公讳存，字正仲，姓王氏，其先金陵人也。后徙润州之丹徒，又徙丹阳，世有潜德。岁饥，公大父出粟为麋食饿者，活数百人。开迹储庆，归成于公。公幼喜读书，年十有二，辞亲从师，问学江西，五年而后归。是时，学者刻意彫篆，公独为古文数十篇，乡老先生见之惊，自以为不及。庆历六年，进士及第。主秀州嘉兴簿，迁越州上虞令。豪姓横恣杀人，县莫敢诘。公至，首按以法。州吏受赇，变其狱，公反得罪。去父丧，服除，补密州观察推官。公少有立志，虽为小官，修洁自重，首为欧阳文忠公所知。治平中，吕正献公判国子监，荐为直讲。又用赵康靖公荐，召试，擢秘书省著作佐郎、馆阁校勘，校集贤院书籍，入枢密院编修《经武要略》，兼删定诸房条例。就除检详兵房文字，力辞不就。以母忧去。还判鼓院，历集贤校理、史馆检讨，知太常礼院兼丞事。公故为王文公所厚，是时，文公执政，数引公论事，不合，即谢不往。尝召见便殿，其言无所附丽。累上书陈时事，因及大臣，皆人所难言者。神宗察公忠实无党，乡意用之。会修仁宗、英宗史，即以为编修官，又命详定郊庙奉祀礼文。元丰元年，修起居注，馆伴高丽使。明年，以右正言知制诰、同修国史，兼判太常寺、秘阁、秘书省。奉使契丹还，兼提举官诰院。公在馆十年，不少贬以干泽；及为上所识擢，益自感励。初，修起居注，即乞复唐贞观起居郎、舍人职事，执笔随宰相入殿。上韪其言。故事，左右史虽日侍便殿，而欲奏事，必禀中书俟旨。公因对及之，即诏左右史遇侍立，许直前奏事，遂著为令，自公始也。及在侍从，适议更庙制，疏言宗庙重事，不可不审；又论圜丘合祭天地为非古，当亲祠其郊如《周礼》，后皆如公说。官制行，上尤慎用人。公因请自熙宁以来，有缘议论得罪，或诖误被斥，而情实纳忠，非有大过者，随材召擢，以备官使。语合上意，自是收拔者甚众。其补助将顺，类如此。又尝论赦令出上恩，公罪异私慝，而比岁议法狱者，多乞不以赦降去官原减。官司谒禁，本防请托，而吊死问疾，一切杜绝，皆非便，愿稍更其法。执政见之不悦，而上察其诚，不以为忤也。五年，迁龙图阁直学士、知开封府。听断明允，都人顺赖。县尝上大辟，公疑其冤。一问，果平民，纵去。有司言：「京师并河居民，盗凿阪堤以自广，请尽责培筑复故；又按民庐冒官道者，请悉彻之，至华表柱止」。已有诏施行。二役谋出中人，众莫敢议。公独曰：「此吾职也」。入为上言，即日诏罢，都下欢呼相庆。在事二年，囹圄再空。或进官，或赐金帛，手诏嘉奖。数以疾求解，不许，进枢密直学士留之，公辞益坚。改兵部尚书，迁户部。会神宗山陵财费仰给户部，不踰时告足，而宰相乘间徙公复为兵部，充山陵卤簿使。元祐初，复还户部，固辞弗受，识者韪之。诏还省官旧职，复除枢密直学士，累迁朝散大夫。明年五月，拜中大夫、尚书右丞；又明年，迁左丞。公在政府，遇事必争。韩维罢门下侍郎，连章论救，且曰：「去一正人，天下失望，忠党沮气，谗邪之人争进矣」。又论杜纯不当罢侍御史，王觌不当罢谏官。自公在兵部，时太仆寺请内外马事得专达，毋隶驾部。公言：「如此，官制坏矣。先帝正省、台、寺、监之职，使相统制，不可徇有司自便，而隳已成之法」。及执政，又有建罢教畿内保甲者，公复言：「今京师兵籍益削，又废保甲不教，非为国家根本长久之计。且先帝不惮艰难而为之，既已就绪，无故而废之，不可」。时四方奏谳大辟，刑部援比请贷，而都省屡以无可矜恕，却之。公言：「此祖宗制也。且有司援比欲生之，朝廷破例欲杀之，可乎」？又言：「比废进士专经一科，参以诗赋，失先帝黜词律、崇经术之意」。河决而北几十年，水官议还故道，二三大臣尤佐佑之。公言：「故道已高，水性趣下，徒费财力，恐无成功」。累章力争，卒辍其役。公既中立自信，不为诡随，一时公议翕然归之。然亦卒以是去。蔡丞相确赋诗安州，吴处厚者上之，以会怨讪，谏官交章请行诛窜。公与范丞相纯仁，或显言，或密疏，最后留身帘前，合力固争，以为不可。确贬，又谓不宜置之死地。既而确再贬新州，公与范丞相皆罢，公以端明殿学士知蔡州。时四年六月也。初，公在熙宁中，论事已为范丞相所推，及偕执政，趣又多合，已而俱罢，天下称之。然公与人不苟相比，前论不当罢教畿内保甲者，乃范丞相所建也。公复为兵部时，蔡丞相实当轴，而公志在体国，不以怒迁，士大夫益知公贤。岁馀，除资政殿学士，徙知青州；未行，改扬州。复召为吏部尚书，迁太中大夫。公春秋寖高，志气益壮，时在廷朋党之论稍炽，公入对，首言：「人臣朋党，诚不可长，然或不察，则滥及善人，东汉党锢之狱是也。庆历中，或指韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修为朋党，赖仁宗圣明，不为所惑。今日果有进此说者，亦愿陛下察之」。繇是复与任事者不合，请老不许，即求补外。除知大名府，辞行，改杭州。公为政平易，务顺人情，所更三州，皆见爱。在蔡奏罢民赋远输，在杭沮凿龙山河，二州尤以为德。绍圣初，复告归，得提举江宁府崇禧观，而恳请不已，进右正议大夫致仕。异时前执政致仕，例受东宫官。至是，议者指公在兵部时，尝上疏请归西夏故地，以为有所傅会。然公疏谓：「先帝本以秉常被囚，母党专国，故举兵西讨，是为问罪之师，有德于秉常也。今秉常以梁氏之丧来告，则宜归其故地，以章先帝之谊，而收秉常之心」。其大旨如此。迹公两朝前后所论，岂为傅会者哉！赖哲宗察公有素，然犹叙其恩典。后言者论公尝为谢景初辨理罪名，又降通议大夫。今上即位，连进左正议大夫。建中靖国元年七月辛未，薨于正寝，有星陨于其第，享年七十有九。讣闻，上辍视朝一日，赠左银青光禄大夫。九月乙酉，葬丹徒之义理乡仙风里。累勋上柱国，爵丹阳郡开国公，食邑三千户，食实封四百户。公性宽厚，仪状伟然，平居恂恂，不为诡激之行，至有所守，确不可夺。议论平恕，无所向背。司马温公尝曰：「并驰万马中能驻足者，其王某乎」！故自束发起家，以至大耋，历事五世，而所恃一心，屡更变故，而其守一道。与人交，久而益亲；视孤藐流落者，恩意尤笃。少时师事颍川陈浚，浚死无子，公贵，求得其弟之子官之，且恤其家终身。其自奉甚约，而喜厚宾客。扬、润相去一水，公守扬时，援故相例，得岁时过家上冢，乃出赐钱五十万，赒给闾里，又具牛酒会父老数百人，亲与酬酢，皆欢醉而去，乡党以为美谈。尝悼近世学士贵为公卿，而祭祀其先，但循庶人之制。及归老筑居，首荣家庙，如古法。公唯一兄，蚤世，事寡嫂甚谨，拊其子如己出，又官其二孙。退居丹阳且十年，不以一毫扰人。既殁，乡人哭之皆哀，而四方有识之士，又为朝廷惜也。呜呼！可谓大雅君子，不吐不茹者矣。曾大父讳某，赠太子少师；妣朱氏，昌元郡太夫人。祖父讳某，赠太子少傅；妣包氏，太原郡太夫人；莫氏，丹阳郡太夫人；父讳某，赠太师、崇国公；妣陈氏，吴国太夫人。初娶谢氏，知制诰绛之女，赠永嘉郡夫人；后娶胡氏，兵部侍郎则之孙，今封吴兴郡夫人。妇顺母慈，咸著善问。子男八人：彻、徯、术、微、律、复、从、衎，皆孝谨好学，能守家法。术，通直郎；律，宣议郎；衎，承奉郎。馀或仕或不仕，皆先公卒。一女：嫁朝请郎张琎。孙男五：怿、恺，承务郎；惕、悌、悱，未仕。孙女九：嫁者一人，南丰曾续其婿也。公为文典实，不事浮靡，如其为人。有集五十卷，藏于家。铭曰：

