惟皇朝以孝治天下，贵人子以及人之亲，礼也。先是，故枢密安公处厚乞广安军之高寺以为香火坟域地，诏可，赐名「庆源报德」，俾安氏子孙因佛以思孝于其亲，因亲以效忠于其国，永永其世之所自，以无敢失坠者。此罗汉洞之所由以建也。洞自宣和迨今守者三传，罗法广权舆之于其始，僧圆昭大之于其中，惠融又成之于其终，皆推祖罗汉以为佛事。佛事既盛，而罗汉之灵感益著，盖三人者定力所孚，而安氏子孙孝诚所格也。且为佛之说曰，万法以一心为本，而心之所入，有迷有悟。迷悟云者，犹饮之有醒醉也。醉而醒，孰若初不醉？迷而悟，孰若初不迷？佛氏立万法于根尘色相之林，是初不醉不醒也。且锓木范金，镵坚揉涂，而喜怒刚柔，肥瘠白黑，天人相好，无一不具，是其根尘色相中事。虽太空茫茫，一法未立，而天地日月，山河草木，有形有质，且复胶胶扰扰，与吾一心为斗，是在迷悟也。迷悟在我，何预于人，一心中主，万法随应，而洞中问津者始接迹，如祗园双树之集矣。按佛未寂时，有云十六比丘，又有云五百比丘，又有云一千二百五十比丘，此则罗汉也。自阿难、迦叶而下，虽药王药上入菩萨道者，未有不梯级阿罗汉而渐次果位者，吾将以吾之一心有求于佛，未即得而千二百五十大士者，又且役役于吾之梦寐饮食，精爽英灵日与吾接，如钟鼓答响，如灯火捕影，善恶福业，不爽一发，此以心感心法也。《易》之论性尽矣，孟子谓心为尽，扬子谓心为神，吾儒所求于佛者如是。至其所迷悟，则门墙堂室之严，学者不可以驯致，自其尽者神者以及于性，佛于人不远，况罗汉乎？陇西李石敬以其法偈而碑之，其词曰：

洞天漂缈风日云，千二百士自来去。执抟虚空了无物，观所感者如河沙。稽首燕坐不动尊，千二百士法如是。留形不寂佛所属，沈冥之海一苇杭。是故昭融父子心，心出一心幻三昧。多多取办百千万，乃至兆亿指五轮。丹青金玉龙凤姿，有面不同如一佛。我今观心四果向，凡百有位臣子同。惟忠惟孝极君亲，仙山不磨懋厥世。

臣闻事有必至，理有固然，固不待上智而后知，昔日之和议，今日之渝平是已。方敌之许和也，初岂有至诚恻怛之心哉？徒以久战而不休，故其心厌；尽力而不克，故其志沮，是以不得不归之于和。驯至于今，垂二十年，彼以无道窃位，惧我兴问罪之师不能当也。彼沛然自大，尚犹藉我为援，内安反仄，亦未遽萌搏噬之意。既巫伋之行，则以侈辞拒我矣。秦桧死，孽芽浸生，屡诘行人以买马渡淮之禁，至罢榷场以绝南北贸易。朝廷复遣王伦辈，庶有以安之。继遭慈宁祸故，泛使三出，辞卑币重，礼厚而疑愈深。比显露狂谋，不顾信誓，欺天畔神，败盟必矣。累日以来，侧听圣训，仰见庙谟雄断，不惑群策。唯是遣使一事，迟回至今。晓夕深思，盖有不可者七。何则？彼之所予，我不敢受，彼之所欲，我不敢从。使人到彼，其将何辞以对？其不可一也。若曰但守旧约，彼必云故主已废，事当在我，未可以礼义说。其不可二也。议事邀使，既已指名。遣非其人，王犯凶怒。其不可三也。亲征之断，矢于宸衷，王旅戒严，陆续进路。事端彰著，彼必闻之，乃欲走驿输诚，是将翻以为诈。其不可四也。执政大臣，预闻密论，若加诘问，难以饰词，避则为欺，实对则卖国。其不可五也。南牧之衅，陛下知之。应敌之决，海内知之，而反藉一介行李以解纷，适足以款王师而误大计。其不可六也。今天下无贵贱老稚，智愚勇怯，告之以用兵复仇则喜动容色，告之以屈尊祈请则怒发冲冠。臣若昧于一行，人情怫然，或致王云之祸。草芥微躯，纵死何益？其不可七也。为今之计，岂有他哉？惟陛下法行天健，坚定规模，俟其来南，尽锐奋击，天人助顺，必有成功。昔周世宗征李景，景奉表称藩，削去常制，非不贬损自下，而孙晟见戮，终夺十四州而后止，则卑巽之不足恃也。世宗之盛德如是，尚执杀使者而逞其欲，况亮之忮忍乎？若有速亡之形，我有恢复之冀，有血气者类能言之，陛下审处而应之耳。臣当竭智毕力，协赞事机。倘有摇尾乞怜，复下穹庐之拜，臣窃耻之。且臣昨将命，亮数询叩枢庭事，臣以翰苑异职为解。今待罪于是，彼将复有问焉，则无从敢对，蓄愤弗泄，必杀臣而动兵。兵端所由，咎在臣启，虽阖门孥戮，不足偿责。

夫人郭氏葬临安府馀杭县湖西之原十有八年矣，其仲子为福建路转运副使，书来请曰：「公硕不天，六岁而孤，当崎岖戎马间，母氏提而南，盖尝变姓名，易蓝缕，避狼虎之暴，得以全诸子也。既又教之从师友，追贤能，齿士大夫之后。仅以伯氏之恩而致封焉。寿固不为夭，然公硕冒符节，躐台省，荷我朝光荣，诸孙继窃科第，稍稍自振，而甘毳之养，乃已不及。前日菽水酸寒，念之痛贯心膂，或达旦不寐，无以自赎也。惟追远之义，宜有以叙其平生，说怿其善美，以慰于幽宫，信于后世。而适奉使指，留连蜀道，已后其时矣，今愿有述也。君旧尝为邻，熟吾亲之行事，其不可以辞」。呜呼！予亦少而孤，奉母而不得终养者也。故见侍其亲而安荣寿考者，则不胜凯风寒泉之思，闻悲哀思慕之言，不翅如自己出也。而夫人享年又与吾母同，况耳其话言，目其善教，与其子还往犹弟昆，今白首相望，其子之悲亦我之悲也，顾何爱吾文！案夫人唐汾阳王之后也，其世次不可详考，而家于开封，曾大父讳某，为监主簿，大父讳某，为县主簿，仕不致显。考则讳师厚，娶皇族濮王宫仲愈之女，为保义郎，而不喜出仕，优游里闾，以琴酒自适。夫人天性沈静，不事华侈，虽世居辇毂下，服饰澹然，未尝辄徇时好，故亲族内外咸知其贤。魏邸宣州观察使为其第三子，赠中散大夫讳某者聘焉。夫人既归外家之族，而宣州子舍素多，所娶皆名家大姓，独推夫人妇道为可则。盖居家孝而和，奉祭祀备而洁，处用度俭而不陋，恂恂色庄而气平，虽女功之巧，未尝自衒己能以骄人也。遇人有不善，私面谕之，不以语于众，善则与众称焉。举族敬爱，以为不可及。中散喜交游下士，酒醴之会无虚日。夫人闻其与客对谈，吟哦赋咏，必窃听而喜，为之治具益不倦。靖康元年，中散下世，金人之祸起，夫人携其儿女六人，间关避地四方，阅再岁始能渡江。所谓变姓名，易蓝缕者，皆其实也。虽衣食未给，而朝夕厉其子以读书，曰尔父之后，不可不立也。其长子公颙，以取应得官，至武德郎，淮南东路兵马钤辖。次公硕也，以绍兴二十一年登进士第。则又诲之曰，学非止一第也，宜有以充之。故二子之仕，皆有声称籍甚。及公硕为馀杭县，而夫人疾不起，隆兴二年十月二十有五日，葬则闰月某甲子也，享年七十有六。以公颙通朝籍封太孺人，慈宁庆寿恩，封安人，今累赠至令人云。四男子，公颙以淳熙五年卒于官，公硕今为朝请大夫、直徽猷阁、就差知宁国府矣，其二则早世。二女子，嫁敦武郎吴泳之、从义郎李璟。诸孙九人。彦綝，成忠郎、淮南西路将领；彦缙，宣教郎、新知临安府于潜县；彦铨，承务郎、抚州金溪县丞；彦絅，迪功郎、处州缙云县尉。三人皆登进士第者也。彦纡，迪功郎、新信州司户参军。彦绾，将仕郎。彦纡、彦组、彦綩，尚幼。孙女三，迪功郎汀州宁化县尉邹作德、进士黄准、从政郎夔州路提点刑狱司检法官王逸，其婿也。噫！妇人无外事，视其相于夫者，足以知其内；视其子与孙之成立，足以知其教。况如夫人，其操行著于宗族之间，而节义立于艰难之际，士大夫闻其风、望其门而咨嗟叹羡之不足，此诗之所以著咏、史之所以纪而不遗者也，其敢不铭！铭曰：

孝而和，顺而敬，是为女德之令。冰玉其清，松柏其劲，是为妇节之正。有子而贤，有孙而盛，足以见吾母道之圣。人有一其可称，况美备而莫并耶？馀杭之阡，湖水渊渊，史或逸言，视此其传欤！

兵弛久佚，主将辄移其力而他役之。今有伐山为薪炭，聚木为𥱼筏，行商坐贾，开酒坊，解质库，名为赡军回易，而实役人以自利。甚者至有差借白直，为厮隶之贱，供土木之工，不知其数。望诏中外将帅遵守祖宗条法，仍取约束未尽者，增广而竣行之。

叟，山东一无闻人也，清泰年中随先校书避地江表，始营钓矶于江渚。先校书意薄簪组，心许泉石，每乘双犊版辕车，车后挂酒壶，山童三五人，例各总角，负瓢并席具以自随。遇境物胜概，则取酒径醉，或为歌诗，自号钓矶閒客。割江之后，先校书不禄。叟嗣守敝庐，颇窥先志，不复以进取为念。会王师吊伐，李氏挈宗以朝。湖海表里，俱为王人，大同之庆，有识之所共。咸以为百生不可逢之盛际，叟独何者，而私自怫郁，如有怀旧之思？追惟江表，自建国以来，烈祖、元宗，其所以抚奄斯人，盖有不可忘者。时移事往，将就芜没。叟身非朝行，口不食禄，固无预于史事。顾耳目之所及，非网罟之至议，则波涛之寱语也，随意所商，聊复疏之于纸，仅得百二十许条，总而题之曰《钓矶立谈》。使小子温成诵于口，粗以存其梗概云。吁！文惭子山之丽，兴哀则有之；才愧士衡之多，辨亡亦几矣。

休宁在新安为大邑，北界祁门，西接婺源，而南连衢、严二州之境。大抵三面皆重山复岭，无夷途可遵。邑之西南曰黄原，地狭民夥，生理多在山之南北，即衢之开化也。相距皆大山，嵚岖岌嶪尤甚。民之衣食其间，负贩往来，终日攀缘兽蹄鸟迹之道，往往十步而九息，莫不病焉，竟未有能夷其险者。吴公季修别业于衢奕世矣，岁必一往。一日叹曰：「斯路之艰若此，吾诚老逸于此，将几寒暑，吾弗图之，然终莫能夷其险者。且世之富贵利达，斥金缯，崇第宇，徼福于浮屠氏，以覆其徒，动巨万计。斯特马体之毫末耳，人顾不经意，是可惜也」。于是商工程，具畚锸。备糗粮，日执丈引。相山川险夷，议木石去留，高则夷之，下则筑之。崖可循剪棘以通其塞，水可踰梁木以避其潦，树可荫培之以蔽日，石可休整之以憩倦，泉可饮疏之以济渴。凡越数山，始得平地，以里计者百二十有奇。自九月壬申迄十月之甲辰，积工千有二百。计自今耕者有歛穫之益，而亡颠跻之虞；商者有贸迁之利，而亡寇攘之祸；行者有车马之逸，而亡疲薾之忧，孰不欣快？公之子希文尝从予游，比道其事。公馆客有朱伯玉者，家于衢，实出是路，故为言尤详，且致其乡之耆老意，谓人德公，是欲记颠末勒道旁石，以告来者，愿相诿。余尝念天下事每败于偷堕苟简之人，而成于慷慨敢为之士，使事事者皆若公之用心，蔑不济矣。昔社以栾公名，乡以郑公名，濑以严名，人由地显，地由人著，是故多矣。履斯路者思大惠，亦必以吴公称，理有固焉。公名时敏，字季修，年已七十有一，起居饮食如少年，精明强力亦称是。顾不自老，乃晨夕于风埃岚雾之间，刊数百里之险，遗两州之民，为阴功盛德，岂一日之细利哉，其曰勒石道旁以昭来者，亦宜焉。故余从所诿以记之。时乾道戊子仲秋，上饶王梦槐记。

洪水溺人，非禹溺之也，而禹以为由己溺之；人不粒食，非稷饥之也，而稷以为由己饥之；一夫不获，非伊尹推而纳之沟中也，而尹以为时予之辜。是三圣人者，岂固敝敝然乐于劳瘁，而从事于务哉？盖以为治其职，则当致其忧；居其位，则当任其责。非惟在上者当然，在下者之所以望我，亦若是也。今齐王于妻子失其托，则知以责其友；不能治士，则知以责士师；至四境不治，则顾而言他。彼其心，岂不知此实己之责哉？而独耻于自反，及谬为不省以绝其说，使孟子不得终进其治国之道，然则宣王不足与有为，亦可悲矣。

