原夫三才成位。爰彰开辟之端。六羽为居。犹昧尊卑之序。讯馀轨于襄陆。沦胥靡徵。考陈迹于怀英。寂寥无纪。暨乎黄轩振武。元顼疏功。帝道盛于唐虞。王业著于殷夏。葳蕤玉册。照耀金图。茂范曾芬。详诸历选。然则基神袭圣。衍庆摛和。轶三代而孤标。掩百王而迥秀。我大唐皇帝无得而称矣。断鳌初载。万有于是宅心。飞龙在辰。六幽于是仰德。偃洪流而恢地络。练清气而辑天维。散服韬戈。扇无为之道。移浇反朴。宏不言之化。悠悠庶类。叶梦于华胥。蠢蠢怀生。遂性于仁寿。大礼大乐。包曲台而掩宣榭。宏谟宏典。澄璧水而藻环林。瑞露祯云。翊紫空而表贶。祥鳞庆翼。扰丹禁而呈符。岁精所记之洲。咸为疆场。暄谷所谈之县。并入提封。广辟辕宫。被文轨于殊俗。还开姬奕。均正朔于王会。大业成矣。大化清矣。于是游于羽陵。寓情延阁。总万箧于天纵。表一贯于生知。洞照神襟。深穷性道。俯同小技。则绚发三辰。降习微毫。则妙逾八体。居域中之大宝。毕天下之能事。虽则甲夜观书。见称优洽。华旦成曲。独擅风猷。仰校鸿徽。岂可同年而语矣。有元奘法师者。昭彰辩慧。蹑身毒之高踪。生禀神奇。嗣摩腾之芳轨。爰初束发。即事抽簪。迥出盖缠。深悟空假。研求四谛。嗟谬旨于真宗。钻仰一乘。鉴讹文于实相。遂乃发宏誓愿。起大悲心。思拯迷途。亲寻正教。幸属时康道泰。远安迩肃。裂裳裹足。直趋迦维。阐皇泽于遐方。徵释教于前域。越葱岭之外。犹跬步而忘远。遵竹园之左。譬亲受而何殊。访道周游。十有七载。经途所亘。百有馀国。异方之语。资一音而并贯。未译之经。罄五财而毕写。若诵若阅。喻青莲之受持。半句半颂。随白马而俱反。以贞观十九年。持如来肉舍利一百五十粒。佛像七躯。三藏圣教要文凡六百五十七部。还至长安。奉敕于宏福寺安置。令所司供给。召诸名僧二十一人学通内外者。共译持来三藏梵本。至二十一年五月十五日。肇译瑜伽师地论。论梵本四万颂。颂三十二言。凡有五分宗明十七地义。三藏法师元奘敬执梵文。译为唐语。宏福寺沙门灵会灵隽智开和仁会昌寺沙门宏度瑶台寺沙门道卓大总持寺沙门道观清禅寺沙门明觉承义笔受。宏福寺沙门宏谟證梵语。大总持寺沙门宏应正字。大总持寺沙门道宏实际寺沙门明玉宝昌寺沙门法祥罗汉寺沙门慧贵宏福寺沙门文备蒲州栖岩寺沙门神泰廓州法讲寺沙门道深详證大义。本地分中五识身相应地意地有寻有伺地无寻唯伺地无寻无伺地凡十卷。普光寺沙门道智受旨缀文。三摩呬多地非三摩呬多地有心地无心地闻所成地思所成地修所成地凡十卷。蒲州普救寺沙门行友受旨缀文。声闻地初瑜伽种性地尽第二瑜伽处凡九卷。元法寺沙门元赜受旨缀文。声闻地第三瑜伽处尽独觉地凡五卷。汴州真谛寺沙门元忠受旨缀文。菩萨地有馀依地无馀依地凡十六卷。简州福众寺沙门靖迈受旨缀文。摄决择分凡三十卷。大总持寺沙门辩机受旨缀文。摄异门分摄择分凡四卷。普光寺沙门处衡受旨證文。摄事分十六卷。宏福寺沙门明浚受旨缀文。银青光禄大夫行太子左庶子高阳县开国男臣许敬宗奉诏监阅。二十二年五月十五日绝笔。总成一百卷。佛灭度后。弥勒菩萨自睹史多天宫降于中印度阿瑜陀国。为无著菩萨之所说也。斯固法门极地。该三藏之遗文。如来后心。畅五乘之奥旨。元宗微妙。不可思议。僧徒并戒行圆深。道业贞固。欣承嘉召。得奉高人。各罄幽心。共禀新义。功毕奏上。有感宸衷。曲降殊恩。亲裁鸿序。情超系象。理绝名言。皇太子分耀黄离。缵基青陆。北摇传乐。仰金声而窃愧。东明御辩。瞻玉裕而多惭。九载勤经。汉储斯陋。一朝成赋。魏两韬英。既睹天文。顶戴无已。爰抽秘藻。赞叹功德。行二圣之仙词。阐三藏之幽键。载扬佛日。永导元津。开夏景于莲华。法流逾洁。泛春光于贝叶。道树增荣。俾夫圣藻长悬。与天地而无极。真如广被。随尘沙而不穷。凡厥含灵。知所归矣。