士奋孤艰，必于仁义。一获所求，视同传置。孰能无违，终食之间。耄期不乱，公也尤难。公生江南，其始则微。释耒从师，如川有归。方苞方皂，卒饱吾饥。乃筑乃削，宫成巍巍。始集书林，逡巡戢翼。晚遇明圣，终跻陪侧。陟降两朝，忠言正色。不比为同，不沽为直。如绳之缩，如砥之平。彼有赘亏，我无将迎。岂惟不回，势利之际。可质死生，扪心无愧。贵富而寿，在人岂无，鲜克如公，以有终初。右门峨峨，江水在下。万世奉尝，是韩公墓。

皇帝诏承丕绪，卜年以永，九庙储休，是生元嗣配天。其泽敷锡万邦，赐命守臣，称秩群祀，用祗祓以告。

门下：朕绍隆丕绪，祗遹先猷。欲训迪于有官，肆式序于在位。参稽于古，肇新一代之仪；是正厥今，首重三公之号。眷言元嗣，宜易崇称。其孚告于治朝，以诞扬于显册。皇子武昌军节度、鄂州管内观察处置等使、守司空、开府仪同三司、持节都督鄂州诸军事、鄂州刺史、上柱国、定王、食邑八千七百户、食实封二千八百户桓，温文性禀，聪哲天成。气函钟律之和，体毓圭璋之粹。闻诗学礼，已在傅而克勤；视膳问安，每承颜而有裕。自甫胜于趋拜，既申锡于褒封。彻以土疆，建之旄钺。然念真王之贵，尚仍六职之称。轻重靡伦，循沿未革。兹惟前代，首用新书。盍加峻于民瞻，俾升华于帝保。元衮赤舄，并增槐鼎之光；淑？绥章，用壮藩维之势。礼先列辟，庆叶新元。以示慈爱之私，以副荣怀之尚。于戏！本支百世，斯首叙于隆恩；祚嗣万年，其永绥于吉禄。往钦时命，益懋乃猷。可。

