盖闻法体凝寂。离形相之区。道心元微。同虚空之德。不可以名言说。不可以去来取。洎矣无系。修焉似存。潜辉匿端。而迹漏三界。灭识掩智。而行该万法。契存于希夷之表。机动于忽恍之中。谈其空则不尽有为。索其朕则复归无物。非天下之至妙。其孰能与于此乎。夫权智无方。说三应物。真乘寂住。抱一湛然。同天等人。宁累于我净。见病示惨。未亏于常乐。故能蒙尘于八邦（疑）之路。含垢于五浊之津。入其轮回。尔乃度脱生死。共其迷复。然后舟航颠倒。抚神机而独化。携弱丧而同归。大悲所薰。其利博矣。元德所被。可胜言哉。及道随盈虚。教迁正象。犹嘱累于句偈。尚堤防于修习。是以四依弟子。深演护持之功。十行法师。大宏供养之事。爪甲傥尽。悉成菩提。心口能存。俱离烦恼。法云上际于兜率。慧日傍临于震旦。鲁人将圣。神契闇托于西方。汉主圣明。灵仪夜飞于东国。屈伸变化。其不可思议之致欤。皇帝以六龙乘时。三兽演法。窥道品于掌握。接圣期于旦暮。弹压海际。弥纶沙境。赤县为休祥之宅。苍生沐仁寿之赐。瑶函玉检。荅宇宙之隆平。宝网珠幢。迎天人之胜福。丕业以不宰成务。深慈以无缘致功。固已合上帝之元符。开中天之宝藏。岂徒穷数尽妙。越契踰绳而已哉。太子左卫率上柱国相王。八卦乾男。五行帝子。金相玉质。凤毛龙翰。幼承宠异。列俎豆于南郊。长懋徽音。奉粢盛于东陆。孝友隆其三善。温良登其四行。贵而思降。体易象之流谦。冲而不盈。怀道家之日损。每推大宗之重。深让元良之德。攀紫庭而抗疏。惧隔照临。仰元昊而申虔。庶通诚感。冀因十善之力。遂回九皋之听。跪辞银版。蹇裳下天地之宫。拜受玉璜。备物坐侯王之国。裂山河于大郡。黑社生光。属匕鬯于元昆。黄离遐阻。欣跗萼之有序。庆宗社之弥隆。载荷今恩。永垂曩誓。乃发愿造释迦牟尼佛尊像一躯。大菩萨弟子神王各二身。方撤东山之府。且模西竺之容。皇嘉乃诚。用锡休命。制度广轮之法。咸顺私心。琢磨镕范之资。尽令官给。于是乎百工献技。九牧输琛。瑞雀栖炉。仙人练火。观秘影于龙窟。得真形于鹫山。一轮千辐之伟姿。七满八圆之殊相。青毛绀发。莲目睟容。珠缨大士。登护法之筵。金杵神王。夹降魔之座。罄昆岑之瑶碧。穷蜀道之丹青。黼缋周施。庄严具足。煜兮似金山之出海（疑）。毗首天近。惭其雕刻。灵仪始毕。宝饰才终。眉宇之间。忽呈异彩。圆同植璧。炯若悬珠。合身相之千光。连面门之五色。官司骇视而愕立。远近争途而交赴。回两宫之轩骑。动七贵之舆轮。稍积旬时。愈益朗明。神变无象。真筌隐乎密微。感通有途。妙契存乎咫尺。自非圣灵合德。忠孝因心。何以发金鞍之殊祉。玉毫之秘相者哉。西域金身。既迁于胜妙之塔。南宫画像。亦送于清源之台。揆卜因安。有自来矣。聿求胜壤。用迁斯刹。有司制礼具音乐。洛州供车乘。内出神幡香舆。送至道场。于是士女云趋。衣冠翕集。二龙洒道。千马随轩。幡花经铁锁之桥。赞㖵下金绳之路。前后遵从。梧宫竹苑之球琳。左右奉持。柰圃蔗园之龙象。烟霞将嚣尘混色。鼓钟与蠡贝齐音。围绕周旋。达于净境。既安象设。仍建斋筵。亲屈万乘之尊。俯从八关之会。日月天子。来侍威仪。星辰大夫。预陪文物。携麒麟之贵戚。入鹦鹉之仙台。嘉树低阴。祥莲接步。以牺帝龙颜之相。谒象王螺髻之容。对奉二尊。忽疑释迦之让座。详观两圣。更似多宝之分台。于时人天尽室。法俗倾都。众有稻叶之多。地无针锋之隙。并睎玉镜。咸仰珠轮。莫不注目虔心。稽首礼足。庆薝卜之还嗅。悦优昙之更开。咸讶难思。得未曾有。尔乃宝坊四敞。银关双辟。地如龟甲。山似龙鳞。羽骑衔枚。列万队而清警。天龙按部。总八神而环卫。威容俨其既肃。中外寂而无哗。然后借座灯王。请饭香士。大乘法匠。开不住之宗。耆儒礼官。献无遮之式。倾中藏之宝货。移太官之玉厨。衣钵分行。簪裾联事。流三川之水。未足方油渠酪池。兴二室之荣。不能媲香烟花雨。大乐惊于宝刹。高幢入于梵宫。诵经则上界遥闻。弹指则下方俱动。用慈悲而行喜舍。以清净而为功德。初中之布施。宁比其多。南北之虚空。未量其果。方见如来种智。化成大宝之基。菩萨慧明。利建维成之业。宁止百千闻法。咸蒙离垢。亿万同会。俱證无生。惟抱义含仁。顾言慎德。文章冠代。礼乐在躬。以旦奭之周亲。践曹史之名行。诗书探四学之奥。篆籀殚六文之功。资宽和之性。不伐不矜。秉夷澹之心。无荣无欲。用能体道悟法。遣荣去羡。让其天下。高名动于万方。得其环中。妙果深于大度。解末俗之常爱。蹈真空之远迹。胜上之业。所以崇奉君亲。谦撝之风。所以率先黎献。行可以激贪止竞。诚可以运神感灵。即事论功。因今揆昔。则南吴去国。心未阶于绍隆。东海称藩。福不登于资敬。岂足以梗概风范。参差轨辙。昔栒邑以尘劳树绩。犹勤雕戈。卫臣以陪隶收功。尚铭彝鼎。矧乃调御轮□之功。亦君王去就之事。津涯共沧溟将广。名节与嵩岱齐高。形舞咏而被笙镛。固其宜矣。书版图而镂金石。夫何愧焉。爰命下臣。式旌高躅。庶山飞海竭。将地轴而无倾。火劫风灾。共金坚而不朽。重宣此义。敢作铭曰。

