咸雒京师。建都惟旧。乃眷时迈。卜征斯在。朕承天纂历。恭己临人。鼎俎虽甘。念疲氓之不足。宫室信美。惕浮户之未安。事内攒于千虑。心外周于万物。则知帝业初起。崤函乃金汤之地。天下大定。河雒为会同之府。周公测景。寔曰土中。总六气之所交。均万方之来贡。引鱼盐于淮海。通粳纻于吴越。瞻彼雒汭。长无阻饥。自中宗入关。于今八载。省方之典。久而莫修。遂使水漕陆挽。方春不息。劳人夺农。卒岁何望。关东嗟怨。朕实闻焉。思欲宁人而休转运。馆谷而就敖庾。加以暑雨作害。灾沸秦川。岁星有福。祥归豫野。朕情深救弊。身岂怀安。博考灵心。审听舆语。上奉天以为孝。下利人以为忠。顺时而动。从众之愿。宜以今年十一月行幸东都。凡厥有司。各恭乃事。至于行从兵马。供顿贮积。务在撙节。勿使烦劳。考使选人。咸令都集东都。宫殿须理。量加补葺。不得烦人。朕本为人而行。非拟劳人自奉。所过州县。无费黎元。亦不得辄有差科。旁求进献。宣布遐迩。知朕意焉。

往者中宗违代。国步微艰。天祚我唐。大命集于睿宗大圣贞皇帝。朕以寡昧。嗣守丕业。虔奉遗训。不敢怠遑。至天地休徵。神人灵贶。皆先帝圣德之馀庆。朕何力之有焉。至若登太行。留上党。颂功业。建都畿。休兵太原。为农脽上。并国之典礼。朕奉行之。何足称者。而偫臣固请纪颂。众心难违。卿藻思菁华。扬过其实。自视虚缺。为愧尤多。

握乾图者。必禀于元命。宗道本者。允属于强名。是知顺物承天。谅通昭感之德。报功尊祖。贵叶崇高之义。朕祗荷丕业。恭临大宝。何尝不宵衣涤虑。菲食斋心。奉元圣之垂范。为苍生以祈福。自顷昊穹眷命。至道降休。玉芝再产。真容累见。嘉应荐来。罔知攸答。岂谓元记阴骘。秘牒混成。悬徵造化之源。密纪仙灵之洞。庆崇真箓。昭锡朕躬。初验神传。竟彰天授。幽深累迹。既殊于人代。朴略奇象。固绝于名言。缅觌皇图。钦承道宝。微旨有属。寅畏增深。思申严敬之诚。以崇广大之业。谨上元元皇帝号曰圣祖大道元元皇帝。仍以来月五日。朕亲奉册礼。国家文祖神宗。重熙累洽。无为之训垂祐。清净之德在人。慎宁后昆。累承大业。是用钦元符之景命。归清庙之延祥。禀庆真源。光昭圣烈。谨上高祖神尧皇帝尊谥曰高祖神尧大圣皇帝。太穆皇后窦氏尊谥曰太穆顺圣皇后。太宗文武圣帝尊谥曰太宗文武大圣皇帝。文德圣皇后长孙氏尊谥曰文德顺圣皇后。高宗天皇大帝尊谥曰高宗天皇大圣皇帝。大圣则天皇后武氏尊谥曰则天顺圣皇后。中宗孝和皇帝尊谥曰中宗孝和大圣皇帝。和思皇后赵氏尊谥曰和思顺圣皇后。睿宗元真皇帝尊谥曰睿宗元真大圣皇帝。昭成皇后窦氏尊谥曰昭成顺圣皇后。肃明皇后刘氏尊谥曰肃明顺圣皇后。庶彰祈精之感。降贻厥之元。符聿修诚□达孝思于罔极。更以来月五日。于太清宫前恭礼□宁王宪薛王业各赐物八百匹。忠王浚棣王洽鄂王滉光王涺等各赐物七百匹。中书门下赐物五百匹。开府王毛仲赐物三百匹。皇亲五等巳上。诸亲三等巳上。及文武百寮各赐物有差。自古明王。因心以待人。由己以施物。故休戚共而忧乐同也。中书门下丞相尚书开府三司大将军父赠三品官。九卿三监十二卫监门羽林军五省长官三府尹大都督府长史父各赠四品官。五品以上清官父各赠五品官。凡所赠官。宜兼赠母邑号。俾夫偫臣受荣。上延父母。先帝遗泽。下及幽冥。兴言及此。良多感叹。偫臣一体。荣辱是同。龙蛇之歌。古今作诫。其唐元年两营立功官。三品以上与一子官。其四品以下选日优与进改。京兆府供顿。免今年地税。诸道战亡人家。仰州县存恤。不支济者。量事赈给。诸军健儿。别敕行人。各赐勋两转。

朕闻士之生代。始于事亲。中于事君。终于立身。此其本也。若乃移孝成忠。策名委质。命有泰山之重。义徇则为轻。草有疾风之力。节全则知劲。况君臣之相遇。而故旧之不遗乎。银青光禄大夫殿中监楚国公姜皎。簪绂联华。圭璋特秀。宽厚为量。体静而安仁。精微用心。理和而专直。往居藩邸。潜款风云。亦由彭祖之同书。子陵之共学。朕常游幸于外。至长杨鄠社之閒。皎于此时。与之累宿。私谓朕曰。太上皇即登九五。王必为储副。凡如此者数四。朕叱而后止。宁知非仆。虽玩于邓晨。可收护军。遂诃于朱祐。皎复言于朕兄弟及诸驸马等。因闻彻太上皇。太上皇遽奏于中宗孝和皇帝。寻遣嗣虢王邕等鞫问。皎保护无怠。辞意转坚。李通之谶记不言。田叔之瞢钳罔惮。乃为宗楚客纪处讷等密奏。谪皎炎荒。中宗特降恩私。左迁润州长史。谗邪每构。忠恳逾深。戴于朕躬。忧存王室。以为天且有命。豫睹成龙之徵。人而无礼。常怀逐鸟之志。游辞枉陷。旋罹贬斥。严宪将及。殆见诛夷。履危本于初心。遭险期于不贰。虽祸福之际。昭然可图。而艰难之中。是所繄赖。洎朕祗膺宝位。又共剪奸臣。拜以宠光。不忘撝挹。敬爱之极。神明所知。造膝则曾莫诡随。匪躬则动多规谏。补朕之阙。斯人孔臧。而悠悠之谈。嗷嗷妄作。丑正恶直。窃生于谤。考言询事。益亮其诚。昔汉昭帝之保霍光。魏太祖之明程昱。朕之不德。庶几于此。矧夫否当其悔。则灭宗毁族。朕负之必深。泰至其亨。则如山如河。朕酬之未补。岂流言之足听。而厚德之遂忘。谋始有之。图终可也。宜告示中外。咸令知悉。