某顿首仲信茂才年家：某与尊太君游久矣，每闻教其子日有程，堂上视膳犹执其业在旁，有问则对，须彻膳已乃退，则又挟其书册过庭下，且读且问。学士大夫皆啧啧称其善教子。某见尊太君，常与执书册过庭下时相后先，不及见其仪冠，然亦何待识其仪冠？夫生于邓林者，必皆良材也。顾独怪其累累试于主司，率不得上第，乌有教之如此其至，业之如此其勤，而不能中主司之权量者耶？今日忽辱示所论著，亦自叹率三岁甲乙联登于进士第者，犹夫人也。徐察其文，则亦已无甚愧者焉。某因取所示论著读之，则不惟视夫人者无甚愧，复有加焉，然后知其不售于主司者，其咎在乎文之过乎工也。夫夏商周之鼎彝，其刻文皆篆籀奇古，而使寓于今之人之目，殆不能字，则孰知其为噩噩尔，灏灏尔，要必得如孔子者乃能讨论，以为合于经，宜吾子之不售也。今吾子为之不悔，盖有志于古之学。古之学盖期于彊立不返，谓之大成。吾子于此果大成欤？噫，亦足矣，又何汲汲乎慕今之公卿大夫论荐，以求利禄也哉？姑待有孔子之徒出，则于吾子亦必有取焉。不然，以吾子之名彻于上，上将加考详焉，其亦犹前日之主司，又何往乎？吾子其思之。不宣。

绍兴三十年，嘉州徼外蛮至塞下，边吏大惊，走州以告。州又大惊，走其部以告。其部遣将将其兵至塞下，不见蛮兵。其将轻行出塞，卒与蛮遇，师又大惊，投溪谷以死。州初不知状，愈益恐，调他州兵，除塞下为战地，日日以备蛮为事。他州为耗费，而塞下民益骚然。于是州尤以犍为为忧。开封李景司子绍祖，始以提点刑狱司奏于朝，选为令，既至，乃不以备边为事，惟按簿书，考赋租，其平时擅民之输，而乾没入之。强梁不受命者，立得其主名，痛绳治。吏素与附和者，皆噎不敢出气。一邑方竦然，知有令在是也。其声即日布塞下，塞下吏亦震摄相告：「是令不可慢也」。其并塞民则皆大喜相语：「蛮不日至，而吏与兵于我盖朝夕焉。猪羊鸭鸡不待肥而息，禾麻菽麦不待州而食，父母妻子不得安其庐，蛮来不是过也。苟吏不吾苦，蛮来吾能捍之，蛮何能为，蛮何能为」！蛮亦相语：「蛮安能患汉边」？蛮至即民自弃其边而去，吏无与为捍，则自怖而死耳。今李侯来未期年，蛮无一迹至塞下。乡之益吏与兵所以备蛮者，求以静吾边也，而边愈益不静矣。李侯既乐其邑无事，而虞来者不知吾边所以由静也，故以名其堂。然令不能常如李侯，则吏与兵且复肆矣。诚彻吏与兵，尽募塞下民，使耕其旁，而差择其豪以为屯长，免其田租之半，凡力役无所预，其民皆其佣，各相安而不相侵，苟无事五年，则其豪得以为校尉，其迁以是为差，否则黜而更差择焉。其民有爱其地之利，其豪荣于其赏，则其为守也，虽微李侯，岂不亦固矣哉？李侯来请记其事，故并书之。乾道元年七月一日，嵩山晁某记。

隆兴元年，岁在癸未，七月庚寅朔。

甲午，早泛舟入城赴州会。会散，过隆庆寺。通判黄朝散壄相访，给事中廉之孙，尚书叔敖之子，鲁直犹子也。双井茶乃其祖茔所产，岁终收数斤，尝其味绝不类草茶，向来所得皆赝耳。双井在大溪中，即修水也。上井可深四丈，下井深六丈，沙石过而不入。晚，长老了达具蔬食。初，闲禅师造此寺，往乞某家林木，其人不可，妄云：「待树上生葫芦当奉施」。未几，闲扣门曰：「葫芦生矣」。视之果然，削树而迹愈明，遂舍之。今法堂皆遍柱而葫芦形如刻云。

九月己丑朔，游清都观。观兴于南唐保大中，旧号西台，治平改今名。是岁创清都台，下临荷池，远眺诸山，苏翰林为题其榜，仍留诗，见集中。旧有逍遥堂，黄大临元明赋绝句云：「心游魏阙鱼千里，梦觉邯郸黍一炊。蔬食菜羹吾亦饱，逍遥堂下叶辞枝」。或谓鲁直所作。

庚寅，早谒辅顺庙威远侯，俗呼王仙庙。庙有南唐匡甫所撰碑铭，后题显德五年十一月八日，盖是年五月李璟始用正朔，故称显德。其叙立庙大略云：太和县江东有王岭，相传王子乔憩鹤于此。唐贞观间，匡和先生年六十，弃家入山学道，兴台院云云。至天宝中，封山为王，谓子乔也；而封和为匡山王，且立庙焉。后因敕使诣庙祈祷，至瓷窑小吾团若有影响，遂创此以为别庙，瓷窑团即今之镇也。又云：匡氏之祖以晋永嘉二年渡江来江西。其文词甚凡下，不足考信。然士人转匡为王者，岂以避太祖讳故耶？大抵庐陵言王仙事迹甚多，如永兴嘉福之观、值夏之市、大皋之渡皆是也。嘉福观在郡城南三里，俗直以王仙名之。崇宁中，郡人葛敏修圣功作观记云：故老传仙讳子繇，字大皋，东汉乔之弟。晋永嘉中得道，所过皆以其姓目之。山曰王山，村曰王田，庐陵为观亦曰王仙。《太和县图经》乃云王乔尝控鹤此山，其舄堕焉，血食山中。按东汉叶令王乔至晋永嘉盖三百年，不应与子繇为兄弟，疑子繇当晋之乱隐居，得道山中，世俗因以乔事附著之尔。观圣功此记与庙碑殊不合，未知孰是。按梁湘东王《古今同姓名录》凡六王乔：一周太子字开山，一晋庐陵太守，一汉叶令，一古仙人，一河东人，一魏人。而杜光庭《王氏神仙传》亦载王乔有三：一子晋，一叶令，一蜀中食肉芝者。则圣功所谓讹繇为乔尚可疑也。夫事至于千百年固多差谬，况杂以神仙渺茫之说乎？大皋渡去永和七八里，安福永新之水至此入于江，其名略见《南史·陈纪》，而土人妄呼大篙，以为王仙尝掷篙渡此水，尤为荒唐。值夏在永和之上二十里小江中，云王仙至此值盛夏，因以得名。永兴观去永和五六里。

十月戊午朔。

丙寅，游青原山靖居寺，七祖大师行思道场也。自镇渡江行六七里，冈峦环拥，逼山门方见屋瓦，其寺颇迫窄。塔在山之巅，蹑阶上下。塔左有三泉，号锡杖、虎跑、雷泉。唐颜鲁公题名及元丰六年黄鲁直二诗并刻泉侧。鲁直碑，先祖贰郡时尝跋其后。饭罢，南过钓台，面对太山，下临清溪，气象幽深，可以隐居。溪浅而源远，其支流循寺而出。按唐大中五年四月，前刺史段成式等记云：景龙三年为兰若，天宝十载为寺。所载亭台颇多，今皆不可考。甚重颜碑，亦叙三泉，所可见者此尔。成式文务奇涩，或不能句。午后由小径过龙集院，归访彭子从坟庵，逼暮到家。

己巳，早，同子澄、季怀游洞岩，去镇七八里，过白沙渡，又五六里至朱陵观，知观朱守常及识王父云。按南唐徐锴开宝四年所作观记，载旧止名洞岩，隶吉水县。传者云昔天师尝再定天下名山三百六十五以应天度，此居其三百三十六。又云峰有云岚、元秀之名，洞有青帝、西灵之精，又有对扬峰、徊岚亭。又云故老传先天中谢行仙于此学道，贞元中刺史阎寀请立观。其大略具此。饭罢登自雨岩，即东洞也（徐锴所谓青帝洞者。）。四顾川原衍沃，心目开明。泉自岩而下，点滴如檐溜水，积而不溢。道士云下为伏流出庙前，理或然也。东南望赤岭，横亘十馀里，而不甚高，或云其上多高冢，故名大墓岭，或曰败墓岭。盖旧传此地有王气，南唐时白氏居其傍，时以狂僭事觉，名捕，发其祖茔以厌之。故此外大山苍郁，诸峰皆耸秀。其坳一峰剑立者，香城山也。顷之，过西洞（锴所谓西灵之精者。）。季怀祖坟在路傍山上，往观焉。下山日已过午，杖履行谷中，荆棘翳路，命从者刜除以进。小溪曲折，凡十七渡，乃望见山尾相衔，一居中如屏障。水自两山出，是为双涧之源，而山后之泉流为青原水矣。此去水源极近，而樵苏路绝不可往。回至观中少休，命道士取琴弹《清溪操》，曲终上马如值夏。值夏距洞岩七八里，中路过白竹院、前遂渡，入市。民居数百家，闻承平时甚盛，今稍衰矣。游胡氏旧宅，上月台，登南楼，望香城山才十五里，不若远望之苍翠也。步至大霄观，治平间重修，已复破敝。自此登舟，水甚浅荡，而后行过鹿渡石（徐锴碑亦及此。或云卢渡。），十里出白沙江口，乘月放溜而归。

庚午，阴。早同子澄、季怀饭讫，泛舟送子澄于神冈。冈去州十里，突然而起，高数十丈，其形如龟，俯首伸颈而隆背。神祠在项背间，号惠佑庙，封嘉应侯。按重刊咸通中庙碑及熙宁乙卯修庙记，并云神姓刘，名竺，字世泊，陈鸣凤中为庐陵太守，卒官而庙食焉。其傍有西台精舍，可以登览。子澄既别去，予与季怀登山陬访旧庙基，尽见近城诸山，其后巍然而大者龙西也。江流横陈，小江右出，势如磬折，帆樯来往，烟树晻霭。农事既毕，牛马散布于平原旷野之间。若即其地筑台以尽临观之美，当为此邦之绝景。

十一月戊子朔。

乙未，游西峰寺。寺在栅门外，南安岩主得法于此。门外松径萧森。寺后有三秀亭在松林间，旧名秀野，以芝生改今名，黄鲁直作记。

十二月丁巳朔。

戊寅，董参薨，德元字体仁，吉之永丰人。靖康元年乡举第一，后以恩科入官，待道州营道簿缺，石塘刘氏延教诸子。绍兴十七年与之，应转运司试，非其志也。既而复高中，宗族强之赴省比，殿试遂为第一，以有官降第二，特补左承事郎、签书镇南军节度判官厅公事，召为校书郎。二十四年三月除监察御史，六月迁殿中，兼崇政殿说书，与右正言王岷并特升侍讲。明年三月进侍御史，六月擢吏部侍郎，超拜左中大夫、参知政事。十月秦桧薨，而德元以十二月罢为资政殿学士。台官汤鹏举论列不已，遂以本官提举江州太平兴国宫。家居八年卒，年六十八。德元循谨自守，不事矫饰，此其所长也。为台察时病伤寒甚困，夜梦碧衣童语之曰：「无忧，君上世有阴功，虽数百年其籍故在，且为天官矣」。次夕，又梦至一亭，望耕农满野，前童子亦在，语德元曰：「此皆君所食禄也」。觉而病良愈。岁中典吏铨，自以为应天官之梦，未几至参大政，值乙亥南郊，相位方虚，德元实为大礼使行太宰事者两月。既归，第宅田园日盛，悉与梦合。

隆兴二年，岁在甲申，二月丙辰朔。

辛酉，同七兄鸡鸣登舟，至乾明寺前出，陆行二十五里，饭（元注：奴梗反。）冈铺，又二十里过东界渡，入小路，数里至善生寺。寺本渡头废刹，今主僧宗式买地于此而兴之，盖四十二年矣。内外严好，竹树掩映，为留移时。宗式姓朱氏，东界大族。戊申、己酉间予家避虏于其室，颇遭剽掠，宗式犹记祖母先夫人，其他良贱皆能言之。寺有破藤床，云予家物也。自此多行田间，乃借僧骡以代舆。过上邳市，居民稍多。北行望一山团峦，与众峰不同，土人谓之圣岭，尝有头陀居之，今祷雨辄应。自善生约十里至吉祥山宝岩院。按记（南唐保大十五年，将仕郎、知彭泽县镇薛良撰。），创于萧梁。至唐天宝中，僧利涉居之，日诵观世音号，恳求聪明，果得辨才无碍，有言论，载《传灯录》。尝凿泉于山胁，号聪明泉，泓澄澹足，至今不竭。院初名吉祥，德宗加咸通二字。五季分荡，屋宇迁徙，伪吴顺义中有欧阳郴者募众力新之，今又经改造矣。郴仕南唐为武昌宰，即文忠公曾祖也（郴墓东去院十里，地名桐木官山。）。晚宿上方，其下砌石五级，列植山茶。方盛开，捧槛如红云。登阁四望、翠嶂环密，独缺其西南，七兄云极类南岳之双峰院。去城六十里。

