刘氏世家安福县，即古安成郡也。自宋彭城王义康废徙安成郡，因家于郡之西隅，其族至今犹繁也。五代之乱，所在盗起，有刘德言者率游手之民团聚为乡兵，以捍闾里。事平，以其兵归朝听命，艺祖嘉之，以兵属诸将，以文官赐德言，终于水部员外郎。自水部八世而生朝奉，讳安世，字世臣。幼敏悟，自知力学。时从祖讳溥，方以能文博古为世名儒，晚年魁天下，特奏名。每见世臣之文曰：「汝方髫龀，文已可观，恨吾不见其成耳」。由是举族儒业，皆从祖与世臣渊源所自也。世臣自负其材，谓科名可必取。每遇取士之岁，多士咸集，纡侈袂，曳方履，望棘门将鼓箧而入，辄以近亲期服阻不得试。凡如是阻试者连更六次，岂天付之才而阨其早达，非命也夫？绍兴十四年，始获就试，是岁掉鞅者五千人，以君为榜首。十七年又以第四人荐，说者谓北斗第一至第四为魁星君，平生未尝遭黜落，才两试而两魁多士，其材不可敌也。明年登进士第，授岳州司户参军。狱有野夫佣雇于大姓家，父病乞归省，主人不可，野夫径去，其家诬以盗物而去。狱已具，君争之曰：「奴以孝而省父病，乃诬以为盗」。众服其说而释之。郡丞以财用不足为名，议减将校月支，诸军日守司户之门且哗，州民大恐。君曰：「给纳吾职，非丞事也」。亟发帑给之，无一人敢叫譊者。郡丞初怒君，至是反自愧，作诗以赠君而称其材。后为永州教授，适丞相张魏公徙居是邦，今侍郎王公宣子绾铜虎符，二公皆注意延誉之。迨魏公再用，欲荐之而以谗去，君亦抱疾求退矣。秩满，改宣教郎，知赣州雩都县。邑大而俗犷，有大驵孙氏、钟氏为害，异时为县者莫敢辄呵。君首穷治此二人，而蘖其根芽，三年遂以无事。君素有微疾，当此冗剧，病益增，大守为丐祠禄以归，转朝奉郎致仕。终于家，享年六十有八。父思，赠右承事郎。母李氏，赠太孺人。妻彭氏，封孺人。男四人，格非、去非、胜非、知非，皆业进士，能文词。格非奏补将仕郎。女二人，嫁李大年、罗昌辰。夔州录事参军窦依君之考临终，以诸子皆早亡，婚嫁未毕为忧，君泣曰：「安世任此责，愿无忧」。厥后聚诸孤同居，赀产秋毫无私，诸孤婚嫁了方及己子孙。远近闻风，负箧而来学者，户外之屦常满，其学以明道通经为主，不专传注、世俗之文。有文集三十卷，《论语尚书解》二十卷，藏于家。遗命不得以佛事荐享，盖平生所不喜也。将以乾道六年十月庚申，葬君于循化乡封紫岭之原，其孤携奉新宰杨廷秀所撰行状来请铭。廷秀名万里，自幼执经帐下，学成即登第，益能为文，以显于时，不忘师学，尝言：「张魏公丞相为侍郎张子韶服友之服，今侍读胡公为清节先生萧子荆服师之服，万里今亦为刘先生制服」。先期，门弟刘承弼复与众私谥曰清纯先生。呜呼！师弟子朋友之道废久矣，忽见此举，可以兴古礼，振颓俗，遂并书于石。铭曰：

世有通儒，清纯静默。不求人知，名自赫奕。挟艺射策，每发中的。三历州县，洗手就职。宰臣欲荐，命制其力。考其平生，勒铭于石。

君讳鸿志，字梦授，其先为东平王氏。有名朴者，佐周世宗为枢密使，五季之乱子孙散徙。君自高祖以来，为吉州庐陵人。祖讳九畴，赠右奉议郎；父讳廷俊，隐于乡闾。方熙宁、元丰间，太平文物之盛，庐陵号多士，战艺之徒推王氏为先登。君之叔讳廷彦，弱冠登第，仕至江东西部使者。次叔廷老，博究群书，名擅场屋，尤邃于礼学，暮年官于岭南。会天子修辟雍，造大成殿，议先圣冕服，群言枘凿，大臣言廷老曾进说登闻匦中，自宾州驿召至京师，为礼制局检讨，冕服制度卒用其议。由是言礼者皆尊王氏为宗师。君幼与群从兄弟学礼于检讨公，检讨公尝语余曰：「诸子弟皆善学，而鸿志尤敏悟，他日必有闻」。时王宫教授郑公元舆太学名儒，阅君试卷而称赏之。大丞相刘楚公犹子巘出使七闽，为孙女择对于庠序中，郑公独以君为可，遂娶刘氏焉。会舍法兴，以职事掌永丰龙泉县，学士向慕之。靖康以来，科举兼用诗赋，君素不喜工雕篆之文，杜门不复进取，筑林馆于喧嚣之外，以延士大夫。待制刘公僩以「冲远」名其堂，侍郎刘公才邵伯以诗美其高蹈之迹，则其人可知也。君之室刘氏、毛氏皆蚤亡，会成都运使马公居中北方缺侨寓境上，以贤谓公而以季女归之。子男二人，曰仲约、仲恂，皆传家学，诵说有法度。女二人。孙男一人。君以绍兴丙子正月晦终于家，享年七十有六。卜以是年十月戊寅葬于庐陵儒行乡庐陂之原。其孤以余雅与检讨公旧游，又熟识其先君，扶服来乞铭。卢溪王某为之铭曰：