皇舆肇建。必有辅佐之臣。天步多艰。爰仗经纶之业。故侍中谯国公桓彦范侍中平阳郡公敬晖中书令兼吏部尚书汉阳郡公张柬之特进搏陵郡公崔元炜中书令南阳郡公袁恕己等。并德惟神降。材与运生。道协台岳。名书谶纬。寅亮帝载。勤劳王家。参复禹之元谋。奉升唐之景命。虽殂谢既久。而勋烈益彰。抚彝鼎以念功。想旂常而增感。缅遵故实。用表徽懿。俾列在清庙。登于明堂。克申从祀之仪。式茂畴庸之典。并可配享中宗孝和皇帝庙庭。

朕闻王者乘时以设教。因事以制礼。沿革以从宜为本。取舍以适会为先。故损益之道有殊。质文之用甚异。且夫至德之谓孝。所以通于神明。大事之谓祭。所以虔于宗庙。国家握纪命历。重光累盛。四方繇其继明。七庙可以观德。朕嗣守丕业。祗奉睿图。聿怀昭事。罔不恤祀。尝览古典。爰询庙制。远则殷周事异。近则汉晋道殊。虽礼文之不一。固严敬之无二。朕以为立爱自亲。始教人睦。立敬自长。始教人顺。是知政以道存。礼从时变。特因宜以创制。岂法古而限今。况恩以降杀而疏。庙以迁毁而废。虽式瞻古训。礼则不违。而永言孝思。情所未足。享尝则止。岂爱崇而礼备。有祷而祭。非德盛而流永。其祧室宜列为正室。将使亲而不尽。远而不祧。庙以貌存。宗由尊立。俾四时式荐。不閒于毁主。百代靡迁。匪惟于始庙。所谓变以合礼。动而得中。严配之典克崇。肃雍之美兹在。又兄弟继及。古有明文。今中宗神主。犹居别处。详求故实。当宁不安。移就正庙。用彰大典。仍创置九室。宜令所司择日。启告移迁。

自古受命而王者。曷尝不封泰山禅梁父。答厚德告成功。三代之前。率繇斯义。自魏晋巳降。迄至周隋。帝典阙而大道隐。王纲弛而旧章缺。千载寂寥。封崇莫嗣。物极而复。天祚我唐。武文二后。应图受箓。洎于高宗。重光累盛。承至理。登介邱。怀百神。震六合。绍殷周之统。接虞夏之风。中宗宏懿铄之休。睿宗穆粹清之道。巍巍荡荡。无得而称者也。朕昔戡多难。禀略先朝。虔奉慈旨。嗣膺丕业。是用创九庙以申孝敬。礼二郊以展严禋。宝菽粟于水火。捐珠玉于山谷。兢兢业业。非敢追美前王。日慎一日。实以奉遵遗训。至于巡狩大典。封禅鸿名。顾惟寡薄。未遑时迈。十四载于兹矣。今百谷有年。五材无眚。刑罚不用。礼义兴行。和气氤氲。淳风淡泊。蛮夷戎狄。殊方异类。重译而至者。日月于阙庭。奇兽神禽。甘露醴泉。穷祥极瑞者。朝夕于林籞。王公卿士。罄乃诚于中。鸿生硕儒。献其书于外。莫不以神祇合契。亿兆同心。斯皆烈祖圣考。垂裕馀庆。故朕得荷皇天之景祐。赖祖庙之介福。敢以眇身。而颛其让。是以敬承偫议。宏此大猷。以光我高祖之丕图。以绍我太宗之鸿业。永言陟配。祗感载深。可以开元十三年十一月十日。式遵故实。有事泰山。所司与公卿诸儒。详择典礼。预为备具。勿广劳人。务存节约。以称朕意。所缘封禅仪注。兵马陪集。并皆条奏。布告遐迩。

维天宝八载岁次己丑闰六月癸亥朔四日景寅。孝侄嗣皇帝臣隆基。敢昭告于中宗孝和皇帝。伏惟睿圣日跻。文思天纵。重昌大业。光启中兴。允昭嗣夏之功。克荷缵尧之绪。武以靖乱。文以经邦。流恺悌之风。布宽和之政。故三灵叶赞。百姓与能。庶绩成康。彝伦有穆。顾以眇德。缵承丕绪。永惟孚佑。以致太和。顷者玉芝再产。上记阴骘。钦承景命。肃事鸿名。既刻元辰。荐彰嘉应。则有庆云散彩。瑞日重轮。恭惟降鉴。载深兢惕。谨上加尊谥曰中宗孝和大圣皇帝。伏惟俯鉴虔诚。昭升盛烈。祗奉典册。伏深感慰。

维开元二年岁次甲寅八月景辰朔日。皇帝若曰。于戏。咨尔襄王。象月降灵。自天生派。弱不好弄。长而勤书。衣冠待明。有清河之畏慎。狗马不玩。得淮南之恭俭。往以中宗晏驾。嗣位登皇。制于凶逆。是膺虚器。惧深祸乱。□为扫除。推位太皇。诚请恳到。克遂雅怀。宜其受兹多福。享彼遐龄。而腠理俄缠。膏肓不救。感念亲懿。用隐悼于厥心。夫避德与能。传圣永祚。承万方之大福。在三让之高节。周之泰伯。王则有焉。岂可礼均藩臣。名齐列国。等昌邑之厌毒。同营阳之沦弃者哉。是用超于旧典。享以荣号。远推仁慈之心。特伤短折之寿。可谥为殇皇帝。仍遣某乙持节授册。宜膺宠灵。式慰泉壤。呜呼哀哉。

有唐嗣天子臣某。敢昭告于昊天上帝。天启李氏。运兴土德。高祖太宗。受命立极。高宗升中。六合殷盛。中宗绍复。继体丕定。上帝眷祐。锡臣忠武。厎绥内难。推戴圣父。恭承大宝。十有三年。钦若天意。四海晏然。封祀岱岳。谢成于天。子孙百禄。苍生受福。

