凤阙疏恩，讵假贤书之荐；虎闱论秀，幸从造士之升，揣己非宜，扪心知愧。窃以朝廷兼两科而取士，学校辟三舍以养贤。客东鲁者射策而来，乐长安者出门而笑。先生馆下，皆立闻进学之词；祭酒堂中，或坐与弹琴之燕。亦有次何蕃之行，岂无说项斯之诗。孰敢荒于嬉而毁于随，莫不扬以言而进以德。先后著录者几三千辈，次第收科者已数百人。虽曰师曰友之渐摩，本吾君吾相之教育。矧恩非不次，毋烦贡籍之名；而艺亦可书，尤重中年之选。谅夤缘之所自，岂侥倖之或求。惟其十有所能，然后两可以得。如某者长无伎俩，笑有嵚崎，辛勤笔墨之生涯，冷落齑盐之况味。足不知其几到，目已觉其两眵。儒冠每叹于误身，试席敢矜于兀坐。三战三北，自惭应敌之无功；一否一优，仅以中程而获选。复被宸庭之宠，遂登天府之书。限年虽令甲之拘，抚己实私情之幸。此非偶尔，宁不慊然。兹盖伏遇某官乾坤毓灵，海岳标异，德业推本朝之冠，文章为当代之师。开馆待贤，无公孙弘布被之诮；满门肃客，何孟尝君朱履之多。遂令钝朽之资，亦预品题之数。某敢不益修所学，无负此心。今日知音，正流水高山之际；他年造化，在春风夏雨之中。

永嘉林侯元仲宰义乌，下车未遑他事，首访颜孝子之墓，曰：「邑由孝子名，长吏宜致敬焉」。即束带趋驾出邑之东四里，展拜墓下，礼容甚肃。见其冢累然蔽丛棘中，狐兔交迹，樵木不禁，侯愀然易色曰：「何以底民孝哉」！越明年，政成将去，又部刺史列其治状上于朝，侯于是證图牒，尽反民所侵茔地，缭以崇墉，石壮其址，甓覆其上，严扃钥以限薪樵畜蹂，莳松槚数十百株，表「颜孝子墓」四大字于道周，过者必式之。庀工于乾道丙戌秋七月旦，阅月而就，乃二千里走书禾川谂予曰：「子枌榆也，为我碑其上，庶俾后人明吾心，无替封殖，则颜氏墟墓永有托，且以善百里俗」。予观汉承秦风俗大坏之后，未易遽还于古。自嬴政狃祖昭以子迁，废其母家，习于见闻不为异，卒身受其报，死巡幸。胡亥兄弟起相屠，至于鲍鱼杂腐，胔载辒辌，遗臭亿龄。刘季固英主，忍出分羹语；后失母道，不哀其子。逮太宗时号为黎民纯厚，讯贾生言，则德色借锄，谇语取帚，其遗风故在也。孝子以匹夫有至性，独不移于习俗，亲葬自负其土，感乌衔泥来助，咮吻为之伤，因名县曰乌伤。其后或曰乌孝，或曰义乌，皆必本于孝子故。邑视他县，曾无一奸民謼乱萑蒲，繄孝子立其闲也。且自古至富贵人，丘垄虽锢南山，彻九原，亡不破者，而孝子阡由汉迄今数千百年岿然独存，佳令君又从而旌护之，则闻其风者孰不知劝哉！侯，忠孝人也，御太夫人官吾邑，其政严而不残，尽心色养，患不能博一笑也。既帅之以身，又属之以孝子，类非俗吏之所能为也。予既为记其实，且系之辞曰：

由汉迄今千馀春，锢铜斮漆知几坟。陵谷变迁不可寻，颜氏有所岿然存。孝肉顺骨世所尊，马鬣蓬堁几何分。乌兮无知犹能驯，肯有襟裾忘其亲。因以名县淑吾民，为之长者教益敦。一木抔土或见侵，曾禽不如何足人。