盖闻二仪有像。显覆载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是以窥天鉴地。庸愚皆识其端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而天地包乎阴阳而易识者。以其有像也。阴阳处乎天地而难穷者。以其无形也。故知像显可徵。虽愚不惑。形潜莫睹。在智犹迷。况乎佛道崇虚。乘幽控寂。宏济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而无下。大之则弥于宇宙。细之则摄于毫釐。无灭无生。历千劫而不古。若隐若显。运百福而长今。妙道凝元。遵之莫知其际。法流湛寂。挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚。区区庸鄙。投其旨趣。能无疑惑者哉。然则大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流慈。昔者分形分迹之时。言未驰而成化。当常现常隐之世。民仰德而知遵。及乎晦影归真。迁仪越世。金容掩色。不镜三千之光。丽象开图。空端四八之相。于是微言广被。拯含类于三途。遗训遐宣。导偫生于十地。然而真教难仰。莫能一其指归。曲学易遵。邪正于焉纷糺。所以空有之论。或习俗而是非。大小之乘。乍沿时而隆替。有元奘法师者。法门之领袖也。幼怀真敏。早悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。未足比其清华。仙露明珠。讵能方其朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘而迥出。只千古而无对。凝心内境。悲正法之陵迟。栖虑元门。慨深文之讹谬。思欲分条析理。广彼前闻。截伪续真。开兹后学。是以翘心净土。往游西域。乘危远迈。杖策孤征。积雪晨飞。途閒失地。惊沙夕起。空外迷天。万里山川。拨烟霞而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳轻。求深愿达。周游西宇。十有七年。穷历道邦。询求正教。双林八水。味道餐风。鹿苑鹫峰。瞻奇仰异。承至言于先圣。受真教于上贤。探赜妙门。精穷奥业。一乘五律之道。驰骤于心田。八藏三箧之文。波涛于口海。爰自所历之国。总将三藏要文。凡六百五十七部。译布中夏。宣扬胜业。引慈云于西极。注法雨于东垂。圣教而复全。苍生罪而还福。湿火宅之乾燄。共拔迷途。朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知恶因业坠。善以缘升。升坠之端。惟人所托。譬夫桂生高岭。云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非莲性自洁。而桂质本贞。良由所附者高。则微物不能累。所凭者净。则浊类不能沾。夫以卉木无知。犹资善而成善。况乎人伦有识。不缘庆而求庆。方冀兹经流施。将日月而无穷。斯福遐敷。与乾坤而永大。