尧以天下禅舜。舜以天下禅禹。禹将宅百揆。总万国。一让于稷卨。再让于皋繇。稷卨先举。彼商与周以之更盛。皋繇后大。我国家于兹受命。非舜以考天而畴咨。审灵命之阴骘。非禹以享天而德让。知历数之有归。及乎元元閒出。光大前庆。垂道德而统运。依清虚而立法。天祚我李。厥惟旧哉。并州起义堂者。皇天造帝之初。高祖誓众之地也。隋氏失御。国乱无象。小道自贤。大才胥忌。惟宫室陂池之好。惟沈湎暴慢是保。上帝不歆。黎人咸戚。六军踰海而东败。万乘过江而南覆。豺狼入邑。䝟貐争人。黔首嚣然。方将无诉。我高祖感之。乃龙跃晋水。凤翔太原。百神前驱。万姓来奔。开咸阳。入天门。用汤武之兵。静新室之乱。遵唐虞之典。承太王之基。率百官受终于文祖。辑五玉班瑞于诸侯。类圆禋方之礼备。封功爵德之议允。约法惟。代虐以宽。子惠困穷。怀柔蛮貊。金石一变。日月重华。近古以来。未有革命易姓若此之盛者也。非天私我有唐。惟天祐于积德。非唐求于人庶。惟人怀于累仁。当此之时。太宗内启圣谋。外行专断。躬擐甲冑。跋履山川。驾英雄而为奥主。一区域而定大业。周诗曰。昊天有成命。二后受之。信今之谓也。若夫修德以降命。奉命以造邦。源浚者流长。根深者叶茂。天人报应。岂相远哉。观周之兴。始于后稷公刘。承以太王王季。皆勤俭忠厚。克广前烈。至于文王成之。武王启之。康王安之。故卜代三十。卜年八百。天所命也。我唐之兴也。始于皋繇元元。承以景皇元帝。皆立言迈德。垂裕后昆。至于高祖受之。太宗有之。高宗守之。中宗复旧业。睿宗新景福。比之周室。我何谢焉。且如陈德明刑。庶其躬稼之绩。元宗道要。小其避狄之仁。化流率土。狭其江汉之域。义宁大朝。羞其牧野之战。故武德中。太行出大声曰。唐兴理万年。盖天之所命。年代未可涯也。仲尼曰。惟天为大。惟尧则之。又曰。韶尽美矣。又尽善也。非至德。其孰能如此其大者乎。于戏。先后舍元子而立予主鬯。烦大位而付予天下。自高祖创业。百有六战。钦承丕绪。十有四载。东西南北。无思不服。山川鬼神。亦莫不宁。实惟艺祖储福之所致。岂予幼孙菲德之所及。方将运心于元妙之境。厉志于造化之炉。发令为祥符。施惠为霖雨。任贤为两曜。仗能为四时。俾天之下。有形者遂全。怀生者自足。树铺野茧。田种嘉谷。斲雕为朴。捐珠弃玉。追大庭而齐风。梦华胥而同俗。非曰能尔。愿凭宗祏而效焉。癸亥之岁。献春正月。济河横汾。省方展义。存问黎老。缅慕本邦。城郭岿然。桑梓如旧。览风物之忧思。寻王业之艰难。惟高祖若天地之开辟。化成万类。惟太宗若日月之照临。光于四表。举晋阳之甲。除君侧之盗。由唐侯之封。升天子之号。肇基发迹。实在于兹。仙驾无所。或顾怀于旧土。灵魄无方。傥来归于此堂。郡县之所宜严奉。前人有言曰。礼不忘本。乐殊其德。如姬咏周原。而刘歌沛邑。思我烈祖。如闻叹息之音。嗟尔后人。无忘成功之颂。