议礼或失，其说星分。诸儒蜂起，簧鼓浅闻。诏君叔父，诣金马门。一时大册，卒听讨论。君守家学，益造渊源。升堂诵说，厥闻益喧。不耀其章，老子丘园。风流未泯，有考斯文。

元祐戊辰岁，予尝铭王君承事仲符之墓，述其性质之粹，履尚之安，问学之正。惜乎不幸而不践高位，以充行其志；不享遐龄，以崇养其德。幸而有良子曰任，克承厥家，博学多文，早自振起，士林推先，天下共仰。意谓必能展布馀蕴，为朝廷用，庶几仲符之幽光垂耀不朽。后十三年，则亦卒矣。嗟夫，善恶报施之际，祸福始终之迹，竟何如哉！或可索而质其是非乎？或不可得而知，一归于偶然乎？或合一舛二，参差不齐，徒滋惑于人乎？此圣贤所以有幸不幸之说，而古今莫能废也。君字叔重，承事之次子。弱不好弄，励志在学，读书务究大旨，得治己及物之原本，不汲汲于章句。为文雅健纯赡，先体用，后华采。熙宁六年，神宗以驭吏、务农、训兵之要策进士，君条析治道，傅经义以对，擢为天下第二。方唱第之初，有司误赞其名，君亦不辩，少顷，上讶无应者，觉其误，始正之，君乃徐进焉，在廷识者服君安重有远量。调邛州军事判官，迁宣义郎、知汉州什邡县，用荐格充成都教授。遭二亲忧，去位。洎终丧，中丞苏公辙辟主台簿。苏公既登用，郑公雍、李公之纯相继执法，皆荐君材，得太学博士。李公谓为下迁，即复疏论之，遂除秘书省正字，又改校书郎。会朝廷还日历于省，乃以著作佐郎典修之，凡五年，为朝奉郎、知渝州。君闻道而笃信，守己甚重，视外物甚轻，语默出处，惟义命是安，要之无怍而已。既以高文陟上第，跬步可贵显，而一切晦静，如不居之。迁宣义时，诣审官求为乡邑，安公焘方主此选，谓君曰：「故事，凡巍科皆不次用，奈何俛首就选乎？将以君请于朝，姑少待之」。君辞以亲老在蜀，不可官京师。安公不能强，益重君所守。吕公著亦尝讽君自陈，可得美官，君退谓范醇夫曰：「较文场屋，缘一日之长得上第，又衒以媒进，廉耻丧矣」。日历之还省也，权臣欲私其亲旧，以君等可修者三人上之，其二则所欲私者也。哲宗以君素少援，遂命之儒馆，上下公议翕然，谓君不求而得，可以抑躁进，警流薄。君在省五年，冲淡自养，终日读书为乐，不与外事，如林栖谷隐之深潜。公卿大臣之门，或累月不造。倘知之，则不趋合以求悦；不知，则愈密不露言色，未尝辄愠。然竟为异趋者所疾，故有渝南之行。初，君读书，知治身及物之用，虽以文藻光辉一时，而涖官从政，不敢少忽，茍可济物，勇而力行。盖尝恳部使，求罢什邡之市易，众安其业；请增成都学田以养士，诏可之。达州断狱，谓县令李传失入，夺官，传以冤告，事下御史府，君为辩直，竟无累。在渝州，不卑陋其俗，葺乡校，集诸生，躬自课试，以补不学少儒之弊；置医生，审方剂，督察诊疗，以救尚鬼不药之死；议七郡贫瘠，非蜀他地比，愿弛茶禁，卒如其说，峡人深德之。其明达不挠率类此。元祐、绍圣间，天下之事再变，士大夫奔溺势利，视时可否，从而离合，虽姻戚僚友间辄向背，甚者至自相鱼肉，以取宠邀遇；茍得毫发，则悻悻市权，有厌饱充满之色，不啻商侩然。君于是时，独立坦履，了无避就，凡十馀年，完洁而去，亦明哲保身之效欤。彼从而离合者，闻君之风，宜少愧矣。今天子嗣位，推原本末，讲修治具，别忠邪而进退之，海宇生聚濡渗厚德，如脱阴霾，睹白日，如出险陷，步通衢；公卿大夫非罪废逐者，悉与之涤荡且召用焉，盖所以承天下而乂皇业也。惜乎君不及见，岂非重不幸者哉！窃尝论之，天下之治乱，生于风俗之厚薄；风俗之厚薄，系于士大夫之出处。若夫弃维常，逞利欲，觊幸朝夕之得，一唱百和，竞为喧鬨，积习逾久，散漫四出，一旦如洪流决溃，无以禦塞，则将有不胜忧者。仁人志士，其可不远谋极虑，而慎所取舍乎！如君之气守志尚，可谓能慎取舍也。君娶李氏，封寿光县君。子五人：曰镈，曰铎，曰铉，曰铨，曰梁。镈，前开封府扶沟县主簿；铎，尝预乡贡；铉、铨、梁早卒。一女，未嫁。君有文集三十卷。享年五十，某年某月某日卒于渝州之正寝。某年某月某日葬于某处。予表其墓而铭曰：