盖闻一消一息。范围天地之仪。大哉至哉。变通爻画之纪。理则未宏于方外。事乃犹拘于域中。推浑元而莫知。穷阴阳而不测。岂闻象系之表。犹开八正之门。形器之先。更宏二智之教者也。故能运空有而双照。冥真俗而两夷。泛六度于爱河。驾三车于大宅。是知法王法力。超偫生而自在。自觉觉人。摧众魔而独悟。业运将启。乃雷震而电耀。化缘斯极。亦火灭而薪尽。观其应迹。若有去来。察此真常。本无生住。但以宏济之道。有缘斯应。天祚明德。无远不臻。是以萌蒂畴昔。神光聊见于曩时。祥瑞有归。净土咸叹于兹日。伏惟皇唐之有天下也。运金轮而临四有。握璿极而抚万方。耀慧日于六天。蒸法云于十地。西越流沙。遂荒妙乐之地。东渐于海。奄有欢喜之都。振声教于无边。通车书于有顷。遂使百亿须弥。既咸颁于望秩。三千法界。亦共沐于皇风。故令五印度国。改荒服于槁街。十八韦陀。译梵文于秘府。乃有三藏元奘法师者。所谓当今之能仁也。聪慧夙成。该览宏赡。德业纯粹。律禁翘勤。实三宝之栋梁。四众之纲纪者也。每以释教东迁。为日已久。或恐邪正杂扰。水乳不分。若不稽实相于迦维。验真交于摩竭。何以成决定之藏。为毕竟之宗者乎。幸逢二仪交泰。四海无尘。遂得拂衣元漠。振锡葱岭。不由味于蒟酱。直路夷通。岂藉佩于杜衡。遥途近易。于是穷源河于西域。涉河水于东维。采贝叶于鹫山。窥金文于鹤树。所历诸国。百有馀都。所获经论。向七百部。并传以藩驿。聿归上京。因得面奉圣颜。对扬宗极。此因明论者。即是三藏所获梵本之内之一部也。理则包括于三乘。事乃牢笼于百法。研机空有之际。发挥内外之宗。虽词约而理宏。实文微而义显。学之者当生不能窥其奥。游之者数载不足测其源。以其众妙之门。是以先事翻译。其有神泰法师靖迈法师明觉法师等。并以神机昭晰。志业兼该。精习偫经。多所通悟。皆蒙别敕。追赴法筵。遂得函丈请益。执卷承旨。三藏既善宣法要。妙尽幽深。泰法师等是以各录所闻。为之义疏。诠表既定。方拟流通。无缘之徒。多未闻见。复有栖元法师者。乃是才之幼少之旧也。昔栖遁于嵩岳。尝枉步于山门。既筮仕于上京。犹曲眷于穷巷。自蒙修摄。三十馀年。忉怛之诚。二难具尽。然法师节操精洁。戒行冰霜。学既昭达于一乘。身乃□局于十诵。才既睹其清苦。时以开遮折之。但以内外不同。行已各异。言戏之间。是非锋起。师乃从容谓才曰。檀越复研味于六经。探赜于百氏。推阴阳之愆伏。察律吕之忽微。又闻生平未见太元。诏问须臾即解。由来不窥象戏。试造旬日复成。以此有限之心。逢事即欲穿凿。但以佛法元妙。量谓未与彼同。虽复强学推寻。恐非措心之所。何因今将内论。翻用见讥者乎。法师后逢因明创行。义趣幽隐。是以先写一通。故将见遗。仍附书云。此论极难。深究元妙。比有聪明博识。听之多不能解。今若复能通之。可谓内外俱悉矣。其论既近至中夏。才实未之前闻。耻于被试。不知为复。强加披阅。于是依极成而探义深。凭比量而求微旨。反覆再三。薄识宗趣。后复借得诸法师等三家义疏。更加究习。然以诸法师等虽复序致众富。文理会通。既以执见参差。所说自相矛盾。义既同禀三藏。岂合更开二门。但由衅发萧墙。故容外侮窥测。然佛以一音演说。亦许随类各解。何必独简白衣。不为众生之例。才以公务之馀。辄为斯注。至于三法师等所说。善者因而成之。其有疑者。立而破之。分为上中下卷。号曰破注解。其间墨书者。即是论之本文。朱书者。以存师等旧说。其下墨书注者。是才今之新撰。用决师等前议。凡有四十馀条。自郐已下。犹未具录。至于文理隐伏稍难见者。乃画为义图。共相比较。仍更别撰一方丈大图。独存才之近注。论既外无人解。无处道听途说。若言生而知之。固非才之望也。然以学无再请。尚曰传灯。闻一知十。方称殆庶。况乎生平不见。率尔辄事含毫。今既不由师资。注解能无纰紊。窃闻雪山夜义说生灭法。邱井野兽叹未曾有。苟令所言合理。尚得天仙归敬。才之所注。庶几于兹。法师等若能忘狐鬼之微陋。思句味之可尊。择善而从。不简真俗。此则如来之道。不坠于地。宏之者众。何常之有。必以心未忘于人我。义不察于是非。才亦扣其两端。犹拟质之三藏。

