敕某等：夫治以得人为本，而守长尤难；官以称职为贤，而名实须允。我畴吏伐，第进省曹，胥获美才，咸进褒典。以尔咏性度閒远，履尚清修；以尔秉识致疏通，志用开敏，率自隽良之旧，屡试剧烦之能。进服台联，外握符寄，虔我典刑之守，济于文雅之风。或海沂以康，赖堤阙之利；或徼外无挠，济远夷之安。列上年庸，稔于朝听。正以垦屯之秩，职诸方贡之宜，并号名郎，且旌良翰。益树终更之课，勿忘甄陟之恩。

某愚，不习于法，伏蒙执事恕其不逮，三舍其过，知所幸，诚惶诚恐。《书》曰：「宥过无大」。谓人之过失，非有其故，则当宽于常刑，不宜大之，是犹未免于无罚也。《蒙》之初六，居蒙之始，九二临之，则发其蒙，再三不解，至于终蒙，上则击之。所宜罚而弗罚，当所可击而弗击，则过矣。圣人之法，又可过乎？惟大人者不然，当罚之无罚也，当击之无击也，处之有义，行之有道，圣人何过焉？不知义者，不能如是也。今有人之子，居童蒙未开之时，有所不逮，为之父母者，不直怒而谴之，隐忍而全之者，所以待于后也。至于士屯蒙未开，有所不逮，为之长者，岂得直怒而谴之，不隐忍而全之，而无所待于后乎？然则待于子之贤者，不过立身扬名以显父母，而能保其祭祀焉尔，一身之利也。待于士之贤者，有能推仁致义，以利天下，为生民之福，天下之利也。大人为义，不亦尚乎？夫舍其小而存其大，不执一以废于百，能知是者，其义可胜道哉？某十岁而学孔子之道，行之二十有三年，庶几夙夜至其所至。今也，困于蒙昧有所不逮之时，使得曲而全之，道未丧，有所用于天下，则执事之义何如其小大也？谨具书诣门下致谢（《古灵先生文集》卷八。）。

时：库本作「义」。

朕惟父子之亲，人道之极。盖父有天下，而隆名重位，逮于其子。此恩义之所始，而先王之制，不易之理也。至于礼命未及，奄遘沦亡，申以哀荣，朕何敢废？皇第八子某，秀拔慧悟，天质异甚，不好戏豫，安于靖恭。谓及大成，必为国器，蕃辅王室，朕有望焉。而属疾久之，医祷备至，不幸夭阏，痛何可堪！其于陈迹尚存，音容如接，永言伤悼，莫愬朕怀。今有司上闻，揆于公议，谓宜秩以三事，令于中台，爵之真王，谥以佳号。厥惟旧典，朕岂能抑？是用追锡，备兹异数。呜呼！生而有特出之姿，不得遂其美；殁而有非常之宠，所以厚其终。服我命书，尚其不昧。

右巩启：僻守陋邦，远违严屏。永言向慕，但倾茅塞之心；自便退藏，莫驰竿牍之问。敢期赐教，出自过恩。形意爱之拊循，枉题评之奖引。譬如寒谷，幸蒙六律之吹；有若秋毫，遂借千钧之重。秘藏巾衍，铭镂肺肝。惟偃息于便藩，素充盈于浩气。百神所相，万福来绥。伏以司徒侍中行应准绳，言为蓍蔡，肩一心之忠谊，弼三后之谋谟。安社稷之元功，传于竹帛；被华夷之盛德，布在管弦。方且辞钧轴于庙堂，拥旌幢于乡国。然而人咏方叔，克壮元老之猷；时思谢安，出慰苍生之望。宜就赞书之拜，伫谐华衮之归。