士于周秦，生质何殊。或重而千钧，或轻而锱铢。乃曰贵贱，缘其所趋；乃曰否泰，出由此涂。智者见微，详研疾徐，违险从夷，诫哉覆车。君有良守，明晦弗渝；君有宏业，终卷莫舒。遐望古人，并轸齐驱。摭实以书，斯铭不诬。

皇祐五年七月某甲子，宿州司户参军吴君卒。后二年某月某甲子，葬于东海朐山之阴。君讳君庸，字伯起，世为东海著姓。大父宿，大理评事致仕，以德行名州里。善教诸子有法，曰元宾、元卿，继以进士上第；曰元瑜，以能力佐父治家，君，其子也。母曰游夫人。少端敏，工辞章，为吴氏之秀。始冠，第庆历六年进士，为青州临淄主簿。丁继母谭夫人忧免。既除，调宿州司户参军。初至，众颇少之，已而大举其职，僚吏乃更推惮。刺史荐之于朝，州事无大小皆以济。部使者闻而又荐之。未踰年，而荐者已数人。然知其材者愈多，而其役愈加矣。君素羸，至是被疾久之，又以使者符走山阳，遂革，不可治，年二十八，无子。乌乎，可为悲矣！君孝谨，为州里所称。王妣福昌县君某氏之殁，独以不见君为恨。侍谭夫人疾，昼夜不解带。服丧已病，岁馀仅能起。其为人温恭修洁，尤善朋友，尚信义，故闻其丧而嗟痛出涕者多矣。予与君皆婚陆氏，知君之深。先葬，其弟君衮奉其亲之命来乞铭。铭曰：

有苑乎文，以成厥名。有勤乎官，乃殒厥身。命不吾伤，而伤其志；寿不吾知，而知其仁。铭之无穷，以慰其亲。

乐平尉朱君素寄《孝女碣》，唐大历四年令魏仲兕与乾符六年令魏愔作也。昔予读柳子厚《饶娥碑》及新史，皆言娥父醉渔，风卒起，不能舟，遂溺以卒。娥走哭水上，气尽伏死。今按仲兕碣云，娥父绩宝应中因涉河采薪，为水物所毙，娥昼夜悲哭，越三日，而绩尸见江汜，未尝言娥死。又魏愔按图经，言娥讫父丧，终身不嫁。则娥之节已足为烈女矣，不必夸言其死也。予谓宝应壬寅距大历己酉才八年，而仲兕实令斯邑，得于亲见。子厚碑在元和间，距宝应年纪已远，盖得于传闻也。夫传闻与亲见固异，当以仲兕之言为信。朱君寄诗约予同赋，因为考其实耳。