壬戌，早，七兄题壁而行。约十五里，至龙须山法云禅院。昔曹溪六祖大弟子曰法登，吉之安福人，青原思大师兄弟也，遍得六祖之道，唐大历中来隐此山。有地人龙须尽以山林田宅施之，故号龙须山。代宗赐额为长兴寺。德宗时登卒，创塔于院西三百馀步，高二丈四尺。武宗毁浮屠，至其石函，遇风雹雷电，有群虎来卫，不果毁。泰和三年，改为长兴禅院。明年，又改宣化。本朝开宝三年易号妙峰，取登所用锡杖、衲衣入内，未几复归之，赐谥博济禅师，塔名法雨。大中祥符二年改今名。衲、锡皆在，取而观之。院记云：唐大中十二年，贼窃衲衣，取其巾幞，弃衣草中，野火焚山，独衣傍丈馀草木如故，微光发彻，遂求得之。又古碑云：长庆年间登禅师开山，中废。天祐中，道殷禅师姜姓。重葺治之，天圣以前犹曰妙峰。与僧德宗所记异同。寺有伪吴顺义七年所给户帖，用尚书工部之印，其末署右司郎中判押。故人将仕郎李孝基嗣卿自劳村来，遂同长老师古步至法雨塔及巢云庵。饭讫，嗣卿先去，与师古坐览翠阁甚久。寺宇幽邃，老宿所聚，门外绝无居民。旧藏辟支佛顶骨，近为人窃去。申后出山约十馀里，至劳村访嗣卿。其傍有小寺，亦往游焉。

辛巳，阴。早，挈家游青原，招长老以宣饭。去寺百步有山孤立如覆钟，号石军山。王贽侍郎及其子亿职方葬其上，半山有二碑（贽碑张方平撰，亿碑王安国撰。）。

四月乙卯朔。

甲申，雨。陈立夫云：四月、十月雨甲申，其兆为旱。农夫之占如此，亦难据也。

五月乙酉朔。

戊申，夏至。土人是日五更占风，北风为丰年，人皆开仓，南风则闭籴。大槩类甲申占也（在四月。）。

九月癸未朔。

丙申，监镇秉义郎陈士章殂。士章杂流出身，或云东坡遗腹子也，其状亦仿佛，而两子皆登科。

戊申，早，七兄往灵泉寺访尚五夫人坟。予与二兄、季怀泛舟继往，泊梅林渡龙王祠前，登岸二三里至其寺。刘子澄先在，遂共饭。寺倚螺子山，按图经，山在庐陵县东北一十里，周回十八里，高五十丈。昔有渔人至此得五色螺，因以为名，而寺僧又讹而为骡，以为仙人自此乘白骡飞升，总其实皆非也。山无林木，其形盘互如螺蚌形尔。州城以是为主山，故其名特著。下有螺湖，其流浅狭，入于江，故州之别名曰螺川焉。山顶旧有小亭，遗址犹在，往年太守劝农于此。众客颇惮登涉，惟七兄褰裳而上。顷之归，云四望平远，有足观者。问寺僧，灵泉在门外数十步，得小井，无他异也。由别径步过珠林，入护国院。门术幽深，面对黄原、白玉诸山，本与灵泉皆为邦人游赏之地，今转而为北邙矣。子澄自此入螺冈门先归。予与两兄、季怀复行二三里，入北庵招义寺。按庆历间朱处约记文云：祥符中僧守至首创精舍，后三十馀年而成，景物幽寂，近城不易得也。门有水松二株，可爱。自此度云腾岭，观沸塘。塘可半亩，觱沸如鱼沫。傍有小亭，上直云腾庙。云腾盖玉笥山九峰之支岭也。初有吴史君隐居得道，天宝中见梦明皇云：「吾今为金天神」。有诏即宅立庙。土人呼为南祠，水旱祈祷甚验。此其别祠也，故其岭亦号云腾云。谒庙毕，日已晚，绕城问归路至南栅门，暮色苍然，复登舟小酌。是日，舟车所历殆遍四郊，到家将二鼓矣。

十月癸丑朔。土人是日以青箬裹餈饲牛，而取其馀涂牛角，使鸲鹆食之，欲其为牛嘬蚤虱云。

甲子，食罢，同七兄至方广，遂约文山人过凤山。以笋舆登其巅，去平地约五里，眺望甚远，州城塔寺历历可数。江流曲折，远者接天，近者如半沼。山之阴即青原也，惟其左为群山拥蔽，无所观览。是日天气阴寒，既登山而晴和，移时乃去。久闻百步间有界冈庙，亦一访之，神像皆唐装，其来远矣。

戊寅，同子中游庐冈，去镇约四五里，相传陈霸先尝驻师，尚存壁垒，故往访焉。以竹舆周其顶，茅冈中时有疆砾而已。

十一月壬午朔。

癸巳，早入城游太玄观，有泉颇佳，故俗呼三泉。

乾道二年，岁在丙戌，五月癸卯朔。

壬子，闻南山地陷，围数十丈，深倍之，下浊水，四傍之田皆偾裂，水泉涌出，他山亦然。其地在永和南五里。父老云：山侧往有尼寺，号本觉，百馀年陷而为塘，泥中犹存柱石，距今所陷才百丈许，殆潜蛟所为也。或谓镇之本觉亦号南山，即尼寺旧额。按太平兴国四年记文，此寺自号报恩禅院，未知孰是。

七月壬寅朔。

戊午，五鼓约胡季怀蓐食讫，乘月过耸福院，去镇十二三里。下车方辨色，乘凉易山轿又行二里许，登娑罗岭。岭高而路峻，庙在山崦，殊草草。土人率以月日祭赛，遇大旱，州官或来迎请，而不载祀典。前后列四松，远望而见者，此树也。日色已高，而云气崩腾，不容极目，颇以为恨。归饭寺中。

庚申，早过方广，回入落塘源，观欧阳氏阴地。遂上鸡冈，永和之朝山也。窑泥皆仰给于此，遇地脉可凿，蹑阶以入，深至数十丈。初取皆细泥，见风乃凝如白石。一穴尽，即他之山为之突，盖不知几百年，或云随取随生，恐无是理。遍观山顶，其高稍亚金凤而相联属。

九月辛丑朔。

己酉，骨肉过神冈登高，饭于西台。日午复登舟，上东岸行二里许入洞元观小酌。竹轩道士出大中祥符间州牒，本以永兴为名，疑南唐或国初所创，治平中改洞元。今大皋渡之南复有永兴观，当考。酒散，至江边得小寺曰宝仙，明爽颇类浙寺。

乾道丁亥三月丙申朔，招陈允中为成媪诊脉。

丁酉初报谒。

戊戌（佚）。

己亥（佚）。

庚子（佚）。

辛丑（佚）。

壬寅（佚）。

癸卯（佚）。

甲辰（佚）。

乙巳，晴，北风微作。申时过隆兴府，遣人致问帅、漕，有馈皆却之。晚泊鳜鱼潭夹中。

丙午，无风。以从者有潜入隆兴城中者，候至巳时方行。晚泊吴城山庙下，登望湖亭，春水未生，涯渚历历。松门巡检詹亿之、保义巡捕某至此来谒。亿之严州人，顷在赣识诸父。

丁未，舟人赛庙毕解去。自此入湖，掠珠溪、神冈、左里庙，皆不泊（癸酉岁避风左里庙数日。）。湖中多沙山，望之如云，庐阜青苍，真欲招隐耶。未后次南康军，签判赵无悔相访，别适周岁矣。借虞兵陈宣前导出西门，诸峰横陈，瀑布中泻，寒食节游人布路。约十馀里至开先寺。长老不在，同西堂元湛上漱玉亭，观石柱间东坡辛巳四月题名。开先旧屋惟有此亭，其上即石桥，又其上瀑水落焉，潴为龙潭，旱岁祈祷颇应。回观僧堂，即南唐元宗少年书堂也。古碑一空，鲁直院记偶存耳。寺之东山别有小瀑，号马尾泉。其馀境物之胜，僧徒皆不能言，要当按陈令举之记，以浃旬搜访，或可得其四五耳。饭罢，日已落，急命车南访归宗寺。由简寂观路口，以迂僻不果入。行官道约十里，将至寺，先渡鸾溪桥，酌一滴泉，蹑支径，过水硙，循溪源，有大池纵广十丈，甃护皆以石。又其上则石镜溪，闻刻鲁直三大字，曛黑不能视，独题岁月于王龟龄待制诗碑后。溪上直紫霄峰，铁塔在焉，村民以二三月一往采茶，约十里云。自此即架石渠导水，长至二百丈，最为奇特。此外旧物稀矣。秉烛入寺，寺在金轮峰上，霄峰之下。上霄者，秦始皇、汉武帝所登也。长老名枞，闽人。同谒王右军塑像，观墨池。又有鹅池，恐伪。南山至此已十八九里，尚有康王观、谷帘泉，在一二十里间，遂转山北入江州界矣。隔路别峰号黄龙，是为汤泉，有寺几废云。枞作果供，二鼓就寝。今日之游虽匆匆，而篮舆中遍观山面，所得为多，恨不能诗以识之。

戊申，闻五更钟即蓐食，以火炬夹车而行。初甚雨，无从假盖，已而稍止。至万杉院天始明，顷经焚荡尤贫乏。同长老上散珠亭，即旧滴翠亭也。观仁宗飞白「清净和尚」等字及敕劄数通，钱易、王随、王钦若、王曙、章得象诸朝士送僧太超诗。太超乃天圣中开山者，内侍罗崇勋主之。太守史奉直俣致问。雨复作，亟过栖贤，路稍崎岖，然不妨观山也。约十馀里至三峡桥，苏黄门所记殆非夸词，恨不遇积雨怒涨时耳。下视桥柱，余靖、元绛皆刻姓名。自此行石衢至玉渊亭，涧水披石陡落，汇为龙湫，雪溅雷吼，不减三峡。又数十步乃至寺，山林阴翳，栋宇零落，如蹈无人之境。升其堂，长老妙徽方出，嘉州人也。同至五老亭，古碑多烬于火，而祖无择《爱堂铭》独存。堂在今菜圃后，仅存阶梯。按记文，唐宝历初李渤舍宅为寺云。闻数里有楞伽、折桂诸小院，乃旧屋。楞伽即李常公择山房，有其妹墨竹，迫归不能往。出栖贤行十里得官道，入罗汉院。虽免火厄，而主者非其人，坐观摧败，略不支补。惟藏殿尚如旧，内外皆石柱，刻龙绕之。承平时民财既富，济以国力，固应如此。又十里，入北门，谒太守而归。星子令邓从政思问相候，并致谷帘泉酒，无悔送《庐山前后集》、《江行图》。欲登落星寺，而众客在岸，应酬移时，日已过未，遂解去。癸酉冬尝游此寺，今以其咫尺反忽之，不无遗恨。晚泊女儿港。是日清明，以卮酒劳从者。

己酉，早昏雾，辰后方解，而北风作。过大孤，泊黄泥洑。登岸，沿港入饭箩山民居。风不止，退泊樟汊港口。林江州栗遣人致问。顷之风稍息，行数里浪势未平，家人辈惊怖，复挂帆回樟汊。昨日若遇此天气，则少留落星，再游庐山矣。

庚戌，风浪不可行，坐岩石间观刘贤与舟人弈。

辛亥，雨作，风稍缓。行至湖口县，江湖合流，浪势甚大。县在上下钟石之间，不暇为苏仙之游也。过里许，拦头一叶舟趠白浪，袭税方与从者鬨，而江州使者再至乃去。进至交石夹上口（有人烟。），登岸望桑落洲，步上夹石。监庙卲迪功端、程部信纲相访。故户部侍郎与可大受之子，戊戌年家也，以南康谷帘泉酒遗之。未后风止，舟人云西江浪未平，不果行。有欲烹河鲀者，买而纵之。夜，月极佳。

壬子，鸡鸣解缆，风复作。巳时过彭泽县。县在南岸，乱山连延不断，而北岸惟小孤山突起。虽有水，非江中央也。马当远望如马，亦在南岸。上元水府庙楼阁华焕，不能谒款。未后入望江夹。望江，舒州县也。舟人云前无住口岸，遂止。

癸丑，未时次雁汊镇（隶池州。）。风色既逆，检税者又不至，遂宿焉。携儿游东山禅院，长老惠日。

甲寅，风益高，入长风夹，遇浅回旋久之。未后过罗刹石，浪转高，挂帆回泊李王河口。李王谓元宗也。登洲上闲步，有民居及巡检司。

乙卯，早昏雾，辰后方行。未时次池口，去州数里，舟师以干乞留。风忽转南，得未曾有，张帆行仅二十里，雨作，复转北风。乙夜叠棹入梅根港，百家之聚也。大风。

丙辰，大风雨。登岸谒昭明太子行宫。步至市尾，有梁逵，字通卿，教村童，携酒与之饮，颇能道九华胜概。渔舟数百，出没大浪中，皆捕河鲀者。

丁巳，雾散而晴。掠铜陵县，入丁家夹，以风逆，命挽而进。晚未出夹数里止。官军数十辈驻泊岸上（金陵军。）。有老黥谢镐，字子京，亦聚教村童，携酒饮之。

戊午，早掠繁昌县，以风静不入夹，中流而下。未过芜湖县，望󱻒矶在江心，雇小舟登宁渊观，寂无一人，屋皆朽败（图经作硗矶，政和中观额。癸酉冬，予欲游不果。）。前对三山，左即邑屋，青墩夹出焉。观张安国舍人题字而回。过西采石，数舟簸旗鸣鼓而至，皆和州截税者（郡守胡昉聚财甚急。），久之方去。晚过西梁山，泊大信口，二百馀户。夜扣万寿廨院。

