披云汉之天章，夙见舍人之样；勒山林之俗驾，来瞻学士之真。极知大匠之门，难饬小夫之牍，顾无藉手，辄用引吭。窃闻师儒并世之难，类有今古殊时之叹。韩昌黎之于太白，漫夜梦以昼思；陈后山之于大苏，恨江空而岁晚。今有文章之伯，实在邦域之中。公求士甚士之求公，既闻命矣；后视今犹今之视昔，盍往拜之。伏念某气懦弗张，骨凡难换。一科十年之不补，愧在无闻；半通五两之甚甘，止于为养。曾几何日，竟失所天。陷眦腐膺，仅能逃死；磨肌戛骨，奚暇送穷。祥琴翕忽以成声，尘甑睢盱而望赐。心口相语，但欲从小宰之铨；面目可憎，未敢作大钧之问。惟是忍见贤之渴，所当修觌德之恭。或闻庸下之姓名，已辱暗中之摸索。逢人必项斯之说，几于神比而天同；伴直难浩然之呼，特以职亲而地禁。仰高山之景行，感流水之赏音。乐莫乐兮相知，安有又傲翰林之理；见所见而后去，姑慰不愿封侯之心。恭惟某官学冠儒缨，道航圣渎。家故雄于四蜀，谁敢齿于诸任？骑鲸暂驻于九龙，振鬣遂喑于万马。周情孔思，心传先圣之不传；宋艳斑香，文到古人之未到。久于详试，昨乃遄归。士则快于睹先，帝已嗟于见晚。能典朕礼，咨伯直清；肯从吾儿，烦君调护。玉堂草罢，又吟红药之翻；金匮䌷馀，还对紫薇之伴。彼智效一官而不足，此身兼数器而有馀。人望一条之冰，其容已肃；公傍九霄之月，所乐不存。岂非为天子之私人，实持公议；行且作清庙之近弼，尤佩远忧。今外夷讧阻之时，正中国图回之日。天地亦大矣，保邦当在于未危；人物方眇然，求才不嫌于太广。与其待仓猝而市三年之艾，不若及间暇而滋九畹之兰。时来为之，天下幸甚。某藐无可贽，辄诵所闻。幽桂遗榛菅，底敢累犯严之口；江梅托桃李，但欲薰自洁之香。

一官顶踵，冒假借之深恩；三沐肺肝，乞品题之终惠。恃在有容之大，忘其取数之多。伏念某虽出天潢，初无地望。灯花何喜，一科不补于遗馀；袍叶半枯，万事已甘于濩落。浪尔依芙蓉之幕下，谁其采薜荔于水中。适逢先十乘于偃藩，遂得底百僚而隶役。不虞一见，便辱异知。识元方而用季方，久无此事；谋石子而罗温子，不曰非才。借以齿牙，付之羽翼。知我莫如鲍叔，逢人必说项斯。遂令亏篑之山，迄作合尖之塔。惟是过屠而大嚼，难忘见曲以流涎。兼幸生匠石之园，托根未正；纵欲附翘材之馆，张本已疏。岂无列荐之员，亦有十科之目。或蒙送上，亶谓成终。大钧无垠，拔士不遗于馀力；小子有造，归恩岂在于他门！恭惟某官以社稷臣，为诗书帅。乔岳之蓄云泄雾，人蒙润而不知；沧海之包乾括坤，物何归而不得。尚念碧油之属，欲舐丹灶之馀。缥缈孤鸿，渐恐回头之断漏；差池归燕，宁能绝望于捲帘。幸从昌黎弟子之员，径寘陆氏门生之列。茅茹以其征吉，今朝已免于西曹；桃李悉在公门，他日尚希于东閤。

振履光临，属辞宠贲。靖共正直，得之眉宇之间；雅健雄深，粲然毫楮之上。君言虽过，我心则降。恭惟某官敏手决科，洗心从政。盘根而别利器，游刃砉然；促柱则少和声，鸣弦自若。颇闻镬汤茗碗之句，仍见髯翁稚子之诗。已窥一班，复寻尺素。六察六院，本以待邑最之来；三沐三熏，决不在时材之下。某过勤委重，莫可报嘉。逢人而说项斯，当无回隐；作书而见子布，徒取嘲嗤。