心行之表。虚空之际。有物混成。是名真谛。非生非灭。不巨不细。去失其方。来无所系。潜通鉴揆。阖发机神。大慜流俗。权开应身。非邪作正。导法为轮。蛰户逢煦。迷途得津。天籥含声。衢樽称物。酌焉不匮。动而愈出。说果明因。谈因證实。波旬回首。尼楗顿膝。应变开凿。随方汲引。德洞幽深。化绵区畛。洽恩洎缘。停报斯尽。石室韬光。金河辍轸。慈舟已谢。慧炬俄沈。色相俱睹。希夷莫寻。蒸哉睿圣。皇矣君临。更维象法。还开佛音。有美亲贤。于嗟檀舍。让踰断发。诚均捧马。脱屣青宫。分茅黑社。道轶方外。义高天下。将追宿契。且树良缘。乃隆皇造。爰抽国泉。观形兜率。取法优填。大冶神化。灵仪自然。异相纷纭。殊姿掩蔼。黼缋丹雘。庄严金贝。面似月轮。顶如天盖。十位傍拱。四神来会。真契何远。心诚则通。毫文玉洁。额理金融。色动天印。辉含帝弓。不资睿德。孰显神功。象设既安。斋场乃辟。玉舆回轸。琼柯侍席。仗拥曲钩。筵罗飞锡。海引千供。霞张万帟。人天鼓舞。龙象徘徊。云散华盖。烟为宝台（阙十六字）。嘉愿克诚。洪因无乏。百灵卫善。千祥护法。眇眇三思。悠悠万劫。永固彝器。长隆宝叶。

详夫元天北列。运斗极于璇枢。大地东倾。镇江河于玉岊。昼夜则晦明无定。羲舒为朝夕之资。动静则亏缺有时。乾坤非长久之器。岂湛然常住。大雄包混沌之源。寂尔无生。正觉出氤氲之表。故能使九十六道。纪菩提之一门。三十三天。贯须弥之四顶。振岚飙而吹大块。运僧祇于埏埴之前。扬智炬而烁洪炉。置贤劫于陶钧之上。其去也。后天而灭。故现灭而归无。其来也。先地而生。故因生而示有。青霄帝座。降灵气于中胎。白净王宫。孕神姿于右胁。莲乘七步。树下六年。荐玉象于祥符。启金人之瑞梦。影流中国。大地由其震动。光入太微。星垣为之不见。法王之应迹也。妙觉常身。本无颜色。至人垂教。遂有形仪。开满月之奇姿。韫中天之异相。髻衔龙发。顶秀螺文。万印生于瑞手。千花发于神足。莲开青目。毫光照于四天。花艳丹唇。顶彩周于十地。法王之宝相也。具一切智。号悉达多。通万物心。名希有相。往来不穷之谓圣。阴阳不测之谓神。不化而行。不言而信。持慧灯而耀长夜。扬法舸而救迷津。为尘品之医王。作偫生之慈父。法王之至仁也。法忍智忍。率难忍以皆空。无心即心。总偫心而俱摄。珊瑚江海。一指测于波澜。琉璃日月。二手分其昼夜。目连持线。天地为之颓纲。舍利投针。山石由其绝纽。法王之神力也。儒童毓庆。阙里生叹凤之声。摩诃降迹。苦县诞犹龙之彦。仲尼礼乐之标首。仰至圣于迦维。伯阳道德之真宗。访古皇于天竺。故知一乘妙旨。超然居十翼之先。二谛微言。邈矣出三清之表。法王之威德也。率陀天上。飞閤神功。舍卫城中。香台造化。百千妙界。生于鸟翅之间。十二音声。出于象牙之表。金绳百丈。下照日宫。珠网七重。傍临月殿。萍流地上。化为池沼之形。花散空中。变作楼台之影。法王之壮观也。佛中佛日。天上天人。金口振于西方。银函洎于东夏。无能间细。写鳌滶于波流。有外谈空。运迦维于宇宙。合掌腹内。思闻十善之音声。舒翼壳中。遥相四天之说法。法王之仁化也。高梯直上。包括太虚。抽针旁缀。区分小有。贯花之句。光如水上之莲。说偈之音。皎若星中之月。非有相而非无相。凡圣莫测其幽微。空是色而色是空。圣愚不知其要妙。法王之教化也。法身无像。故因像以宣功。道本无言。亦因言而示教。尘俗不可以久处。故厌世而归空。真如不可以道标。故凝神而降迹。吾之去也。因辩无常。吾之来也。因谈缘起。情有所至。河海为之编龙。神有所归。丛林为之变鹤。从灭至灭。能通寂灭之因。无生示生。永入长生之地。法王之变化也。由是八方回向。万国归依。慧日被于三千。法雨流于百亿。周穆王之代。圣教方融。汉明帝之时。慈风渐扇。年移晋宋。运属周隋。苍鹅出而天地屯。赤龙发而干戈起。秦川涌血。罗什不归。赵郡僵尸。图澄永去。西域驮经之路。荆棘参天。东郡画像之郊。风尘扑地。我高祖神尧皇帝傍回地轴。蹴昆崙以西倾。太宗文武圣皇帝仰握乾符。扫欃枪而南灭。削平岳渎。舒卷风云。芟毒树而建祗园。拔邪山而开福地。实性寺则贞观三年奉敕之所建也。平原控赵。渤海临齐。上衡毕昴之星。下瞰衡漳之地。浦称骏渎。马颊太史之遗踪。地号弓高。龙额将军之旧业。爰于此地。回构乾堂。兴八会之香台。辟三休之妙观。龚遂解绳之邑。宝线争施。曹丕沈李之郊。天花竞落。螺宫映水。枕藕关于黄河。鱼梵吟风。接蜃楼于沧海。实栖神之秘宅。毓庆之神区者哉。寺主久依定水。早庇禅休。功济有缘。业优无学。意花不染。宏上善于慈心。胜果争攀。察中乘于慧眼。非色非相。凝神究竟之端。无我无人。高蹈苦空之外。上座都维那等。并寻鹫岭。访道鸡园。归诚甘露之门。自得醍醐之性。鹅珠护戒。标苦节于坚林。龙镜澄空。照真规于静域。以为修身者福。福遂则殃销。坚善者功。功施则缘发。旁求大匠。广召山虞。粤以仪凤二年。移宝堂于寺内。去旧处三百馀步。设奇功于地道。神妙无方。穷逸思于天关。灵机不测。鱼鳞翠瓦。逐层阁而舟移。雁齿青阶。带崇基而毂转。虹梁曜日。焕若神行。鲸栋凝烟。故非人力。宝阶星动。似忉利之飞来。绀殿云浮。同化城之涌出。岂非威神自在。不可思议者哉。于宝堂内敬画释迦尊像一铺。镕金范素。写雘图青。斲象浦之灵珠。瑑龙泉之羽璧。鲛人水织。竞送霜缣。蛾客抽丝。争投雪线。七重交映。百宝庄严。实相端凝。粹容圆备。蜂王献蜜。纷飞紫绀之楼。龙女持花。出入珊瑚之殿。诸天献果。芙蓉生宝座之前。居士焚香。柏叶起金炉之上。千躯圣像。据六地而扬音。八部龙神。下三天而奏乐。斯乃元功幽赞。故无德而称焉。调露之初。边烽屡警。七重黑晕。万里黄沙。旄头干太白之精。素发挹中台之翠。乡人等九州令族。四海良家。提龙剑而星驰。撮犀渠而电激。为鹏为鹗。轻飞雁塞之前。如虎如貔。回啸狼居之表。阴山雾廓。瀚海波清。凭慧力而服魔军。持庙算而摧孺子。共申宏愿。植此丰碑。记历代而长存。惟令名之不朽。奉为高宗大帝。星珠敛耀。斗电潜辉。御鸾凤于金舆。邃攀龙于鼎峤。娲皇诞裔。姬姒降生。断鳌立极之神功。乘龙御天之大业。凝情三昧。早慧六通。坐兰掖而虔诚。仰茨山而展庆。使持节沧州诸军事沧州刺史李公□庭坚之雅操。列马喙之殊姿。汉太尉之名家。履龟文之异相。贾琮出刺。下车而肃百城。延寿閒居。闭阁而绥千里。长史北平公。晋太尉之宠。首有虞陶。唐左相之荣。实兼平景。庞士元之展足。终非百里之材。王休徵之佩刀。实有三台之望。朝散大夫行弓高县令晋君。嘉禾献瑞。门传翠叶之风。鬯草袭勋。业践彤弓之锡。横绮琴于膝上。翠翟朝驯。揽明镜于怀中。青鸾晓集。丞太原王愿主簿陇西李灌尉河东卫神暹常山张行升等。并周灵王之太史。仙人白鹤之苗裔。帝颛顼之儒宗。柱史青牛之叶冑。羊车映王。焕升气于淮川。鹊印流金。郁灵符于宝轴。骥从东道。方申逐日之功。鹏举北溟。皆戢摩霄之翼。乡望某等。并地邻邹鲁。境接燕齐。俗富诗书。家丰礼乐。海隅鸥狎。犹存射雉之规。河朔鹰扬。仍带爽鸠之气。隽不疑之故里。气调魁梧。石仲容之旧墟。英灵俊杰。德由名显。功以颂宜。非笔无以申其功。非言无以叙其德。旁求翠玉。远播鸿徽。刻龙首于银钩。凿龟文于玉版。蓬莱之水三尺。孤摽碣馆之前。扶桑之日再中。独立金台之上。俾夫天销劫石。琼文写而无穷。地入微尘。宝字书而不灭。重宣此意。而为颂曰。

