遭父丧，茹蔬摧瘠，自是益外名誉、略威仪，乡人之贤不肖、善恶皆与之齿，穷阎寒家，庆吊必在，虽涂潦不乘，曰「无以见里之老人」。家故饶于财，而奉养薄，不以饶故欲可侈，而易其所闻于儒者也。至赒人之急，则竭其力恐不逮，故食客常满堂。尝买田三百亩，以待宗党之贫无归者，使葬且养焉。岁凶，出粟数百斛食流殍，所活以千计。为人宽厚坦夷，喜读书，乐善而好信。乡人有争者至，就平曲直，劝譬而去，无不满意。此其身既不偶而退行之家一二之大概也。母房氏，有淑行，老疾危甚，君夜祷于庭，即梦得期三年，后如期亡，人以为孝诚所感云。娶许氏，继孙氏，皆善其内事。子一人仲原，尝以进士举礼部，讲肄有闻，工为诗，温恭乐义，致客之多，如其先人。五女，嫁房经、薄演、高脩、房之才、程献夫，皆同郡良士。而经以明经，献夫以进士，俱尝预计偕。诸孙男女八人：男绅、询、绩、纲、绍。女长适进士翟光弼，馀二幼。以元祐六年六月甲辰卒，年六十有八。初，君考以上，皆葬钜野之比干村，而地多水，君疾且革，语仲原曰：「欲为先人改卜，今不能，以为恨。汝无忘吾志，则是吾不没也」。仲原泣曰：「诺」。既而卜任城县之谏议乡吕村，吉，乃迁其先柩及君与两夫人之丧祔焉，实元符二年九月某日也。仲原与余儿曹俱学相好，求铭。昔马少游常哀其兄援「慷慨有大志」，以谓士生一世，取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，使乡里称善人，斯可矣，致求盈馀，且自苦尔。而援后遭光武，立功万里之外，光于竹帛，亦可以无憾。而当其卧浪泊时，至念少游平生语，若不可得。方余年少，意援老惫志易，不然何愧于少游者。后余宦学四方，无所成就，既未有援毫发可以厌足，加齿未若援老也，而已非元龙上床之意，从许君问舍之事，不自知与前日之虑易，然后益知少游达识，果足以愧援。而君亦优游耆艾，无慕于世，当《易》一爻，不出户庭无咎者。以是铭君，其谁曰不然！铭曰：

士生委质功业林，匪学问意皆侈心。使成炟赫固莫任，况事与志常岖嵚。尾闾其损得蹄涔，一羽之徇捐千金。少犹颖脱中悔侵，念平生语安可寻？但自恶影忘息阴，有良里士裂冠襟。不与一世驱骎骎，高明之室有物临。取裁足尔吾良箴，瓶轠于瓽惟久淫。澹泊可守宁适今，畏名勿取神所歆，后枝叶茂由根深。

土圭揆影，导万汇以迎长，宝册书云，候一阳之初复。恭惟某官质文全粹，声实保和，道观昭旷之原，化执惨舒之柄。大熙庶绩，以为百工师；时显诸仁，所谓万世利。臻符瑞之众至，懋功德以兼隆。式丁亚岁之辰，宜受王明之福。某限拘蜀道，阻觌台光，仰被埏陶。实深颂咏。