予假守武攸，会眉山君来为李曹掾，笃实而文，同寮相好也。一日怆然示予以其先隐君山庄老人竁铭，因获考论隐君之为人，盖庶几所谓质直而好义、志仁而无恶者。力学华皓，不一与计偕，赍志以殁。李掾君乃能以科第自奋，国人称愿焉，是可以知隐君之教矣。隐君素为鹤山魏公、国博李公所知。畏斋吴公，南轩先生高弟也，固不轻许可，亦喜称隐君。隐君平生所为，类多可纪。如不负杨大安，虽古烈士殆无以过也。始曦盗蜀，一时诸贤义不为贼污，往往避伪，弃其官去，而权大安军杨公震仲遂死之。杨公前死，以书遗其家，有曰「是第一郡无样子也」，又曰「不错不错」，其处死从容如此。予读其书，未尝不为之流涕。隐君盖其客也，异时力白宣威上其事，易名赐庙，且褒录其孤，而杨公之节闻于天下。虽人心公论有不可泯，然实自隐君白发之也。翟公不云乎：「一死一生，乃见交情」。方是时，杨公而既死矣，寒根断绪，谁复顾存？隐君独不以死生为间，夺匹夫之力，为人所难。汔暴白其忠，是岂有为而为之邪？乌乎！杨公为不负国，而隐君为不负杨公矣。隐君且不负杨公，使之获用，其忍负国哉？其后蜀变，溃旅猖披，隐君愤骂遭戕，视杨公之死，虽若有小大显晦之殊，要之均不肯为不义屈。意者主宾平日于死生祸福之间，讲之熟而处之审矣。或谓隐君之遇溃，不足以死，巽辞以免可也。乌乎，孰有杨大安之客而为贼屈者乎！昔于嵩依张睢阳，为张籍言，巡死时颜色不乱，阳阳如平常。昌黎著其语《后叙》中，千载之下读者，犹凛凛有生气，而嵩之名遂附睢阳以传。然则隐君之于杨公，法当牵联得书，惜无以告之太史氏也。嵩死于仇，隐君陨于溃，事固有不幸而适相类者。然嵩死无子，今杜氏有李掾君，而诸孙诜诜，又皆领荐，斯文盖未艾，此又隐君喜祥之报，固非嵩所可望也。予生也晚，恨不及升堂拜隐君，因窃识其大节于其铭之末，使后之观者有考焉，是亦其子若孙之意也。

昔者郑都涕产，知怀仁之有诚；孔门恸渊，见福善之无验。遗憾千古，可胜言乎！君讳咏，字义脩。其先延陵人，汉大鸿胪咸之后也。曾祖章、祖岌，皆眷恋本土，卒于县寮。考洎，遇故侍中宝之乱，乃去，仕唐为吉州长史，入吴，终和州历阳令。政有遗爱，故家焉，今为历阳人也。君幼而岐嶷，长而学问，孝敬自律，名利弗婴，安贫怡然，绰有馀裕。顺义末，丁先府君忧，泣血绝浆，杖而后起。朝廷奖劝善政，砥砺淳风，即起君为历阳主簿。秩未满，移知含山县。先是，兵兴之后，循吏用稀。君简法纾刑，约廉敦信，县无逋事，吏不能欺，莅官七考，清啸而已。选授知虔州雩都令。西楚之地，南际殊邻，本之以蛮蜒之风，因之以敚𭤑之众。长鲸之戮虽久，硕鼠之刺犹繁。君下车考政经，察人病，矫异俗，均地征，常为诸邑之最。吏民上书借替、期求真命者无虚岁矣，而懋赏弗臻，成功辄去，解印之日，单车即涂。君素多疾，至是增剧，以己亥岁秋九月十九日，终于历阳驯翟里之私第，享年四十有一。以其年冬十一月六日，葬于本县本乡许思里，祔先君长史之茔，礼也。前娶颍川陈氏，后娶乐安花氏，皆良家之子，淑德不爽。二子曰德容、德钧，二女皆佩觿丱角之岁。君天资贞吉，立性和雅，尊敬师友，敦睦亲姻，移之于官，故所至皆理。而位不参于朝籍，年不登于下寿，能无遗恨乎！铉兄弟少孤，长于舅氏，亲承抚恤，勉以进修，门构不倾，君之力也。呜呼！渭阳之赠，已矣宁追；逝川之叹，哀哉何极！故拂贞珉，纪述遗德，庶深谷以徒迁，见清芬之未泯。其词曰：

懿哉华族，鸿胪有闻。家馀厥庆，世济其文。祉祚钟积，实生我君。惟君之生，姿性天成。清谭变马，宝思凌云。道光表式，才中铨衡。爰职县符，政闲务举。旋绥二邑，凫飞鸾舞。天亦难谌，俄悲物故。惊波易邈，隔露难收。荒郊落日，宿莽穷秋。铭兹幽壤，永树芳猷！

远沐寄示，老手高风，咏叹不已。甚欲和谢，公私纷纷少暇，竟未果，悚悚。七八两秀才，各计安。为学想日益，早奋场屋，慰亲意也。知宅酝甚奇，日与蔡子华、杨君素聚会，每念此，即致仕之兴愈浓也。示谕要画，酒后信手，岂能复佳。寄一扇一小轴去，作笑耳。

太守杨君素、通判张公规邀余游安国寺。坐中论调气养生之事。余曰：「皆不足道，难在去欲」。张云：「苏子卿齧雪啖毡，蹈背出血，无一语少屈，可谓了死生之际矣。然不免为胡妇生子。穷居海上，而况洞房绮疏之下乎！乃知此事不易消除」。众客皆大笑。余爱其语有理，故为录之。