太虚混沌。寂寥沈默。二仪既判。三才允殖。地缺东南。天倾西北。陵迁谷转。山开水塞。月满则亏。日盈则昃。大哉正觉。竟元不测。先地而极。后天而益。不灭不生。无声无色。曜魄指掌。乾坤胸臆。圣人立教。用形表则。实相端严。粹容岐嶷。销灭五苦。削平六贼。水号连河。山名檀特。六度斯阐。三明在即。牛口西来。马明东陟。玉偈光启。金言允克。碣石燕郊。平原赵国。雀台西指。蜃楼东偪。建此神区。爰崇净域。龙图合兆。龟书应墨。绮缀星浮。金铺电赩。地神献果。天厨送食。八会云平。三门箭直。宝堂移转。神通智力。飞檐振羽。虹梁动翼。閤似云行。楼如鹤息。日逐阶旋。天从桥匿。野外尘黄。星间晕黑。爰凭净居。剪除荆棘。雁塞消氛。龙楼受职。银书玉版。镌名记德。临雁塔之阶基。对蜂台之阃域。穷逸思于图篆。放神功于剪刻。孤标九流之间。独立金台之侧。惟令名之不朽。或驰芳于百亿。

臣说言。伏以开元大衍历。天旨裁其纪纲。日官考其精要。履端更始。敬授惟新。加以辩五行之序。推七精之数。明徵圣期。实光土德。臣又见梁天监中陶宏景著玉匮记云。盛德木子。以肇来运。顷者僧一行推璿衡历。得皇家天命。成数千年。古今祥兆。若合符契。历数既在于圣躬。卜年又表于长历。莫大之庆。独冠前王。臣忝迹儒林。预闻昌运。无任抃跃之至。谨奉表陈贺以闻。

特进集贤院学士修国史上柱国燕国公臣说言。历者。先王以明时授人。敬天育物者也。辰极恒居。斗运不息。晦朔相推而变月。寒暑往来而成岁。日月右进。周天之度启。星辰左旋。正时之气合。积馀分而置闰。配甲子而设蔀。凤鸟为司。畴人受职。分分而加之者。百钧必过。毫毫而减之者。千里必差。何则。古法存而其人异也。不有大圣。孰能起之。伏惟开元神武皇帝陛下钦崇天道。慎徽月令。受命再新。改制创历。十有三祀。诏沙门一行。上本轩顼夏殷周鲁五王一侯之遗式。下集太初至于麟德二十三家之众议。比其异同。课其疏密。或前疑而后定。或始会而终乖。振古未探之象。必发挥于神算。大钧不测之气。尽覼缕于天聪。乃更审日晷之短长。度星閒之广狭。绳九道之朓朒。纠五精之进退。参大衍天地之数。综八卦六爻之序。一辙于文王也。覈春秋交蚀之辰。研九畴五纪之奥。同符于孔子也。杼轴万象。优游四载。奏章朝竟。一公夕落。臣说奉诏金门。成书册府。先有理历陈景。善算赵升。首尾参元之言。接承转筹之意。因而缉合编次。勒成一部。名曰开元大衍历。经七章一卷。长历三卷。历议十卷。立成法十二卷。天竺九执历一卷。古今历书二十四卷。略例奏章一卷。凡五十二卷。所以贯三才。周万物。穷数术。先鬼神。称制曰者。即圣人顾访之旨。标谨按者。是历家进对之辞。非轩后至圣。不启履端之业。非容成诣极。不就归馀之经。据其图也。七政之天心不远。守其术也。千岁之日月可知。盖中黄之宝符。太紫之神器者也。谨以十六年八月端五。赤光照室之夜。皇雄成纪之辰。当一元之出符。献万寿之新历。伏望藏之书殿。录于纪言。掌之太史。颁于司历。制曰可。

和戎。送桓侯之诗。长安三年。吐蕃乞附。中国有圣。殊俗向风。纳虎豹之文。修葡萄之贡。憬平分六狄之种类。包九羌之山谷。前代䍐羁。历年多梗。至仁深感。今也来王。凤阁舍人摄鸾台侍郎桓。言重一国。妙结成之选。志澄四方。俞即叙之征。季春令日。张旃首路。置酒中省。欢言少留。同列穆乎匪他。旧寮婴其相应。夫广覆如天。博容如地。德流膏雨。怀洽异类。顺乎太和。以乐生遂性者。圣主之用心也。罢甲兵。坦疆埸。厚忠信。亲蛮貊。臻夫无事。以继好息人者。国家之急务也。遇非常之时。决希代之策。金币以将命。歌钟以报勋。驱戎心于彀中。一王化于海外。此亦使臣之盛业。是一行也。有三美焉。凡所赋诗。以存大雅云尔。