门下：朕若昔大猷，受天明命。永惟万世之统，有开必先；简在上帝之心，克昌厥后。我有元嗣，既冠阼阶，方时安平，预建储贰。蔽自朕志，孚告大廷。涓选嘉辰，诞授显册，以隆宗社之本，以系夷夏之情。非朕敢私，实天所祐。岂特予一人之庆，亦惟尔万邦之休。可大赦天下（云云。），于戏！治国孰先齐家，主器莫若长子。肇称盛典，均霈湛恩。播告群伦，体兹至意。

授天下于元嗣，道德弥隆；被海内以洪恩，乾坤比大。欢声和气，万里一情（中谢。）。臣闻尧禅重华，迫于已老；唐称三主，或出非诚。惟轻天子之权，乃见圣人之度。恭惟道君太上皇帝陛下与天同体，以道为心。忧勤二纪之馀，退托万机之务。离明下烛，实大器之有归；需泽旁流，暨遐荒而无间。笃宗庙朝廷之福，蔼黄童白叟之歌。臣久侍轩墀，屡烦鞭策。属有负薪之疾，尚稽解绂之安。虽天子必有尊，当尽钦承之礼；为人臣止于敬，敢忘宣布之勤。

臣有孤危之诚，不敢自隐，须至详渎天听。臣闽人也，闽之俗地狭人稠，计产养子。臣祖母悯臣之必不生也，委臣父收养之。臣父其时年二十有五，方事婚娶，岂有无子之虑，而必至收养堂兄已弃之子者？缘臣祖母知书好善，告戒之切，于是抚怜鞠育，以为元嗣。凡幼时疾病，粥药之勤，长后教训维持之备，义方恩爱，老而弥笃。最后感疾，付臣主祭。于臣大恩，本末如此。而世俗常情，重利轻义，党生忽死，见臣父既没，即谓臣合与伯父追服行心丧。臣在禫制中尝具申明，乞礼官详定行下。其状中词指婉白，欲使议者知其攸趋，至今未有与决。万一此事谬误，非独陷臣于无妄之疾，累先臣立嫡之志，亦有干国家事体。据礼，为人后者为之子，不得顾其私亲。圣人以此使天下后世之为人父子者定之法。人而有二父，是二本也。二本则兼爱，孟子斥墨氏为禽兽以此。是故汉宣帝，卫太子孙也，为昭帝后，则不敢奉悼王，其礼正于本始之初。英宗皇帝濮安懿王子也，为仁宗皇帝后，则不敢崇濮陵，其礼谨于治平之始。独汉哀帝背孔光、傅喜、师丹忠谏，信冷褒、段犹、董宏、朱博邪说，追尊定陶王，至今非之。士大夫过房子甚众，皆不闻有敢行此者。姑以近者论之，通经有德如杨时，营私好利如席益，皆为人后，未尝解官持心丧也。孝子事死如事生，设使所后之父母尚存，而为私亲行此礼，敢乎？如不敢行于生前，而敢行于死后，是不以死者为有知也，则称子孙奉祭祀出于诚乎？人而若是，不得单毙其死矣。虽然，此特论常礼也。绍兴令：「为人后者为其父母降齐衰，不杖期，申心丧三年」。臣伯父以建炎三年身故，臣父其时方遣臣仕于行朝，而不使臣行降服之常，何也？其意若曰：臣之过房，异于世俗之过房，事具如前，是不可以常礼处者耳。然则，如之何而可原？臣之所以得生，及先臣不使臣行降服之意，权再从伯父与所生父之中行同堂伯父之服，齐衰，不杖期，斯得礼之节矣。夫义归于一则心无二用，礼重于祖则本立道生，以此为人后，庶乎其可以报再生之恩也。至于岁时厚致恩纪于先伯父一位，则又有先臣之治命，臣今奉承惟谨。若或议者以不服心丧三年为臣罪，虽削官永弃，亦所甘心。臣远守郡章，方乞祠观，无由自诉于旒扆之前。惟陛下天慈，留神深察，则知臣父所行与臣所执实干国家事体，非独一己之私利害也。冒渎威严，不胜惶恐。取进止。

先祖父中大公隐约时，聚徒教授。长老元嗣方童丱，在众中读书最颖出，其后为僧得法，名振禅林。有诗二十篇，寄先君。虽灰心槁形，非欲以言语自名，然奇气秀发，溢于翰墨，终不可掩。先君感旧叹今，以两绝句荅之。嗣没将十年，门人云瑞开堂于永之报恩，机缘密熟，意象恬远，有师之遗风。乃录两绝句，使刻之石，则未知读之者以为追随香山之人欤，抑以为不入莲社之客欤？绍兴十一年七月望日武夷胡某书。