君讳文遹，字成叔，福州闽县人也。曾祖讳忻，祖讳隽。考讳伦，勉斋黄先生尝铭其墓，世德谱系具焉。君幼而聪慧，少长，刻苦为学，口诵手抄，昏夜寒暑不辍。初治《春秋》，心悟经旨，操笔成文，诸老先生以为不可及。屡魁学校，自谓文词记问未足以为事业，及得晦庵朱文公所纂周、程、张子之书，玩之有得，遂专心于《大学》之道。比年箧书求师友，未尝月馀家居。虽羁旅齑盐，怡然自适。闻勉斋先生得文公之传，遂授业焉。勉斋称君襟度夷旷，智识闿爽，爱而敬之，尽告以所闻，尝语人曰：「成叔茍非其义，虽禄之万钟而不受」。人以为信，后遂与俱登文公之门，交游皆当世善士。文公晚年编集《仪礼》经传，分畀门人，而取丧、祭二礼以属勉斋，勉斋以丧礼诿君编次。君为考经證传，旁通子史，引比条律，纲目凡例，纤悉毕举。文公见之，大喜曰：「直卿尝称成叔之贤且好学，今果然」。文公没，勉斋以汲引后学为己任，赖君甚笃，贻以书云：「乡间朋友渐知义理者多，更赖成叔振拔激昂之，使传不废，莫大之幸也」。常与同志共立规约，大要欲明义利，谨操守以厚风俗，其事多君所定，君素行足以励众也。君学问有原，闻见日富，深观默养，玩索益精。读书有未解者，危坐终日以思，至忘寝食，及既得之，犹沉潜反覆，必极其趣而后已。尝观周子《太极图》而悟孟子性善之旨，其言曰：「无极之真，三五之精妙，合而凝化生万物，唯人得其秀而最灵，曷尝有毫发驳杂之累，此即所谓善也。易《大传》曰『一阴一阳之谓道』，维之者善，成之者性是也。孟子性善之说，盖本诸此，而荀、扬之徒妄生异论，岂知性哉」！其言明白亲切，有先儒所未及者。君天性孝友，初侍严君，不烦教饬，虽在童稚，未尝遭谴怒，奉承颜色惟谨。居丧哀毁骨立，葬未得兆，庐于殡所，窀穸封必诚必信，防虑周悉，极其力之所至。祭祀参用古礼，以诚敬为子弟，先斋戒奠献，僾然如有所见也。事叔父如事父，事其姑如事母，岁时甘旨不绝奉。外祖母方氏中年子夭孙稚，母夫人林氏念其孤𡞦，君顺母志，奉老送终，莫不如礼，捐家山吉地以葬之，教育其二孙，俾克有成。笃爱诸弟，聚居合食，数十年田园所入悉付仲氏，不问有无，门内无间言，人以为难。二弟蚤世，抚其孥不异己子。先世以宽厚相传，及君当室，慈恕弥甚，人有假贷，未尝债偿，或被盗，不忍闻诸官，公恤贫厄，振灾患难，推食解衣无难色。与人交终始如一，出语洞见肝胆，推诚所亲，待之不疑。虽见欺，几陷于戾，且不悔。然嫉恶远邪之志凛然不可犯，居乡有为非义者，不与之齿。居处必恭，言笑不茍，服膳不喜华美，声色一无所好，尤不喜为崖岸卓绝之行，尝训子弟以：「中庸之道，圣贤所行，今之学者，出诸口者勇猛可畏，责诸人者丝毫不贷，反而求诸己，则篾如也。余固乐为善者，而未尝表襮以骇俗也」。晚岁自号曰「庸斋」。教子讲读，一遵文公大小学之法，每授一书必诲之曰：「读书固乎有用，今日读是书，明日得是用者，皆穷理之功也」。故二子皆克有立。其居乡也，亲姻子姓、闾里学徒咸师之，君随材诲诱，谆谆不倦，名公要人争延礼焉，有不屑就者。君以嘉泰甲子贡于乡，时右史真公德秀与其同僚陈君洽赏识其文，以为宜冠多士，士论皆期君中上第，竟与时好不合。嘉定癸未，再试春官，已而为诸公所留，徜徉淮浙间几一年。及至京得疾，前期数日，手书与亲族朋友为别，凡二十馀幅，无一言乱。其遗勉斋之子辅书有「平生修身践言，不敢辱师门教诲」之语，盖其自信之笃，至死不变如此。及病且革，手戒其子力学守家法，治丧勿用释老之徒，以遵儒礼，乃嘱其同舍生制深衣幅巾以歛，言笑自如，恬然而逝。时嘉定十七年四月甲午也，享年五十有八。讣闻，五服之亲哭之哀，闾巷相吊如骨肉，皆曰：「君子人也」。呜呼！濂洛之传至朱文公而道益光大，凡圣经贤传，微词奥义，发扬训诀，剔殆无馀蕴，信所谓择焉而精，语焉而详者也。数十年来，海内之士咸趋其同，深造自得，升堂入室者不为无人，然或摭其议论以为口耳之学，唯君用志笃实，不为虚语，处心和平，不为矫行。夫子曰：「文莫吾犹人也。躬行君子，吾未之有得」。若君者，其于文行可谓兼之矣。所著书有《易学启蒙》、《或问》、《礼记集解》、《丧礼长编》，皆藏于家。又尝指授其子元肃考求周官制度以为《成周会要集录》，《春秋》经传以为《纪事本末》，将已次编集成书，外有《庸斋集》、《别集》、《外集》、《遗书》凡五十卷。娶方氏，从政郎廷俊之孙、处士坰之女。男二人，元肃、元共。孙男三人，恺、恕、恢。女四人，皆幼。将以其年十有一月庚寅葬于家山之西原，遵治命也。其孤谓某尝辱知于君，来索铭，义不得辞。铭曰：