曾祖永孚，故不仕。祖均，故不仕。考亮，故赠左中散大夫。母永嘉县太君王氏。本贯河南府。姓田氏，讳述古，字明之。田氏本居密州安丘，家世儒者。明之早孤，游学京师，甫冠，补太学生，事安定胡先生为弟子，勤笃好问，先生称之。娶尹师鲁族家子河南县主簿仲甫之女，遂徙家河南。凡四次以乡荐，不中第，叹曰：「得失命也」。乃慨然发愤，隐居讲诵，积二十馀年不复出。哲宗嗣位，搜访遗逸，故孙温靖公居守西都，以明之名闻，诏除襄州司法参军，曰：「老矣，不任为吏，然君命不敢辞」。乃即其家廷拜受诏，而不出仕。孙公守郑，又奏以为州教授，特诏从其请。居顷之，河阳学官以嫌求对易，命既下，故王公岩叟时守郑，奏谓述古以处士起，今新进后生援例徙，非是，且无以慰郑学者，诏又听终任。未几除太学正，改宣德郎，充广亲北宅教授。秩满，贫不能久留，调签书通利军判官事，转通直郎。今上登极，转奉议郎。元符三年十二月六日以疾终，享年七十。夫人后五月亦卒。子男处仁、处讷、处厚、处恭、处约。女嫁进士张安石、太庙斋郎温万石。明之为人淳静简易，不为表暴，胸中坦无留阂，与人交倾尽不疑，既久益亲。及其不合，毅然去之，莫能夺。于书无不窥，惟《易》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》乃其素所与申重复熟，造其深旨，馀不甚措意也。邵先生、二程先生皆居洛阳，明之从之游。司马温公居相邻，因徒步造门问经史大义，语不及他事。范翰林祖禹以编修《资治通鉴》，日诣温公，温公多召明之与之俱。邵、程、司马公皆重望，来者率巨公显人，门无杂宾，而明之独以白士羁旅其间，合堂同席，相视莫逆，语必殚竭，未尝少贬，诸公以是敬爱之。晚岁独好《易》，古今诸儒训诂得失，历历别白，常称曰：「道，言之必可行，行之必可言。今学者泥章句，不知妙在日用」。因自为注，祁寒盛暑，造次颠沛，未尝废卷。与宾客言，不事剧谈，惟论《易》则亹亹不倦，日暮客欲去，而明之谈益胜，意益精。明之所著书未就，客欲索其书上之朝，明之遂不肯出。友人张云卿以累举，恩当释褐，贫欲毋行，明之出钱为助，乡人争助之，乃得去。既去，其妻与子俱病，妻竟死，家无一钱，明之日往护视，又办丧事，事竟然后归。昌王薨，假北宅教授官氏撰次行状，以故事遗白金百两，明之曰：「他人为文而我受其赐，无是也」。使者屡反，明之终不受。通利并河，一夕暴涨，守将遽调急夫，明之争曰：「曷不视水势？今虽涨而平，此将杀也，吾民不可徒扰」。已而果无事。当官不苟，亦不为已甚。居家廉俭，衣不兼，食不属，裕如也。乐道自信，以是终身焉。呜呼，可谓吉德君子也夫！将以建中靖国元年某月葬于某所之原，晋陵邹浩以明之语谓刘某曰：「『我无称于时，然贤公卿大夫多知我，今皆亡，晚乃得二人焉，尚何恨』！独谓吾子与浩耳。今其葬也，其能无言耶？其许诺」。居无何，其孤自洛抵汶上，持治命来赴，果以文为请。某外祖尹夫人，鲁郡著姓，与河南之尹宗族也，故于明之有葭莩之好。官于郑，又尝同僚，盖知之详熟。于其来请，谨叙次爵里阀阅及其学行大略，以告邹子为之铭，庶几乎明之之意，而二人者亦以是自致焉。

伏审祗奉诏音，进登枢府，庙堂增重，朝野交欣。恭惟某官道大而方，气刚以直，出入中外几四十年，反覆是非盖千百变。屹乎其中立不倚，绰乎其从容有常。年高而德愈新，身退而名愈白。想风采者或意其魁梧而奇伟，问起居者皆愿其寿考而康宁。世不我忘，政将焉往。属王明之有作，果召节之亟颁。汔回雅志之坚，以慰具瞻之久。今之急务，人所共知。有一言可以兴邦，曰上策莫如自治。使还至而有效，顾力行之何如。惟老成重于典刑，而名实加于上下。意有所同，为无不成。解弦更张，已陈激切之论；置邮传命，愿见设施之方。幸成千载之逢，力救万方之病。庶几大节，无愧古人。应辰方远守于海隅，莫进趋于门下。其为依仰，实倍等夷。