公讳纯，字孝锡，杜氏，濮州鄄城县人。讳尧臣，尚书司封郎中兼侍御知杂事、赠尚书刑部侍郎，曾祖也。妣马氏，永安县太君。继马氏，万年县太君。讳曾，尚书吏部郎中、直史馆、赠吏部尚书，祖也。妣刘氏，彭城县太君。讳彭寿，尚书虞部郎中、赠特进，考也。妣朱氏，太宁郡太夫人。自侍郎立朝，有清名，尚书以文学政事显，杜氏始大。而公生警异重厚，不类常儿。方四岁，乳母抱立尚书侧，尚书指庭前物作诗句戏之，即能为俪语，尚书大惊。以荫为郊社斋郎。未冠，知彊学，尚义理，不妄笑言，有成人之操。族父没官东南海上，其孤弱，柩不能还。其从兄当行迎丧，公曰：「世母依兄，兄不可以远」。即自请往。众犹难焉，特进嘉而遣之，及期而丧至。时杜氏四世二十丧未葬，聚族而谋，旷年不决。公卑且幼，毅然而起，陈义甚高，众惭戚，乃定葬。举进士，两预乡书不第，即舍去。调曹州乘氏县主簿，摄令南华。野人有持锄剽商者，商诣县，言而去。后获二盗，伏罪，而商，太原人也，移文太原，待报。盗以应久系，泣请公得一至家诀，公恻然许之，左右谏不听。盗感恩，皆如期还。改泉州司法参军。舶商岁再至，一舶连二十艘，异货禁物如山，吏私与市者，价十一二售，幸不谁何。遍一州吏争与市，惟守关咏与公不买一毫，人亦莫知。后事发逮狱，而公不预，咏犹以不觉察免官，且檄参对。公愤然陈书使者，白咏无罪，而虚其廨居咏，卒得平反。丁朱夫人忧，既除，为河中府河西县令。熙宁初，自外上书言事，宰相王荆公异之，即日召为制置三司条例司检详文字。寻为大理寺详断官，删定编敕。荆公既奇其才，数与论天下事，谓可显任，亟荐于上。擢光禄寺丞，充审刑详议官、枢密院检讨官兼管勾枢密院宣敕等库。或议肉刑难悉复，而姑欲以刖代死刑之轻者。公言：「今盗抵死，万室岁或至五十人。以死惧民，民常不畏死。若但刖，民知不死，犯益众，是名轻而实重也」。事乃寝。又论禁军亡，律疏敕密。律从军征讨而亡十五日，绞；敕上禁军逃三日，斩。若三路沿边征戍及他征戍，与化外接者，皆以敕从事，而平居亡伍稍附律，疏其期，岁可活壮夫命数千，因收其用。后敕期满七日斩，自公启之也。又论商货犯禁至黥配，非国笼利，则皆良民，一遭此，终身不复。今加役流，本死刑，尚有岁月免复之限。若持仗行贾而捍斗者，黥配，馀以货重入罪，止加役流，恩无涯矣。不报。时秦凤路经略使郭逵、管勾秦凤沿边安抚司公事王韶互讼不公，执政遣公往，讯韶，实违法用官钱。而朝廷方倚韶以熙河事，不欲竟其词，即授公大理寺丞、检详枢密院吏房文字，而未下也，而公遽以其欺状闻。文潞公、富韩公见其奏，叹赏而心危之。会遭特进丧，以监察御史里行蔡确代公，而韶无罪，公免官，于是始忤当路矣。免丧，韩康公为宰相，差京西计置籴运，又为提举三司会计司检详文字。而荆公还朝，公乃自请监池州酒税。一年，复入为删定编敕，始迁大理寺丞，改宣德郎，为详定官制所检讨，兼兵部主簿，迁通直郎、大理正。上言：「京师聚万姓，易以宿奸。朝廷非不恶告讦而有觇事者，以发奸非扰人也。比来或徒隶于官司觖望，或民自相嫌怨，或但冒赏无端倪，泛曰『某有罪』、『某知情』，官不识所鞫之因，囚不省见逮之故。若告者许有司先取实，后不实以诬坐，则所告皆当竟之词矣。又刑寺积习，官不敢制吏，吏操事白官，官曰：『如此乎』？则以为近嫌，必反听吏。至吏先具，曰某欲追，某欲鞫，某欲释，则随而判曰：某追，某鞫，某释。上下猜质，严于合券。今许官有异见，皆自书其牍，即行，后不当，不以累吏。则官得伸，吏无以藉其口」。皆不报。而公持此自如。吏抱案至，无疑，则大书其尾曰「如此」。因语吏：「我有笔墨在，可免尔口语相稽也」。然其弊久，力不能独胜。隰州商尹奇贸温泉官矾，或告引外有馀矾冒禁，而奇对实官润之也。寺议械奇河东就讯，公言：「奇情应若是，不惟傅致伤事，恐民相惊，不复贸矾，则数百万之货皆为土石，且失边计。弗已，则请没其馀而释奇」。事粗行，会曹州民王坦避水患，以其车载人货取直至京师，都税院栏头甲绐之曰：「车无火印，匿税也。贿我，则免」。民遽遗钱三百，免。其徒告之，寺议，又当甲与民因税事取与，皆黥配。公曰：「车民当所用旧物不税，而甲以诈乞取，应杖，民无罪也」。争，累不决。