顷者以庸调无凭。好恶须准。故遣作样。以颁诸州。令其好不得过精。恶不得至滥。任土作贡。防源斯在。诸州送物。作巧生端。苟欲副于斤两。遂则加其丈尺。有至五丈为匹者。理甚不然。阔尺八寸长四丈。同文共轨。其事久行。立样之时。巳载此数。若求两而加尺。甚暮四而朝三。宜令所司阅。有踰于比年常例。尺丈过多者。奏闻。

大朴既雕。淳源不复。生人溺于迷妄。自拔无由。我梵惟哀之力。现灵东方。雷起偫蛰。间生龙象。调御人天。巍巍乎大明烛幽。而品物知向矣。噫。稠林枝干。荣枯不息。火宅烟焰。起灭相寻。于众生速坏之身。有诸佛常存之性。垢衣缠宝而不见。浊水求珠而未得。法无高下。根有浅深。由是启禅那證入之门。立毗尼摄护之藏。土因水而成器。火得薪而待燃。惟此二宗。更相为用。律行严用。奉则净无瑕缺。戒定光深。照则测见本源。次修定门。而自调伏。云何为大定。地虽倾而不动。云何为修我。心虽寂而无住。然后登般若之岸。上楞伽之峰。以此身为法身。了无得为真得。或有默修元契于文义。受教顿悟于宗师。不由门阶。径造堂室。微尘学者。时得一人。复有大悲空隘而不穷。宏誓海涸而不尽。俯从像法。以导世间。则我大律师其人也。师讳道一。字法籥。馀杭严氏。生族姓之家。是为因地。作如来之子。宁有本缘。故祖考不书。尊上乘也。体峻山岳。神閒江海。机对敏洽。应受融明。自襁褓至于成童。颜色无违。视听皆正。年甫八岁。辞亲就师。鸿鹄入冥。自然方外。莲花出水。不染泥间。十七预剃度。隶龙泉寺。受具于光州岸律师。行相珠圆。涤流镜澈。始就山阴听岸讲涅槃经。师既归而为众敷阐。同时听者。奉以为师。恭惟此经。佛最后说。教旨深圆。故草元著义。法华经大事因缘。授声闻记。口诵心奉。誓尽当来。金刚经灭度无边。悉离诸相。诵起信论。涤除邪妄。开导心宗。常所受持。皆为义释。于华严入普贤性海。于维摩得不二法门。凡历见闻。莫非心證。从文悟理也。白日顿明于世界。飞鸟自在于空中。从理乘如也。尝谓天台观门。往誓深教。吾所归也。夫垢因戒净。惠定以生。未有爱尚存而坐登三昧。每叹曰。持心系于刹那。求道本于清净。使学徒解怠。由轨范不明。教之兴衰。在我而已矣。乃获一席。信心必随。尝讲大乘。方摄齐登座。侍者布席。微爽律文。即命撤席。浣衣以俟明日。其检身激下。皆此类也。自是江南律学。砥砺弥精矣。至若齐场星列。谈座云绕。四众仰山王之高。万里赴龙宫之会。远夷逾海而来听。长老顺风而请益。至仁生灭。至辨成简。判析疑问。若阳和解冰。宏敷妙理。如止水观月。化童蒙为上智。伏我慢为调柔。引诸佛戒定之池。浴众生轻重之垢。垢自流去。池常湛然。又以儒墨者般若之笙簧。词赋者伽陀之鼓吹。故博通外学。时复著文。在我法中。无非佛事。故李大理升期崔河南希逸尝抚本州。麾幢往复。故成御史广业卢华州元裕兵部韩员外赏屈身郡邑。䑳舸洄沿。及乡人故汴州何司户寒同与叩绝韵于清风。味元机于永夕。庐山师友。今古一时。诚愿密宏。崇修本寺。导容缨网。高殿栋宇。工人殚其百栌。信士竭其千金。佛宫严丽。一方胜绝。写大藏经。手自刊校。学者赖焉。广常住田。通给无阂。凡圣均焉。于天竺寺造慈氏变相。凭高为台。与众均福。光灵肸蚃。如在会中。永以报生育劬劳之恩。光先师训诱之德。不离宴坐。应者如归。天宝十三年春。忽洒。饰道场。端理经论。惟铜瓶锡杖。留置左右。具见五天大德。十八罗汉。幡盖迎引。请与俱西。二月八日。恬然化灭。报龄七十六。僧腊五十七。生以其日。灭亦如之。昔同如来舍位之辰。今是菩萨往生之日。古先大士。无此明徵。先时院庭有百合两本。对发白花。光如月轮。照于昏夜。呜呼。慈云既归。花亦彫萎。物感如是。人哀可知。至某月日。迁厝于寺之西偏。江岭淮湖。缁麻缟素。荼毗之会。声动山川。寂寥原野。人亡地古。悲夫。一为人师。六十年矣。远名利故不游京国。乐閒安故不出户庭。有请方去。故深慈密行。莫得而究焉。门人之冠者一行禅师惠罕法师津梁寺乾应律师苏州东林寺怀哲律师。湖州开元寺惠灯少明之记。长者宝藏。修身执持。导师化城。无处瞻仰。眷属之贤。有若族人神都等。如来影中。怖畏都尽。力生今地。哀号不穷。以华悦曾史之风。尚竺乾之道。追书本行。见托斯文。铭曰。

苕溪教源。因戒生定。百千人俱。见性情净。裂除意网。磨拂心镜。虽会一乘。终修万行。说法登坛。天龙谛听。须弥峰顶。白月孤映。彼迷方者。从我得正。报尽生尽。归自法身。最朝涕泣。江上门人。炬灭阴夜。舟沈海津。雪山灵草。无复青春。欲报之德。苍苍罔极。既断言语。又非空色。假言喻空。观我为则。