崇台荐士，杜倖门请托之私；下客陈情，为公道清明之贺。适其有遇，吐所欲言。自古治常少而乱常多，夫才成甚难而坏甚易。今之天下，所忧盖在于本根；譬之弱人，其病毋求于脉理。顾元气之馀几，望众贤之力扶。间见出位而言，亦何负人之国。措虑稍远，诋以阔疏；持论涉高，目之矫激。虽无过岭之深谴，犹问立朝者几人。迨及临事之交，动起乏才之叹。谁实致是？愚切病之。每于博听物论之时，默记任重道远之士。谓得斯人而垂绅搢笏于上，取有直气者明目张胆而言。既朝纲正而台纲严，将士心悦而人心服，乃布才智，各趋事功。嫉恶岂能绝彼群，包荒则反为吾用。其大经纪内治，以次讲求外攘。相与为祈天永命之图，亦足逭过江诸人之责。所惜今之美意，靡不坏于私情。莫华乎近著清班，或议其旁蹊曲径。苟阶此□穹要之地，交出而侵荐举之权。士□于家，气为之主。困于科级，厄以选坑。所禀赋者果锐英华，悉销蚀于委蛇曲折，如慕膻蚁，如赴火蛾。未知罗雀可张，谁思举主；但见蛰蛇遗毒，所至齧民。使有志者长吁，谓荐员其可废。不如汉之考课黜陟，不如唐之书判身言。嘻今风俗之末流，岂吾祖宗之始望。欲扫斯弊，曰去其私。疑畏两端，是真鄙夫；植立万仞，在诸君子。否则上下相诿，听其沦胥莫回。遂谓秦国之大为无人，曰非距心之责而谁罪。信知报国，须不徇时。不敢为他人言，怒必生瘿；所恃有明公在，久矣属心。如某者不能为时人之重轻，况是关世数之消长。少而奏赋，便为壮夫所耻谈；中亦说经，莫会古人之深趣。慷慨方策千年之理乱，销磨衡门十载之光阴。出将恋斗升以养亲，敢曰借尺寸而行志。漫谁比数，虚辱泛莲之名；或时长思，有出挽粟之外。今远则义旅健儿之来附，与内而漆室啸女之隐忧，孰折遐冲，孰赞大议？知入正人之虑，欲端拜而请焉；窃望廉使之威，不敢进者分也。既而历数前辈，无不接引后来。如湜、籍之师昌黎，若秦、张之事坡老。不自量其人品，辄欲附于门墙。大贤之推进以公，非谓挟所贵而进；不肖之有求于上，其诸异乎人之求。群僚相顾以愕然，之子奚因而至者。自有超世之深识，恐非俗人所能知。伏遇某官立处最穹，养成至大。高著眼力，嫉视群憸；竖起脊梁，负荷一世。观诸生激切之疏，决近日邪正之机。或唱为事体之言，反欲留膏肓之疾。众太息而已矣，公亟起而辨之，竟拔佞根，少伸士气。纳以容量而实忌，畀之华节则益疏。直道例不容于居中，贤者随所寓而救世。爱民御吏，激浊扬清，力行八字之规，甚得外台之体。袖权要之援而至，不入公门；问朝莫所拔为谁，必皆佳士。盖庸庸者于彼奚责，而皦皦者有识所觇。清议如线而尚存，善类弹冠而相庆。某是以无许史之助，乏崔卢之亲。不愿求子公之书，不能买项斯之誉。谋之心口而有祷，傥其意气之垂怜。谓事尚可为，请预作一代经纶之业；纵仆足与语，愿更推四海孤寒之心。耿耿欲陈，云云不尽。

予友刘改之少负不羁之才，加以迈往不屑之韵，落魄一世，傲睨万物。怒骂嬉笑，皆成文章，斗酒百篇，伫立可就。有志无时，用勿克施，赍恨而没。诗亦随手散失，百不存一二。予尝过岝崿山，于邮亭僧舍得其诗五六十首，刻于《潜川类集》，恨未能会粹其馀也。方会方岩先生出帅江西之明年，其弟润之后录一篇并手迹数纸，乃往岁送公还乡所赋。公轸、公叔把臂之象，与羊舌下位之仁，跋以妙语，亟代坚珉，刻于庐陵郡斋。虽山阳晚笛之感，高山流水之思，杨巨源之说，项斯、杜牧之、李长吉之叙，由今视昔，尤切有荣耀焉。改之纵没，犹生之年也。改之名过，太和人也。阆风刘倓志。