沙门元奘言。奘闻马融该赡。郑元就扶风之师。伏生明敏。晁错躬济南之学。是知儒林近术。古人犹且远求。况诸佛利物之元踪。三藏解缠之妙说。敢惮途遥。而无寻慕者也。元奘往以佛兴西域。遗教东传。然则胜典虽来。而圆宗尚阙。常思访学。无顾身命。遂以贞观三年四月。冒越宪章。私往天竺。践流沙之浩浩。陟雪岭之巍巍。铁门巉崄之涂。热海波涛之路。始自长安神邑。终于王舍新城。中间所经。五万馀里。虽风俗千别。艰危万重。而凭恃天威。所至无鲠。仍蒙厚礼。身不苦辛。心愿获从。遂得观耆阇崛山。礼菩提之树。见不见迹。闻未闻经。穷宇宙之灵奇。尽阴阳之化育。宣皇风之德泽。发殊俗之钦思。历览周游。一十七载。今已从钵罗耶伽国。经迦毕试境。越葱岭。渡波谜罗川归还。达于于阗。为所将大象溺死。经本众多。未得鞍乘。以是少停。不获奔驰早谒轩陛。无任延仰之至。谨遣高昌俗马元智随商侣奉表先闻。

沙门元奘言。窃寻蟠木幽陵。云官纪轩皇之壤。流沙沧海。夏载著伊尧之域。西母白环。荐垂衣之主。东夷楛矢。奉刑措之君。固以飞英曩代。式徽前典。伏惟陛下握纪乘时。提衡范物。刳舟弦木。威天下而济偫生。鳌足芦灰。堙方舆而补圆盖。耀武经于七德。阐文教于十伦。泽漏泉源。化沾萧苇。芝房发秀。浪井开花。乐囿驯班。巢阿响律。浮紫膏于贝阙。霏白云于玉检。遂苑弱水而池濛汜。圃炎火而照积洛。梯赤坂而承朔。泛沧津而委赆。史旷前良。事绝故府。岂知汉开张掖。近接金城。秦戍桂林。才通珠浦而已。元奘幸属天地贞观。华夷静谧。冥心梵境。敢符好事。命均朝露。力譬秋螽。徒以凭假皇灵。飘身进影。展转膜拜之乡。流离重译之外。条支巨鷇。方验前闻。罽宾孤鸾。还稽曩实。时移岁积。人愿天从。遂得下雪岫而泛提河。窥崔林而观鹫岭。祗园之路。髣像犹存。王城之基。坡陀尚在。寻求历览。时序推迁。言还帝京。淹逾一纪。所闻所履。百有二十八国。窃以章亥之所步籍。空陈广袤。夸父之所陵厉。无述土风。班超侯而未还。张骞望而非博。今所记述。有异前闻。虽未极大千之疆。颇穷葱外之境。皆存实录。匪敢彫华。谨具编裁。称为大唐西域记。凡一十二卷。缮写如别。望班之右笔。饰以左言。掩博物于晋臣。广九邱于皇代。但元奘资识渝短。遗漏实多。兼拙于笔语。恐无足观览。

沙门元奘言。窃闻八正之旨。实出苦海之津梁。一乘之宗。诚入涅槃之梯隥。但以物机未熟。致蕴葱山之西。经胥庭而莫闻。历周秦而靡至。暨乎摩腾入洛。方被山川。僧会游吴。始沾荆楚。从是以来。遂得人修解脱之因。家树菩提之业。固知传法之益。其利博哉。次复严显求经。澄什继译。虽则元气日扇。而并处伪传。唯元奘轻生。独逢明圣。所将经论。咸得奏闻。蒙陛下崇重圣言。赐使翻译。比与义学诸僧等。专精夙夜。无堕寸阴。虽握管淹时。未遂终讫。已绝笔者见得五部五十八卷。名曰大菩萨藏经二十卷。佛地经一卷。六门陀罗尼经一卷。显扬圣教论二十卷。大乘阿毗达磨杂集论一十六卷。勒成八帙。缮写如别。谨诣阙奉进。元奘又窃见宏福寺尊像初成。陛下亲降銮舆。开青莲之目。今经论初译。为圣代新文。敢缘前义。亦望曲垂神翰。题制一序。赞扬宗极。冀冲言奥旨。与日月齐明。玉字银钩。将乾坤等固。使百代之下。诵咏不穷。千载之外。瞻仰无绝。