肇有含气。则鹰鹯逐鸟。虎狼噬人。人最灵于其间。嗜欲萌而六根动。利害交而五兵作。文演乾坤。至于性命。老陈道德。循于天下。不究因缘之本。不知大千之广。而内盗方扇。心尘益悖。长围合于三界。猛焰流于四生。乘时雷震。惟佛能救。于是超六度之岸。转三乘之轮。驭指南于迷路。建高灯于黑夜。翻海灭焰。擎山溃围。苍生既孤。再获慈母。人天之奉。大矣远矣。微尘法门。吾道一贯。承此印者。归乎上仁。和尚讳惠真。南阳冠族张氏也。父大礼。银青光禄大夫坊州刺史。灵降左阙。庆延仁宗。太夫人陈氏。诵法华经。屡有祥应。既诞和尚。体益康宁。而衾褥弥洁。每啼。闻诵经。则止而听之。六岁发言。辄谐经义。七岁诵书。日记万言。默诵法华经安乐行品。因舍儒学。专精大乘。年十三剃度。隶西京开业寺。事高僧满意。意公门人。皆释侣圭璋。和尚年幼道尊。以为之冠。十六受十戒。持护峻整。名重京师。进举经旨。遍览毗尼。意谓未圆。寻文果阙。乃往天竺求梵本。至海上。遇净三藏自摩竭陀还。净公谓曰。西方学者。亦殊宗贯。假欲诠正。如异执柯。因悉授所赍律集。与之俱返。才二年间。罔不悬解。手绩成部。名曰毗尼孤济蕴。始以五月十六日结夏安居。僧闻尽愕。喧然雷动。门人来问。答曰。迦利底迦星此其候。门人未达。既而无畏三藏以五月十五日至京师。众僧怪而问故。三藏曰。吾视迦利底迦星合时来。正当日结夏耳。迦利底迦星。即火星也。由是缁林耸叹。与圣人合符。梵僧长老尚多初至长安。和尚修谒。膜拜方半。多公喜曰。尔非真耶。留之座隅。密付心要。当阳宏景禅师。国都教宗。帝室尊奉。欲以上法灵镜。归之和尚。表请京辅大德一十四人。同住南泉。以和尚为首。昔智者大师受法于衡岳祖师。至和尚六叶。福种荆土。龙象相承。步至南泉。历诠幽胜。因起兰若居焉。地与心寂。同吾定力。室与空明。同吾惠照。躬行勤俭。以率门人。人所不堪。我将禅说。至于舍寝息。齐寒暑。食止一味。茶不非时。尝遇岁荒。野人茹草。和尚如之。门人劝谕。对曰。顺正行事。亦如来教也。中宗闻之。将以礼召。时宏景禅师在座。启于上曰。此人遥敬则可。愿陛下不之强也。撰菩提心记。示心初因。开佛知见。升堂入室者则必亲授。此外秘之。立教之宗。以律断身嫌。戒降心过。应舍而常在。无行而不息。离心色则净。皆净则离。离则无生。内外中间。无非实际。要因四摄。成就五身。始以上观悟入。终于莲花正受。平等法门。究竟于此。师子国目加三藏来谒。叹曰。印度闻仁者名。以为古人。不知在世。本国奉持心记久矣。其尊称微言。冥究佛心。而神扃遐域。一行禅师服勤规训。聪明辨达。首出当时。既奉诏徵。泣辞和尚。而自咎曰。弟子于和尚法中。痛无少分。后与无畏译毗卢经。义有不安。日以求正。决于一言。闻者洗心。每谓以法授人。不宜容易。从人受法。鲜克有终。故善来众生。悉蒙慈覆。至于悟戒承法。千无一焉。或问南北教门。岂无差别。对曰。家家门外。有长安道。又问曰。修行功用。远近当殊。答曰。滴水下岩。则知朝海。又问。人无信根。如何劝发。曰。儿喉既闭。乳母号恸。大悲无缘。亦为歔欷。和尚严而简重。慈而有威。望门能进者寡矣。弟尚书右丞绍真。行备乎身。德及乎人。元老太保陆公象先。名臣韩京兆朝宗宋兵部鼎韦刑部虚舟。佥契慈缘。而承善诱。如其仁哉。天宝十年既望。北首右胁卧。入禅定。中夜而灭。享龄七十九。经夏六十。报年之限。涅槃之时。同于如来。昔未曾有。遗命门人曰。圣教无服。慎勿行之。弟子正知法璨等。哀闻大千。感动他界。先时双泉竭。大雾昏。白光照室。半若横血。法门无荫之徵也。刑部韦侍郎时临荆州。躬护丧事。以三月一日。厝于西岩。山林变哀。鸟兽号咽。有意于道者。莫不摧心洒泪。和尚质孤晴山。神莹澄海。妙声宣布。而刚强悽感。慈眼运照。而浊恼清凉。使祥光洞明。枯木蕃荣。得舍利于神人。教天龙于冥晦。其元慈幽护。则病者愈。死者生。高僧遥请而帝梦叶。学徒听法而天乐下。昭闻殊方。不可殚载。初闻一行终。天子赐谥曰大惠禅师。及和尚灭度。追谥同之。二方如来。皆同一号。此其證也。正知阇梨持和尚心印。法璨阇梨转和尚义轮。以华闻风永怀。俾强名道。其辞曰。荆南正法。大士相传。灌顶尊记。乃吾师焉。备修众善。不染偫缘。法华三昧。惠照无边。菩萨普门。我愿亦然。烦恼牙折。菩提镜悬。戒比秋月。法若春泉。不动南楚。仁周大千。本来常净。自性无迁。渐则生顿。光依魄圆。随顺生死。芭蕉岂坚。萧萧塔树。永对炉烟。