能得于天，而不能得之于人。诒谷厥子，选必于其身。

刘氏有事兄而尽弟者曰协，事父而尽子者曰建。两人者皆有奇节，既瘗其亲矣，又以河南冯预之状求铭于予。予曰：「子之志则毅矣。然吾闻子之为葬具也，易襌絅寝衣为绞衿衾冒，今又不易其度而加费焉。伐它山之石，佣琢磨之工，表而章之，能具乎」？二人曰：「不然，吾之亲有志未遂，有才弗试，殆以默死，是既隐其生矣，吾不忍其死也。使吾亲托于金石，使后世知有善名。吾虽无田，何以食为」？予闻其言而悲之，乃为铭焉。君讳靖共，字子直。大王父某，中儒科，仕至太常博士。王父某，赠承事郎。父某，终通直郎。君之始父名概者，当元丰中名震一时，所谓东明刘先生也。一门群从，曰炳曰焕，仕徽宗朝至宗伯列卿。君挟门阀，修名誉，学问过人。自游府县学，至贡于郊学，文誉日广，贵游子弟皆出君下。然至群试，往往不遂。靖康中事多仓猝，自大臣任事者皆思得奇材以济国用，故有徒步取侯印者相属。君素有物誉，群公争取以为从事，君亦感所遇为尽力。如在敦宗院，取镇江舟济宗子数十族；崇安嗔噪卒，振廪给之，而戮首祸者，士皆推服。然仕不过初品，推而进之则挽者屈，抑而堕之则彊者胜，是亦命夫！晚居于信之贵溪，优游忘年，以其学训行诸子，故君之子建、协之子延，皆以少年连试于礼部。贵溪寇火焚邑，又荡其区，徙于弋阳汭口镇。踰年卒于寓舍，实绍兴二十一年十二月也，享年六十有五。急难之苦，协实济之。子天长即建也，次未名。先娶张氏，故殿中丞淑之孙；再娶赵氏，承宣使仲敔之女。赵氏以二女累君，君择对嫁遣之，一适敦武郎赵不既，一适建州进士哀涛。君以绍兴壬申三月丁酉，葬于汭口镇新开山之北。铭曰：

公讳令致，字景炤，赠彰化军节度使、舒国公惟忠之曾孙，赠宣州观察使、宣城侯从谨之孙，贵州防禦使世怙之子。母大宁郡君邢氏。初赐名，授右内率府副率，历右监门率府率、右千牛卫将军。公幼不好弄，举止严重。长治《书》、《易》，遍观先儒及近世名家义说，择其善者从之，其馀诵习。不务博而贵精，非终帙，未尝越视他书。《论语》、《孟子》、荀、扬诸书皆能讽诵。学李白歌诗，沈传师字书。平居静扫一室，文史笔砚列置后前，正坐或竟日。素乐施与，或以贫乏告，则视其戚疏缓急而厚薄先后之，甚者不暇请于父兄，或解衣乞之，无难色。性笃孝，视父母色少有不悦，未尝安寝；已而见喜容，必命酒自庆。元祐二年得疾，大宁郡君素钟念，每来视，公必自力冠栉而兴，若无所苦者。嘱兄弟以俭葬。十一月壬申卒，年二十有五。娶张氏，二女在室。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