门下：朕绍隆丕绪，寅御多方，置大器以求安，涉巨川而思济。勤于邦以图天下之逸，俭于家以资天下之丰。懔乎负荷之难，惕若继承之重。膺受祖宗之贻燕，昭格穹昊之贶临。有开昌期，诞生元嗣。庚伏火见，协长夏懋育之辰；玉裕渊清，禀璿源英秀之气。实庙社无疆之福，示本支有衍之符。以奉二圣覆露之慈，以系四海爱戴之望。循考累朝之旧典，咸推利物之深仁。矧在多艰，敢忘敷庆？宜覃旷荡之泽，式契荣怀之心。可大赦天下。应赦书到日昧爽以前罪人，除犯劫杀、谋杀、故杀、斗杀并为己杀人者，并十恶罪至死，伪造符印、放火、官员犯入己赃、将校军人公人犯枉法、监主自盗赃，不赦；内枉法自盗罪至死、情理轻者，奏取指挥，斗杀罪至死情理轻者，减一等刺配千里外牢城，断讫录案闻奏；其馀罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，咸赦除之。应旧系籍及上书人，朝廷累降指挥检举叙复，至今经隔年月尚未结绝，宜并给还元带官职、赠谥、碑额等，已经给还而未足者，并依元初指挥；其未责降以前官职应得遗表或致仕恩泽者，亦令吏部、刑部条具申尚书省取旨。应靖康元年边事后来文武官因病陈乞致仕，朝廷不从所乞，内有身亡之人，特许依条陈乞致仕恩泽；及陈乞致仕，缘道路不通不曾被受致仕敕命者，亦许所在州军保明，特与依条推恩。应士庶投献章疏，见委官看详，如有利害灼然可采，令看详官先次保明申尚书省，当议旌擢，以为激劝。勘会科举之弊，至此极矣，苟无变通，则忠实异材之士何由而出？可自后讲元祐诗赋经术兼收之制，庶学者近正，仍令礼部疾速条画闻奏。缘已降指挥，建炎二年正月九日锁院省试，今来日已逼近，难以遽改，可自后举依此施行。应诸路解发到材武人并锡庆院材武人，昨有偶缘事故趁试不及之人，窃虑遗材，仰经礼、兵部投状，勘验诣实，当议特与别行收试，具合格人姓名申尚书省取旨推恩。应将士实有战功，缘罪停废之人，并特与牵复，仍令所在官司发赴行在，当议量材选用。应诸路有材勇谋略之人众所推伏，或曾经战阵得功可以倚仗，委本州具姓名保明，解发赴行在御营使司，当议量材录用，每州三人。应诸路勤王人兵有曾收复州县立功之人，仰四道都总管及经制使等同结罪诣实保明闻奏；虽不曾立功，曾到京城下或元帅府已结局遣回，而所辖人兵不曾逃散者，候到本处，仰本州具元发回及已到人数、元管押人职位姓名并元借官职保明闻奏，当议特与推恩。应遣回勤王人兵所带器甲，并于所到州县先次寄纳，如因在路遗失军器、赶趁队伍不及逃窜之人，限赦到一月，经所在陈首，并与免罪，发遣归元来去处，依旧收管，仍给沿路口券；其因沿路失于机察，致散漫劫掠良民者，可责委随处统领等官将犯人便依军法，务要整肃。所过州县并先具统制等官职位牒报，候将来见得沿路不曾作过，令元起发处具统制、统领等官职位姓名保明申尚书省，取旨推恩；今日已后或失钤束部辖，亦当重行黜责。昨太原、真、定等处州郡，缘金人攻围，其官兵、统制、兵将官等有能竭节战守遂致陷殁之人，可疾速契勘推恩，厚抚家属，内忠义显著者，务加优异，以为将士殉国用命之劝。近缘军兴，应召募民兵、义兵，统领之人多是掳掠良民，强黥其面，共肆劫夺，念非本心，理宜优恤，近虽已有放散归农指挥，窃虑统领之人拘留未放，并仰经所在官司陈诉，给公据，令各归业，已前罪犯一切不问，令州县多出文榜晓谕。访闻昨因金人驱领及取过人口有逃遁回归，及有失业逃避人，往往被官兵等人不为辨验，复为驱领随行，甚可矜悯，仰限赦到十日内，将人口放令逐便，限满不放，并行军法，仍仰统制、主将等常切觉察。应昨因京城失守死节、守禦战殁文武官，已降指挥令本壁统制官保明，特与推恩，访问官司多是非理沮难，逗遛行遣，致死事之家不即沾恩，可令所属疾速施行，如违，当行人重行停降。勘会近降赦恩，军人、丁夫等逃亡及溃散官兵并百姓因金人所至失业啸聚人，已立限首身，尚虑有出首未尽之人，并令赦到日已前，逃亡军人等并限一月许令出首，馀依已降指挥。应诸班直、诸军亲从亲事官昨因京城失守，踰城逃遁，虽累降指挥立限许令自新，尚恐惧罪未敢出首，限赦书到一月内，许于所在州军自陈，仍仰逐州给在路口券，牒送在京所属，已前罪犯一切不问，依旧收管；如尚敢不首，复罪如初；及仰所属月具已未收管人数申枢密院。应未招降强寇如愿往出战自效者，限赦书到一月日内，经所在州县或统制等官出首，具首领、人数、姓名、职位闻奏，当议推恩，令随统制官前去，有能立到奇功，当优与奖擢。应缘金人并盗贼残破州军县镇逃避官吏等，虽已降指挥立限许还职任，窃虑限满未有还归之人，可限令赦到半月内，许归旧任职役；其被杀官，仰本路提刑司勘会诣实因依，保明闻奏，特与推恩。应京城失守溃散使臣，昨已降指挥立限赴部公参，违限不赴者并特勒停，如有似此未曾公参之人，特与免罪，许再限一月参部，依条注拟；如限满不赴公参，复罪如初。应殁于王事之人，累降指挥令所属保明推恩，官司循习，殊不体国，以诏旨为虚文，致死事之家终不沾恩，无以激劝忠义，自今仰本家自陈；未经保明者，令所属限三日保明，已经保明到者，限三日推恩，如违，人吏重行典宪，仍令御史台弹劾以闻。应陕西逐路昨因夏贼侵犯去处有立功并亡失将士，近缘道路不通，未经保明推赏者，仰帅司限五日开具实立功并亡失将士等保明闻奏，当议推恩，不管漏落。应昨缘军兴诸色人借支过官马，除实因战斗亡失与免赔偿，并见差出许乘骑外，其馀合回纳者，限一月于所在官司送纳；如出限隐藏不纳，许人告，坐赃科罪。应缘昨来军兴遗弃器甲、头刃之类，并令所在官司拘收，如及千件以上，令逐路宪司保明闻奏，当议优与推恩，或民间纳及百件以上，亦令宪司相度，等第支赐；百日外不首纳，依私有法。其拘收到名数并令如法编拣排垛，内断烂不堪者，令宪司委官措置修整，仍先具拘收修整到名数封桩处所申枢密院。应因军兴前后民间劝借献助钱物，虽已委逐州长贰责限依格书填告命给还，尚虑其间阻节，如有委实献纳钱物，限外未经推恩给告之人，许径诣尚书省陈诉，如有照据文字，当议依格书填给降。勘会昨缘金人入寇，应宫观、寺院曾造发过乾粮应副军前，不无骚扰陪费，可在京委鸿胪寺、在外委转运司保明实费之数闻奏，当议特与给降度牒。勘会近降赦恩，昨缘金人拘留未还等人许支行请给，窃虑经历官司及仓库不即勘给，如敢稽违，许经开封府陈诉根究，重行断遣。应宗室昨因取往军前，今来却有回归者，其已前积下应干请给等，并与一并勘支。应河北、河东守臣亲属差往逐州干办，淹留敌寨未归，其家属在京或寄寓他郡，阙人照管，恐致失所，许经所在官司自陈，支赐银绢五十疋两，其干办官回日升擢。应百姓昨缘投充敢勇、效用，因出战陷殁，其家老小无人养赡，仰本路监司多方存恤，无令失所。应出戍军兵家属，仰所在州军常切存抚，无致少有失所。应诸州县有因溃散人兵及盗贼烧劫屋业之家，特与放免今年夏料屋税，内被杀或逃避，止有妇人小儿，贫乏不能自存者，仰所属抄劄，依灾伤七分法赈给施行；仍多方招诱逃避人户归业。应诸处民户舍宅、房廊、寺观，如近经兵火焚烧，合行修盖，往别州县计置竹木之类者，于所属给据经由去处，与免抽税，仍不许官司拘截使用，如违，许人户越诉。勘会昨因金人取索人口，开封府差捉事使臣、火下等追捉，访闻内有妇女多被使臣、火下百端逼胁，致畏避发遣，愿归使臣、火下等家藏住收养之人，事同强掠，可限一月，许令犯人及本家人力女使经官陈首，与被收藏人并放令逐便，限满不首，复罪如初；邻人并地分巡察使臣、火下不觉举，减犯人罪三等，不知情，又减三等，仍仰留守司御史台密行觉察。应逃亡罪人见今监锢父母妻男骨肉收捉者，除系凶恶不原赦贼人外，馀并放令逐便。应犯罪合备赏，并先以官钱代充，而犯人委已贫乏，无可催理，见监勒犯人并干系人名下均摊填纳者，并特与蠲放。访闻诸路州、军、县、镇酒务公库等，多将酒醋抑配与人户及过往客旅僧道等，为害甚大，仰监司、守臣常切觉察举劾，官吏重行黜责。应陂湖塘泺旧许人户采取，元无收立课额，后因官司措置创立课利去处，仰监司契勘，悉行罢免，依旧许民户采取；如是系豪强占据，仰所属州县严行禁止，仍委监司常切觉察。访闻京师物价未平，致鳏寡孤独不能自存之人艰食，除开封府见依法居养外，窃虑所委官不切用心，致惠泽不下，仰留守司更切检察，如法居养；如钱物不足，具合用数申留守司支降。应州县官职田访闻多系实无田土，抑令人户输纳租课，实为骚扰，自今仰提刑司勘会诣实，常切觉察，不得因前妄有骚扰。应诸路汉、蕃弓箭手合该承袭之人，因差使出外及别缘事故有失陈乞，致出违日限者，候赦书到日，限百日经所属自陈，许令依条承袭。近降赦文：「神霄宫罢，舍屋、杂物、钱粮、田产拘收，具数申尚书省」。及已降指挥：「江宁府神霄宫元系保宁寺，镇江府元系龙游寺，泗州元系普照寺，洪州元系上蓝寺，并舒州如元系投子山寺院，并先次给还，其馀州军内有原系古寺改建者，令本州开具申尚书省，创建去处依赦施行，所有正殿圣像如元系佛像改塑，即行改正，若是创塑，即迎赴大庆观」。勘会合拘收舍屋等并谓旧有者，其后来因缘取降特旨并增置到者，并令转运司拘收应副省计，及古寺系谓李唐以前古迹，如泗州普照寺、舒州投子山、大名府大安寺之类，仰州郡疾速遵依已降指挥施行，无致违戾。应昨缘军兴，诸官司支借过某军阙额封桩钱物，及收租钱、废监省费钱、死马肉赃钱、不堪马价钱，权住拨还，候边事宁息日，委提刑司具数申枢密院，立限拨还。行在百司，已降指挥不以假故日逐供职，访闻东京官司多不入局，窃虑士人民户合有整会事理，不无阻节，及勘会累有指挥，应覃恩转官及叙复磨勘拟注之类，并已前积压未了文字，并令东京取会上钞等，其曹部官司往往推注，不为施行，致使士民往回道路，良为劳苦。自今东京官司须管不分假故，赴职检详累降指挥遵守行遣，不管依前留滞，如违，许士民赴行在陈诉，当议重行责罚。应朝廷宽恤事件，务实惠及民，如所属不切奏行，但为虚文，致民户陈诉，当议重寘典宪。应义夫节妇、孝子顺孙，委所在长吏常切存恤，事状显著者，具名闻奏。应五岳四渎、名山大川、历代圣帝明王、忠臣烈士载于祀典者，委所在长吏精洁致祭。于戏！飞龙乘时，体黄离继明之治；梦熊占寝，应苍震一索之祥。均布湛恩，用饰多喜。咨尔有众，咸悉至怀。赦书日行五百里，敢以赦前事言者，以其罪罪之。主者施行。