奂上人至。传诸大德意。令弟子撰和上碑。但重元门深。□四海大君者。我开元圣文神武皇帝之谓也。入佛之智。赫为万法宗主者。我禅门七叶大照和尚之谓也。是以从无因得。不出三界。于清泰运。教昭宣圆。常洽著菩萨之本心。密住依国王之信力。四生于涅槃者。不其广欤。和上讳普寂。俗冯氏。长乐信都人也。其先毕公高之后。毕万入晋。受邑于魏。支子食采冯城。因而得姓。洎亭为韩上党守。在赵为华陵君。异汉征西将军。思义晋骠骑将军。家于河南。今为河东人也。祖居士讳道相。经德营道。晦用藏密。考居士讳会均。艮背园庐。飞遁乡邑。和上生而茂异。长而开明。神清体闲。气和志远。栝树虽小。其根巳深。河源则微。其流可大。欣愿去结。永言依僧。尝以德业书绅。艺术从学。负笈梁许。抠衣班马。博总经籍。殚极天人。以为洪范九畴。周易十翼。虽奥旨元邈。然大略回疑。不若别求法缘。幽寻释教。时大梁璧上人以义解方闻。敷演云会。遂听法华经唯识起信等论。巨石投水。其入甚多。修坂走丸。所适弥远。重依东都端和上受具。转奉南泉景和上习律。超契心地。忽见光明。随止作行。得亲近处。于是贞观嵩阜。隐居半岩。布褐一衣。麻麦一食。中夕叹曰。文字是缚。有无是边。盍不以正戒为墙。智常为座。发广大愿。修具足慈。他方七宝之山。路远难到。自境四念之地。身乐且安。犹曰密印者谓之师。先觉者谓之达。吾当求矣。此其时哉。将寻少林法如禅师。未臻止居。巳承往化。追攀不及。感绝无时。芥子相投。遇之莫遂。甘露一注。受之何阶。翌日。远诣玉泉大通和上。膜拜披露。涕祈咨禀。良马易进。良田易平。加之思修。重之勤至。宝镜磨拂。万象乃呈。玉水清澄。百丈皆见。衡山之石。更悟前身。新丰之家。自然本处。如此者五岁。约令看思益。次楞伽。因而告曰。此两部经。禅学所宗要者。且道尚秘密。不应眩曜。和上旁求僻陋。宛在园林。夹江之间。丛竹之下。鮀蜃每作。虺蜮交驰。顷差他人。必辞痼疾。和上愿充僧使。便得经行。心无所存。背无所倚。都忘禅睡。了悟佛知。两马一车。进念同辙。一鸟二翼。定慧皆空。如此者复二年。大通和上深赏重之。人未之兰若。今将自之。大通止曰。嵩山亦好。至于再。诺而居焉。长安年。度编岳寺。神龙岁。请不哭泣而不言。缁素坠心。栋梁落构。以为四害腾口。谁者能缄。五欲乱绳。谁者能截。乃合谋悉意。闻香求花。如鸟随风。如轮随迹。咸请和上一开法缘。使四园可游。八池可浴。则僧非聚食。人异散心。愿闻乐器之音。用滋毛孔之润。和上曰。夫净灯可以照胜宅。助风可以持宝城。今何为乎。且千车之声。不入于耳。万人之请。谁听其言。神龙中。孝和皇帝诏曰。大通禅师降迹阎浮。情存汲引。戒珠圆澈。流洞鉴于心台。定水方澄。结清虚于意府。原其行也。既无人而无我。测其理也。亦非断而非常。然而示彼同凡。奄随运往。形虽已谢。教乃恒传。其弟子僧普寂。夙参梵侣。早簉法筵。得彼髻珠。获兹心宝。但释迦流通之分。终寄于阿难。禅师开示之门。爰资于普寂。宜令统领徒众。宣扬教迹。俾夫聋俗。咸悟法音。考功员外郎武平一奉宣圣旨。慰喻敦劝。和上犹逡巡辞避。不获巳仍曰。广大者莫极于虚空。我性相能遍。元妙者莫深于开示。我定慧能传。未或不从应身。而建四生法主。未或不登正觉。而启一佛度门。曷敢当仁。以膺求我。且正见了见。转次既殊。浣家锻家。习性亦别。草席遇水而紧。草绳遇水而舒。地水火风。青赤白黑。八万烦恼。八万解脱。翳憍慢之山。金椎难碎。贪恚之毒。龙珠不消。诸生当诵戒经。以传正受。开元十三年。恩诏屈于敬爱寺宴坐。逮十五年。皇上将幸于京师也。优诏曰。慎言义福宜从驾。和上留都兴唐寺安置。由是法云遍雨。在其根茎。妙音尽闻。惟所围绕。其始也。摄心一处。息虑万缘。或刹那便通。或岁月渐證。总明佛体。曾是闻传。直指法身。自然获念。滴水满器。履霜坚冰。故能开方便门。示直宝相。入深固藏。了清净因。耳目无根。声色亡境。三空圆启。二深洞明。是故闻者斯来。得者斯止。自南自北。若天若人。或宿将重臣。或贤王爱主。或地连金屋。或家蓄铜山。皆毂击肩摩。陆聚水咽。花盖拂日。玉帛盈庭。和上洗然若虚。旷然若谷。不见施者。不知受焉。遂龙象之所崇。惟塔庙之所供。但趫猿自息。醉象皆调。闻是名者。不生四趣。蒙其润者。便过四禅。则有学富蓬山。经通贝叶。百家奥旨。三藏真言。目如曜星。舌如飞电。莫不杜口折角。失客革心。二十七年秋七月。诲门人曰。吾受托先师。传兹密印。远自达摩菩萨导于可。可进于璨。璨钟于信。信传于忍。忍授于大通。大通贻于吾。今七叶矣。尸波罗密是汝之师。奢摩他门是汝依处。当真说实行。自證潜通。不染为解脱之因。无取为涅槃之会。诸生殊不知其故。呜呼。八月二十四日有弥留。怡然坐灭于都兴唐寺。享寿八十九。僧夏五十二。闻哀行哭。临堂抚膺。云雾冒山。江河奔海。沸渭坌入。阴沈弥望者。至于百万。皆曰。天地德。不踰昼水。神明之祐。未际入流。今之我闻。异于汝说。沐浴智慧之海。超腾生死之河。恩崇化先。痛深物表。情可理割。义可事诠者。尝以前圣后贤。示迹开教。降生所以传法。归尽所以同凡。久留则厌闻恐其慢易。终去则追远欲其怀思。忘其身而神迁益高。间其法而事稀弥重。始终权实之化。不断不绝。究竟诱进之益。无去无来。河南尹裴公名宽。飞表上闻。皇情震悼。诏曰。大士遗荣。岂贵于名称。前王表德。必在于袖崇。都同德兴唐寺故大德僧普寂。资于粹灵。是为法器。心源久寂。戒行弥高。既来理而悟空。每导凡以宗圣。慈悲所应。汲引盖多。方冀永年。式宏像教。遽从迁化。用谢浮生。言念于此。良深悯惜。宜稽其净行。锡以嘉名。示夫将来。使高山仰止。可号大照禅师。归本居葬日。量借威仪手力。和上将变易之岁。累告门人曰。吾久居山水。缘亦在焉。及泥日。天竺兴唐缁似。皆请卜而厝之。表而祈之。唯岳寺一方。地震雪下。少室偫巘。树折霜封。洎九月八日。恩私果令归葬。二十一日。金棺发轫。卤簿启行。或两都倾城。或四方布路。持花者林指。执绋者景移。三条之中。泣泪如雨。重城之外。号叩若雷。䌽云二时。自都达岳。白露数里。弥川遍空。二十四日。穸于岳寺之旧居。礼也。门人等修罗死慈。岛人死义。血现于体。绳系于床。佥某拾衣。一心起塔。尘多折轴。箭重回舟。衔石而海水可填。结竹而佛恩难报。二十八载十一月十五日。恩旨许焉。仍委寺主慧远上座崇泰都维那昙庆等。载令构缉。二十九年十一月十九日。恩旨迁藏海寺于和上河东旧宅。廓为寺焉。建塔追崇福也。且爰自六叶。式崇一门。未诵戒经。或传法要。大通以凡例起谤。将弃我闻。深解依宗。遽求圣道。所以始于累土。渐于层台。摄之孔多。学者弥广。故所付诸法。不指一人。卜夏西河。有疑夫子。郑元北海。自袭马融。至于密意除知。慧心入境。如因日照。方见日轮。终以佛光。乃明佛道。岂伊邕也。而敢议之。大弟子惠空胜缘等。相与追过去。示方来。一以抒宿心。存妙用。一以奉慈训。宏教门。腾净行于松阡。刻师资于石字。其词曰。