汉兴，承秦灭学之后，柱史旷官，简编沦废。孝武皇帝时，太史令司马谈始凭《楚汉春秋》记录汉事，谈子迁继世为太史令，克举旧职，上自黄帝，迄汉麟止，整齐其事，附益见闻，成《史记》百三十篇，变古编年为本纪、世家、表、书、列传，以汉先帝继百王之后，厕秦、项之列，太初而下，又阙不书，后世好事荐绅先生褚少孙、史孝山、阳城衡、冯商、扬雄之属，虽颇有缀缉，类多芜短，不足以继太史公父子之后最。后刘歆书以甲乙相比，号称博洽，然犹丛脞纂录，未就统纪。中兴茂才徐令班彪，才高而好述作，乃继采遗事，傍贯异闻，作《后传》数十篇，不为世家，纪、传而已。彪子固，私就父业，探撰前记，起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，为春秋考、纪、表、志、传凡百篇，八十馀万言，盛汉遗文，始就一家之作。后世之言史者，皆本之迁、固。尝考载籍，炎、黄以前尚矣，爰自虞帝作书，上联《尧典》，仲尼约史为《鲁春秋》，左史记言，右史记事，于《书》、《春秋》备矣。乃其古文质朴，书非该赡，太史公创新纪传，合事言之史；班氏记录，大约依《太史公书》，祖宗大政疏为纪，人臣庶事条为传，纪之所略，传之所详也。其有舍此录彼，微辞隐义，后先互见，率婉而成文，优而柔之，乃见其旨。至若礼乐典章废置之迹，汉之所以为汉也，宜当备见首末，志实书之。公卿系国安危，侯王，汉蕃辅也，拜免岁月，兴亡所自不详，则漫而无所考见，详之且不胜书，谱于旁行，会于年表，汉廷旧事，细大毕举矣，顾不伟哉！学士大夫读虞、夏、商、周之书，观其简严繁缛，则知四代所由废兴。《春秋》推见至隐，而事辞垂以为教。班氏父子以汉文士纂述汉史，其文纵以约，其义简而明，曲折有容，遣辞条畅，犹风行水上，自成文章，读之如身在汉廷雍容论议之列，使人亹亹忘倦，谓之良史，不诬也。惜其书不及竟，身以幽死，其八《表》、《天文志》，女弟昭及扶风马续踵成之，损益次弟，或未能尽得彪、固深旨，儒者憾焉。后世史官华峤、范晔追集《汉中兴书》，其文既不足以接固前史，而猥排固以贱死节、否正直，将以自见己学，顾第不深考。《汉书》称杀身成仁者众矣，掌书坠轶，间因他事，时或表见，固意自有在，难与单见寡闻道也。善乎！司马迁之论曰：孔子著《春秋》，隐、桓之际则章，至定、哀之际则微，为其切于当世之文，而罔褒讳之辞也。乌呼！在迁之身亦是戾已。孝武帝焚孝景、今上本纪，而迁有蚕室狱户之祸，固赞十二帝纪，多录小善掩大玼，其详于传出之，亦足以发。议者以为务饰主阙，盖未足与言《春秋》之义，不然，或告固以私改国史，孝明皇帝其不堪之矣。故为辨说，为序冠其篇端。

受察公朝，本由推毂；疏恩列郡，亦既怀章。退省孱庸，惟深感荷。伏念某顷为别驾，得近行台。表于属吏之中，期以古人之事。万乘之器，乃取蟠木以为容；千石之钟，至为寸莛而发响。遂关渊听，旋被明扬。揆以生平，知我莫如鲍子；闻之道路，逢人更说项斯。意朝廷诸公之贤，多门墙一日之雅。倘非凭藉，曷有超踰？兹盖伏遇某官文武兼资，公忠自许。胸次九流之不杂，目中万马之皆空。见辄开心，不假趑趄嗫嚅之请；称之极口，率皆沈著痛快之词。褒衮甚荣，梦刀既叶。季布河东之召，誉偶出于一人；袁安楚郡之除，选第因于三府。至于羁迹，全赖公言。惭非共理之良，曷称同升之义？某敢不勤宣上意，毋负己知。荐长史而称宰相之才，事无近比；期国士而用众人之报，人谓斯何！抱此愚心，要之晚节。