大廷扬纬，亚保陟班。尧舜典谟之篇，传信式昭于帝范；韦平父子之懿，疏荣亟践于世官。体貌隆崇，见闻闿怿。窃谓琴瑟必改弦乃鼓，顾更化之宜先；璠玙由琢器而成，念作经之尤重。惟庆历大臣尝条陈于救弊，而元祐正史亦订正于辨诬。矧伟绩之兼全，宜徽章之特异。恭惟某官精忠天禀，粹学家传。器量浑深，色不形于喜愠；规模广大，身独佩于安危。曩仪禁近之联，已袖转旋之手。首除元恶，遂柄繁机。蒐猎群英，路广开于众正；燮调元气，年遄格于屡丰。内振朝纲，外恢边琐。观化慰山东之老，信威清淮北之氛。爰赞决于清衷，肆绵休于元嗣。积勋庸其甚茂，避荣宠而不居。眷言系日之成书，实刊琬琰；彼乃贪天而载伪，几变丹青。提纲资笔削之公，芟秽著燕贻之实。方尔宝储之奉，载加华渥之颁。秩以贰公，式是百辟。垂万世至公之轨，迁累年不拜之官。文丕显、武丕承，启佑益彰于有典；周拜前、鲁拜后，登跻即踵于维垣。谅何官之可酬，惟与国而无极。某欣聆麻制，属领花城。缅惟翘馆之多才，莫陪旅贺；曾是化钧之一物，尚冀陶成。