沙门元奘言。元奘闻菩提路远。趣之者必假资粮。生死河深。渡之者须凭船筏。资粮者三学三智之妙行。非宿舂之类也。船筏者八忍八观之净业。非方舟之徒也。是以诸佛具而升彼岸。凡夫阙而沈生死。由是茫茫三界。俱漂七漏之河。浩浩四生。咸溺十缠之浪。莫不波转烟迥。心迷意醉。穷劫石而靡怠。尽芥城而弥固。曾不知驾三车而出火宅。秉八正而适宝坊。实可悲哉。岂直秋之为气。良增叹矣。宁惟孔父之情。所以未尝不临食辍飧。当寐而惊者也。元奘每惟此身。众缘假合。念念无常。虽岸树井藤。不足以俦危脆。乾城水沫。无以譬其不坚。所以朝夕是期。无望长久。而岁月如流。六十之年。飒然已至。念兹遄速。则生涯可知。加复少固求法。寻访师友。自邦他国。无处不经。涂路远遥。身力疲竭。顷年以来。更增衰弱。顾阴视景。能复几何。既资粮未充。前涂渐促。无日不以此伤嗟。笔墨陈之。不能尽也。然轻生多幸。属逢明圣。蒙先朝不次之泽。荷陛下非分之恩。沐浴隆慈。岁月久矣。至于增名益价。发誉腾声。无翼而飞。坐淩霄汉。受四事之供。超伦辈之华。求之古人。所未有也。元奘何德何功。以至于此。皆是天波广润。日月曲临。遂使燕石为珍。驽骀取贵。抚躬内省。唯深惭恧。且害盈恶满。乃前哲之雅旨。少欲知足。亦诸佛之诚言。元奘自揆艺业空虚。名行无取。天慈圣泽。无宜久冒。望乞骸骨。毕命山林。礼诵经行。以答提奖。又蒙陛下以轮王之尊。布法王之化。西域所得经本。并令翻译。元奘猥承人乏。滥当斯任。既奉天旨。夙夜靡宁。今已翻出六百馀卷。皆三藏四含之宗要。大小二乘之枢轴。凡圣行位之林薮。八万法门之海泽。西域称咏。以为镇国方之典。所须文义。无彼不得。譬犹择木邓林。随求大小。收珍海浦。任取方圆。学者之宗。斯为髣髴。元奘用此奉报国恩。诚不能尽。虽然亦冀万分之一也。但断伏烦恼。必定慧相资。如车二轮。阙一不可。至如研味经论。慧学也。依林宴坐。定学也。元奘少来。颇得专精教义。唯于四禅九定。未暇安心。今愿托虑禅门。澄心定水。制情猿之逸躁。絷意马之奔驰。若不敛迹山中。不可成就。窃承此州嵩高少室。岭嶂重叠。峰涧多奇。含孕风云。包蕴仁智。果药丰茂。萝薜清虚。海内之名山。域中之神岳。其间复有少林伽蓝閒居寺等。皆跨枕岩壑。萦带林泉。佛事尊严。房宇闲邃。即后魏三藏菩提留支译经之处也。实可归依。以修禅观。又两疏朝士。尚解归组辞荣。巢许俗人。犹知栖箕蕴素。况元奘出家为法。翻滞圜中。清风激人。念之增愧者也。伏惟陛下明踰七曜。照极九幽。伏乞亮此愚诚。特垂听许。使得绝嚣尘于众俗。卷影迹于人间。陪麋鹿之偫。随凫鹤之侣。栖身片石之上。庇影一树之阴。守察心猿。观法实相。令四魔九结之贼。无所穿窬。五忍十行之心。相从引发。作菩提之由渐。为彼岸之良因。外不累于皇风。内有增于行业。以此送终天之恩也。傥蒙矜许。则庐山慧远。雅操庶追。剡岫道林。清徽望续。仍冀禅观之馀。时间翻译。无任乐愿之至。谨诣阙奉表以闻。轻触宸威。追深战越。

沙门元奘言。伏奉恩旨。许令积翠宫翻经。仰佩优渥。诚深喜戴。伏念违离。旋增悯然。元奘功微勋府。道谢德科。而久紊荣章。镇荷曾覆。循涯知惧。临谷匪危。伏惟皇帝皇后圣哲含宏。仁慈亭育。故使万类取足。一物获安。而近隔兰除。听锡銮而悲结。甫瞻茨岭。想多豫而欣然。伏愿玉宇延和。仙桃荐寿。迈甘泉之清暑。等瑶池之住游。所冀温树迎秋。凉飙造夏。候归轩于砥陌。俨幽锡于帷林。称庆万春。甘从九游。不胜感恋之极。谨附表奉辞以闻。荒越在颜。水火交应。