事亲色难，子夏所闻。力行有馀，笃志典坟。施不获报，早陨厥身。

《云堂集》者，永嘉从事聂君茂先试吏括苍日所赋诗也。君雍熙三年举进士，策名乙科，由一命随牒兹郡。属仍岁大稔，比户小康，赋舆先期，狱讼滋少。盘牙悉解，郡阁鲜簿领之勤；爟火不惊，幕府无书檄之事。婉画勿用，善政已成，飘飘然其于游刃固有馀地矣。于是占胜选奇，寻幽览古。名山福地，必命驾以游；美景良辰，乃登高而赋。精骛八极，智周万物，触类有得，少选成章，信所谓造次颠沛必于是者也。其或心将化驰，意与境会，闻箫韶者不知肉味，逃虚空者蔑闻人声。追鸿濛而与游，抟扶摇而上击。其探赜也，若求玄珠于赤水，索金简于丹台；其得隽也，如纵涸鲋于西江，骋归鸿于碣石。故再岁之内，所赋凡二百篇。东瓯山水之清丽，缙云谣俗之朴古，佛刹玄祠之标槩，讼庭官舍之形胜，见于题咏之什矣。一郡人物之选，一时寮佐之盛，林谷高蹈之士，吴楚薄游之贤，备于赠答之作矣。名邦风物之美，通人吏隐之适，齐氓富寿之乐，居上神明之化，形于倡和之篇矣。若乃《国风》之作，骚人之辞，风刺之所生，忧思之所积，犹防决川泄流，荡而忘返，弦急柱促，掩抑而不平。今夫聂君之诗，恬愉优柔，无有怨谤，吟咏情性，宣导王泽，其所谓越《风》《骚》而追二《雅》，若西汉《中和》、《乐职》之作者乎！君素工于诗，及载笔从军，又得兹壤。前后左右，陟降俯仰，皆青山白云，茂林脩竹，嗜欲之物，旦暮在前。矧又旁睨石门，谢公游历之所；却瞻东阳，隐侯赋咏之地。精爽未泯，风流尚存，宜乎聂君之于诗弥所感发，岂二子之风期吻合，潜有佽助欤？而此都之灵粹閟蓄，将有散越欤？不然，何其得之多也。去年，予假守是邦；今年，通理虞曹，外郎常公，将命赋民盐于邻郡。既饮至，且达聂君之命，以集为贶，而序是求。雅意甚勤，饰让非礼，聊叙梗概，以塞其请。若夫咏歌嗟叹之不足，识者开卷而尽见也，岂仆倦谈者所能一二乎！