三界渺茫。四生沈痗。尘境延歊。荫欲攻内。明镜虚受。大慈圆对。法鼓震惊。魔军消溃（其一）。

千佛转觉。七叶相承。护持俗谛。应现真僧。长河皎月。静室明灯。梵经滋广。禅林蔚兴（其二）。

童稚初心。儒释兼致。梁陈咨禀。伊洛勤匮。虽臻阃域。犹执文字。古城元远。空门深邃（其三）。

逝将分赴。曾是幽求。玉泉谷口。甘露山头。慧日一照。浮云四收。给园都邑。鹫岭嵩邱（其四）。

大通往生。后觉来问。妙法终启。苦言未顺。愿发他心。稍宏本分。固让固请。不矜不训（其五）。

德音光被。皇华荐臻。曲荷天奖。昭宣法轮。总总缁素。憧憧搢绅。以智慧水。洗烦恼尘（其六）。

慈摄云奔。檀施山积。无相无愿。不受不斤。龙象兴补。塔庙光益。香花户庭。护念泉石（其七）。

同人将灭。依宗阐教。草系尔师。宴居尔照。闻哀行哭。惟艾及少。命鸟无翼。慈舟失棹（其八）。

渥恩痛悼。追谥哀荣。塔遂嵩岳。仪从洛城。灵舆顾步。天乐凄清。追攀雾委。感动雷惊（其九）。

入室来思。登坛永慕。密教不纪。后生何趣。礼石塔兮若割。仰金字兮如注。杖亿劫兮昭阳。与四法兮安住（其十）。

天宝元年二月十五日建。

噫。代人以塔庙者。即有象也。仪像者。非有相也。邕尝论之。未始谅矣。其或执之于我。安住为十劫之场。释之于空。循舍得一如之智。皆所以颂其愿。酌其心。必于无作之时。敷宏正法之故。俾或礼或见。能超因因之缘。若我若人。尽登果果之业。则曷为不应。曷道不行。岂空寂之门。独阶證入。事相之地。遂阻圆明者哉。普光王寺者。僧伽和尚之所经始焉。和尚之姓何。何国人。得眼入地。龙朔初。忽乎西来。飘然东化。独步三界。遍游十方。乌飞于空。月见于水。泥键铁锁。降伏贡高。长者锦书。散除文字。深以欲为苦器。道实法钧。消一无于太常。越诸有于真际。岂徒福河灌顶。慈云覆身。举手而安喻四因。动足而兴复三见。或以沉香作炭。有枉言者。则诱而进之。沙末求珠。不知其量也。则呵而责之。香象之行。虽极水底。神龟之出。亦兼陆道。因如法如。自得定力。有作无作。冀是福田。尝纵观临淮。发念置寺。以慈悲眼目。信义方寸。兴广济心。仪普照佛。光相才现。瞻仰巳多。远近簪裾。往来舟楫。一归圣像。再谒真僧。作礼祈祥。焚香拔苦。触尘者庇如来之影。牵毛者荷师子之威。信施骈罗。建置周布。缭垣云矗。正殿霞开。层楼敞其三门。飞阁通其两铺。舍利之塔。七宝齐山。净土之堂。三光夺景。于制造也。未缀于手。猗德名也。已闻于天。中宗孝和皇帝远降纶诰。特加礼数。延入别殿。近益重元。德水五瓶。沾濡紫极。甘露一斗。福润苍生。乃请寺名。仍依佛号。中宗皇帝以照言犯讳。光字从权。亲睹御书。宠题宝额。垂露落于天上。飞翰传于国中。其来也。广内庆齐。其至也。连城欢迓。扇凭笔贵。独属右军。寺为额高。更因天子。每名晨大众。瞻礼嬉游。上升门台。直视川墅。峦阜嶾嶙而屏合。淮水逶迤而带长。邑屋助其雄。商旅增其大。兹为胜也。曷以加焉。和尚口虽勿称。缘乃有以。知变易之道。回轩少留。众生可悲。菩萨亦病。示灭同尽。唯识永在。呜呼。以景龙四年三月二日。端坐弃代于京荐福寺。迹也。孝和皇帝申弟子之礼。悼大师之情。敬漆色身。谨将法供。仍造福度门人七僧。赐绢三百匹。敕有司造灵舆。给传递。百官四部。哀送国门。以五日还至本处。当是时也。佛像流汗。风雨变容。鸟悲于林。兽号于野。矧伊慈子。降及路人乎。过去僧惠严等。主僧道坚弟子木义等。并持床有义。失剑无追。施法立斋。知时明物。罔坠旧业。克嗣前修。攀系仪形。建崇塔院。植婆罗树。表莲花台。宛然坐而不言。歘尔感而皆应。忏则殃灭。求则福生。虽日月已绵。而灵变如在。归依有众。檀施孔多。鲸钟万斤。震觉六种。讲筵七架。开导四生。清净之身。更疏俗室。涅盘之饭。别构食堂。可谓能事毕矣。喜愿并矣。宜八部之宅。以致诸天。回首自然。树悬密语。印文地现。五风转柔涧之音。千灯焰光明之色。构之者罪花彫落。信之者燋种萌生。雷向发其六牙。珠彩澄其二水。州牧杜公惟孝。其直如箭。其洁如水。地压淮上。城迁泗中。民剿于劳。物集其利。长史宗公。司马卢公。或清节自公。文雅形国。或礼容虚已。坚操动时。临淮宰薛钦行等。或主诺条流。庭无置对。或子人简德。邑有欢康。并坚位大车。正信超士。兴二道之教。发一师之因。相与累赞经身。长悬觉道。树不朽之德。宏未来之功。是刻丰碑。以光盛美。其词曰。

惟普照之大身兮。杖菩萨之右臂。粤灵瑞之可闻兮。固昭成之难值。期一会之来思。鸠万辈之善施。宏住持之信受。广事相之该备。豁川陆之云龙。雄城邑之赪雉。辟天师于九重。补人王于十利。嘉寺榜之立名。宠圣札之题字。追已灭之化身。了见在之文义。贮仪形于空塔。存词谒于金地。咎无忏而不除。福何求而不致。副真僧之贞宝。接偫公之雅器。播永日于山河。刻巨石于淮泗。

凡人以塔庙者。敬田也。执于有为。禅寂者。慧门也。得于无物。今之作者。居然异乎。至若智常不生。妙用不动。心灭法灭。性空色空。喻是化城。竟非住处。所以平等之观。一洗于有无。自在之心。大通于权实。导师假其方便。法雨任其根茎。流水尽纳于海壖。聚沙俱成于佛道。大矣广矣。不可得而谈也。嵩岳寺者。后魏孝明帝之离宫也。正光元年。榜闲居寺。广大佛刹。殚极国财。济济僧徒。弥七百众。落落堂宇。踰一干间。藩戚近臣。逝将依止。硕德圆戒。作为宗师。及后周不祥。正法无绪。宣皇悔祸。道叶中兴。明诏两京。光复二所。议以此寺为观。古塔为坛。八部扶持。一时灵变。物将未可。事故获全。隋开皇五年。隶僧三百人。仁寿一载。改题嵩岳寺。又度僧一百五十人。逮豺狼恣睢。龙象凋落。天宫坠构。劫火潜烧。唯寺主明藏等八人。莫敢为尸。不暇匡补。且王充西拒。蚁聚洛师。文武东迁。凤翔岩邑。夙承羽檄。先应义旗。挽粟供军。悉心事主。及傅奕进计。以元嵩为师。凡曰僧坊。尽为除削。独兹宝地。尤见褒崇。实典殊科。明敕荐及。不依废省。有录勋庸。特赐田碾四所。代有都维那惠果等。勤宣法要。大壮经行。追思前人。髣髴旧贯。十五层塔者。后魏之所立也。发地四铺而耸。陵空八相而圆。方丈十二。户牖数百。加之六代禅祖。同示法牙。重宝妙庄。就成伟丽。岂徒帝力。固以化开。其东七佛殿者。亦曩时之凤阳殿也。其西定光佛堂者。瑞像之戾止。昔有石像。故现应身。浮于河。达于洛。离京毂也。万辈延请。天柱不回。惟此寺也。一僧香花。日轮俄转。其南古塔者。隋仁寿二年。置舍利于偫岳。以抚天下。兹为极焉。其始也。亭亭孤兴。规制一绝。今兹也。岩岩对出。形影双美。后有无量寿殿者。诸师礼忏诵念之场也。则天太后护送镇国金铜像置焉。今知福利所资。演成其广。珠幡宝帐。当阳之铺有三。金络花鬘。备物之仪不一。皆光满秋月。色陵渥丹。穷海县之国工。得天人之神妙。逍遥楼者。魏主之所构也。引流插竹。上激登楼。菱镜漾于玉池。金虬飞于布水。食堂前古铁钟者。重千斤。函二十石。正光年中寺僧之所造也。昔兵戎孔殷。寇攘偕作。私邑窃而为宝。公府论而作仇。后有都维那惠登。发夕通梦。迟明独往。以一己之力。抗分众之徒。转战而行。踰晷而至。虽神灵役鬼。风雨移山。莫之捷也。西方禅院者。魏八极殿之馀趾也。时有远禅师。坐必居山。行不出俗。四国是仰。百福攸归。明准帝庸。光启象设。南有辅山者。古之灵台也。中宗孝和皇帝诏于其顶。追为大通秀禅师造十三级浮图。及有提灵庙。极地之峻。因山之雄。华夷闻传。时序瞻仰。每至献春仲月。讳日斋辰。雁阵长空。云临层岭。委郁贞柏。掩映天榆。迢进宝阶。腾乘星阁。作礼者便登师子。围绕者更摄蜂王。其所由焉。所以然矣。若不以达摩菩萨传法于可。可付于璨。璨受于信。信恣于忍。忍遗于秀。秀钟于今和上寂。皆宴坐林间。福润宇内。其枕倚也。阴阳所启。居四岳之宗。其津梁也。密意所传。称十方之首。莫不佛前受记。法中出家。湛然观心。了然见性。学无学。自有證明。因非因。本来清净。开顿渐者。欲依其根。设戒律者。将摄乎乱。然后微妙之义。深入一如。广大之功。遍满三界。则知和雅所训。皆荷法乘。慈悲所加。尽为佛子。是以无言之教。响之若山。不舍之檀。列之如市。则有和上侄寺主坚意者。凭信之力。统僧之纲。崇现前之因。鸠最后之施。相与上座崇泰都维那昙庆等。至矣广矣。经之营之。身田厎平。福河流注。今昔纷扰。杂事夥多。是以功累四朝。法崇七代。感化可以函灵应。缘起所以广元河。故得尊容赫曦。光联日月。厦屋宏敞。势蹙山川。回向有足度四生。镇重有足安万国。岂伊一邱一壑之异。一水一石之奇。禅林玲珑。曾深隐见。祥河皎洁。丹雘澄明而已哉。咸以为表于代者。业以成形。藏于密者。法亦无相。非文曷以陈大略。非石曷以示将来。乃命道奂禅师。千里求蒙。一言书事。专精每极。临纸屡空。愧迷津之未悟。期法主之可通。其词曰。