己未，早行夹中，欲入太平州，以水涩复出江。巳初过采石镇，己卯秋尝登牛渚矶，今不暇。晚泊鹅项。

庚申，早，以夹中水涩转江而入，未后泊新河口。此行日日北风，今日溯流趋新河便值南风，所向背驰类此。折简韩无咎运使。雇舟载行李入镇江闸。

辛酉，南风益熟。方帅滋务德、叶总领衡梦锡、韩无咎及庄德全、榷货苏常山玭训直并相访，辞以径过，不果报谒，有馈皆却之。常山，仁仲之子，务德甥也。行李易舟，挈家绕城过天禧寺，治陆行计。漕司急足持先牌与召客赵倅善仁纷争甚久，赵故人也，以醉之故。新太平州推官赵儒林不没、长老智勤并相访。都统刘侯源致馈，亦却之。

壬戌，早发天禧，行十里，田间有南唐追封庆王李宏茂字子松神道碑，韩熙载奉敕撰。饭随车乡之上店。午饭后至秣陵镇谒岳庙，有道士主之。晚宿方墟，访陈特立秀才。

癸亥，早饭毕至溧水县。知县王彦平及主簿张修职思新、主簿王迪功尚之、尉张迪功南仲相候于门。入泊中山驿，绍兴戊午李朝政修，鲁察为之记。赵倅分路赴阙，殊愧前失，而仆未尝过之也。晚赴王彦平饮，后圃有池，周美成作邑时长短句云「新绿小池塘」谓此。园无花而多古木，有连理者。

甲子，女兄小祥，就驿设祭而行。饭官塘。晡时至黄连步，登秦氏小舫。是日天气颇蒸郁。晚雨作，中夜大雷。遇客舟横港，冲破篮舆，纷竞不已，遂泊。

乙丑，大雨，午后止。昨日道中苦旱，得雨良幸。过溧阳县，宰陈朋元通直苍舒、尉时迪功作乂相访。乘便风度湖渰达宜兴，妇家来迎，方知外舅以二月十九日不禄。鲁子师之子相访。

丙寅，晴。遣赖昌如临安问两兄动静。

丁卯，新浙东安抚司机宜汪端中恪、新镇江分差粮料院强中憺、新监左藏西库刚中懔、将仕郎张仲益并相访。三汪皆彦章子。将仕君，寺丞元览观复子，侍郎漴之孙。

四月戊辰朔，雨，闻日当蚀。至吴墟谒周敦义参政，已拜泉州。

庚午，宜兴丞叶宣义节、新监通州盐场俞秉义仁仲相访。宣义，少蕴之孙，永州太守桯之子。秉义君，庄氏甥也。

辛未，谒同年庄伯威知录及其父德成玘监庙。新主管临安城北右厢邵宣教轺华甫相访。

癸酉，赖昌持两兄书归，再遣行。程君晔及地理僧真鉴大师净如来。

甲戌，显亲长老全显招饭，辞之。再至吴墟。

乙亥，邑中迎社颇盛，云周孝侯生日也。闻孙仲益尚书舣舟北郭，谒之。年八十七矣，精明如六七十人，诗文不减少作，谈旧事纚纚不勌，可谓异禀。

丙子，外舅终七。

丁丑，客云：汪彦章与王甫太学同舍。甫貌美中空，彦章戏之为花木瓜。及彦章罢符宝郎，甫正当国，以宣倅处之，宣州产花木瓜故也。

戊寅，复至吴墟别泉州。

己卯，新国子监主簿沈德文相访。

庚辰，早诣台庄祭奠外祖坟。守者已改用毛百一，稍禁樵苏。通判舅氏坟在其西二三十步间，植两石楠以为识。礼毕，与仲贤、净如会于庄子平资福庵，遂拜其墓。相去半里有苏子修秀才坟庵，又一里有孙观复庵，极洁雅。回视庄德迈及蒋氏所出阴地，道过庄德固坟庵（德固癸未岁死。），自此问归路。去县数里有余公度、邵知县、胡省干三庵相望，又落路观慕容彦逢尚书家诸坟，稍已废圮，有尼庵主之，敲其门不应。从者颇闻虎啸，回趋孙端朝汝翼安抚坟庵少休，其规模如小寺。归憩宋氏店。黄昏到家，雨作。

辛巳，庄支使玙相访。饭罢，因谒郭宅心寺丞，遂游通真观，比癸未岁益不振，向馀一柏又复不存。庭下有虞察院诗刻，云：「此树已三百年，而数岁间俱失之，庸道士之罪也」。闻是日乃吕洞宾生日。

癸未，早，仲宁、仲贤过，善权设水陆斋，约同登舟，风水俱逆，其行甚缓。晡时掠桐渚。晚望杨氏坟庵颇壮丽，由小港登焉。方坟阙角，僭侈非度。自此至寺才数里，乃肩舆以行。过离墨，山最高，或谓与善权通号离墨云。稍前即董山，囤碑在焉，欲上而日已落。径入善权，敕额曰「广教」。初，龙图阁待制傅楫，兴化人，尝为徽宗端邸宫僚。既死，援王陶例，未至执政，特赐功德院，而不改广教之额。楫墓在寺侧，其群从亦有依寺而居者。按旧碑，寺本齐武帝赎祝英台庄所置。山东北有石坛，号九斗坛，世传梁武帝祷雨于此。会昌废寺，田产归钟离氏。咸通八年，凤翔节度使李蠙奏云：「臣太和中尝肄业此寺，岩洞有白龙之异，愿以己俸赎田复旧」。诏可之。其碑并蠙诗尚存，仍画像以祀。南唐时尝为道观，后主复为寺。宣政间傅氏子徇时又请为崇道观，建炎间复旧。单氏《图经》云：殿屋乃庐州刺史张崇造，寺多唐人题名，今独乾符以来塑匠役人姓名班班可见。殿柱上有雷部鬼书，曰「骆审火」者一，「谢钧火」者二，字皆倒书。予往视之，不见所谓唐匠姓名及「骆审火」字，其「谢钧火」入木寸馀，又有「诗米」等字皆遒劲可爱。客馆岩石奇秀，潴水为池，颇立亭宇于其上。壁间有元丰甲子秋九月彭城刘彝执中《夜宿寺中追怀陈襄述古诗》云：「精识世所稀，友道古难有。伊人虽云亡，遗德不可朽。尝厌石渠游，是邦爰出守。浚河纳湖波，股派活畎亩。学宫起城隅，涂人或薪槱。既富而教之，薄俗适忠厚。矧予平生时，昏弱赖磨揉。共赜姬孔微，肯出皋稷后。醇源浩罔涯，实行靡容茍。犹期老岩阿，寂寞待同扣。天乎夺大成，旅葬宜兴阜。我来薙荆榛，雨泪滴杯酒。恸哭起秋风，落叶纷林薮。永怀三益恩，语报乏琼玖。愿子生人间，世世为亲友」。古人于交游情谊盖如此。述古墓去寺十馀里，州博士岁遣生员祭奠。

甲申，晴。宜兴人谓尧时夏雨甲申而致九年之水，故甚畏之。早同仲宁及地理僧净如过丁墅卜地，去寺约二十里。饭于吴寺丞庵，回至怀相坞，入吴秀才庵少休。天气骤热。将至善权，由傅公神道绕寺后访二洞，约行里馀，度小岭乃至焉。乾洞在上，有大石当户，其四周彷佛类叠墙，宝盖下垂，鹅管悬缀，有盐堆米堆惟肖，视张公洞差小，然亦可容千人。水洞在乾洞之下，水自山出，未至洞口，披石斗泻汇而为湫，细流入洞。洞中石田皆成疆畔，每丘才盈尺，高高下下，水满其中，石文蹙成，花草如雕镌者。陈述古诗云：「阴阳融结此山川，便有盐堆与石田。风俗每来占水旱，却疑乾洞有神仙」。注谓乾洞中有盐米堆、石田数丘，乡人岁时祈祷，以占水旱。若田中有水，即为丰年之兆。又诗云：「水洞深无百尺泉，白龙腾蛰已多年。谁知此物能云雨，常济山南万顷田」。注谓《图经》云：水洞中有泉，大旱不竭，常有云气升腾。太和中白龙出于洞中。予观石田在水洞，而述古乃言于乾洞，不知何故。白龙即李蠙所见者。水既入洞，即伏流达寺中，昨日所谓岩石亭宇正临其上。时有四足鲇鱼出游，村夫或击而食之，今日童仆辈亦有见之者。水由寺而出，灌溉之利远矣。游洞毕，回视傅公家乃归。是日茶毗长老正祥，其死方数日，病后端坐书偈而逝云。寺在宜兴西南，陆行四十里，舟行六七十里。张舜民《南迁录》：过黄州，闻东坡云，近获一鱼，似鲇而有四足，能履地而行，或曰鲵鱼也。

乙酉，早，肩舆二三里至董山。按《三国志》、《金陵实录》，孙皓因国山有石自立，遣司空董朝、太常周处封禅刻石，埋银龙铜马于其下。其石如囤，故俗呼囤碑。山高数十丈，与徐宗策杖同登。碑字三面可辨，惟东向剥裂模糊，盖无屋以庇之也。俗呼董山，谓董朝也。碑词载所遣官姓名而无周处，史氏误矣。长老法济参斋罢，登舟归邑。初行十里，四望尘沙涨天。既入湖渰，西北风大作，浪涌舟驶，逼暮到家。赖昌等报七兄铨试中第二。

丙戌，开启天申节。

丁亥，宜兴尉赵修职希仁、新镇江签判胡通直誩审言相访。再遣赖昌、傅胜如临安。连日雨寒。

戊子，赴庄德迈饭。

己丑，报谒数客皆不值，独游会真庵而归。

庚寅，大风而晴。早同仲宁、仲贤、如师再出南门卜地。一里许曰画店，二三里曰山门，盖自此入山地。南来诸山聚于阳羡，界太湖而止。对县治号铜棺山（一曰君山。），尤雄拔，故此邑多富贵之家。是日饭庄氏资福庵，晚饭庄子权雨华庵。其间历阳埰邵氏之净观庵、庄子和霜露庵、蒋子礼祖母沈夫人静照庵、言村王朝奉庵，惟霜露庵草草，馀皆雅洁闳敞。新丹阳丞沈从政宗契、王仁杰秀才相访。

辛卯，王德华藻自昆山过溧水，经由相见。

壬辰，早约庄德迈饭讫，泛舟数里至言村，访胡茂老松年枢密旧居。堂榜曰「万幅平远」，邑人第呼横山堂。堂去湖渰才百馀步，湖外峰峦横陈，又其外远山如屏。方茂老卜筑时，陆艺花木，水植荷莲，死才二十一年，皆堙废不治，而第宅浸坏。予甲戌岁尝与外舅具舟欲来，大风而止，今日亦遇风雨。

癸巳，新乌程丞祝宣教溥相访。饭罢入县学，学逼南门，对湖山。按碑记，真庙朝县宰李若谷立庙，仁宗朝郑民彝修学，绍兴十六年又修。今浸敝，无一青衿，其傍即社坛。韩无咎寄庞元英《文昌杂录》。

甲午，早同仲宁、仲贤、净如出南门，过横涧，入袁氏庵观地，投宿洞灵观。知观邵惟道字集虚，极有干才，支倾补敝，观遂复兴。登张公洞，中路回望太湖，宜筑小亭焉。山非甚大，而洞极广，盖一山皆空耳。其间肖像不一，而数柱若擎之者。

乙未，早过湖洑镇，跨溪有桥，号侍郎桥，或曰谓陆希声，而图志颇疑其称呼不相应也。饭于金沙寺，登颐山，访讲易台，酌潜虬泉，皆希声遗迹也。寺有岳飞己酉岁留题刻石，词甚壮。游李福坟庵，即李显忠斩之者。入镇中观潜虬泉。仲宁兄弟同净如过山中观地，予乃与道士王见志字全隐者游惠氏南园，久之过北园。仲宁兄弟至，遂买舟泛湖洑而归。两岸多朱藤，故号罨画溪。历唐贡山，净如云唐贡茶之舍也。又过冢山、蠡湖。甲夜抵邑中。

五月戊戌朔，姚媪忌日，过显亲设供。仲宁招胡审言素饭。寄孙暂从慕容邦瑞学。

己亥，赴汪强中会于庄氏万顷楼。

庚子，新静江倅鲍梦符、新宜春丞王从政涣、新广德司法赵修职公鉴、新会稽主簿赵修职公植并相访。赵氏兄弟，充之之子。是日借汪氏舟如平江省从母，而东南风大作，不可过溪桥，宿于岸，步出小莲。