宣和三年，天下士大比试于南宫，兵部郎中南剑张公哿参主文柄，中选者五百人，寅名在第十。寅大学同舍友给事今知福州张致远子猷亦在选中。子猷于兵部公为无服族孙，一日谓寅曰：「子之文，兵部公所主，叹赏不去口，恨未识子」。寅旦日袖书上谒谢，公问劳再三，如子猷所云。时寅未议婚，有中书侍郎张其姓者方求婿，来谓寅甚迫。寅年少气刚，鄙当时公卿，不愿从，逃之三日。子猷奇寅志，曰：「兵部公有季女，爱之，择配惟子可归。然少君十岁，君有意者，相为谋之，若何」？寅念受公知，且与子猷厚，其家儒素，可长久也。以书白家君，家君曰：「吾未识兵部公，然知其与龟山中立杨公、右司莹中陈公为亲朋，汝可依无疑」。兵部公闻之大喜，遂以是年四月委禽，越明年四月亲迎于京师宜男桥公之僦舍。其冬十二月晦，以宜人归至荆门漳水之滨，二亲之侧。癸卯月正元日，盛服见舅姑，舅姑设飨礼，退见宗族，雍雍如也。君性庄重无弄言戏色，中外皆叹其妇德夙成，舅姑爱之如女。秋九月，命从寅赴西京国子监教授。甲辰孟夏，生男子，今名大原。西京多名园美榭，登眺嵩洛，君欲一出，尝为游水南北二三胜处已，即不复出，曰：「不过如是尔，游观非妇人事也」。寅独寻胜访古，驱马远适，君必谨戒以居。一夕，有盗骑屋山下瞰，君觉之，增张灯烛，戒奚获无得寝。寅四鼓醉归，不知也。明日乃闻盗得于东邻。教授官冷俸薄，不以时得，寅破君奁，乃与英俊相追随。费且尽，君不见于辞色。寅或观书作文至夜分，君亦缝纫其侧，时一发问，以是为常。乙巳岁，河北群盗起，女真将入寇。冬十月，寅谒告携家归荆门，又单车之官。丙午春，京师解围。寅被召赐对，校中秘书，寻迁省郎。丁未夏四月，敌骑北去，寅请急归省。五月至家，方京师被围，中外音问不通者半年，寅因问：「君颇忧不测否」？曰：「宁不忧？然度君必无恙也」。戊申岁春夏之交，寅如维扬，久不调。己酉岁春二月旦，女真轻兵渡淮，扬州溃，寅脱身至常、润间。久之召还，复为省郎，迁左史。秋九月请奉祠，得之。其时荆门已为盗区，家君度洞庭而南，寓居湘潭，而寅行次临川，值敌兵方下江西，诸郡甚梗。明年三月仅得至庭闱，退问君：「今兹忧乎」？其对犹前。冬十月一日先令人疾革，执君手，顷之捐馆舍。君于诸妇中最蒙爱，以君多病，每宽其礼仪。辛亥春，巨盗马友、孔彦舟交战于衡潭，兵漫原野。四月奉家君西入邵，席未暖，他盗至，又南入山，与峒獠为邻。十二月盗曹成败，帅兵于衡，又迁于全，西南至灌江，与昭接境，敝屋三间，两庑割茅遮围之，上下五百馀指。度冬及春，瘴雾昏昏，大风不少休，郁薪禦寒，粢食仅给。壬子春，家君有掖垣之命。寅与弟宁侍行，季弟宏守舍。行既远，六月成馀众卒入灌江，君与二姒将子女仓皇奔避。一夕忽闻鼓声已近，徒从鬨然四逸。囊橐悉委之，独馀负轿者不去，遂偶脱。冬十一月，家君罢掖垣，还至丰城，遣寅省家，岁尽逢之清湘山寺中。君身独暑服馀单布衾，嫁日衣襦无存者，独挈寅敕文诰身皆无失。寅劳苦既定，问君：「惊惧莫此为甚矣」。对曰：「至无奈何，惟一死耳」。盖以儿发刀自随，急则用事，无所惧也。大抵君气和而志静，见理明而临事果。癸丑春正月，家君来湘潭。秋七月然后尊卑会于南岳。甲寅终岁奠枕。乙卯寅以左史召趋钱塘，其冬出守邵。丙辰二月至家，七月改郡严陵。君平时见寅远适，不以为念，至是行临别泣，意殊悲。丁巳八月，书来乃云：「手挛不能亲书，命大原书之」。寅官守欲归不得也。九月讣至，实是月四日。自君归寅，其聚散契阔如此。君素喜病热，二十四五已前岁一发，其后岁或再发，后乃至于三四。每疾作，必疾首痰甚，藏气结涩，昏不知人，如中风状，必以凉药导下，即良已。一下一虚而不能服温补药，服即又热。寅在家之日少，凡君疾有危殆时，寅皆不见，见则既平，忽以为常事。又不遇良医，使君盛年而气血耗消，以至于死也。寅遭乱加窭，十年三黜，禄入至鲜。君每疾，平时少思旨甘辅养，然无力以致也，说食取饱以为戏笑。寅每谓之曰：「今之世得存全者已大幸，尚何望美食？以贫准病，宁贫可也，祈君安瘉而已」。君闻此言无虑百十过，久亦安之。虽然，养羸而无食，禦病而无药，君之死天乎？人乎？自大原既生，君年才十有七。寅尝曰：「多男子，人之所欲也」。君曰：「为君生一子耳。妾媵多所出，与己何异？当一一善视之」。寅曰：「君何以知惟一子也」？君曰：「姑志之，必不妄」。他日寅出其不意，徵前言，十六年无爽，亦果如其说，不知其何所见而自必也。妾生一女衍、一子大端。大端尝病危，君日夜泣视，营救百方，既得愈，喜不自胜。君幼尝受《论语》，终身置几案间，以章句问寅，且问其义。寅浅告之，或能因类推意。教大原甚严，略不假以言色。寅尤之曰：「一儿且弱，何忍如此」？君曰：「爱之在心，不可纵也。慈母多败子，君岂不知」？寅无以夺。归寅之三月，兵部公族党素通家者置酒，君饮少醉，自是后饮不复及量。以寅嗜酒，每相对细酌，濡唇而已。素不信鬼物轮回之说，凡内外丧戚，妇女多恐怖，君如常日。然甲寅岁，寅因遍观大乘诸经及《传灯录》，究佛氏所论，遂有所见，著《崇正论》一编数万言，君每问大略，辄怡然会心，相约以死日不用浮屠氏法。及将死前二日，犹为叔氏宏诵之，卒践其言。自佛法入中国，以死生转化恐动世俗，千馀年间，特立不惑者不过数人而已。虽才智高明，鲜能自拔，又况阴柔之质乎？君可谓贤矣。君事寅有礼，自结发至死，未尝以微言頩色相失。然情质恬寂，于世味淡如也。兵部公之没，君恨不得见，每语及，泪辄雨堕。一兄一姊先逝，常以疚心。寅至桐江，为取其季弟至。君尚切长兄之思，每言气弱负疾，其何能久，与兄姊相见于地下耳。委之记事，未尝忘，间一二年乃或忘，君曰：「此早死候也」。寅闻其言辄惊恻，亦岂料止此？疾旧苦热，闻其将没前，体冷自汗，盖阳尽变寒。九月三日胁内痛刺，明日辰巳间遂不救。呜呼悲夫！往者数数语寅，盍先为志，欲一读之，寅必力拒曰：「何至是」？今于悼怆中缉缀平生，十不得一。既择其事，约其词为埋志，又书此以付大原等，使笃孝思云。