天启昌期，方侈三宫之庆；国生元嗣，实隆亿载之基。温诏四驰，驩声一律（中贺。）。窃以本朝之传列圣，古所未闻；长嫡之出中闱，今方再见。况五世高曾之上寿，当三朝揖逊之盛时。首开《长发》之祥，益茂无疆之祉。恭惟皇帝陛下仁沾动植，德冒华戎。尧帝聪明，既亲于九族；周家忠厚，宜见于百男。爰稽熊梦之占，允协燕谋之吉。事关宗社，喜浃穹祇。臣顷玷从臣，幸休真馆。拜殿陛之名表，莫缀鸳班；诵朝廷之德音，敢同鳌抃。

杜牧谓宋武不得河北，故隋为王，宋为伯，愚谓不然。并吞海内之形势，关中为重，河北次之。关中者，周、秦、汉用之；河北者，光武用之。皆用之以取天下也。曹操、石勒以河北取关中，苻坚以关中取河北，三人者皆吞海内十有八九而不能并。东晋之后，元魏以河北取关中，后周以关中取河北，隋、唐以关中取天下。以此论之，用关中并天下者五而不得者二，用河北并天下者一而不能者三，则关中为重，河北次之，顾不信乎？宋武帝非独不得河北，暂有关中而已，何尝得之哉？宋武起于布衣，身经百战，战胜攻取，髣髴曹操，司马懿而下不可比也。举东南至弱之兵，练而用之，践西北至强之国，前无横阵，旁无坚敌，逆河而上，开关而入之，用之如建瓴破竹之易，可谓奇矣。然得关中而不守，翻然东归，失百二之地于反掌。暮年慷慨登寿阳城楼，北望流涕而已，可不悲哉！愚谓宋武之失关中，其罪有三：一则好杀伐而不得中原之心，二则急窥神器而不能快中原之愤，三则倚南兵而不能用中原之人。夫宋武下广固，欲尽坑其父老，韩范力谏，犹诛王公以下三千人，没入其孥。前贤论之，以谓举事曾苻、姚之不如，有智勇而无仁义，岂不当哉！其失一也。宋武帝之不为晋室藩辅，天下所知也，然辅晋而行，能仗大义，使中原知为晋雪百年之愤，天下其孰能议之？其子亦不失天下。今急为篡夺，大业不终。曹操犹能曰「天命有在，吾为周文王」，终身辅汉而不取。宋武识虑不及操远矣。其失二也。宋武之北伐，魏主以问崔浩，浩尝策之，以为必克而不能久。裕之取燕、取秦，西北之人未闻据连城举大众来附之者，裕独用南人转战山河之间，往返万里。使裕收燕之后，选用燕之豪杰，广募壮勇，以倾三秦。得秦之后，选用秦之贤杰，广募壮勇，以倾河北。分爵裂土，以功名与众共之，东伐元魏，非元嗣所能抗也。举元魏则中原尽得矣，东扫慕容之馀烬，西剪赫连之遗种，以裕之智勇，王镇恶、檀、傅、朱、沈之徒为爪牙，而谢晦之徒主谋议，何为而不成？裕之施为，既已不能选用燕、秦贤杰，广募壮勇，而区区用远客之南兵，纵无所练之士卒。南兵独用，已败不可支。其失三也。盖南北异宜，攻守异便，南兵不可专用有三：虽勇而轻，一也；利险不利易，易困难久，二也；易乱难整，三也。项羽之破赵，一以当百；高祖征黥布，张良戒毋与楚人争锋。然羽、布皆为高祖以持重困之，此虽勇而轻也。吴王濞之反，有田将军者请急据洛阳，曰汉车骑入梁、楚之郊，则事败，此利险而不利易也。吴、楚屯聚数月，无食而溃；裕军至长安，已讴歌思归，此易困而难久也。裕军至长安，日暴市肆，此易乱而难整也。裕既无中原之众，欲以南兵守关中，人无智愚，皆知不可也。裕之东归，世以谓刘穆之死，急于篡取，愚以谓正以南兵不能守关耳。裕见己所行事已失中原之情，欲全军共归，则惜关中不忍弃之；欲不归而守，则南人思归既甚，将溃而归矣，裕之首领未可保也，况关中乎？数十年之得，一朝失之，古今所惜，然则后之欲恢复者，得中原之郡县，可不以裕为深戒哉？