余少嗜章句，格卑调下，故不能高。既老，遂废不为。然江湖社友犹以畴昔虚名相推让，虽屏居田里，载贽而来者常堆案盈几，不能遍阅。一日建士谢君袖二编见过，其间有韵者切近而简远，可企任藩、项斯；无韵者幽深而峻洁，欲与孙樵、陆龟蒙相上下。因叹君以如此之才而世乃未有知者，余独知之，顾闲退无气力，不足为人轩轾。盖诗至唐尤盛，人主以此拔士，得戴叔伦、韩翃之流焉；主司以此取士，得钱起、徐凝之流焉；藩镇以此取士，得李商隐、羊士谔之流焉。迨至唐衰，钱镠、王审知父子犹能收罗隐、徐寅于幕府。本朝文治过唐远甚，经义词赋之士悉尊宠用事，惟诗人遇合者少。内而公卿，外而强大诸侯，穷贵极富，致士满门，类多抵掌谈功名、飞笔作笺记者，未尝容一诗人也。君为一世所不好之学，挟背时难售之货，仆饥驴瘦，道之云远，夜阑酒尽，相对太息。夫穷达有命，特未可料，君志气甚壮，岁年未暮，安知异日不和薰风之琴而弦清庙之瑟乎！君名旿，字照邻。

伏以身落边城，久已思鲈之梦；名联故府，居然骑鹤之游。所忧负临贺之知，敢曰失邯郸之步，亦云幸甚，请具陈之。伏念某起山林憔悴之馀，极场屋摧颓之久。抱璞而泣，莫我知兮；鼓瑟虽工，其谁好者？傥不遇天下第一人之杰，将复有平时日五色之迷。盖刑赏忠厚之文，前辈犹疑其门下士而寘之次；惟有物混成之赋，识者始觇为公辅器而擢之魁。故虽试别闱而主司喜韩愈之奇，然至对殿庐则当路斥子由之直。方抖擞田间之袯襫，竟低回塞上之兜鍪。所赖王人，实维座主。谓夜半既传于衣钵，岂春风不寘于襟怀。逢人而说项斯，何惜牙齿之润；下车而荐文举，相期羽翼之成。夫何俗驾之勒回，大负公车之剡进，乃典司于金耀，仍画诺于玉垣。芍药扬州，叹已老三生之杜牧；桃花春观，笑重来前度之刘郎。苐怀此恩，欲报无所。兹盖恭遇兴礼乐如诸葛亮而无其短，陈天人如董仲舒而无其迂。以《皇极》受人材，盖将为他日股肱之备；以《论语》治天下，岂惟滋后生口耳之传。用能得士于履屐之间，每亦观人于笔墨之外，遂还去马，毋弃前鱼。某敢不铭而书绅，行矣襆被！所考试士踵为宰相，当不愧权德舆之知；问无恙外贺得主人，幸自致李中丞之侧。永言称塞，惟有好修。

士为知己者用，谁当赋归去来兮之辞；事有大谬不然，辄自赞无可奈何之说。试垂静听，尽布真情。伏念某初以冷官，堕于穷塞。交旧无蚍蜉之援，所挟伊何；势分有马牛之风，奚求之敢。乃一见下陈蕃之榻，轻千金筑郭隗之台，欢若平生，过于侪等。岂但倒屣而迎王粲，相亲礼貌之间；所谓逢人而说项斯，每费齿牙之及。甚至父兄疾则以霖雨之手而为之脉，室庐燬则勤暴露之忧而致之赀，殆同休戚于一家，略无贵贱之两视。旋观国士遇我之意，宁忘小人怀惠之私。盖驽骀犹识于恋轩，而燕雀亦知于贺厦，夫何决去，莫肯为留？肯薄淮阳耶，自难启嗫嚅之口；不负临贺者，其奚爱么么之身。然以穷鬼之欺凌，不堪奇祸之窃发。始则故里有王参元之火，继而举家怀秦越人之忧。伯兄竟殁于异乡，旅榇未归于厚土。至若老者，风淫之已甚；为之人子，雨泣而危之。今殆生无以居而死无以藏，不但老之为喜而病之为惧。我之怀矣，复何幸于依刘；天实为之，曾莫如于返鲁。大非得已，敢不具陈。欲望恻然于颖叔之言，赐之以毛义之檄。乌伤而哺，庶几晚岁之安；鹰饱则飏，不可同年而语。誓以桑榆之境，重归桃李之蹊。