惟和尚轮王梵嫡。号善无畏。释迦如来季父甘露饭王之后。其先自中天竺回。因难分王乌茶。父曰佛手王。以和尚生有圣姿。早兼德艺。故历试焉。十岁统戎。十三嗣位。睹诸兄举兵搆乱。不得已而后征之。接刃中体。捍轮伤顶。军以顺胜。兄以爱全。乃白母后。告偫臣曰。向者亲征。义断恩也。今以国让。行其志也。因置位于兄。固求入道。太后哀许。赐以传国宝珠。南至海滨。得殊胜招提。入法华三昧。聚沙建塔。誓一万区。黑蛇伤指。而不退息。身寄商舶。往中印度。密修禅诵。口放白光。无风三日。而舟行万里。与商人同遇偫盗。阽于并命。和尚慰帖徒侣。默诵真言。七俱视尊。全现身相。盗果为他寇所歼。寇乃露罪归诚。指踪夷险。越穷荒。踰毒水。至中天竺境上。乃遇其王。王之夫人。即和尚妹也。和尚服同凡品。而徒侣以君礼奉之。王问获其由。嗟称不足。菩提眷属。是日同归。慈云布荫。一境丕变。于是发三乘之藏。究诸部之宗。品偈章句。诵无遗者。说龙宫之义理。得师子之频伸。名振五天。尊为称首。那烂陀寺像法之泉源。众圣之都会。乃舍宝珠。莹大像额端。昼如月魄。夜则光耀。僧有达摩鞠多。掌定门之秘钥。佩如来之密印。颜如四十许。实八百年也。和尚投体两足。奉为本师。钵中非国食。示一禅僧。华人也。见油饵尚温。粟饭馀煖。愕而叹曰。中国去此十万八千里。是彼朝熟。而午时至此。何神速也。会中尽骇。而和尚默然。本师谓和尚曰。中国白马寺重阁新成。吾适受供而反。汝能不言。真可学也。乃授以揔持密教。神龙围绕。森在目前。无量印契。一时受顿。即日灌顶。为天人师。称曰三藏。三藏有六义。内为戒定慧。外为经律论。以陀罗尼而统摄之。惟陀罗尼菩提速疾之轮。下脱吉祥之海。三世诸佛。生于此门。夫慧照所传。一灯而已。慧照殊异。灯亦无边。由是有百亿释迦。微尘三昧菩萨。金刚揔摄于诸定。向月悬同于法身。顿升阶位。邻于大觉。此其旨也。和尚遍礼圣迹。周行大荒。不悔艰难。每所三至。为迦叶剃发。受观音摩顶。尝结夏于灵鹫山。有猛兽前路。深入山穴。穴明如昼。有牟尼立像。左右侍者。色相如生。中印度大旱。求和尚请雨。观音大圣在日轮中。手执净瓶。注水于地中。感咽于双树之下。问往昔于佛世之人。为者不言。十问其一。锻金为贝叶。写大般若。镕银起窣堵坡等佛身相。母后谓和尚已化。泪竭丧明。及寄疏问安。朗然如故。大雄灭后。外道如林。九十六宗。各专其见。和尚皆随所执。乘喻破疑。解邪缚于心门。舍迷津于觉路。法雨大小而均泽。定水方圆而满器。仆异学之旗鼓。建心王之胜幢。使其以心制狂。即身观佛。本师喜曰。善男子。中国有缘。可以行矣。乃顶辞奉下。至迦湿弥逻国。中夜次河。河无津梁。浮空以济。受请于长者。有罗汉降曰。我小乘之圣。大德是登地菩萨。乃让席推尊和尚。授以名衣。乃升空而去。鸟旸国有白鼠驯绕。日献金钱。讲毗卢于突厥之庭。而可敦请法。和尚乃安禅树下。法为金字。列在空中。突厥之妻。有以手按其乳。乳为三道。飞注和尚口者。乃合掌端容曰。此我前生母也。或误举刃三斫。支体无所伤。斫者唯闻铜声而已。至雪山天池。而和尚不愈。本师自空而至曰。菩萨身同世间。不舍生死。汝久离诸相。宁有病耶。言毕而冲天。则洗然而愈矣。路出吐蕃。与商旅同次。夷人贪货。率众合围。乃密为心印。而蕃豪请罪。至中国西境。夜有神见曰。此东非弟子界也。文殊师利实护中州。礼足而灭。以驼负经。至西川。涉龙沙。陷驼足。没于泉下。和尚入泉三日。止龙宫而化之。牵驼出岸。经无沾湿。睿宗道尊德盛。立契无为。诏僧若那及将军史献出玉门塞表。以俟来仪。开元绍兴。重光大化。圣皇梦与真僧见。其姿状非常。躬御丹青。图之殿壁。及和尚至止。与梦合符。天子光灵而敬悦之。饰内道场。尊为教主。自宁嶭二王而下。皆跪席捧器。为师宾大士于天台。接梵筵于帝座。礼国师以广成之道。致人主于如来之乘。巍巍法门。于此为盛。有术者握鬼神之契。参变化之功。承诏御前。效其神异。和尚恬然不动。而术者手足无施矣。其馀秘要。代莫闻也。累请居外。敕诸寺递迎。随驾至洛京。诏于圣善寺安置。自出内之后。奔走华夷。和尚临之。贵贱如一。奉仪形者。莲华开于眼界。禀言说者。甘露降于心源。超然自悟曰。有其人矣。法侣高标。惟尊奉长老宝思。其馀皆接以门人之礼。禅师一行者。定慧之馀。术穷天地。有所未达。咨而后行。和尚质粹神迈。气和言简。不舍律仪。而身心自在。不离坐席。而愿力俱圆。有来毕应。触应无碍。故众妙悬解。艺能兼于百工。大悲普薰。草木同于一子。不知其极也。于本院铸金铜灵塔。以此功德。应缘护世。手为模范。妙极人天。寺众以销冶至广。庭除深隘。虑风至火盛。灾延宝坊。笑而言曰。无可为忧。自当有验。及鼓铸之日。大雪蔽空。灵塔既成。瑞花飘席。前后奉诏。禳旱致雨。灭火返风。昭昭然遍诸耳目矣。从容上请。大庇缁林。正法之兴。系于龙象。信也。表求还国。优诏不许。开元二十三年十一月七日。右胁累足。涅槃于禅室。享龄九十九。僧腊八十。法界凄凉。天心震悼。诏鸿胪卿李岘威仪宾律师护丧事。以某月日葬于龙门西山。涕慕倾都。山川变色。弟子宝思禅师荣阳郑氏。明畏禅师琅琊王氏。皆高族上才。超然自觉。息言为乐说之辨。妙用即禅那之宗。入和尚之室。惟兹二人。而乾元之岁。再造天维。大君證无缘之悲。躬行不匮之孝。由是释梵扈跸。天龙济师。凶秽扫除。人祗清净。位光付嘱。教大兴行。二禅师爰以偈颂。刻诸金石。法离文字。道不可名。以慰门人感慕之心。有同颜子喟然之叹。其文曰。

释宫尊种。龙扶出池。舍位成道。为天人师。度微尘众。行甘露慈。仁消大怖。辨洗偫疑。法本不灭。今子得之。随方演教。聿来中国。帝后承迎。天花满裓。欢喜园花。惟闻薝卜。百千万亿。调伏其心。灌顶在昔。声闻现今。山王高妙。海月圆深。因于示灭。空悲鹤林。伊水西山。冥冥元室。金棺此闭。式瞻无日。双宝昭兴。教尊言密。归我者因。因明悟实。

