某顿首性夫年兄：相别二十馀年，中更时事，变故百出，莫知存亡。近岁举子往来钓台，始略闻动静。去年刘克强归，忽领教帖，始知已挂冠。冬间于递中又领一书，仰荷年契不忘，勤勤至此。感叹之馀，且喜兵乱以来，吾二人各未死耳。日来春暄，伏惟逍遥物外，尊候万福。各在一涯，何由会见，惟冀以道自重。

某再拜，前此既失候问，及连辱两书，又适无便，修谢失时，冀蒙恕亮。某自湖南归，见监司黄某等皆被朝廷擢用，而营私背公，无爱民之意，知其将变，遂归耕于卢溪之上，不复出仕，今三十二年矣。不谓性夫负抱利器，仕宦亦不震显，至此夫复何言？窃闻颐养益壮，盖德厚气全，自应若此。仆亦尚健，能夜读书，自时寄声，以慰怀想。幸甚。

窃谓人之大伦，莫重于父母。礼有出继，其服虽异，而钟于天性者未尝不同也。故所承父母则三年终丧，而所生父母则心丧三年。閤下自长成均而更长台谏，此三纲五常之所系者也。若夫进退去就，亦自有义存焉。此閤下之所素讲，岂一介小生得以进说于其间？今闻閤下有所生继母之丧，初请于朝，欲解官持丧，太学诸生莫不义之。继闻上疏称解逮事不逮事之异，中外鬨然，虽愚者亦以为骇。夫《礼经》所谓逮事父母则讳王父母，不逮事父母则不讳王父母，非谓无恩于先祖也。盖逮事父母，则亲闻父母之言所尝讳其祖；不逮事父母，则不闻父母之言所尝讳其祖，是以子莫知其所讳也。故本朝方悫解此一节，以谓特庶人之礼耳。若学士大夫，则知尊祖矣，何逮事之拘乎？今闻閤下引此以附逮事不逮事，欲不持丧，恐与《礼经》相反。何者？《礼经》谓逮事父母，则从父母之言，今閤下所生之父，果以继室为正乎？若所生之父果以继室为正，则閤下亦当从而为正，不得黜之也。今四十馀年，以所生继母事之，及其终也，反以为生不逮事而不持心丧，可乎？夫閤下之志，必谓所生继母无生我之恩，则不当为所生之继母服。抑不思黜其所生之继母，是贱其所生之父也。为人子者，尚忍言哉？不然，必以生我者为正而继之者为不正，是闾巷小人知有母而不知有父者也，非天理之公也，非人伦之正也。閤下为天子耳目之官，将以厚人伦，正风俗，正宜致辨于此。又闻再入奏疏，欲下给舍台谏议之。夫朝廷专设奉常，此仪礼之所由出也。今不从仪礼所由出之地以定礼文，不公诸侍从朝列以集议，独以台谏同列之官、给舍表里之班而议之，识者有以窥之矣。且閤下今居要路，去政府为咫尺，或者将逢迎希合，以为礼之不当去，欲为它日进身之阶，则误閤下之事大矣。閤下平时所行所为亦无玷者，独为大节有所未明，此尤愚之所未信也。又恐或者必有汩乱聪明，妄引邪说，使閤下迟疑不决，以取谤于天下，此愚所以惓惓忘其僣越，欲閤下一听之也。虽然，使閤下流涕感泣，以所生之父为念，特为所生继母持丧，以义起礼，扶持三纲，慨然辞位于朝以归，而他日朝宁之间，徐以国家为念，起复召还，以副所望，此岂非閤下之盛德事乎？