庐陵欧阳氏闻天下，谓之欧乡，族蕃甚，旁出江以西数郡。然唐肃、代以前皆出长沙，长沙族今少庐陵，而视他郡尚蕃，昔之未徙者也。又有自庐陵复长沙者，盖江湖地大牙入，庐陵士溢出，挟书常馆数郡外，视长沙江乡然，至率见宾礼，或遂寓居。今二郡欧阳族不可尽辨。予庐陵族也，宝祐癸丑夏四月始来长沙，读书岳麓书院，有讲书君讳新字仲齐者，以高年笃学见推流辈，见予来甚喜，数出讲书业示余。余心敬之，问其先世次，曰：「亦庐陵族也，徙宜春，又徙浏阳，今又徙于此，数世惟书一卷，故其徙也轻。然吾有请于子。自吾先祖以经训名堂，其后家屡徙而先志不敢失。今老矣，又日以诏予子孙，庶几其克绍也，子为我记之」。予茫然以思。夫世次不可知，而同姓则皆曰宗，宗人世守经训，美事也，予于斯堂其可无辞？盖敬诺君之请而未及作也。会岁晏归，君遣子必泰送予醴陵门外，予别谓之曰：「还告尊公，明年春三月至，偿诺责矣」。至则后前期半月，首访君，君即世矣。予哭尽一哀，问曰适前半月也。呜呼！予感昔人挂剑之义，忍忘君乎？经训堂君受之于父祖，而贻之于子孙也，请予言以遗子孙，如之何以君没且已？秋予又将归，乃记之。昔者太史公谈且死，语其子迁曰：「先周室之太史也，自唐虞以来，世掌天官，绝于予乎？予死，尔复为太史，以卒予志」。迁泣而志之。其后毕力讨论，之死无二，起自黄帝，迄于麟止，终能成一家言。夫自重黎至于谈、迁，绵百世矣。夫父子相语，犹称唐虞以来所掌，古人惧坠先业如此也。后世俗衰，远论姓氏者或召讪侮，不知数典忘祖，周天王感其陪臣。孔子少时，孟僖子属其子曰：「圣人之后也，尔必往学礼」。盖文献之传，上有所因，为其后者于此思之，则知其身，敬其身，故世其业，岂惟祢祖曾高之近哉，虽百世可也。欧阳世远矣，自汉兴，先圣之书甫出壁藏，即以经师名家，立于学官，讲于禁殿，而父子祖孙传于《儒林》。汉氏既衰，斯文中丧，涉唐武德、贞观，复起率更令在诸儒间，其文艺亦拔一时而名后世。暨于文忠公生遇圣代，卓为儒宗，既以粹然经术佐天子致太平，而孙石之学、曾苏之文，扶翼主张，一于公是赖，士到于今受其赐也。盖自周衰至于今，天下凡三治，每一治欧阳氏必以文学著闻，虽不尽同，而大较可见已。呜呼！天其特以斯文厚欧阳氏也与？何千百年间先业之幸不坠也？文忠公尝碑世次，上推汉唐，皆出于一，而予往来江湖，又喜业为士者之多，则夫记斯堂也而岂徒哉！昌黎韩文公教其子曰：「文章岂不贵，经训乃菑畬」。公乃为此言，世疑而非之也。然能言经训，公亦异乎人之言经矣。训也者，亲受圣人之训已然也。父祖有训，师保有训，训甚尊不可亵也。世世子孙之读经也，无有师保，如临父母，委心听命，惟经之从，则君命我作记之意不泯矣。

夜光之璧暗投，初非具眼；秋风之鞭先著，允合佥言。敢袭品题，以为己力。人方自讳，公定不凡。恭惟某官圆机钩深，脩绠汲古，深造画前之妙，形为纸上之奇。滴露研朱，莫非穷理；草玄飞白，默有知音。盖将得趣以忘筌，岂但明经而拾芥。同场俱北，欢言有司之得人；此易既东，果见斯文之遇主。唱先群士，气张吾军。固尝日诵项斯，恨未面逄杜甫。有来飞骑，曾不鄙于警曹；方欲访鸿，辱先施于记府。劳谦过矣，陈义蔼然。某甫离寒毡，却从油幕。简编卷舒之乐，无复故吾；狱讼裨赞之难，其谁玉汝？兹有足恃，将何以规？臭味既同，宜必罄腹心之告；真情相与，愿尽捐笑貌之恭。虽未卜于亲承，其敢忘于永好！