辛丑，早行，风不止，微雨。过沙子，为前舟阻滞踰两时，横拖而进。晚宿塘杨坊。

壬寅，端午节，早雨。午后次常州，泊州桥，过章茂之知录厅，留连至夜。同坐乃其宗人兴祖，字庆善。明脉州碑，徐铉书，甚奇。

癸卯，早移舟过东门，登岳庙，入荐福禅院，陈莹中作记，偶免兵火。观音堂极高爽，或云东坡赋红梅阁即此也。邂逅白沙萧岳英，在此权摄，同观钱俶开宝九年五月金书《法华经》。当时共舍二十通，今仅存五卷，光明如新。乡贡进士萧鸿、武进丞李德明绍来谒。萧生，奔牛人，与岳英同寓寺中。又同岳英过天庆观，修廊颇严整，殿背有李某画双龙，岁月浸久，势欲腾拿，盖名笔也。道正房植虞美人，花状类双鱼，色如金凤，其叶与牡丹无异。又过太平寺之弥陀院，观徐陟水壁，波涛隐起，毗陵所工之艺也。老僧守稠云：东坡元祐六年三月二十八日过寺，赋诗云：「醉中眼缬自斓斑，天雨曼陀照玉槃。一朵官黄微拂掠，鞓红魏紫不须看（右净土院牡丹。）。六花薝匐林间佛，九节菖蒲石上仙。何似东坡铁柱杖，一时惊散野狐禅（右华藏院薝匐。）。」其碑近为何提干者取去。晚赴茂之饭，遂宿其厅，复移舟泊州桥。

甲辰，早撑舟至大喜桥，肩舆入胜业寺。三门有唐碑，叙寺本陈果仁宅。西廊已坏，东廊仅存。又东入观音讲院，僧云陈祠甚迩，遂同往。门列三碑：其一唐天宝中记文，元和间立；其一刻大业十一年果仁告身并其妻舍宅疏；其一近世太常博士夏之文，为太守周杞修新庙作记。庙廊数十间，周杞毁贡院而为之。按果仁字世威，本州人。隋朝屡平剧盗，唐武德三年为降将所毒，妻轸氏以宅为寺。而庙食自唐已盛，屡加封爵，南唐保大间册为武烈帝，俗传五月十八日生。新庙之后有真武殿，又其后乃神之旧殿，像为方面，不甚大，或曰真身也。殿前桧树殆数百年之物。归舟少休，复度桥访胡武平功德院。乃武平创造，治平元年七月请额曰「感慈报恩」，遗令不许子孙祔享，止祀其三代，故群从不得扰之。堂有二板壁，东坡草书倅杭和陈述古二诗：其一自有美堂乘月夜归，所谓「娟娟云月稍侵轩」者；其一过周长官夜饮，所谓「二更铙鼓动诸邻」者。经崇、观磨洗，今粗可辨。初在门庑，近徙置堂上，蒋灿题其后。对壁又刻元丰八年五月二十七日东平孟震游寺留题，复刻颂云：「碧玉碗盛红玛脑（今印本作玛瑙。），井花水养石菖蒲。批风抹月晨斋罢，试问禅师得饱无」？其上别刻二颂：一与上同，而改后一联云「也知法供无穷尽，只问禅师得饱无（今印本又改「只问」作「试问」。）」？一同集本，只改「请师」为「凭师」。观前辈于小诗犹润色不一，愈改愈胜，故私记于此。长老名无碍，而集中不书。堂上及僧堂皆画水，活势不减弥陀院者。顷之，出广化门里许，观武平墓庵，中有欧阳公所撰神道碑，宣和间诸孙集褚书而成之，其额则集颜书。完夫右丞父茔相去不远。初，武平闻其弟死，自京师贻书族长云：「某处地葬后出两府，吾弟有子，可当之」。谓完夫也，其后果验。此帖今藏胡氏。武平于天文地理无所不通，而其父子及完夫父子冢兆相望，皆葬平地。凡俗所谓来山去水皆不可考，而武平复先视其子贵贱而后与地。谚有山头堂上之说，信不诬也。今胡氏子孙禄仕数十人，中间世将、交修又亚政涂，与蒋颖叔家并为此邦甲族，何其盛哉！午间赴葛家之会，其居邹志完诸子之居，近买之。晡后出门，中夜抵无锡县。

乙巳，午后至许市登法华庵，望阳山在数里间，其下有澄照寺，今为朱谔右丞功德院。其旁龙母庙颇灵异，顷岁尝至焉。晚抵平江，入阊门，泊北寺，寻徙承天能仁寺。观铜佛，《图经》云：梁陆僧瓒舍宅为寺，中有圣姑庙，盖陆氏女，今号惠感夫人，郡人祈子颇验。顷之，章济之运干来，同过从母宅，戊寅之别今十年矣。章氏甥杨昉叔明同宿。

丙午，唐致远判院来，友婿也。

丁未，赴范至能吏部会。李全自庐陵来，永和诸位、武义、临安诸兄皆有书。

己酉，早同济之、叔明、致远游虎丘。《图经》云：山在长洲县西北九里，一名海涌山。上有云岩寺、真娘墓、剑池。饭罢，谒陈省华、王禹偁、叶参、蒋堂画像，历东西庵。归过半塘寺，朱长文《续图经》云：虎丘寺即晋东亭，献穆公王珣及其弟珉之宅。寺前有高僧竺道生讲堂，生公立片石以作听徒，折松枝而为谈柄。其虎跑泉、陆羽井见存。

庚戌，王仲谟、仲告、仲显自昆山来，至普门禅院谒之。景德中，日本僧寂照尝居此，旧刻朝宰诸公送行诗，今亡。长老师璨约唐致远及仲谟昆仲过万寿禅院素饭，并招范至能。长老蕴衷，癸未岁住径山识之，诸君欲与刘赓谈命，私使来，盖孟浪人也。万寿本丁晋公祖守节造，今号报恩光孝寺，平江望刹也。

辛亥，林修之药局拯相访。

壬子，仲谟兄弟归昆山。谒张汉卿推官、颜休文省干，独游北禅院。主者惠深，住数十年，一力新之，十六观甚严洁（《图经》：本戴颙宅。）。

甲寅，赴张汉卿会，约为天池之游。

乙卯，早别从母，登舟同济之至崇真宫，相别于阊门，范至能、颜休文相别于门外。致远联舟绕城，望姑苏馆而过，八里至横塘，入般若寺。又数里至黄山，入法云寺。陈国长公主及石驸马葬堂上。寺之轩窗皆可眺望。登塔一级，以窄峻而止。诸峰高下相连如笔格，俗号笔格山。又数里过木渎镇（旧至蒋氏园极佳，今稍废。），至灵岩廨院。村民磔虾蟆可闵，以钱二千市千二百纵之。呼笋舆上山，山半有憩亭。由支径访西施洞，今为石龛，塑佛像，回视已见太湖。按吴越僧智贤乾德三年所作《智积记》云：「图志言阖闾城西砚石山高三百六十丈，在吴县西三十里。阖闾宫院、琴台、响屧廊、馆娃宫，复有砚池、玩花池、明月池，山前十里采香径。梁天监二年置寺，十五年有僧自画梵相于佛殿壁间，后有西天僧见之云：此智积菩萨也」。馀文不录。旧号灵岩秀峰院，今韩世忠请为功德院。长老善卿来迓，同自响屧廊过草堂，上琴台，下视川原华丽，太湖数百里在眼中。致远置酒胜集堂，旁有圆照禅师塔（小说所谓浙本尝乘递马赴阙者。）。塔临石池，即砚池也，故此山号砚石山。近地别有𥖪村，其石可作砚及器用。堂上望湖边两山相对，东曰胥山，西曰香山，其中曰胥口，故老言香山产香。堂下平田之中有径直达山头，西施自此采香，故一名采香径（今《图经》采香与此地里不同。），亦云箭径，言其直也。或曰由此投伍员尸，故有胥山、胥口之名。香山西北连穹窿山。湖中山之大者有东西二山，皆号洞庭山，馀多岛屿云。夜待月望湖光，然后就枕。顷年尝同章茂之兄弟剧饮于草堂，濯足偃松间，中夜方寝。今日之乐又过昔游，所惜偃松一枝已瘁。至能走介送熏香、松黄、新茶，其简云：「来日登天平，须攀援至远公亭及诸石屏处。白云泉名在《水品》，其色凝白，盖郛泉也。张又新以虎丘石井在第三，松江在第六，而此泉未知如何，试一别之。向寿老作亭泉上，及别筑远公亭，而范氏媪居寺中扰之，遂止。寺右上山路旁有石龟，极形似，向亦有名，近无知者。忠烈庙具有文正公以下画像，宜挂壁谒之」。

丙辰，早以香茶供智积殿，周行寺宇，惟倦于登塔。塔乃吴越平江节度使承祐为光国妃所造，成于太平兴国二年丁丑岁，犹未纳土，今一百九十一年矣。卿老具饭，人力辈能鼓笛，用径山例呼而奏之。登诸天阁，烹至能雪液。步至后门观大井，其径丈馀。正东望昆山县百里皆平田，惟一山突起，盖县郭之马鞍山，山寺在焉。东北连山甚长，常熟县之虞山也。自此升小车，过天平下岭，甚峻。约数里至白云寺，《图经》云唐宝历二年置，在县西南二十五里。本远公道场，今为范文正公功德院，义仓在其中。文正父祖葬山下，故范氏多寓旁近，或居寺廊，不振。寺有白乐天、苏子美、王君玉、蒋希鲁诗刻。久阙主僧，庶事不治。欲同致远登山，而脚力顿疲，颇难之。然思至能简中语，恐遗恨他年，遂奋衣右转而上酌白云泉，甚白而甘。蹑石磴至卓笔峰，峰高数丈，截然立双石之上，附著甚𨻄阢，疑其将坠。馀如屏如矗，或插或倚，备极奇怪。行十之七，石愈众而力愈惫，乃循左径访石屋。三面壁立，覆以二大石，少休其中。下至小石屋，一石覆之。又下至飞来峰，高二丈，上锐下侈，微附磐石，前临崖谷，兹其异也。又东下远公庵，一名望湖台，正值寺后，今废。又下至五丈石，亦名阁石。上至次头陀岩，有盖斜蔽之。次至龟石，脊势隐起，名不虚得。此山大抵皆石也，瑰形诡状，可喜可愕。今日适疲倦，又当暑，不能穷其巅。然郡人能至，予之所至者寡矣，况游客乎？归寺欲拜文正公及四子像，坐待鱼钥，移时乃至。明日盖文正忌辰云。寺右有明因塔院，诘曲随山，殊迫窄。初，僧智华与蔡京善，政和间为乞此额，且立碑焉。茶罢即行，过晨台山，大石特立。进至羊肠岭，道旁有曾𪰋彦和父墓碑，未百年已荒败。又度贺家岭，大石如横案，上立两石，俗云岭北有新妇石，此其箱箧也。午饭王份知县坟庵。份，吴江臞庵主人也。未时至张汉卿天池庵，汉卿相待久矣。按《图经》：吴县西六十里曰华山，由绝顶而上有大池，晋太康中尝产十叶莲花。今池在山半，未知是否。汉卿于此营墓就隐，负崖为屋，凿径穿洞，疏水四达，其间种梅艺菊，以待游人，费盖不赀。然山石粗矿，殊乏秀润。晚置酒更好亭，亭在池上。酒阑，肩舆过燕窠山观魏氏山地，入魏奉议志庵。右过北峰禅院，其实魏侍郎宪之庵，规模仿寺，而为移废额于此。入门久之，一僧方出。侍郎公死才三十年，其后浸衰矣。归宿天池。

丁巳，早饭罢，同汉卿、致远行三里至张唐卿排岸庵。庵后大石间有挽云亭，皆人力也。自此度庙岭并华山，凡数里至朱右丞谔永慕庵。茔域颇侈，盖蔡京当国与谔善，敕葬故也。又数里至阳山，下望田间二辟邪甚古，不知何人坟。耕夫云近之辄有蜂螫人。阳山，吴郡之主山也。有元居实者，绍兴间掌市骨董于榷场，坐致高赀，今为平江总管。阳山既横骛，乃大兴工筑支垄为生坟，其旁起冢舍，虽溷轩亦极甃砌之功，门外栽花木数千株，屈折以势，不知靡金钱几万缗矣。又二三里度老鼠岭，入张齐贤承节庵，与汉卿小饮而别。同致远扣魏迪功庵，过黄岘岭，遂至白马涧。舟人已来，与致远酌一杯，各解维去，以陆务观所送车渠环遗汉卿。吴郡惟城西多山，起黄山尽阳山，两日几遍历。夜宿望亭。

戊午，天申节。食时回次无锡县，登崇安寺。古碑云东晋安帝时立，近岁经兵火，方造三门、佛殿、罗汉殿。有僧义深善医多赀，造五轮藏甚华，太守发之矣。又过南禅寺，泗州大圣尝留锡杖，有碑记其事。比创五百罗汉阁，谓之泛海罗汉，盖闽人为之，航海而来也。张婺州元亮相访。

己未，早访刘医，即义深也。元亮约饭，目疾大作，不能赴，遂同过慧山具蒲馔。慧山乃寺之主山，而锡山在寺前，不甚高。摹陆鸿渐碑，汲泉烹茶。佛殿下古松可爱，太上辛巳冬过此，敕匠写真，寻即枯瘁。晚去县四十馀里宿。