淳祐壬子八月丁丑，宝章阁直学士、知建宁府赵公卒于府治。讣闻，朝野嗟惜，诏进真学士，赠四官，为正议大夫。丧归，宝祐改元五月庚寅，葬于某县某里金峰寺之原。公讳性夫，字仁老，魏王八世孙。于训武郎晫之为曾祖，承信郎公建为祖，赠朝议大夫彦晦为父。少擢嘉泰壬戌第，历南海尉、乐昌令、高州判官、封州推官、知龙岩县、通判汀州、知新州、提举广东常平茶盐，两易江西，升提点刑狱，刑部右曹郎官，直秘阁提点浙东刑狱，摄帅，直华文阁因任，直徽猷阁浙东安抚，大理少卿，直宝文阁任知绍兴府，宗正少卿，权刑部侍郎，为真，兼修《玉牒》，中书门下省检正诸房公事，权工部尚书，权吏部尚书，除职出牧。公初筮仕，获盗应格，叹曰：「以人命易京秩乎」！弃不就。当关升，亦不自列，系修职郎垂三十年。乐昌荒远，公进其士而教之，秋赋策名者五人。尝摄邕筦，上边市马，察奸刬弊，费省马良。龙岩瓜熟，盗起宁化，旁邑令当上者皆惮往，公奔问官守，据险筑栅。寇大至，公令老幼登栅，自率丁壮拒战。隅官黄才富与贼通，公枭才富等四人于阵。贼败去，招捕使陈公韡上其功。建卒戍汀久，桀傲，惮公摄郡，不敢反侧。广盐号脂膏地，公洁清，不以低估市仓银。浙左水旱，蠲赋劝分，汲汲鲜欢。始末四载，兵厨无馀，玺书奖谕者三。为从橐，所进故事切中时病。尝举召公敬德之言发祈天永命之旨，曰：「狃于苟且，汩于嗜欲，锐始而怠终，矜持于外而纵弛于内，皆非所以敬德也」。谏土木疏云：「仁宗营宝相殿，韩琦以为无名之役，不急之务，乞行停寝，况今国殚民敝乎」！又言：「穿山掘地，害及昆虫，运木辇石，嗟形道路，斩伐不遗于邱冢，躏蹂遍及于田禾。昔魏起太华殿，唐作洛阳宫，纳高允、张元素之谏而止。陛下有帝王之资，顾出二君下乎」！又言：「代宗为太后立章敬寺，布衣高郢上书箴切。为太后祈福，布衣且谏，臣若钳结，宁不愧郢」！上为感动。诏兼给事中，是日公有密奏论事，疏入命寝。两御史以论时宰去，公乞留之，因辞检正，不允。其去国而牧建也，倦游，雅不欲往，闻建罹水祸，由雪峰道疾驰，至则城夷为沼。公握空拳拊遗黎，掩漂骼，掀泥淖，缮井灶，日不暇给。已病犹自力，属纩条郡政累二千言，戒子孙清白，神识不乱。年七十七。娶刘氏，先卒，赠硕人。二子：时𠏖，迪功郎、上杭尉；时僠，监闽安镇。二女，王角孙、承奉郎主管福建安抚司机宜文字许俊其婿也。二孙女，尚幼。公友爱，俸入与弟妹共之。嫁硕人弟镇孤女。居乌石山下，号乌石翁。虽贵，身后宅一区、田百亩而已。公据科第，妙词翰，而践履平实，无表襮之累。官二品，年八帙，而接扶晚后无贵倨之气。造膝甚忠而未尝漏言于外，律身极严而不暇求备于人。惟天子知其为清白吏，为常人吉士，自方伯擢法从盖出圣意。都曹摹画，数与相忤，而不知者乃疑由相而进。予惟前辈风流笃厚，横渠闻二程谈《易》，撤去皋比，坡公见淳夫奏疏，曰轼文字失之过当，服善也。徂徕为明复执杖屦，文、富扳温公入社，公年六十四，以晚进辞，后长也。道乡没二十年谏书始出，恶其传也。李竹溪送胡邦衡南迁，曰名节之士未知道，勉其进也。了翁则沈《后尊尧》之作，责己也。程子曰故人情厚不敢疑，恕人也。其后俗薄，有欲以芜词恶札盖他人之长、凉德稚齿加父兄之上矣。疏未至道乡，谬窃直声；祸未如邦衡，自矜名节矣。不修身、不齐家而欲禁切人主，不反己、不进德而妄裁量人物矣。然则公不求世之知，世亦知公不尽，无惑也。夫事出于谲者可伪，惟发于真者不容掩。琐闼有封驳权，识者居之，以无大论执为耻，或姑以报小恩怨为快，公宁失夕拜而不苟合，孰谲而孰真乎！某监司希时好，发某事，欲挤其人于相怒既阑之后，公请留其人于相怒方炎之初，孰谲而孰真乎！予尝患士大夫口衔清议者多，足蹈实地者寡。嘉熙使粤，辱公授印。退阅故牍，见公之来也不妄费一钱，其去也返例卷若干条，因等而上之，乃知数十年间廉使者惟公与丘卿迪嘉尔。二公皆予故人，岁晚铭丘之墨未乾，而又铭公，可悲也夫！铭曰：

先贤蓄德，深厚莫窥。善则称君，清畏人知。怀谖盗名，乃德之衰。公早留落，老始论思。后留豸冠，前失琐扉。又谏营缮，箴砭迭施。入而告猷，出也诡辞。人露布者，公椟藏之。及拥节麾，玉雪自持。究公首末，无一可疵。视夸毗子，外饰蜡栀，彼有漏露，公无损亏。以死勤官，以清遗儿。耆旧往矣，孰知我悲。

予旧集诸家训解，每病世儒剿取前人之说以为己出。近得延平周谞希圣解，一再翻阅，始知陈氏、方氏亦推衍其说者尔。案《图志》，希圣又尝著《周礼解》，擢熙宁进士第入仕。值新法行，不忍诡随，赋诗去官。今王文公《新传》多采其说而没其姓名，岂忌其人之有传邪。予既取希圣解增入《集说》，窃谓他人著书，惟恐不出于己，予之此编，惟恐不出于人。比岁枢密何公澹本生继母亡，疑于持服，太学生乔哲、朱九成、黄会卿移书何公，引「逮事父母，则讳王父母；不逮事父母，则不讳王父母」之文，以为本朝方悫解此一节，谓特庶人之礼尔。此说见郑康成注，乃指为方悫，盖后人掇拾前言，而观者据新忘旧，莫究所始，先儒之书日就湮晦，此予之所慨叹，而《集说》所由作也。固不敢谓此编能尽经旨，后有达者果得新意，何嫌论著，谨毋袭此编所已言，没前人之善可也。予于卷首叙诸家名氏，尝及此梗槩。继观周希圣解，且因太学生引据之误，遂又识此于卷末云。宝庆丙戌至日，吴郡卫湜。