窃闻冕旒康俗。咸竞前修。述作穷神。必归睿后。皇帝造物。元猷远畅。掩王城于侯甸。光贝叶于羽陵。傍启译寮。降缉鸿序。腾照千古。流辉万叶。陛下纂承丕业。光敷远韵。神用日新。赏鉴无怠。元奘滥沐天造。肃承明诏。每抚庸躬。恒深悚息。去月日奉敕。所翻经论。在此无者宜先翻。旧有者在后翻。但发智毗婆沙论有二百卷。此土先唯有半。但有百馀卷。而文多舛杂。今更整顿翻之。去秋已来。已翻得七十馀卷。尚有百三十卷未翻。此论于学者甚要。望听翻了。馀经论有详略不同。及尤舛误者。亦望随翻。以副圣述。

沙门元奘言。奘以贞观三年往游西域。求如来之秘藏。寻释迦之遗旨。总获六百五十七部。并以载于白马。以贞观十九年方还京邑。寻蒙敕旨。令于宏福道场披寻翻译。今已翻出菩萨藏等经。伏愿垂恩。以为经序。唯希敕旨。方布中夏。并撰西域传一部一十四卷。谨令舍人李敬一以将恭进。无任悚息之至。谨奉表以闻。谨言。

沙门元奘言。伏奉墨敕。猥垂奖谕。祗奉纶言。精守震越。元奘业行空疏。谬参缁侣。幸属九瀛有截。四表无虞。凭皇灵以远征。恃国威而访道。穷遐冒险。虽厉愚诚。纂异怀荒。实资朝化。所获经论。奉敕翻译。见成卷轴。未有诠序。伏惟陛下睿思云敷。天华景烂。理包系象。调逸咸英。跨千古以飞声。掩百王而腾实。窃以神力无方。非神思不足诠其理。圣教元远。非圣藻何以序其源。故乃冒犯威严。敢希题目。宸眷冲邈。不垂矜许。抚躬累息。相顾失图。元奘闻日月丽天。既分晖于户牖。江河纪地。亦流润于岩崖。云和广乐。不秘响于聋昧。金璧奇珍。岂韬彩于愚瞽。敢缘斯理。重以干祈。伏乞雷雨曲垂。天文俯照。配两仪而同久。与二曜而俱悬。然则鹫岭微言。假神笔而宏远。鸡园奥典。托英词而宣畅。岂止区区梵众。独荷恩荣。亦使蠢蠢迷生。方超尘累而已。谨奉表奏以闻。谨言。

沙门元奘言。窃闻六爻探赜。局于生灭之场。百物正名。未涉真如之境。犹且远徵羲册。睹奥不测其神。遐想轩图。历选并归其美。伏惟皇帝陛下玉毫降质。金轮御天。廓先王之九州。掩百千之日月。广列代之区域。纳恒沙之法界。遂使给园精舍。并入提封。贝叶灵文。咸归册府。元奘往因振锡。聊谒崛山。经途万里。怙天威如咫步。匪乘千叶。诣双林如食顷。搜扬三藏。尽龙宫之所储。研究一乘。穷鹫岭之遗旨。并已载于白马。还献紫宸。寻蒙下诏。赐使翻译。元奘识乖龙树。谬忝传灯之荣。才异马鸣。深愧泻瓶之敏。所译经论。纰舛尤多。遂荷天恩。留神搆序。文超象系之表。若聚日之放千光。理括众妙之门。同法云之濡百草。一音演说。亿劫罕逢。忽以微生。亲承梵响。踊跃欢喜。如闻受记。无任忻荷之极。谨奉表诣阙陈谢以闻。谨言。

沙门元奘言。被鸿胪寺符。伏奉敕旨。亲纡圣笔。为大慈恩寺所制碑文已成。睿泽傍临。宸词曲照。元门益峻。梵侣增荣。跼厚地而怀惭。负层穹而寡力。元奘闻造化之功。既播物而成教。圣人之道。亦因辞以见情。然则画卦垂文。空谈于形器。设爻分象。未踰于寰域。羲皇之德。尚见称于前古。姬后之风。亦独高于后代。岂若开物成务。阐八政以摛章。诠道立言。證三明而导俗。理穷天地之表。情该日月之外。较其优劣。斯为盛矣。伏惟皇帝陛下金轮在运。玉历乘时。化溢四洲。仁覃九有。道包将圣。功茂乃神。纵多能于生知。资率由于天至。始悲奁镜。即创招提。俄树胜幢。更敷文律。若乃天华颖发。睿藻波腾。吞笔海而孕龙宫。掩词林而包鹤树。内该八藏。外覈六经。奥而能典。宏而且密。固使给园遗迹。托宝思而弥高。柰苑馀芳。假琼章而不昧。岂直抑扬梦境。昭晰迷涂。谅以镕范四天。牢笼三界者矣。元奘言行无取。猥预缁徒。亟叨恩顾。每谓多幸。重忝曲成之造。忻逢像法之盛。且惭且跃。实用交怀。无任竦戴之诚。谨诣朝堂奉表陈谢。