庚申，早遇常州萧岳英，立谈而别。目痛益甚，正坐从母宅剧饮过量，且冒暑游山故也。晚宿沙子口。

辛酉，食后抵宜兴，目痛不能出，客至亦不能见。

丙寅，平江守姚令则直阁宪遣使致洞庭春泠泉酒，书籍十馀种。是月六日，国史院进呈《哲宗宝训》一百门，六十卷，并目录二卷，有旨经修而在外者减二年磨勘，而予预焉。

六月丁卯朔，外舅卒哭祭。

己卯，庄德迈送溪鳞，此日目赤稍退，而脾胃性弱，百物皆忌，偃卧榻上，无聊可知。兴国梅山福盛长老大悦至自无锡，仲宁招之卜地也。舶趠风大作。

戊子，邵至卿运使相访，自闽改湖南而归也。目赤虽去而翳晕生。

己丑，新吴江宰邵宣教輗及其弟新秀州司理輶相访，皆至卿之子。

庚寅，初伏便觉酷暑，闻吴璘以四月十七日上遗表，有旨汪应辰升宝文阁学士，权节制兵马。兴州制置司分兴元、利州作两路，以吴胜、任天锡总其军，晁公武除待制、知兴元府。应辰疾速前去，以漕臣权成都。已而除虞允文大资政充宣抚使，未几允文依旧知枢密院再押治事，仍为宣抚使。二十日出门。

乾道丁亥七月己亥，早赴县厅。为大行皇后（姓夏氏，袁州人。）六月二十五日上仙，行在进奏院坐省劄牒诸路云：「礼部、太常寺参照显恭皇后故事，皇帝成服七日而除，百官三日而除，诸道州军计诏到日长吏率文武官举哀成服，三日而除。又礼例，诸路监司、州军县长吏以下合服四脚（系幞头，头冠亦布。）、直领襕衫、（上领不盘。）腰绖（以麻。）。又士庶各于本家素服三日而除，婚嫁除服后不禁。行在自成服日为始，诸州军候指挥到日为始。又边州县军镇并不举哀。又诸路州军并所属县镇候指挥到日下管内寺观修建道场三昼夜，并禁乐三日，及禁屠宰一日」。又《小贴子》：「士庶素服，依礼例系去颜色，止服浅淡里青皂头巾」。又省劄：「检准懿节皇后典礼参酌讨论，外路驻劄诸军去处，依礼例合就所屯军处候报到，自副将而上成服。其馀部队管队使臣并散队使臣升朝官以上，及将副指挥使以上，并常服哭于本营厅事，三日而止。今欲依上件礼例施行，内沿边州军驻劄去处，依例更不举哀」。六月二十六日，奉圣旨依。

辛丑，晚，临讫释服而归，邂逅新太府寺丞苏岘叔子，东坡曾孙，而过之孙，居颍昌陷虏，尚书符奉侍时挈以归，今为驾部迨之后。昔东坡买田阳羡凡九百斛，三子之裔共享之，故岘居此。尝与武义兄弟同班改官，以钱端礼荐除太常簿，今代太府阙。连日大雨。

壬寅，五更大雨，黎明晴。欲追凉显亲，而新司农簿张朝奉观颐、新广德尉虞迪功松、新上元宰吴景先及数客踵至。观颐，侍郎漴之子。松，尚书策之孙。吴宰，给事中拭之孙。报谒皆不值。至周孝侯庙，遂过显亲。显老相饭，招庄德迈、汪端中共坐，彊中送瓜。术人朱晓偶至，二公欲问命，因试之。逼晚归，以酒饮从者，作七夕。

甲辰，妇家为老妻开荤。

丙午，新丰城李令愿及其堂弟新武宁丞恕、新奉新丞愈、将仕郎悊并相访。

丁未，大赦到邑，其词略曰：「阴雨作难，允赖元良之本；阳淫热疾，适罹无妄之灾」。尾词云：「康乐安平，受祉莫先于长子；渊泉溥博，推恩岂限于彝章」。初，皇太子因赴长秋临而中暑，医误投补药，疾遂亟，寻闻初九日夜薨。

庚戌，早过栖真尼庵，设考妣以次神位，行中元荐享之礼。新监钱清盐场吴迪功守相访，湖州人。

辛亥，雨中访庄德迈，弈棋，烹鳆粥调，剪笋。

壬子，洞灵邵道士送山药荐新。新善权长老道林相访。夜，大风雨达旦。

癸丑，旬日来东南风大作，未尝间断，或以为异。

甲寅，雨稍止。过显亲，邂逅鲍梦符通判，荐相僧正显。

乙卯，武义专人来书，中云江西一月之间再有水患。

丁巳，复热。

庚申，新大庐山禅林禅院长老慧畸相访。

癸亥，早约庄德迈、德政点心罢，同登舟为保安之游。保安，寺名，在县北二十五里，今为周敦义参政功德院。午后到寺，殊不称所闻。长老祖廓晚置酒待二客，遂宿。

甲子，点心罢，肩舆里馀，入胡发运白云庵（大观中造。），有莲池，花面盈尺。又半里入胡参议老寿庵。猫儿竹甚大且成林，有江湖气象，浙中不易得也。此方大抵皆诸胡之产地，多紫薇花，闻如杨柳、芙蕖，可插而成。又数里至李山，游禅寂禅院，未有主者，尤荒凉不振。按至和中寺记云创于梁朝，今佛殿造于祥符间。邑人以为唐殿，非也。门外乃常州官道。自李山南行四里，得周氏衍度庵，甚闳丽。又里馀至虞山福圣寺。寺有弥勒殿，南唐保大中造，甃塼，皆隐起毬路，越二百年坚致如新。唐人龙朔中作才法师碑尚存。地理僧净如居寺之瑞像院，饭于其房。东西二周氏富盖此乡。东周有园，今不治，惟环秀亭在池心，环以荷花。坐赏移时，登舟而归。过溪顺风，晡后至邑场。致远枢密之孙、主簿君邦彦遣使通问，其居号小墟，去金坛八里。

乙丑，吴迪功渊相访。其父寺丞君，不主岳飞狱者。得平江书，汹汹传时巡，盖虏遣兵部尚书乌论三合驻泗州，取索归正人甚众，且聚兵积粮，故苏、秀颇缮葺公宇耳。

闰七月丙寅朔，宜兴宰王奉议际、法藏寺首坐祖印大师道坚相访。

丁卯，庄文太子以是日敕葬宝林寺。

戊辰，安术者孙晋臣论予命有透关之语，窃取之。

庚午，大雷雨。连日秋雨，暑不可当，今日稍凉。

癸酉，安恭后攒修吉寺。

乙亥，新青阳主簿陈朝立纪相访。其兄朝举，同年也，已死。

丙子，邵氏净观庵僧契彬相访。

丁丑，仲宁、仲贤定用香山地，是日斩草。

己卯，携棋具过庄德迈。晚月色清甚，同德政泛舟出溪口。

庚辰，新监杂卖场门范从事华相访，淳夫曾孙、元长之孙、赵元镇外孙。留汪强中午饮。强中谓酒有五品：苦、淡、酸、臭、甜。其贬甜乃在臭之下，今日特以醇厚极甘之酒沃之，甚有难色，聊为一笑。汤朝美邦彦及其堂弟士美国彦自金坛相访。夜月愈佳常年之中秋也，已治具约德政过邵园，因为泛舟之役。临出而其主人辞以家集，独与德政乘小舟入湖渰，风露浩然，亦乐也。

辛巳，早，就显亲具蒲馔待二汤。新句容宰田奉议伟相访。是日再欲过邵园，会风雨不果，移具过庄德政宅，招德迈，而庄德器支使玙适至，遂同集饮。韩无咎所送金陵经武堂酒，客爱其醇美，乃以遗之。夜御夹衾。

壬午，留二汤饭。

癸未，再留二汤饭。邵轸方远相访，德政之妹夫。

甲申，二汤访别，具饭待之，仍和其二诗。

乙酉，早同庄德迈泛舟至其曾祖通议公坟，有庵曰扬名，山势如城而葬其中，盖程惟象所卜。惟象见赵清献公弹陈恭公文，其术甚精。通议公本维扬人，占籍宜兴。既葬而子微登第，官至待制。今子孙甚众，禄仕不绝，亦多富者。其侧乃蒋隶叔坟庵，曰庆裕，规模不为近世之侈（王介甫《赠三灵山人程惟象诗》，见集中。）。

丙戌，食后泛舟度长桥至邵园，邀方远小酌天远堂，荷花盛开，其旁即吴师尹宫教之园。初，任昉钓台在水涯，师尹夷之，别筑台于旁。师尹近死，园已荒而古迹湮为茭葑矣。

丁亥，拂旦同仲宁、邵方远过香山观外舅茔地。归，饭厚山庄氏永思庵，主僧觉了。回县，雨作。长道赖宽恩，向来宁都事全释，追念女兄悒悒以没，痛心而已。遣李全归报。

庚寅，汤朝美兄弟遣使送金坛许知观院道士周汝昭眼药，云此观累世传此药矣。

辛卯，新监文思院上界门余迪功汶相访，状元中之曾孙。状元仕止朝奉郎、知兖州云。食后同庄德迈步至通真观，知观李守宁留饭。又步过周孝侯庙，观父子敕告。庙后有大墩，古木森然，号周墓墩，相传孝侯茔也。穿墩过田氏废园，今属庄氏。连日阴雨，御夹衣。今日晴，复挥扇。

壬辰，至栖真庵烧香，为道者坐化也。道者乃张惟济提举之妻，与其女皆为比丘尼。操行坚固，生而体出舍利，临死书偈，有僧家所难者。其子解官持服。

癸巳，夜，吴景先知县家遭劫，凡二十馀人持弓矢刀戟而入，其所居在妇家东百馀步。

甲午，拂旦，同邵方远出南门，过王进修道人家，献石棋一副，张公洞泥所造也。至香山，与仲贤、大悦饭茇舍，遂过湖洑，西行三里至孙仲益坟庵。修竹流水，门径幽深，自其胸次丘壑也。龟潭形如龟，阔不盈丈。有亭曰酌潦，而庵名千息。对祠堂创一龛，华甚，设四几案，为其二室一妾，且留自待也。又西南行二里访玉女潭，虽有茅亭，而路皆榛翳，赖扶栏夹之。潭在四山中，三面皆石崖，有窦上达，水浮墨色可畏，投以物则盘旋而下（单氏《风土志》云深踰百尺。经云在张公洞西南三里，面阔十丈。朱冠卿《续图经》，女在□成道，今潭上深阔皆逾百尺。相传玉女窦穴若穿透然。）。唐权德舆、李幼卿、独孤及皆有诗。自此东行里馀，呼荛儿导至佛窟岩。岩高一丈五尺，阔数倍，水出其左，或云自玉女潭来，流而为涧，石佛数身，皆断躯干。或云像出岩中，土人神之，多求嗣焉，其毁之必以不验也。又西南二三里，由王直中知军家墓道出支径访龙潭（单氏《风土志》：山顶有龙潭，县东南五里，非此也。），伐筱刜棘，望石崖而进。有蒋天成者得其地，樊以竹木，路不可行，易樵叟乃能至。石壁四插，其高十丈，潭在其中，长六丈，阔五之一，真龙湫也。窥观毛发森竦，回顾蒋庵不远。会日仄，归饭千息庵，投宿洞灵。知观邵惟道置酒。秉烛过圣堂，观元丰间刘宜夫谊及元祐辛未五月僧仲殊留题，然后寝。

八月乙未朔，早至前知观应若谷房赏秋香，又访道士李继彭问眼药。观中有仁庙时赐《度人经》一藏，今渐散失。归至香山少休，遂入庄僖简公神道，长松夹路殆五六里。由径过单时中主簿坟庵，访白鹤洞，水自中出。令从者侧入以望，云相去二三丈复有洞口，阔数尺。闻过此则平广，道人辈采石脂于中云。复出旧路行里馀，乃至僖简追远庵，主僧净照来迎。饭罢，留题而出。亭午至横涧，折而东二里许抵川步，访所谓洞山者，则高二十馀丈，周围三里，形如张弓，其上皆丛筱，无他异。洞口流水清澈，觅轻舠匍匐其中，夹以炬火棹而入。岩石色正白，中为裂罅，谓之石脊、石岸，如削玉，如砥平，如刓刻，诡异不一。鹅管钟乳往往可取，石燕遇火惊飞扑人。行数十丈，顶稍高而洞宽。俄值深潭，邵生惧甚，趣归。或云，自此而进可陆行半里，有石桥、石磬之属，唐人刻姓名在焉。此洞惟冬涸可穷览，若积雨，则水与洞平，不可入，今日仅能入也。晡时过长岘岭，入庄刑曹报慈庵赏木犀，遂归。是役也，岩洞在邑南鄙者十得五六，道士辈且不知所在，况游客乎？尚有大成君阳洞，期异日访之。

丙申，郡守钱立道监丞送磨勘文字来，并致书籍及凝露惠泉酒。

丁酉，早，访客不遇，谒果利庙。土人谓之西庙。庙神乃后汉袁令玘，今封嘉应字人侯，庙碑殊可观。正祠本在邑南铜棺山，初曰荆南山。谓荆溪之南。相传袁令将死，天下铜棺，如王乔玉棺然，故曰铜棺，又名君山，亦谓袁也。有林养素者，以失音自号不语先生。有问灾福，但使咒笔书姓氏甲子，即一再嗅之，信笔书偈颂。今日相访，其语颇文，而主于修养，至于灾福则未必验也。

戊戌，社日。微雨连日，蒸渠故也。夜，西邻庄氏遭暴客。

己亥，早，有怀子中，以《周易》筮之，遇《无妄》之《益》。林养素传咒云：「灵宝藏经载汝之名，有五鬼名曰摄精。吾知汝的，速离吾身。太上律令，汝化为尘。急急如太上帝君律令敕。临睡时面北叩齿，念七遍就寝，乃无失」。王仲谟至自昆山。

