某区区摧谢之私，以饬圆椟，兹有馀忱，敢以手毕控，首祈鉴宥。某山林之痼，无时世妆；藜藿之癯，无食肉相。非才入仕，触事面墙。敛然自量，过者谁顾？先生方以翟公药笼、季公龙门收拾天下英俊，一盼其青，乃属之某，旁观者讶，俗流谓何。意图在履屐间周旋，造物阻之，得邑浙东，去光躔三百里而远，而犹以正供奉约束，且于左右本未尝相离也，故得恃以为泰山底柱。凡有应接，凡所讲析，频焉而忘其渎，方焉而忘其忤，凛凛乎亦自分其罪斥之必及。大化坱圠，春风无私，吹上九霄，期待加等，恍不知今日为何日，此身为何身也！感烈之馀，辄因心原，骈成数语，以上干于师听。蒙赐览掷，乃荣乃幸。若夫归倚之情，岂笔舌能究？

天运难测，天意难明。朱夫子卒于庚申，而公薨于己未。甲子甫一周，哲人之萎者二，天运竟何如耶！翁季师友之并自季公至公子孙父子也，而处其道不为不行，而亦未得以尽行其道，天意竟何如耶！惟公德业，人主知之，士大夫知之，儿童走卒知之。而某早辱公知，亦自谓知公之万一者。盖众宝皆有光，惟大圭拱璧之光莹，而不为荧荧之光；众乐皆有声，惟金钟大镛之声和，而不为嘒嘒之声。故公之才，不矜小能，而可以尊主庇民，开物成务，是为有德之才；公之言不骋游辞，而可以悟主觉民，诏今传后，是为有德之言。平时如不胜衣，而其勇可以婴逆鳞，唾虎怒，天下之勇莫能加焉，是为有德之勇。三学儒士称为宗师，四海善类目为宗主，而未尝沽之以取名；恋阙之心如丹，去国之身似叶，而未尝矫之以为节。荷蒉未必知孔夫子之心，尹氏尤不知孟子之志。心之可知者有限，而公之不可知者无穷浑然。盖公之学，以诚久为造道之极致，以知行为进道之两轮，其成德若此。故某尝谓东坡言君实如麟如凤，朱子言明道如祥云如甘雨，公之谓也。山川几年之钟萃，国家几年之涵养，而又家学几年之流传，师友几年之磨琢，而后至斯，而遽止于斯耶！呜呼痛哉！学传诸老而若虚，位至执政而若无，公亦何憾于死！盖自今年孟春之椠，以至未薨十日之书，自若其死者屡矣。曳杖之歌，奠楹之梦，夫子独与赐言，而他人不得闻。呜呼痛哉！某辱公门墙，深自植立，梁木其坏，榱桷何为！而今而后，可以推琴而绝弦矣。公之言何日而忘，予之悲何时而已！三年心丧，莫报知己。

毗陵有志旧矣。岁淳祐辛丑，余尉武进，时宋公慈为守，相与言，病其略也，俾乡之大夫士增益之，计书成且有日。越三十年，余承朝命长此州，取而阅之，则犹故也。嘻，岂职守之遵绌不常，而郡事之轇轕靡暇，是以久而莫之续邪？抑有待而然邪？夫《周官》土训「掌道地图，以诏地事」，「以辨地物，以诏地求」，盖将使来者有考也，而可忽诸！毗陵自晋改邑为郡，至唐易郡为州。代更五季，民窳于兵。宋奠九󶽭，江南既平，郡始入职方氏。一马渡江之后，钱唐为天子行在所，繇是与苏、湖、秀均号右扶。《寰宇记》所谓「人性吉直，黎庶淳逊」，其所从来古矣。今山川映发，民物殷蕃，谨固封圻，为国之屏，壤地非小弱也，而郡志弗续，非阙欤？乃命同僚之材识与郡士之博习者，网罗见闻，收拾放失，又取宋公未竟之书于常簿季公之家，讹者正，略者备，觖者补，盖阅旬月而后成。虽然，余岂掠美者哉？事患不为，为而无不成。余之续之，所以成前人之志，而广异日之传云尔。后之揽者，亦将有感于斯。咸淳四祀月正元日，四明史能之叙。