问。大象无体。元功阴骘。虽禀生之类万殊。而含道之原一致。是以至人垂训。将以微言。演为真宗。贻厥后学。包括六艺。周流八表。或因事以立言。或寓言以诠意。至如交乐于天。交食于地。不相与为事。不期与为谋。善无所私。恶无所弃。施之于教。何以劝勉。经曰。不争善胜。不言善应。正直如绳。平易如水。常务斯道。何往不臻。又曰。善建不拔。善抱不脱。子孙以祭祀不辍。斯言信矣。昔放勋钦明。光宅天下。人歌击壤。政叶雍熙。可谓善乎建抱。善乎拔脱。宜其帝绪蕃远。贻厥孙谋。绵绵瓜瓞。迈德垂裕。何丹朱之不嗣。而祭祀辍乎。又天无二日。民无二主。若以天下观。天下岂有二君乎。夫君为元首。臣为股肱。君无贤臣。谁与共理。粤若舜举八元。致垂拱之化。汉用三杰。成霸王之业。夏殷之末。任佞去贤。宗社沦亡。为无匡辅。经称不尚贤者。其旨何也。圣人立教。专气致柔。故形不欲劳。性不欲竭。深根固蒂。可以常存。则有朝穆肆任。劳逸过度。促龄损性。却以为然。又有惟静惟清。守贞守朴。二经之说。何取则焉。又闻善摄生者。动与吉会。武不措爪。兵难容刃。单豹嵓居水饮。身代俱损。寿永色孺。不免噬搏。何卫生之不异。而利害之顿殊。子既洞晓元经。探微索隐。矛盾若此。何以会明。侧席虚心。伫闻启沃。对。臣闻道之为物。无名无形。盖圣人酌而用之。推而宏之。取其精以修身。用其粗以救物。从本降迹。散朴为器。于是有可道之道。忘言之言。其大略虽以冲寂为宗。虚极为体。然妙用无眹。故不可致诘。今陛下诘其体。探其宗。岂不欲因言演教。于教奚有。夫长风吹而众窍号。则大无不动。细无不应。况陛下用大道为风。以鼓偫有。臣则吹万之一音也。敢不唱于众窍之末。臣谨按天有施。地有利。用天之施。以处其和。谓之交乐。分地之利。以养其正。谓之交食。夫相与生于有为。有为生于有事。有事则谋名存矣。善恶生于公私。公私生于用。用则弃名立矣。然圣人有为不为焉。有事无事焉。有谋不谋焉。有善无善焉。有恶无恶焉。泯善恶于一致。合异同于万殊。则妙门可存。教父斯在。臣又按道德经云。天网恢恢。疏而不失。常有司杀者杀之。此不争善胜之应也。文宣王称天何言哉。四时行焉。百物生焉。此不言善应之验也。周书云。无偏无党。王道荡荡。此正直如绳之效也。经又云。居善地。心善泉。与善仁。言善信。此平易如水之證也。陛下宏其言。挹其道。以为天下式。三十有二载矣。且复推功外名。不有不恃。考言询事。若冲若缺。诏臣等曰。常务斯道。曷往不臻。臣鲰生也。焉知其辨。虽然。有一于此。愿陛下守而勿失。与神为一。使神不远于人。人不远于天。天人合并。如影响交应。则甚夷之道。焉往而不臻。夫有国者。必善建皇极。善抱至道。道之不存。倾其宗迁其社之谓拔。桀放南巢。受死牧野是也。极之不建。失其器亡其国之谓脱。太康去洛汭。幽王败骊山。厉王流彘是也。至如尧知天历在躬。故以至公官天下。天下戴之而不辞。知丹朱不肖。又以至公禅天下。天下去之而不怨。可谓迈德矣。其后裔更霸迭王。重之以御龙唐杜之代禄。可谓垂裕矣。陛下兴废继绝。立五帝祠。即春秋备其祭典。亦可谓祭祀不辍矣。方之拔脱。臣谓不同。经曰。不尚贤。使民不争。大哉圣人之知微知彰乎。夫尚贤者。国家之所当先。然古先圣人曰。虽求贤审官。其用未始不无为也。而圣人能无为于求贤。不能使无为无迹存。则有为者尚之以为利。于是有饰智以惊愚。修身以明污。其渐起于一时之名。其弊存乎千载之后。不尚贤者。非谓废股肱之任。绝匡辅之力也。盖欲因时致功。功成则遣而遗之。因义立事。事遂则有而无之。无之则迹灭。迹灭则争息。争息则于为无为。于事无事。虽八元以翼唐弼虞。三杰之戡秦灭项。其无为无事一也。若夫齐天地。冥万物。莫大于全真。专气致柔。全真之本也。惟清惟静。全真之中也。各然其所然。各可其所可。全真之末也。设教者三合其道。一以贯之。虽逍遥与道养殊途。然性情与力命同辙。苟因其合而较其分。则子产不得不劳于刑政。朝穆不得不逸于肆任。若矫其肆任之性。以徇刑政之端。是续凫截鹤。亏其全矣。故圣人以大猷御六气之辨。以大方合二经之旨。明应变无方。立言不一。学者宜忘言以究其体统。不可执言以滞其筌蹄。经不云乎。反者道之动。惟动而常静。静可以取则。权足以合义。义无反经。凡养生者。以本为精。以物为粗。闭其外。慎其内。迹不践凶危之境。故兵不能容其刃。心不居冯暴之地。故武安得措其爪。苟守其精而遗其粗。故得于内而丧其外。外内无以持其分。则卫生之经悖矣。谓之不异。臣窃异之。至如希微大体。徼妙元键。陛下得黄帝之遗珠久矣。虽广成无所陈其至精。传说无所用其舟楫。启沃之问。岂臣及之。有黩睿谋。惧殒越于下。谨对。