庚子，早过香山，以酒馔犒匠人及役夫。饭罢，同仲谟自横涧西行四五里访静乐寺。荆溪尊者湛然，此地人，后传天台教，建中三年没（唐翰林学士梁肃撰碑。）。是日冒雨行小径，意寺可宿，而破落不堪其忧，留题而去。常日在邑中望铜棺山甚远，今寺后一峰正倚山脚，非好事不能至也。里馀至庄子上知府庵，欲循旧路复出横涧，会日向晚，问土人得捷径号使岭。既登，峻甚，仲谟窘于跻攀，从者又畏斑寅，予不恤也。一上约二三里乃得平顶，俯视县郭仅成聚落，隔湖及众渰一一可指，眼界廓然。雨后下岭尤险，几不能容足。过西石亭，梅树满林，邑人游赏处也。至山门始出大路，暮夜抵郭内。

辛丑，唐致远、百二姨自平江来。

壬寅，命通真道士为外舅作缘事。

癸卯，王仲告及其侄荣仲枢（邦美季子）。自昆山来。

甲辰，晴，便觉微暑。郁舜举、王仲显、李良佐皆至。新海陵簿尉蒋迪功方庆相访，舜容提刑之子。未后约致远过庄德政同度周桥，访后汉许太尉𢒰墓。道中有翁仲龟趺，披荆莽至其下，大墩相连，渐为邑人斸掘。有碑侧立，字多磨灭，惟其前十馀字粗可读，大略云：夫人会稽山阴人，姓刘氏，盖太尉之妇也。「谈马砺毕王田数七」之碑十年前犹在，今为邵氏取去。邑人张驹考證颇详。是日，仲宁兄弟会予，客三杯后出双缣，谓之表坐，浙俗也。

乙巳，妇家会亲姻，谓之宿集，表坐如初。

丙午，鼓外舅之柩登舟，未时至川步登陆。雨骤作，申后至茔所。

丁未，大雨。大悦开穴，深丈有五尺，积雨泉涓涓。茇舍上漏下泥，不可居，同范至能、鲁子师、李良佐投宿洞灵观，檐溜通夕如滩声。

戊申，昧爽至香山，送葬者毕集，而地已不用矣。雨昼夜不止。

己酉，仲谟从诸人议徙柩暂寓洞灵，既至而晴，遂为佳中秋。至能过溧阳。

庚戌，妇女归邑。观侧百馀步一峰壁立，状若镌刻，绍圣四年有人遁形而入，故号会仙岩。岩下流水可浮杯，今有小亭。午后同致远西南行里馀访白马洞。将至，涧水淙淙有声，其源出洞中。入洞，顶如砥平，鞠躬而进，观沈辽刻字。归访道士朱有中，生于元祐辛未，年七十七矣。夜月蚀。

辛亥，早同致远、道正应德愚若谷肩舆西南行，过黄家桥（此可登舟入邑。），入湖洑，度侍郎桥，再游惠园。其眷眷于此者，以古涧碧流也。又行十馀里，登王总管坟，才二十年，已复荒芜。进游大城洞（俗号蒿猪。），单氏《风土志》谓洞门狭隘，止容一人行，内颇宽旷，有盐米堆，白石高峙如雪山状，洞中有四际水流。今殊不然，入洞才十步，为村民以土窒之。前日遣人辟治，仅高一二尺，以草为茵，鱼跳而进。又行十馀步，大石相倚，中有深谷，寸步滑磴，且视且恐。已而稍宽广，石乳如宝盖垂于其上。旁又有一谷，然不若前谷之险。稍前即大坑阱，乃近岁崩陷者，所谓盐米堆、雪山不可至矣。炬火欲尽，遂出憩，村民吴氏以茶果交相遗。归入饶州太守蒋天祐垂裕庵，半里至君阳洞，陆希声云在君山之阳，故以为名。洞去龙潭甚迩，水自洞出行两崖间，甚清驶可爱。天日下照，不必秉烛，视他洞为胜。惜乎天祐之兄营坟其上，不复为游观之地矣。归过金沙，致远独游，停车以待，同饭洞灵，抵暮还邑。凡宜兴南鄙岩洞搜索殆遍，惟图志中载武陵洞在龙山，去湖洑渚南十里，中若张公洞石乳凝结，有幢幡羽盖之状，又有瀑布逆流，但榛蔓蒙密，人迹罕至，不能一往。而南岳山稠锡禅师道场古迹颇多，且邹志完所乐，去县二十里而近，反未至焉。既迫南归，须俟他年矣。夜，雨复作。

壬子，范至能自溧阳来。

癸丑，以卮酒饯至能，送之北门。

甲寅，装船。

乙卯，仲贤护外舅之柩归昆山卜葬，仲谟、仲告、荣仲偕去，同安人送至溪口。

丙辰，陈尉愉相访，即永和故监镇之子。

丁巳，数日昼夜雨，渰田已十分熟，今遂败之。妇家置酒相饯。

戊午，早发宜兴，才数十步，大风雨不可开，转溪复回。唐致远小舟先去。

己未，风雨不已，溯湖渰甚迟滞，入夜仅行六十馀里，泊杨家舍。

庚申，雨止。早至溧阳县，泊金渊亭（事见《吴越春秋》。）。宰陈朋元、丞赵宣义师旦、簿钱迪功闻诗、尉时迪功作乂、新辰倅秦奉议煜群用相访。秦惠长书及文编，楚材大资政之子也。刘季高侍郎至此方数日，年八十一，近卧病，而精明如故。谒阎德夫、郎彦昭，留致远饭。

辛酉，晴。彭庆携磨勘朝奉郎告身来至县治。登绿净亭，可望湖山，视田畴。刘季高三子右通直郎瀹、右修职郎治、司属官泌相访，求季高作罔极庵额。季高云：靖康间钱益以杂学士为陕西五路制置使调兵勤王，而置司长安。既次陕府，太守不以节制待之。益诘责，则云五路自谓泾原、环庆、秦凤、熙河、鄜延，初不与永兴军路也。益乃具奏，诏改铸陕西五路及永兴军路制置使印，其迂如此。时范致虚左丞守长安，初亦尊王人，用申状，而益用劄子如他路。致虚大怒，奏乞本路自勤王，不隶益，后卒无功。或谓旧有从官使河北，徐处仁亦以前执政尹大名用申状，使者戒吏云：大名府回牒，馀则劄子。人以为两知体焉。顾纲献笔，季高甚赏其艺，数为作诗帖。纲求跋，与之。以思堂春饮群用、致远。

壬戌，早，诸公相别即行。致远送数里，群用追路送集字《周易碑》。县四十里有贞义女庙（女姓史。），李太白作记，题云「濑水上古贞义女碑铭并序，前翰林院内供奉学士陇西李白述」。其末有跋（「濑北四十里，太白斯文，《遗集》阙载，故世以石李为异。昔寘县，县之明府夏侯戬以俸金刊石，移置子胥投金之涘。卑庳翳荟，访阅攸艰。进士董行叙。」旁刻刘谊、毛果、李玙、元宫之。右淳化甲午十一月。当淳化时，白集未备，故有阙载之语，今已见集中。绍兴八年立春后十日，观年，溧阳令周淙重立庙于此，而徙碑还旧，此盖故县也。故陆龟蒙《书李贺小传》云：「东野以贞元中为溧阳尉。溧阳昔为平陵，在句容县南五里。有投金濑，濑南八里许，道有故平陵城，周千馀步。」谓此。）。晚抵黄连步，遣江阴坐船归。

癸亥，蓐食治装，凡九轿五车十担，巳初方能行，前日在溧阳以辎重寄魏聪之舟者犹不与焉。行十五里，饭分界潘氏。午饭官塘，薄暮次溧水。彦平与邑丞朱文林致知、尉郭迪功永华相候。尉厅有后汉校官碑尚完，李野夫、公择兄弟尝读书于此。有亭，今废。投宿中山驿，赴彦平会，夜分归始饮酒。

甲子，雨。昨日若尔，狼狈甚矣。陈德新教授及常熟丞秦焞耀元相访。焞，棣之子。晚赴彦平会，甚勌。

九月乙丑朔，阴。早招陈德新教授饭。晚赴秦耀元会，饮木犀酒。庭下有雁来红，即藿也，丹红可爱。夜雨。

丙寅，早雨止，挈家游茅山。出东门二十里，饭张野坊。又二十里，少休天王院，微见日色。又二十馀里至茅山镇，又里许入崇禧观。句容尉郭彦和、（官告院吏出身。）都道正知观事兼管辖本山诸宫观谢元真、山门道正同知观事吴守卿、山门副道正签书观事卜诚全相候。嘉祐中知句容县陈倩校修《句曲山记》云：观对华姥山（《记》云吴大帝孙女升仙于此，故以名山。），本陶宏景华阳之下馆，唐贞观九年立观，本朝改今名。兵火焚荡，秦会之家复修之。晚置酒三行，山中宫观所入丰厚，游人至，例接待云。按《记》言大茅山在崇寿观北独高处（今崇禧甚近。），中茅在积金峰北独高处，小茅在中茅山北。大茅君讳盈（即《史记》所载。），中茅君讳固，小茅君讳衷。是日行道中，望冈阜西南来，势若连环，既赴三茅，而尾北掷。马上口占云：「千峰溧阳来，势若西南奔。遥拱三茅峰，不敢迫至尊（近三茅无山。）。三茅如轩县，次序俨弟昆。正西辟夷涂，群仙之所门。至今下泊宫，往往弭旗幡」。此山之大槩也，须遍游。

丁卯，夜闻雨声，平明遽止。挈家游山北，五里，入新创白云崇福观。绍兴壬午太上赐额，道士王景温主之。山势环抱，右倚白云峰（自此登中峰。），左带龙山及石培峰（山多石得名。），前对赤山，望之如以巾羃覆冠冕，其内即湖也。又二三里至三茅祠宇宫。按《记》云：在中茅峰西侧，天宝七载立精舍。今之观宇甚平常，颇有宣、政士大夫如李弥大辈题字。知宫黄见正，濮州人。次上升元观，本在山顶，建炎间移此，望大茅峰在东南。次上升元顶，谒白鹤庙。按《记》云：汉永平二年立殿，下有坛，即三茅君飞升处。坛松已半枯。右庑有小轩，望川原甚广。自庙下岭，至大罗源。按《记》云，在中茅峰之西（若自正路来则稍迂二三里。）。此处有清真观，每岁观会，必设御斋，上登极罢之。诸观皆有茅君像，而此观独异，栋宇亦敝陋，惟新创元武殿甚伟。酌丹砂泉（《记》有玉祠宇宫、砂泉，在中茅后，疑即此。），出门踏丛筱访卧龙松，根盘如龙，枝如覆屋，尝有道人庵其下，时睹巨蛇出没，遂去之。又入山一二里，入张椿龄凝神庵。庵坐中峰殿，亦对赤山湖而稍偏，其左即白云峰，隔峰即崇福观（白云峰与中峰相连。），其右即小茅峰也。椿龄字达道，太上数召见，赐御书、衣服、白羽扇。天鹅翎为羽，沉香柄，茶磨，色正紫而底青漆，其外如椰子，刻御制铭云：「截汉玉，琢苍筠。铅运顶，汞成尘」。后有「损斋」二字。今上亦赐御诗扇面。楼阁华焕，酒味清佳。时椿龄伤足不能行，戏作小诗云：「仙师足厌踏京洛，亦复懒控茅峰鹤。遗形聊示德充符，闭目定从陈铁脚（事见《山记》、《朱自英传》。）」。次入黑虎谷访刘蓑衣庵，坐小峰，对中峰。蓑衣，恩州人。与语，正而不夸。太上尝召对赐赉，皆不受。冠履质朴，异乎张君。自此复出官道，归饭崇禧，日已过午，往复约二十里。饭罢，东行过西楚王涧（又有东楚王涧，《记》云楚王立寨得名。），入五云观。《记》云在华阳洞西门，本王钦若置道馆。钦若死，其妻请立观，景祐元年赐额，晏殊撰记。便道至玉柱洞。洞深数丈，中有石柱，篝火一游而出。数十步间即华阳洞（《道书》华阳第八洞天。），张方平诸名人刻石洞门。其穴萦纡，侧身膝行乃可进。才二十步，水自中来，伏流出外为涧。遣从者踏水行百馀步，得受箓人所投竹简而回，其源未易穷也。由小路上元符宫。宫依积金峰（《记》引《真诰》论立名之由。），对大茅峰稍偏，而以五云峰为案（《记》云茅君乘五色云现此峰。）。昔王略、刘混康相继居此。落成于崇宁，凡数百间，地势极高，未至四十里已望见其室宇。兵火无孑遗，杨在中妻赵氏复葺之，视山后阶墄殆未及其半，然壮丽已甲宫观矣。都辖徐知宫贺从道置酒，不暇留，相导西过天圣观。观在积金峰之上，正对大茅峰。《记》云：梁天监初，陶宏景迁龙子于此豢养，本朝祥符三年迎入内，寻归之。池在殿下，深数尺，其水湛然，旱岁辄请祷。予己卯春任教官时，张子公迎至祈雨甚验。今有一二在盆中，以示游人云。复回元符宫，下华阳桥，观陶隐居丹井（，政和初得之。）其下泉流觱沸，是为楚王东涧。度桥陟华阳宫，亦对大茅峰。《记》云在积金峰南，华阳洞西，本陶弘景之上馆，天宝七载立。知观李友文，涧之西冈人，出自唐景皇帝，其族颇盛，谱牒不绝，收唐告尚多。往时搜访江南李氏之后，而州县屡以友文族人应诏，久久不报，岂以知诰妄引李氏谱耶？次入栖真观，《记》名玉霄庵，弘景华阳之中馆，本朝赐今名，弊陋之甚。日已晚，由小径历酆都山，山骨皆石。或云旧有太乙救苦天尊殿，博州人王若宁守之。又数十步至余都正庵，死十馀年，亭馆摧毁，废沼残花而已。此崇禧之便门也。自五云观至栖真相去甚迩，日短道险，故匆匆耳。夜，大雨竟夕。