天祐熙朝，时生元嗣，茂育温文之德，永毗久大之基。式厚赐仪，俾绥寿福。

门下：朕绍列圣之诒谋，荷皇穹之申命。护奉宗庙社稷，靡遑康宁；以承上下神祇，罔不祗肃。考三岁严禋之制，崇九筵毖祀之仪。礼备乐成，精意孚于肸蚃；仁滂施厚，膏泽沛于黎蒸。眷予主器之良，宜守均釐之锡，诞扬丕号，敷告大廷。皇子具官业尚淳修，性资英敏。咸韶濩武，韵凝钟律之和；璜琉圭璋，体具阴阳之粹。亹亹尽事亲之孝，孜孜殚就傅之勤。密陪侍膳之恭，尤笃含饴之爱。嘉温文之日积，信岐嶷之天成。鼎席参华，视上宰班联之峻；坤维赐履，焕真王典册之荣。疏宠寖优，处穷深恪。兹当杪秋之吉，乃竣重屋之祠。孰共迓于鸿禧，念莫踰于元嗣。爰举邦彝之旧，载加井赋之新。于戏！用德而典神天，既格三灵之贶；受祉而施孙子，永绵百世之基。茂对徽章，益绥令誉。可依前皇太子、威武军节度使、开府仪同三司、荣王，加食邑一千户，食实封四百户，主者施行。

大廷扬纬，亚保陟班。尧舜典谟之篇，传信式昭于帝范；韦平父子之懿，疏荣亟践于世官。体貌隆崇，见闻闿怿。窃谓琴瑟必改弦乃鼓，顾更化之宜先；璠玙由琢器而成，念作经之尤重。惟庆历大臣尝条陈于救弊，而元祐正史亦订正于辨诬。矧伟绩之兼全，宜徽章之特异。恭惟某官精忠天禀，粹学家传。器量浑深，色不形于喜愠；规模广大，身独佩于安危。曩仪禁近之联，已袖转旋之手。首除元恶，遂柄繁机。蒐猎群英，路广开于众正；燮调元气，年遄格于屡丰。内振朝纲，外恢边琐。观化慰山东之老，信威清淮北之氛。爰赞决于清衷，肆绵休于元嗣。积勋庸其甚茂，避荣宠而不居。眷言系日之成书，实刊琬琰；彼乃贪天而载伪，几变丹青。提纲资笔削之公，芟秽著燕贻之实。方尔宝储之奉，载加华渥之颁。秩以贰公，式是百辟。垂万世至公之轨，迁累年不拜之官。文丕显，武丕承，启佑益彰于有典；周拜前，鲁拜后，登跻即踵于维垣。谅何官之可酬，惟与国而无极。某欣聆麻制，属领花城。缅惟翘馆之多才，莫陪旅贺；曾是化钧之一物，尚冀陶成。

绍定元年十一月癸巳，制诏翰林学士臣郑清之，以昭勋崇德阁成，宜书其事于石。臣恭惟皇帝陛下诞膺峻命，宪章鸿烈，翼翼兢兢，思懋厥绍考。嗣位之元，顾二三大臣曰：「洪惟前宁人，贻则垂裕，规闳矩修，予曷敢不迪！有未辑者，其议来上，亟绪成之」。既而太常礼官举嘉定表章勋臣之旨以闻。皇帝曰：「都，来汝相臣，汝为世臣，协心同德，保乂我宗社，丕续光于文人。其辅朕，祗遹先志，式予前朝股肱之美，以昭不朽。维尔先正亦宠嘉之」。于是少师、右丞相臣弥远奉俞咨，阅故府，凡以功宗作元祀，自韩忠献王赵普，至郕文定公葛邲，合文武二十有三人。爰即颂台建杰阁，省像登绘。洎宝庆二祀八月告成，赐名「昭勋崇德之阁」。亲洒宸奎，揭以珍扁。八法端丽，云汉昭回，煌煌乎缵述之钜典，激劝之旷仪，弗可尚也。臣幸以铅椠末学待罪北门，铺宏休，对显命，职也，敢拜手稽首而言曰：自古先民，遭时致主，匪功之难，德其功实难。唐虞揖逊，恭己致平，谁欤赞襄？皋、夔、稷、契，商周继世，创业守文，谁欤佐佑？伊、傅、周、召，峨弁端韨，雍容治朝，而奋庸纪绩，彪炳典诰，皆笃实之光发于事业。降及汉、唐，依乘风云之士，殚智毕勇，以功著见，固不乏人。然书盟勒籍或隳，厥于勋德之难并若此。惟深纯博大之器，而济之雄刚应变之略，卓荦奇伟之姿，而居以忠实匪懈之志，静以蓄德，而动则为功，人材浑成，体周而用广，追唐虞、俪商周，跨汉轶唐者，惟我朝为然。窃观五代之季，疆宇庞裂，人物窳陋。太祖皇帝更造人极，洒濯多士，烝髦吁俊，雷奋云合，丰芑涵濡，燕及累世。圣作明述，垂三百年，造区夏，登太平，恢中兴，代有显庸，流芳无极。虽祖宗礼隆恩厚，夐异前代，而诸臣之所自致，有不徒以功名称者。论相业则培立国之仁，语将略则本止戈之武，固人心于缀旒，维帝业于带砺，宏度渊识，莫可涯涘。至若拥立元嗣，坐镇危疑，以措天下泰山之安，辅成潜德，决定大计，以续圣代无疆之绪，又皆忠贯日月，功塞宇宙，而谦抑韬晦，身名俱荣，非德之钜者，勋必全欤？繄昔褒功之典，法形貌，书官爵氏名，考其颠末，事多遗恨，犹以凭籍宠灵，风示民宇。矧如今日，丕视功载，庞臣硕辅，忠烈纯白，卓然为世标表，尊崇昭显，轮奂翼如，丹青炳如，与国之礼乐宪度相为无穷。凡尔臣工，顾瞻遐想，钦乃攸则，思绍阿衡之美，式周公之训，以长我王家，兹惟休哉！臣既叙其梗概，作而叹曰：大哉列圣之泽乎，而宁宗发之！懿哉宁宗之志乎，而陛下成之！诞敷隆指，兼举勋德，以章既往而厉方来，视麒麟凌烟之绘，溟涬然弟之矣。《诗》不云乎：「维其有之，是以似之。于千万年，永永无斁」。