西域传。耆阇山。世尊成道于其间。南部洲。嵩岳寺。达摩传法于兹地。天之柱。帝之宫。赫奕奕兮飞九空。禅之门。觉之径。密微微兮通众圣。镇四国。定有力。开十方。慧有光。立丰碑之隐隐。表大福之穰穰。

臣闻昔者帝王之为国也。行其礼则皇图昌。废其礼则宗社危。臣窃见今年正月太庙毁。此乃跻圣贞所致也。夫宗庙国之大事。陛下当今圣主。臣不敢曲意巧言而陈之。谨按经传。具陈引休咎。特望天恩少察臣言。则可晏然无虑也。故臣不避诛以言之。伏惟陛下俯垂许择。臣按左传云。君薨。卒哭而祔。祔而作主。特祀于主。烝尝禘于庙。今日有违于此也。昔鲁文公二年。宗伯弗忌跻僖公于闵公上。后致太室坏。春秋异而书之。今日有同于彼也。君子以弗忌为失礼。仲尼曰。臧文仲不仁者三。纵逆祀一也。又按五行志书。僖公虽闵公之兄。尝为闵公臣。臣居君上。为失礼也。遂太室坏。且兄臣于弟。犹不可跻之弟上。况弟臣于兄。岂可跻弟于兄上耶。昔庄公三十三年薨。闵公三年吉禘。自薨至禘。向有二年。春秋犹非之失礼。况夏崩冬禘。其不亦太速乎。且太庙中央曰太室。尊高也。鲁自是陵夷。将堕周公之祀。臣昧死据此断之。即太庙毁。亦今日将欲陵夷之象。堕先帝之祀也。斯亦上天祐我唐国。乃降此灾。以陛下去年禘孝和于别室。吉祭于太庙。未祭孝和。先祭太上皇。此乃与僖闵事同。先臣后君也。昔兄跻弟上。今弟先兄祭。过有甚于古也。昔登臣君上。今亦如之。事岂不同耶。昔太室屋坏。今圣朝太庙毁。变岂不同耶。若以兄弟同昭。则不合出致别庙。若以臣子之例。则孝和合进为昭。昔武氏篡国。十有馀年。孝和挺剑龙飞。再兴唐祚。反正朔服色。咸依贞观故事。此即有功于天下也。今禘于别殿。是废先圣之训。弃中兴之功。下君上臣。轻长重幼。若以孝和无道。则位不合称帝。坟不得称陵。传曰。子虽齐圣。不先父食久矣。社氏曰。臣继君父也。昔禹不先鲧。汤不先契。文武不先不窋。故宋郑不以帝乙厉王不肖。而犹尊尚之。况孝和有大功乎。鲁颂曰。春秋匪懈。享祀不忒。皇皇后帝。皇祖后稷。诗曰。问我诸姑。遂及伯姊。礼为其后伯姊而先诸姑者何也。尊其先也。弗忌欲阿时君。先其所亲。乱国大事。故传特引二诗。深责其意。方今太庙毁。虽臣阿曲之过。恐危陛下之国也。昔晋太康五年。宣帝庙地陷梁折。八年正月。太庙殿陷。改作殿宇。更营新庙。远致名林。杂以铜柱。自八年九月造。至十年四月乃成。十一月又梁折毁坏。据此言之。天降灾谴。非枯朽也。晋不知过。天下分离。王室大乱。英雄竞起。夷狄满国。特望天恩少垂详察。臣知言必就诛夷。而昧死言之者。以陛下圣明宽容。博物纳谏。而此事恐史笔书之。令来代君子。以巍巍圣代。野无博识。朝无忠直。臣将何以彰陛下招谏。伏请速召宰相已下。御史已上。众共谋议。移孝和入庙。何必苦违礼典。以同鲁晋哉。陛下前降明制。令所司到朝堂进封。极言时政得失。又举方康顾问。又徵贤山野。而寂无人言。非朝不招谏。时恶直言。窃为儒生不达大体也。特请陛下于其书传。亲加省览。以圣虑断之。顷秋夏之间。淫雨弥旬。伤稼败邑。汉书五行志云。简宗庙。不祷祀。逆天时。则致灾也。臣又见两畿户口。逃去者半。常侍解宛招携不还。李杰奏请访括不得。臣能使之如鹰有绦。若马有绊。夫鸟飞于空。鱼沈于泉。鹿走于野。猿猱腾于山。犹尚取而驯之。屠而食之。况于人不能飞沈乎。伏望天恩许臣面奏。亦为宗庙未安。不敢即言。仰恃鸿恩之厚。不惧雷霆之威。昧死连封。伏深战越。