沙门元奘等言。窃以应物垂象。神用溥该。随时设教。圣功毕尽。是知日月双朗。始极经天之运。草木俱秀。方穷丽地之德。伏惟皇帝陛下智周万物。仁沾三界。既隆景化。复阐元风。鄙姬穆之好道。空赏瑶池之咏。蔑汉明之崇法。徒开白马之词。遂乃俯降天文。远扬幽旨。用雕丰琬。长垂茂则。同六英之发音。若五纬之摛曜。敷至怀而感俗。宏大誓以匡时。岂独幽赞真如。显扬元赜者也。虽玉藻斯畅。翠版将刊。而银钩未书。丹字犹韫。然则夔乐已簨。匪里曲之堪预。龙乡既昼。何爝火之能明。非夫牙旷抚律。羲和总驭。焉得扬法鼓之大音。裨慧日之冲彩。敢缘斯义。冒用干祈。伏乞成兹具美。勒以神笔。庶淩云之妙。迈迹前王。垂露之奇。腾芬后圣。金声玉振。即悟偫迷。凤翥龙蟠。将开众瞽。岂止克隆像教。怀生沾莫大之恩。实亦聿赞明时。宗社享无疆之福。元奘禀识愚浅。谬齿缁林。本惭窥涉。多亏律行。猥辱紫宸。词过褒美。虽惊惕之甚。措颜无地。而慊恳之勤。翘诚有日。重敢尘黩。更怀冰火。

昨一日蒙赉天藻。喜戴不胜。未允神翰。翘丹尚拥。窃以攀荣奇树。必含笑而芬芳。跪宝玉岑。亦舒渥而贻彩。伏惟陛下提衡执粹。垂拱太宁。睿思绮毫。俯凝多艺。鸿范先于洛浦。草圣茂于临池。元奘肃荷前恩。奉若华于金镜。冒希后泽。伫桂影于银钩。岂直含璧相循。联辉是仰。亦恐非天翰无以悬日月之文。唯严则可以摅希微之轨。驰魂泥首。非所敢望。不胜积慊。昧死陈情表奏。

沙门元奘言。元奘不夭。夙钟荼蓼。兼复时逢隋乱。殡掩仓卒。日月不居。已经四十馀载。坟垄颓毁。殆将湮灭。追惟平昔。情不自宁。谨与老姊一人。收捧遗柩。去彼狭陋。改葬西原。用答昊天。微申罔极。昨日蒙敕。放元奘出三两日检校。但元奘更无兄弟。唯老姊一人。卜远有期。用此月二十一日安厝。今观葬事尚寥落未办。所赐三两日恐不周匝。望乞天恩听元奘葬事了还。又婆罗门上客今相随逐。过为率略。恐将嗤笑。不任缠迫忧慑之至。谨奉表以闻。伏乞天覆云回。曲怜孤请。

沙门元奘等言。今月十四日。伏奉敕旨。送御书大慈恩寺碑。并设九部乐供养。尧日分照。先增慧炬之晖。舜海通波。更足法流之广。丰碣岩峙。天文景烛。状彩露之映灵山。凝缛宿之临仙峤。凡在缁素。电激云奔。瞻奉惊跃。得未曾有。窃以八卦垂文。六爻发系。观乌制法。泣麟敷典。圣人能事。毕见于兹。将以轨物垂范。随时立训。陶铸生灵。抑扬风烈。然则秦皇刻石。独映美于封禅。魏后刊碑。徒纪功于大飨。犹称题目。高视百王。岂若亲纡睿藻。俯开仙翰。金奏发韵。银钩绚迹。探龙宫而架三元。轶凤篆而穷八体。扬春波而骋思。滴秋露以标奇。宏一乘之妙理。赞六度之幽赜。化总三千之域。声腾百亿之外。柰苑微言。假天词而更显。竹林开士。托神笔而弥尊。固使梵志归心。截疑网而祇训。波旬革虑。偃邪山而徇道。岂止尘门之士。始悟迷方。滞梦之宾。行超苦际。像教东渐。年垂六百。宏阐之盛。未若于兹。至如汉明通感。尚资谋于傅毅。吴主归宗。犹考疑于阚泽。自斯已降。无足称者。随缘化物。独推昭运。为善必应。克峻昌基。若金轮之王。神功不测。同宝冠之帝。休祚方永。元奘等谬忝朝恩。幸登元肆。属慈云重布。法鼓再扬。三明之化既隆。八正之门长辟。而顾非贞恳。虚蒙奖导。仰层旻而荷泽。俯浚谷以怀惭。无任悚戴之诚。谨诣阙陈谢以闻。