于皇景铄，启乃承祧之英；长发灵源，亶惟积善之庆。仰止无疆之寿，见此滋至之休，下逮遐荒，举同抃蹈（中贺。）。窃以有娀立子，不闻宅至养于四朝；明德弄孙，未有阅元嗣于五世。赫是盛美，旷无前闻。殿下厚德郅隆，徽音逾永。备时五福，坐享万年之期；宝是一慈，阴格三灵之佑。肆衮嘉庆，以启元良。穹昊俾昌，兹复见天子之子；遐龄未艾，更将抱元孙之孙。臣逖闻荣怀，深深忻舞。虽奉瑄是职，乃不待高禖之祠；第击壤攸同，以自慰华封之祝。

缘类托应，薰为嘉生；视履考祥，吉在休复。惟德其物，自天降康（中贺。）。谨按《尔雅》释芝瑞华，或旷代而莫觌；又据《本草》载芝上药，可延年而长生。原所从来，各亦随应。盖武皇神交八极，时则菌蠢于斋房；宣帝明烛六幽，时则焜煌于殿霤。恭惟陛下有肃将圭瓒之孝，有顺受匕鬯之仁。顷愆阴阳，稍历寒暑。元嗣业业如履薄，万民喁喁如望霓。帝用不违，祖亦克相。于是否运去而恙遄已，炎德昌而福大来。有开斯符，弗在他所。于穆之地，依楹桷而挺芳；至和之精，象英茎而赋质。宗祝致告，宰僚请观。昭然灵釐，孰不加叹。始陛下嗣登大宝，此尝生慈福之宫；今陛下复御常珍，此仍产圣功之庙。十年之内，异物沓臻。万寿无期，景命可卜。臣属乘边障，阻贺阙墀。职在劳农，愿课仙田而采献；诏如举逸，更招商皓以劝餐。

伏以我来君去，莫留画幕之贤；德举言扬，少见恋袍之意。高文有贶，私谢何为？伏惟某丹穴产奇，紫荆争秀。双凫游戏，早收墨绶之勋；孤鹜登临，曾续珠帘之句。简拔既居于小尹，班联行趁于大昕。某老矣临戎，幸而集事。忆家山之荔子，已趣归装；寄江驿之梅花，毋忘宿契。暑宜护重，日听褒迁。

维景定元年岁在庚申，七月丁卯朔，十七日癸未，皇帝若曰：太子天下之本也，乾象呈祥，前星有耀，震宫主鬯，神器是司，于以答景贶于三辰，于以衍庆源于百世。元良正则万邦正，此三代所以为有道之长也。朕惟我朝圣圣相传，世世并受，宏规懿范，用敷遗后人休。肆予凉德，祗承大统三十有七年矣，庸举圜丘之礼，屡修重屋之禋。今兹孟秋，又将讲上仪，陈美报，群公庶尹，先后骏奔，克相祲容，曰惟元嗣，爰敷大号，庸建储宫。咨尔皇子镇南遂安军节度使、开府仪同三司、忠王、食邑九千户、食实封三千四百户睿性渊澄，英标玉粹。荷烈祖万年之泽，为重华四世之孙。自开朱邸以承休，日侍皇闱而毓德。问寝视膳，谨三朝也；尊师就傅，游六艺也。冠冕服黻，威仪跄济，动有则也；苴茅授钺，满假不形，行有常也。暨涣汗甫颁，离明洞照，群阴退敛，万宇肃清，允叶天人之望也。行当秉植圭严亚祼，庶几宗庙顾歆，百神享之矣。是用穆卜刚辰，端御路朝，册命尔为皇太子，改名某。于戏！惟仁可以厚基本，惟明可以辨邪佞，惟谦可以去骄吝，惟俭可以抑华靡。继自今亲正人，闻正言，行正道，勉之勉之，以保我祖宗无疆之景祚。