臣闻夫妇之道。人伦之始。尊卑法于天地。动静合于阴阳。阴阳和而天地生成。夫妇正而人伦式序。自家刑国。牝鸡无晨。四德之礼不僭。三从之义斯在。即丧服四制云。天无二日。土无二王。国无二君。家无二尊。以一理之也。故父在为母服周者。见无二尊也。准旧仪。父在为母。一周除灵。再周心丧。父必三年而后娶者。达子之志焉。岂先圣无情于所生。固有意于国家者矣。原夫上元肇年。则天已潜秉政。将图僭篡。预自崇光。请升慈爱之丧。以抗尊严之礼。虽齐斩之仪不改。而几筵之制遂同。数年之间。尚未通用。天皇晏驾。中宗蒙尘。垂拱之末。果行圣母之伪符。载初之元。遂启易代之深衅。孝和虽多反正。韦氏复效晨鸣。孝和非意暴崩。韦氏旋即称制。不蒙陛下英算。宗庙何由克复。易云。臣弑其君。子弑其父。非一朝一夕之故。其斯之谓矣。臣谨寻礼意。防杜实深。若不早图刊正。何以垂戒于后。所以薄言礼教。请依旧章。恩敕通明。蒙付所司详议。且臣所献者。盖请正夫妇之纲。岂忘母子之道。诸议多不讨其本源。所非议者。大凡祗论罔极之恩。丧也宁戚。禽兽识母而不识父。秦燔书后。礼经残缺。后儒缵集。不足可凭。岂得与伯叔母服同。岂得与姑姊妹制等。三王不相袭礼。五帝不相沿乐。齐斩足为升降。岁年何忍不同。此并道听途说之言。未习先王之旨。又安足以议经邦理俗之礼乎。臣请拟经义以明之。所云罔极之恩者。春秋祭祀。以时思之。君子可终身之忧。霜露之感。岂止一二周之服哉。故圣人恐有朝死而夕忘。曾鸟兽之不若。为立中制。使贤不肖共成文理而已。所云丧也宁戚者。孔子答林放之问。至如太奢太俭。太易太戚。皆非礼中。苟不得中。名为俱失。不如太俭太戚焉。毁而灭性。犹愈于朝死夕忘焉。此论临丧哀毁之容。岂比于同宗异姓之服。所云禽兽识母而不识父者。禽兽偫居而聚麀。而无家国之礼。少虽知亲爱其母。长不解尊严其父。引此为论。则亦禽兽之不若乎。所云秦燔书后。礼经缺残。后儒缵集。不足可凭者。人间或有遗逸。岂亦家户到而燔之。假若尽燔。苟不可信。则坟典都谬。庠序徒立。非圣之谈。复云安属。所云与伯叔姑姊服同者。伯叔姑姊有筵杖之制。三年心丧乎。所云五帝不相沿乐。三王不相袭礼。诚哉是言。此是则天怀私包祸之情。岂可复相沿乐袭礼乎。所云齐斩足为升降者。母齐父斩。不易之礼。按三年问云。将由修饰之君子与。三年之丧。若驷之过隙。遂之则是无穷也。然则何以周也。曰。至亲以周断。是何也。曰。天地则已易矣。四时则已变矣。其在天地之中者。莫不更始焉。以是象之也。然则何以三年。曰。加重焉耳。故父加至再周。父在为母。加三年心丧。今者还同父没之制。则尊严之律安施。丧服四制又曰。凡礼之大体。体天地。法四时。则阴阳。顺人情。故谓之礼。訾之者是不知礼之所由生。非徒不识礼之所由制。亦恐未达孝子之通义。臣谨按孝经。以明陛下孝治之合至德要道。请论世俗訾礼之徒。夫至德谓孝悌。要道谓礼乐。移风易俗。莫善于乐。安上治民。莫善于礼。又礼有无体之礼。无声之乐。按孝经援神契云。天子孝曰就。就之为言成也。天子德被天下。泽及万物。始终成就。则其亲获安。故曰就也。诸侯孝曰度。度者法也。诸侯居国。能奉天子法度。得不危溢。则其亲获安。故曰度也。卿大夫孝曰誉。誉之为言名也。卿大夫言行布满。能无恶称。誉达遐迩。则其亲获安。故曰誉也。士孝曰究。究者以明审为义。士始升朝。辞亲入仕。能审资父事君之礼。则其亲获安。故曰究也。庶人孝曰畜。畜者含畜为义。庶人含情受朴。躬耕力作。以畜其德。则其亲获安。故曰畜也。陛下以韦氏构逆。中宗降祸。宸衷哀愤。睿情卓烈。初无一旅之众。遂殄九重之妖。定社稷于阽危。拯宗枝于涂炭。此陛下孝悌之至。通于神明。光于四海。无所不通。使诸侯得守其法度。卿大夫得尽其言行。士得资亲以事君。庶人得用天而分地。此陛下无体之礼。以安上理人也。上元已来。政由宁氏。文明之后。法在凶人。贼害宗亲。诛灭良善。勋阶岁累。酺赦年频。佞之则荣华。正之则迁谪。神龙景云之际。其事尤繁。先天开元之间。斯弊都革。此陛下之无声之乐。以移风易俗也。臣前状单略。议者未识臣之恳诚。谨具状重进。请付中书门下商量处分。臣言若谠。然敢侧足于轩墀。臣言不忠。伏请窜迹于荒裔。

臣闻药不毒。不可以蠲疾。词不切。不可以补过。是以习甘旨者。非摄养之方。迩谀佞者。积危殆之本。臣实愚朴。志怀刚励。或闻政之不当。事之不直。常慷慨关心。梦寐怀愤。每愿殉身以谏。伏死而争。但利于社稷。有便于君上。虽蒙祸被难。杀身不悔也。伏惟皇帝陛下聪明齐圣。孝悌通神。乐善好谏。除繁去惑。不迩声色。不殖货利。仁明睿哲。有过于尧舜。然而刑政德教。或乖于典则。若不革弊易辙。塞源拔本。愚窃料未臻于太平。窃见神龙以来。偫邪作孽。法网不振。纲维大紊。实由内宠专命。外嬖擅权。因贵凭宠。卖官鬻爵。朱紫之荣。出于仆妾之口。赏罚之命。乖于章程之典。妃主之门。有同商贾。举选之署。实均阛阓。屠贩之子。悉由邪而忝官。黜斥之人。咸因奸而冒进。天下为乱。社稷几危。赖陛下聪明神武。拯其将坠。此陛下耳目之所亲击。固可永为炯诫者也。臣闻作法于理。犹恐其乱。作法于乱。谁能救之。祇如斜封授官。皆是仆妾汲引。迷谬先帝。昧自前朝。岂是孝和情之所怜。心之所爱。陛下初即位时。纳姚元之宋璟之计。所以咸令黜之。顷日以来。又令叙之。将谓为斜封之人。不忍弃也。以为先帝之意。不可违也。若斜封之人不忍弃也。是韦月将燕钦融之流。亦不可褒赠也。李多祚郑克义之徒。亦不可清雪也。陛下何不能忍于此。而独能忍于彼。使善恶不定。反覆相攻。使君子道销。小人道长。为邪者获利。为正者衔冤。柰何导人以为非。劝人以为僻。将何以惩风俗。将何以止奸邪。今海内咸称太平公主令胡僧慧范曲引此辈。将有误于陛下矣。谤议盈耳。咨嗟满衢。故语曰。姚宋为相。邪不如正。太平用事。正不如邪。书曰。无偏无陂。遵王之义。无反无侧。王道正直。臣恐因循。流近致远。积小为大。累微起高。勿谓何伤。其祸将长。勿谓何害。其祸将大。又赏罚之典。纪纲不谬。天秩有礼。君爵有功。不可因怒以妄罚。不可因喜以妄赏。伏见尚医奉御彭君庆。以邪巫小道。超授三品。柰何轻用名器。加非其才。昔公主为子求郎。明帝不许。今圣朝私爱。赏及憸人。董狐不亡。岂有所隐。臣闻赏一人而千万人悦者赏之。罚一人而千万人劝者罚之。臣虽未睹圣朝之妄罚。已睹圣朝之妄赏矣。书曰。官不及私昵。惟其能。爵罔及恶德。惟其贤。臣恐近习之人。为其先容。有谬于陛下也。惟陛下熟思而察之。虽往者不可谏。而来者犹可追。愿杜请谒之路。塞恩倖之门。鉴诫前非。无累后悔。申画一之法。明不二之刑。不询之谋勿庸。无稽之言勿听。则天下之化。人无閒焉。日新之德。天鉴不远。