扫舍人之门，方欣进拜；备事官之属，遽辱生成。揣分已盈，戴恩无艺。伏念某才如樗散，身若蓬飘。不能饰貌以动人，且无曲学以阿世。偶凭门荫，获厕官联。太上皇方御于飞龙，先丞相实同于附凤。言言正色，独输蹇谔之忠；耿耿一心，共济艰难之会。旋居元辅，以佐中兴。依日月之末光，会风云之盛际。生前相业，但为社稷之谋；身后生涯，肯作子孙之计。适权臣专国而方恣，致故家无地以自容。屏迹山樊，但知畏影。冥心宦路，敢望求伸？欣逢更化之初，始兴干禄之志。犹念一经未售，莫振家声；百技无长，不为世用。顾时命之大谬，况拙懒之相逢。虽尝千里以效官，又复三年之不调。痛弟兄之沦落，慨门户之衰颓。不自植立，以干当世之公卿；几无面目，以上先人之丘垄。幸真贤之并用，喜公道之大明。辄弹贡禹之冠，径造平津之閤。回思江国，尝叨堂下一言之知；仰望台衡，敢叙屏间半面之愫。岂图谦德，弗替昔时。执辔愈恭，不数信陵之义；脱袍加惠，犹怜范叔之寒。曲记姓名，俾归陶冶；钝不及事，幸而得之。善自为谋，不过此矣。惟文思名官之义，取㮚氏铭量之言。鸠燕荆胡粤之良材，督郑宋鲁吴之巧匠。居百僚之底，虽号卑微；在三辖之间，颇为优简。静惟侥冒，端有夤缘。兹盖伏遇某官吾道宗工，本朝硕辅。总众职而称上意，明良相会于千龄；顺四时而遂物宜，勋业独高于百世。惟儒者在朝美政，而上臣事君以人。三握三吐，而下士毕归；一贵一贱，而交情自若。务尽刈翘之术，不嫌跃冶之私。坐使孱庸，亦叨造化。某敢不仰衔恩施，俯饬司存？逢人而说项斯，敢忘此意；结草以报魏颗，誓毕馀生。

归卧庐山，方窃丛祠之逸；起行蜀部，忽叨叠组之光。有旨趣行，无阶循避。已办舟师之役，将修兵卫之严。恭惟某官渊源邹鲁之间，政治龚黄之上。人言抱负，持汉橐而有馀；自以齿牙，及晋波而不已。饰青黄于断木，起甲拆于枯荄。以其言取重于诸公，致其效独优于馀力。有客而嘲，扬子每为解纷；逢人而说，项斯更令增重。遂使湮微之迹，亦叨临遣之荣。某不远丽谯，已持漫刺。顷修诚记室，愧俪语之未遑；今拜赐华缄，觉瑰辞之难敌。及兹削牍，宛若负荆。尚惟台慈，特赐矜照。

春官宗伯，初拜除书；深山野人，忽迂逊牍。异哉取舍，骇于听闻。虽坏木不复知荣，然顽石岂能无感。窃以从臣始上之三日，庶寮咸仰于下风。猥玷品题，可阶进取。矧今学者山斗，实在夫子门墙。天佑斯文，硕果不食；躬有一德，砥柱弗移。荐口或开，有目咸睹。既士之求者不与，则吾之举者极难。必视所以察所安，听其言观其行。语其学问则得于先生相与言，原其性资则异乎懦夫无立志。且疾疢不作，膂力未愆。庶用之则行，不孤求士报国之意；闻之者服，可无贵耳贱目之讥。如某者少无师友渊源，长逐簿书期会。归来田里，荏苒岁时。孟浩不才，本非见弃于明主；陶潜为米，亦非耻向于小儿。顾膏肓得疾之深，而面目可憎之甚。绿蓑风雨，聊追渔父之嬉；翠佩烟霞，屡问樵夫之路。盖自知无所可用，夫岂曰有所不为。谁实诳言，公乃误举。藉曰乐正在二之中，其如嵇康有七不可。某官矫俗之弊，取世所遗。谓迎吸水上者无非阳鱎，而掷置道旁者或堪鼎实。故甫正贰卿之任，盍推一士之贤。虽东阁所留，尽朝廷之选；而南宫所上，乃山泽之臞。某久知逢人而说项斯，未遂登门而见元礼。文移下及，鱼鸟皆惊。某虽负吹嘘，犹知爱助。芝兰玉树，闻满家庭；楩楠豫章，无非国器。时固资于黄发，公更隐之素心。傥事尚可为，须烦元老；或道当驯致，愿付诸郎。庶于彼得壮行之宜，而在我无逆施之诮。投以桃，报以李，虽有惭《大雅》之诗；浊斯足，清斯缨，尚不愧《沧浪》之咏。

某官识洞古今，道兼文武。进居宥府，谈笑而折遐冲；直上政涂，雍容而定大计。乃眷鸣珂之里，相闻击柝之声。惟逢人必说于项斯，故取近不遗于皇甫（同前）。