长扬汲贰吕孝廉以为言，民竟不免，乃并尹奇事，坐前后异议，夺通直郎，废于家。韩康公留守洛，奏为神宗山陵司勾当公事，恩复阶，迁奉议郎，赐服银绯。上之元年，诏举直言士。枢密范公、门下韩公与尚书王公存、尚书孙公永，皆荐公才任谏诤，时已擢河北转运判官矣。初更役书，献议详尽，宰相司马温公至以书称之，曰：「足下在彼，朝廷无河北忧」。旧河防但隶转运司，后都水置外丞专领。公言：「前隶本司，决溢不加多；后置丞，决溢不加寡。虽天灾不系彼此，而大抵出财之司则常爱费而后不急，用财之官则宁过计而无不及。臣行洺州，水浸城且坏，调急夫。而漳河都大司乃有卒七百，不敢用遣。应急修捍，则称当禀外丞；暨关外丞，则执不可。此由事责各异，条禁相妨，不如使归一，《易》曰『简则易从』也」。后外丞废置不常，然卒委转运司兼领。澶州跨河南北为二城，北为海盐、土盐通商地，而南则解盐禁地。公言：「南两县亦产土盐，利之所在，刑不能禁，故两县解盐课常不登。前此，有司屡请并濮阳、卫南许通商。三司亦知其弊，以郡扼河，欲姑存之，为解盐藩篱。故既不许通商，而亦不立解盐岁额，所以持循经久，官与民阴便，两亦所失微也。自立额，殊失三司本意。官不免配卖，而土盐滋冒禁，可且仍旧」。朝廷深然之，而议不决。先是，宗室租免女听编民通婚，皆予官，民争市婚为官户。公言：「入赀得承务郎以上，犹不为官户，盖嫌其逃赋役，困平民也。今遐僻贱人争以国姻自召，商较财币，仅同贸易。坐堂而拜者为舅姑，同牢而食者为夫妇，非以尊国示民范也」。朝廷始严其法。召为尚书刑部员外郎，寻改大理少卿，迁承议郎，擢侍御史。复论中外吏久而官不常，权常在吏，吏鲜知恤人。于是利害陈请，惟恐阻阏之不密；事劳功赏，惟恐破除之不尽；理财予夺，惟恐敛没之不多；诬枉赴诉，惟恐深文之犹略。又使者以不按吏为忠厚，昏暴病民非赃污，皆一切容养，此为害之大者。复论御史吕衔等欺同列，遂忤旨，而御史中丞胡宗愈不便其为僚，因排诋无不至，罢为尚书右司郎中。寻知相州，迁朝奉郎、知徐州，移陕府西路转运使。入对，赐服金紫。关陇控边，务繁，公计度不劳，阅牒诉立判，情法皆当。吏惊，私相视曰：「一笔尽矣」！时方患陕西币轻货重，公屡陈岁给本路诸司盐钞，实以飞钱，然西州有来商，无还货。又铁钱不出境，独钞无脚税，朝至国，夕为钱，既以备本路夏秋籴，而商贾非以两时至则钞归兼并家，不贵售不出。若钞留京师，卖钱贮之而别为公据，与本路凡入谷若钱者给之，至京师，归以钞钱，则货币平。不行。摄帅平凉，两月决滞讼百馀，民欢舞。既去，遮留不得行。归朝为鸿胪卿，迁朝散郎，又为光禄卿，擢权兵部侍郎。岁馀感疾，除集贤院学士、知汝州，谢不能，遂提举西京嵩山崇福宫。会废集贤学士，乃改修撰。以绍圣二年九月甲子没于颍昌府之私第，即其年十一月甲子葬于开封府祥符县黄沟乡临黄村特进之兆，享年六十有四。前夫人阎氏先公二十六年卒，追封真宁县君。今夫人晁氏，安平县君。二子：开，承务郎；钦卨，举进士。钦卨蚤卒。三女：长适瀛洲防禦推官、知益州录事参军马希说，次适承议郎、充秘阁校理晁补之，次适进士崔延孙。孙男女八人。所为诗文、奏议二十卷，其词喜根原仁义，不为浮华，辨析事理，要近于可用。尝论虞而卒哭非百日，虞而俚术百日卒哭。内百日为凶葬不禁，外百日则更筮吉岁月。世牵其说，慢葬者众，乞下其议礼官，亦不行。为人忠恕不欺，恬澹寡耆欲，学问以诚身为本，遇事应物，惟惧恻怛之不至，尝曰：「士常不忘在沟壑，则事无不可立」。故久而能著。尤嫉近名，类畏人知者。莅官事主，惟义可否。进不慑高明彊禦，退而与愚弱卑下者处，如恐伤之。奉己过于菲薄，犹恐其泰至；赒给族姻已厚矣，而惭不足。急人危殆，伸人抑枉，宁以身受困畏而不悔。此其大节也。好《易》、《中庸》，能精其义。至浮屠、老庄，皆探索微妙，曰：「与吾学同出也」。家居昆弟无间言，见者鄙吝为消，似阳城、元德秀；敦大不挠，清而容物，似陆象先；而至其立朝识大体，究精吏道与时之利疚，知无不言，则近左雄、黄琼。政事之才，非特处士独行、乡党自好者之比也。公与补之先君厚，故补之所述公大节，多尝闻于先君之言。若公平生施设，则有当时大人君子之所共知者编次，惧不尽，虽亲不愧也。谨状。