沙门元奘言。元奘闻白鸠彰瑞。表殷帝之兴。赤雀呈符。示周王之盛。是知穹昊降祥。以明人事。其来久矣。元奘今申后酉前。于显庆殿帐帷内。见有一雀。背羽俱丹。腹足咸赤。从南飞来。入帐止于御座。徘徊踊跃。貌甚从容。见是异禽。乃谓之曰。皇后在孕。未遂分诞。元奘深忧惧。愿乞平安。若如所祈。为陈喜相。雀乃回旋蹀足。示平安之仪。了然解人意。元奘深心欢喜。举手唤之。又徐徐相向。乃至逼之不惧。抚之不惊。左右之人。咸悉共见。元奘因为受三归。报其雅意。未及执捉。且从其徘徊。遂复飞去。伏惟皇帝皇后德通神明。恩加兆庶。礼和乐洽。仁深义远。故使羽族呈祥。神禽效质。显子孙之盛。彰八百之隆。既为曩代之休符。亦是当今之灵贶。元奘轻生有幸。肇属嘉祥。喜祚之深。不敢缄默。略疏梗概。谨以奏闻。若其羽翼之威仪。阳精之淳伟。历代之稽古。出见之方表。所不知也。谨言。

沙门元奘言。窃闻至道攸敷。启天人于载弄。深期所感。诞元圣于克岐。伏惟皇帝皇后情镜三空。化孚九有。故能辟垂旒于二谛。却走马于一乘。兰殿初歆。爰发俱胝之愿。珽柯在孕。便给踰城之徵。俾夫十号降灵。宏兹摄受。百神翼善。肃此宫闱。所以灾厉克清。安和载诞。七花俨以承步。九龙低而濯质。元门伫迹。道树灵阴。虽昔之履帝呈祥。扪天表异。宁足以方斯感贶。匹此英猷。率土咏歌。喜皇阶之纳祐。缁林勇锐。欣绀马之来游。伏愿无替前恩。特令法服。靡局常恋。回构良因。且帝子之崇。出处斯在。法王之任。高尚弥隆。加以功德无边。津梁载远。傥圣泽无舛。宏誓不移。窃谓殚四海之资。不足比斯檀行。倾十地之业。无以譬此福基。当愿皇帝皇后百福凝华。齐辉北极。万春表寿。等固南山。罄娱乐于延龄。践萨云于遐劫。储君允茂。绥绍帝猷。宠番惟宜。翊亮王室。襁褓英允。休祉日繁。标志节于本枝。嗣芳尘于草座。元奘滥偶丕运。局影禁门。贵匪德升。宠缘恩积。幸属国庆惟始。净业开基。踊跃之怀。尘粉无恨。不胜喜贺之至。谨奉表以闻。轻触威严。伏增战越。

沙门元奘言。昨奉恩旨。令元奘为佛光王剃发。并敕度七人。所剃发则王之烦恼落也。所以度之僧。则王之侍卫具也。是用震动波旬之殿。踊跃净君之怀。宏愿既宣。景福弥盛。岂谓庸贱之手。得效伎于天肤。凡庶之人。蒙入道于嘉会。上下欣抃。悲喜交集。窃寻覆护之重。在褓所先。解脱之因。落饰为始。伏惟皇帝皇后□凝象外。福洽区中。所以光启妙门。聿修德本。所愿皇阶纳祐。玉扆延和。临百亿于偫下。毕千万岁□佛光高子乳哺惟宜。善神卫质。诸佛摩顶。增华睿哲之姿。允穆绍隆之寄。新度之僧。荷泽既深。亦当翘勤道业。专精戒行。允嗣僧伦。伫承取草。不胜感荷之至。谨奉表以闻。