戊辰，拂旦乘笋舆登大茅峰，凡十八盘乃至其巅。北望中峰，西北望句容，西南望溧水，正东望金坛，惟正西皆平原，予诗所谓群仙之所门也。上有太玄殿，以丫头为外案，方山为内案。殿前有小池，殿后有石坛，嘉祐以来张环诸名士皆刻姓名。云飞气欲雨，匆匆下山。入太玄庵，登八仙殿。殿下池号喜客泉，觱沸殊甚，水流为涧，入崇禧，给烹煮灌溉。归崇禧方辰巳间，乃挈家再过山北。约十里许，路傍有塼堠，刻云「崇玄翊教真人陶隐居瘗剑之地」。其后十馀步，田间有石兽二，即隐居墓，文隐起，铭（云云）。稍前即玉晨观（本许长史沙馆，梁为□馆，唐太宗改为华阳宅中起辰观，元宗再造紫阳观，本朝改今名。），东对雷平山（《真诰》云因雷氏得名。），前有大池（《真诰》云郭四朝所造，今俗谓之郭真人养龙池。中有驼龙，长三四尺而四足，或见之云。），及许长史丹井（徐铉铭并书。）。入门有二坛。其左即长史坛，刻云「贞白先生立」，其右云是隐居埋剑坛也。东廊长史手植桧，其围丈馀，西廊左纽桧围八尺。三清殿后沐发老君像甚古，观后有凤门泉（《华阳颂》云「井列凤门泉」。旧记谓观前丹井正与长安丹凤门水同味。今别号此泉为凤门，恐误。）。近岁士人曾恂重述山记，比陈倩所校旧记颇详。观有其板并古碑十馀，最佳者隐居所帖《长史旧坛馆碑》，隐居撰并自书数十字。又玄静先生碑，柳识文，张从申书，李阳冰篆额，号为三绝。又颜鲁公书。又唐太和七年十月四日禁山敕，署敕使相七人：一曰太傅兼侍中，一曰太保平章事，一曰司徒兼侍中，并不著姓，馀四人刘、段、牛、李也。秉政者三人：右仆射、平章事，不著姓，赴太清宫中书侍郎、平章事李德裕，门下侍郎、平章事路隋，并书名而不押字。谩记旧制，其无姓名者，唐表可考也。呼匠摹一二碑及三茅君像，偿以千钱。自观西灵宝院（陶隐居所居，或云即昭真台。）有瑞像老君殿，兴于开元，殿前有周真人养龙池。道士王宣言，字子谊，号王自在，年七十，汴人。徽宗屡授道官，不就。壁间挂欧公小草《秋声赋》、《归雁亭诗》。知予居吉，欣然见畀，以茶答之。其徒陈姓者馈眼药。饭罢，东南行二三里，入燕洞宫（《记》云梁普通中，晋陵女子钱妙得道于此，至今女冠居之。）。洞在宫南半里，大石错立，一石横压洞口。窥其两旁，盖深阱也，或云道人有缒而入者。又稍南即钱真人诵经岩。岩在平地，三面如围屏，西南其向，真人诵《黄庭经》于此，石文略类所倚之迹云。知宫吴至道言茅山多盗，亲尝被劫，道人辈有遭屠剥者。尚有抱元观（隐居帖所谓抑沂水、阳谷川也。）、乾元观、（《真诰》：定录言大横山而升元洲，隐居创郁冈斋室。下有泉水，李明合丹即此地。其西又有方隅山洞。）丹砂泓（今有田先生庵，洗出山石甚佳。），远者四五里，近才一二里，而雨大作，从者咨怨，遂回崇禧，独登华姥山，谒孙仙姑庙（《记》谓仙姑名寒华，孙权孙女。按政和戊戌岁王汝民记，云权之从侄孙也。村民祈祀多验。归阅《真诰》，仙姑祖名贲，汝民盖据此。）。是行也，山之东周览无馀，山之北再至而遇雨。山之南自崇禧五里至分阴泉，大茅君洞二里至八卦台，陈待制捅庵在焉。又二里至庆云洞，又二里至泼墨池，复回四里至金牛洞，次一里至南华阳洞及崇寿观，有抚掌泉、九锡碑，次出大路至南华阳观。道士所言如此，既未暇往，不复考證。夜，道正吴守卿置酒雨中，爇黄连香，命卜处中鼓琴。黄连香、青精饭，山中绝品也。

己巳，挈家冒雨发崇禧，饭天王院。晡时复至溧水，别邑官登舟，而天气稍晴。溧水发原东庐峰（约去县十馀里。），迂曲浅狭，冬涸不可行。舟凡八十四盘，至乌拆桥乃深阔，入金陵城，是为秦淮。

庚午，晴。早，周旋方山者几百里，晚距府城二三里止。夜，雨。

辛未，阴。入上水门，泊天津桥。时方务德被召去，史志道未上。谒韩无咎运判、叶梦锡总领、周仲应福通判。拜三十姨，襁褓中相别于九江，四十馀年矣，留饭而归。移舟折柳亭下，徙寓大舫中。

壬申，雨霁。御前诸军副都统制武功张大夫荣、府倅严承义焕文子、袁奉义惟一、教授何承议作哲、签判鲁通直璆、察推丘文林崇、左司理孙迪功革、右司理林修职宗文、上元宰魏宣教楫、江宁宰陈宣教旵、主簿钱迪功永存、威武军承宣使张渊、军器监丞翁子功、新南城主簿陈大明、府学正夏融、学谕蔡瑀，士人张光祖朱符、钟大声经纬、古安世谠说相候。同家人赴周姨夫饭。饭罢，报谒众客。过戒坛院，上卢舍那阁，其高九丈五尺，中山僧初政所造。次至保宁，上览辉亭，观诸军呈马。晚赴府会。

癸酉，方懋秀才来求捕盐牒于倅厅，庐陵人也。早府会，登高于雨华台（癸未岁，陈阜卿一新之，榜曰总秀。），韩、叶、张侯与予凡四十客。酒阑月出，临台奏军中乐，命妓李素胡舞，坐客皆引满，归而大吐。

甲戌，赴叶总领会。池有双雁、一鹤、一鹅。庄德全约饭，不果赴。郭辅世推官，即明叔内翰孙也，来谒索，以五千乘壶遗之。

乙亥，诸军大阅，辞张侯之会，与翁子功过蒋山，礼宝公，酌八功德水，访定林。在钟山、蒋山之间，有陆务观乙酉七月四日题字，为续其后云：「丁亥九月十一日，务观之友周子充陪翁子功来游」。子功盖往时扶病招务观者，怯雨留塔下，今复为东道主，但恨欠此佳客耳。蒋山长老正恩法嗣杲，恩禅风孤硬，号恩铁脚，有功于葺寺。而向所谓杨善友者，今披剃，名法才，其妻已死，独裒数十万缗再造三门云。饭罢，由山路访草堂，即北山移文者，盖蒋山之尾也。旧有宝成寺、娄约法师讲经台、大井及他遗迹尚多，近为杨存中毁去，别筑其大父宗闵坟，寺额曰隆报，又立庙于寺侧，亦赐敕额。殿宇极侈，营造犹未已，古迹为之一空，太息而归。循履舟山，过行宫养种园，望屋瓦鳞鳞。子功欲同游阁上。游止，遂复入东门。子功有会，不果赴，同周姨夫赴张睎颜太尉晚集。年七十三，尚蓄十姬。有秋香者，府中号雪婆婆，善酒戏。四鼓后归。

丙子，晴。漕司主管文字赵承议不怯，同年也，干办公事范宣义同密之子、主管帐司赵文林师炳、保宁长老行舒、天禧长老智勤及蒋山恩老并相候。两司已供张赏心亭饯别，俄报敕使王官来阅军实，遂散，携家登览而归。人事扰扰，解舟已申时，便帆行夹中，宿板桥。

丁丑，风正，扬帆甚驶。晚泊采石夹中。

戊寅，午时入姑熟。溪水色绀碧，与河流不相杂。泊舟阅武亭下，太守吴明可给事、通判朝奉任大夫望之、教授沈迪功瀛、判官施文林坚、录参赵从政伯弼、司理萧从事利用、司法陈迪功邦度、司户吕从政滨、知当涂县王宣义、权丞任文林三杰、尉杨迪功钺、知繁昌县陈宣义文、宁国军签判王承议杞并往复。沈教授、任丞出北门五里馀登凌歊台。台在黄山上，本不高，而望甚远。西南即青山，却顾采石、天门及溧阳、和州诸山皆在目中。杨次公诗云：「大明七年暮冬月，宋武南巡立双阙。銮舆先幸凌歊台，云中箫鼓奏春雷。六龙一去晚无迹，山花野鸟空相忆。翠羽鸣鞭来不来，景陵芳草年年碧（许浑集亦有诗。）」。台后本有精舍，近岁太守周敦义移于山下，尚有塔存焉。与二君小酌，会日暮下至寺中。其邻即东岳宫，颇严峻，门立元符间石刻。出，还舟，盛秀才旦携诗相访。

己卯，赴州会于凉堂，酒名「宴堂」并「姑熟春」。群妓凡陋，不称欧梅风月也。城上有亭，西南望龙山，去城十馀里，相传孟嘉落帽处。明可云尝访山，无诲客之基，况非江陵乎？又云辛巳采石之战，水军统领盛新最有功而人不知，今死矣。

庚辰，人事扰扰，巳时方能行，未后至大信港，东风作，遂步登东梁山，峻甚。

辛巳，未后过下驿矶，舟人放䉡稍缓，几触石觜，赖永新客舟舣岸，以篙拒之而过，其势甚危，闻溯流最畏此矶（夜来似梦许诵《金刚经》百卷，设陆水一会者。晨起于神佛像前许之，果获祐云。）。晚泊芜湖县吴波亭，宰沈约之相候（戊寅秋尝会于金陵。）。按《图经》，县即《春秋左氏传》楚子伐吴克鸠兹，今谓之皋滋，亦曰皋夹，《舆地志》云县东五十里曰皋兹是也。宋、齐《志》淮南郡有湖县，故通号于湖，去太平州六十里。

壬午，尉赵修职不疚相访，同年不病之弟也。过张大王庙，入西能仁院，破败无足观。又过东能仁院，亦破败。《图经》云本名古城院，即古宜春县城。《晋书》王敦屯兵湖阴，梦日绕城，即此地也（去县十五里，有玩鞭亭。）。寺后有墩，褰裳践荆棘而游焉。饭罢，出土门东北行九里，访赤铸山，高十丈，周回七里，旧经云楚干将铸剑之地。干将被诛后葬古宜春县，即此地，其坟见在（《吴郡图经》将门，门外六里有干将墓，俗讹为匠，与此异同。）。《寰宇记》云复父雠三人，以三人头共葬。今村民指其旁一山号神山，山冢多石，有泓坎，相传为淬剑之所，又有足迹如进步登山者，他无所考。北行过赭山，有舍利塔四级，登其半而归。道游吉祥院及宁渊下观，十五年前皆尝至焉，是时未为观。道士一二人植花木于小轩，榜曰壶春。近岁󱻒矶之观不可居，始以此为下观，栋宇日葺而壶春废矣。晚赴沈约之会。闻荆山在县东南十五里，高二十五丈，周围九里。旧经云卞和得玉之所，今出寒水石，隔江而远，不果游。淮南亦有荆山。

癸未，早，沈约之携诗编来别，遂行。晡时过三山矶，亦险。晚泊月子港。连日无风，行甚缓。

甲申，早，北风作。午至繁昌县，陈宰及太平州推官慕容从政邦孚、主簿刘迪功孝称、尉丁迪功辀并相候。登岸报谒，草庐苇舍仅数百家。道游宝山寺，破屋残僧无足观。闻县后有缥眇亭，景物似凌歊，江行望见之，会挂帆不果往。又去县六十里有隐静寺，梁杯渡禅师道场，计三日方可往复，亦不果游（《芜湖图经》：鲁明江水在县西南二十五里。旧经云晋人鲁仲明立寺，感江神送木，惟闻鸣橹，因以为名。按繁昌县有鲁鸣水，以梁杯渡禅师居于隐静山之上，因此著名。未知孰是。）。乘风过返秦矶，入丁家夹宿，三月十九日尝泊此，正七月矣。再呼谢镐，饮以酒。

乙酉，子后乘月扬帆出夹，过铜陵县不泊。未后抛北岸，避阳山矶，晚复过南岸，日落泊梅根港。前时顺流自此至丁家夹，今者溯流而水程无差，赖风力也（《池阳记》云罗隐初居此，后徙九华。）。是日舟中有三乐：遇顺风、望九华、读《笠泽丛书》。

丙戌，风力稍缓。午入清溪，溪水碧色，泊弄水亭（亭逼城临溪，与杜牧诗不同。）。入门即池州州治，谒太守同年赵朝散彦博富文、提举常平李承议庚子长、通判陈朝散璘，同年汤平甫知县适在此。