顷者韦氏险诐。奸臣同恶。赏罚紊弛。纲纪纷纶。政以贿成。官因宠进。言正者获戾。行殊者见疑。海内寒心。实将莫救。赖神祇祐德。宗庙降灵。天讨有罪。人用丕保。陛下睿谋神圣。勇智聪明。安宗庙于巳危。拯黎庶于将溺。今庞眉鲐背。欢欣踊跃。望圣朝之抚辑。听圣朝之德音。今陛下蠲烦省徭。法明德举。万邦恺乐。室家胥庆。臣又闻危者安其位也。亡者保其存也。乱者有其理也。伏惟陛下安不忘危。理不忘乱。存不忘亡。则克享天心。国家长保矣。诗曰。罔不有初。鲜克有终。伏惟陛下慎厥终。惟其初。非礼勿视。非礼勿听。非礼勿言。非礼勿动。书曰。尔惟德罔小。万邦惟庆。尔惟不德罔大。坠厥宗。甚可畏也。甚可惧也。伏惟陛下慎之哉。夫骄奢起于亲贵。纲纪乱于宠倖。愿陛下禁之于亲贵。则天下风随矣。制之于宠倖。则天下法明矣。诗云。刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦。若亲贵为之而不禁。宠倖挠之而见从。是政之不行。令之不一。则奸诈斯起。暴乱生焉。虽严刑峻政。朝施暮戮。而法不行矣。纵陛下亲之爱之。莫若安之福之。宠禄之过。罪之渐也。非安之也。骄奢之淫。危之本也。非福之也。前事之不忘。后事之师也。伏惟陛下精求俊哲。朝夕纳谏。纵有逆于耳谬于心者。无速之以罚。姑筹之以道。省于厥躬。虽木朴妄忤。愿恕之以直。用开谏诤之路也。或有顺于耳便于身者。无急之于赏。当求诸非道。稽之典训。其不叶于德。必寘之以法。用杜侧媚之行也。有进淫巧于陛下者。遽黜之。则淫巧息矣。有进忠谠于陛下者。遽赏之。则忠谠进矣。臣又闻生于富者骄。生于贵者傲。石碏曰。臣闻爱子。教之以义方。弗纳于邪。骄奢淫逸。所自邪也。书曰。罔淫于逸。罔游于乐。穆王有命曰。实赖前后左右有位之士。绳愆纠谬。格其非心。今储宫肇建。王府初启。至于僚友。必惟妙择。若因亲旧率情奏请。恐非其人。惧累于德。今骄奢之后。流波未变。慢游之乐。馀风或存。夫小人弄臣。易合于意。奇伎淫巧。多适于心。臣恐狎于非德。滋为奢怠。书曰。慎乃僚。无以巧言令色便僻侧媚。其惟吉士。仆臣正。厥后克正。仆臣谀。厥后自圣。伏愿采温良博闻之士。恭俭忠鲠之人。任用以为东宫及诸王府官。仍请东宫量署拾遗补阙之职。令朝夕讲论。出入侍从。受以训诂。交修不逮。臣又闻驰骋田猎。令人发狂。名教之中。自有乐地。承前贵戚。鲜克由礼。或打毬击鼓。比周伎艺。或飞鹰奔犬。盘游薮泽。此甚为不道。非进德修业之本也。书曰。内作色荒。外作禽荒。又曰。无若丹朱傲。惟慢游是好。朋淫于家。用殄厥代。伏惟陛下诞降谟训。敦劝学业。示之以好恶。陈之以成败。以义制事。以礼制心。图之于未萌。虑之于未有。则福遐禄厚。与国并休矣。臣又闻富不与骄期而骄自至。骄不与罪期而罪自至。罪不与死期而死自至。信矣斯语。明哉至诫。顷者韦庶人安乐公主武延秀等。可谓贵矣。可谓宠矣。权侔人主。威震天下。然怙侈灭德。神怒人弃。岂不谓爱之太极。富之太多。不节之以礼。不防之以法。终转吉为凶。变福为祸。谚曰。千人所指。无病自死。不其然欤。书曰。殷鉴不远。在彼夏王。今陛下何劝。岂非皇祖谟训之则也。今陛下何惩。岂非孝和宠任之甚也。礼曰。爱而知其恶。憎而知其善。可不慎哉。夫宠爱之心。人则不免。去其太甚。闲之礼节。适则可矣。今诸王公主驸马。亦陛下之所亲爱也。矫枉之道。在于厥初。鉴戒之义。其则不远。使观过务善。居宠思危。庶夙夜惟寅。聿修厥德。经曰。在上不骄。高而不危。所以长守贵也。制节谨度。满而不溢。所以长守富也。富贵不离其身。然后能保其社稷。书曰。制官刑。警于有位。敢有恒舞于宫。酣歌于室。时谓巫风。敢有徇于货色。恒于游畋。时谓淫风。敢有侮圣言。逆忠直。远耆德。比顽童。时谓乱风。惟兹三风十愆。卿士有一于身。家必丧。邦君有一于身。国必亡。甚可畏也。甚可惧也。伏惟陛下必察而明之。必信而劝之。有奢僭骄怠者。削其禄封。有朴素修业者。锡以车服。以勖其心。使其奉命。无使久而忽之。无使远而坠之。臣闻知之非艰。行之惟艰。又曰。常厥德。保厥位。厥德匪常。九有以亡。伏惟陛下慎之哉。前车之覆。实惟明證。先王之诫。可以终吉。若陛下奉伊尹之训。崇傅说之命。不作无益。不启私门。刑不差。赏不滥。则惟德是辅。惟人之怀。天禄永终。景福是集。傥陛下忽精一之德。开恩倖之门。爵赏有差。刑罚无当。则忠臣正士。亦不复谈矣。