曾祖符。皇朝潭阳郡太守。祖大智。皇朝河南府士曹参军。赠吏部郎中。父休。皇朝银青光禄大夫太子少保。赠司空。谥文忠公。京兆府万年县洪固乡冑贵里韩滉。年六十五。公继代生贤。左右王室。郑武之贤。韦平之美。开元中解褐。授右威卫骑曹参军。丁文忠忧。服阕。授京兆府同官县主簿。又丁内忧。孝贯神明。服除。授太子通事舍人。肃宗在灵武。授监察御史兼北海郡司马。充北海节度判官。道阻未行。除通州刺史。寻充山南西道采访使判官。时宰丑正。除彭王府咨议。诏除殿中侍御史。累迁祠部考功吏部三员外郎。判南曹。寻迁吏部郎中给事中兵部选事。有盗杀富平令。倚为禁兵。特诏释之。密疏闻状。遂伏其罪。迁尚书左丞。知吏部选事。有拥马陈词。造阶抗议。曾不再烦主吏。重阅簿书。片言遣之。莫不心服。拜户部侍郎。判度支管诸道青苗税户。属国计空耗。上难其人。服勤九年。出利百倍。左藏之钱至七百万贯。大仓之粟至数百万斛。其边储或五六万。或十馀万。有附大臣閒于先帝者。引刘向羊头山黍。云权量久差。公曰。山之南北。地之肥瘠。禾黍不同。会内藏有隋朝铜㪷。果不差异。安邑解二县盐池。比岁水涨。甚于往年。有漫生红盐之瑞。诏谏议大夫检覆。并致祭祠宇。号宝应灵庆池。宣付史馆。拜太常卿。出为晋州刺史。拜苏州刺史。充浙江东西都团练观察处置使。寻加银青光禄大夫。改检校礼部尚书兼御史大夫润州刺史镇海军节度使。依前充浙江东西观察使。令行风动。无敢犯者。自信安洪光东阳捍狼山僧惟晓等。结连数郡。荧惑愚氓。破其巢窟。伏戎自殪。山越一清。管郡十五户百万。里尹亭长书佐小史令丞牧守。通数万人。自公区处。不朽之作。乘舆播越。畿甸路断。公日遣一使。閒道赍帛。表诣行在。诸道未知行在。营将士无不引还。唯公所遣兵。镇河南冲要。坚守不退。兵马使董晏。将三千人镇徐州。部将沈清等颇违军禁。公遣一介。赍牒辕门。笞晏二十。沈清等六十八人。悉按军令。徐方既定。转检校吏部尚书。加金紫光禄大夫。封昌黎公。改封南阳。天子幸梁川巴山道。命判官何士干领健步七百。负绞练十万疋。上献天子。六军从官。扈跸千里。时属维夏。未颁春衣。表至行在。众情大悦。公又命从事裴枢李伦徵巡。内兵甲麾下将士合三万人。请翊卫銮舆。收复京邑。上深嘉叹。特加检校尚书右仆射。李希烈众军东下。志吞淮济。公即日遣兵马使王栖曜李长荣柏良器。以劲卒万人。溯流千里。倍程救援。才及雎阳。贼已陷襄邑。攻宁陵。栖曜等突围乘城。矢中元恶。凶徒慑遁。不敢东顾。淮南初丧节度使。大将王佋。带甲数千。夜犯城府。或出权计者。云江南兵至。佋兵遂散。杀戮甚多。士卒骄矜。争邀厚赏。率居人商旅五十万缗。符牒已行。人情恟恟。公即日遣都虞候李栖华谓兵马使张瑗等曰。收复上都。六军未赏。节度薨殁。岂名为功。赋敛擅兴。何人造意。诸将引过。横调立停。及大驾还都。进封郡公。时希烈尽锐攻陈州。公命诸将与宣武军合势。破贼数万人。关中初复。公以为国无年储。何禦荒俭。陈围已解。汴路即通。抗表请献军粮二十万斛。从本道直至渭桥。公命判官元友直草创运务。部勒趋程。时河中阻兵。坚城未拔。关河蝗旱。军食不足。船至垣曲。王师大振。拜检校尚书左仆射同中书门下平章事。加本道度支营田充江淮转运等使。连岁蝗灾。仰在转运。公自晨及暮。立于江皋。发四十七万斛。舳舻所至。近远慰安。贞元元年十一月十一日制曰。江淮转运使某官某。励精勤职。夙夜在公。厥有成绩。可进封国公。初封郑。改封晋。前后河南用兵。解宁陵睢阳之围。全彭城要害之地。朝廷议勋。特赐一子六品正员官。又其军镇营宇。舟船鞍马。甲仗旗鼓。羽革丹漆。牛羊六畜。难乎校算。应缘两税。唯有一榜。人争及限。吏不到门。今江南缣帛。胜于谯宋。二年冬十一月朝觐。上深礼重。委以大计。加度支诸道盐铁转运等使。待空岩穴。方归田里。主恩弥深。初愿遂违。顾谓其族。为当沥肝胆。身涂草莽。上答乾坤。时属西北用兵。仓库空竭。公和籴五十万斛。无敢夺期。米价遂贱。防秋士马。储糗更无阙。自公当漕运。初年四十七万。二年七十万。末年一百万。尚结赞普。使六蕃。抗言逆顺之理。夷虏感动。肝胆楚越。张权者不敢惕息。盗位者退而思过。贞元三年二月二十五日。薨于昌化里私第。春秋六十有五。皇帝震悼。辍朝三日。制曰。故某官某。应运而生。弼谐于我。道符两曜。德冠八元。以武绥边。以文经国。方期难老。式作宗臣。孰谓不融。尽瘁而没。虽郑亡子产。卫失柳庄。憯悼之怀。岂过于此。过时谓（三字疑）抚床增恸。当扆兴嗟。厚申往襚之恩。载荣优赠之礼。可赠太傅。前后赙赠布一千疋。米粟五百石。钱四百万。丧事供官。公践历四朝。岁逾五纪。炎不执扇。昼不伏枕。疾无杖屦。居必矜庄。自同官主簿。制一裘褐。直为宰相。古人无食粟之马。衣帛之妾。更爽之居。不足多矣。以沙门一行得圣人之道。特写形影。仰如宗师。癖在春秋。精于系象。赋春秋七章。著通例六卷。并章奏词略十馀万言。豁如恒星。敦故旧。重然诺。好古博雅。能书善画。夫议大勋者则不书小善。举大德者则略其细事。故不殚论矣。公有子弟。闻斯行诸。不敢坠失。况以宾客。从事日久。泣慕清尘。谨状。贞元三年闰五月十八日。故金紫光禄大夫检校尚书左仆射同中书门下平章事晋国公韩公故吏将仕郎前大理寺司直顾况谨上尚书考功。伏以柱石元臣。勋绩光茂。孝则先意承志。忠则知无不为。武能禁暴。文以经国。翊赞圣明。懋建和平。沃心造膝乎上。长策宏规振乎外。奄从流运。恩轸睿慈。今月日若驰。松楸将树。易名之典。请举旧章。谨上。

嵩高得天下之中也。所谓名山福地。异人灵迹。往往而有。汉晋閒高僧。植贝多子于西峰。一年三花。因为浮图。遂为寰中之真境。又有两阜中断。豁为石门。飞流萦回以喷薄。乔木森竦以布护。先是有高僧元同律师一行禅师。铲林崖之欹倾。填乳窦之䆗窱。甃玉立殿。结琼搆廊。旃檀为香林。琉璃为宝地。遂置五佛正思惟戒坛。思惟者。以佛在贝多树下思惟。因名贝多为思惟。即三花之义在此。自河洛烟尘。塔庙崩褫。上都安国寺临坛大德乘如。修慈业广。秉律道尊。志度有缘。法庇偫动。慨兹堙坠。遂为闻彻。寻有诏申命安国寺上座藏用圣善寺大德行严会善寺大德灵珍惠海等住持。每年建方等道场。四时讲律。藏用上人逸躅遍寻。高情独迈。美殿塔之严丽。赏泉石之胜绝。其迹不朽。其教益宏。于是钟梵相闻。幡盖交荫。岂独炉峰名岳。空记远公之行。沃洲精舍。重述道林之迹。时贞元十一祀。龙集乙亥大火西流之月也。

粤妙法莲华。诸佛之秘藏也。多宝佛塔。證经之踊现也。发明资乎十力。宏建在于四依。有禅师法号楚金。姓程。广平人也。祖父并信著释门。庆归法允。母高氏。久而无妊。夜梦诸佛。觉而有娠。是生龙象之徵。无取熊罴之兆。诞弥厥月。炳然殊相。岐嶷绝于荤茹。龆龀不为童游。道树萌芽。耸豫章之桢干。禅池畎浍。涵巨海之波涛。年甫七岁。居然厌俗。自誓出家。礼藏探经。法华在手。宿命潜悟。如识金环。总持不遗。若注瓶水。九岁落发。住西京龙兴寺。从僧箓也。进具之年。升坐讲法。顿收珍藏。异穷子之疾走。直诣宝山。无化城而可息。尔后因静夜持诵。至多宝塔品。身心泊然。如入禅定。忽见宝塔。宛在目前。释迦分身。遍满空界。行勤圣现。业净感深。悲生悟中。泪下如雨。遂布衣一食。不出户庭。期满六年。誓建兹塔。既而许王瓘及居士赵崇信女普意善来稽首咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因。资爽垲之地。利见千福。默议于心。时千福有怀忍禅师。忽于中夜。见一水发源龙兴。流注千福。清澄泛滟。中有方舟。又见宝塔自空而下。久之乃灭。即今建塔处也。寺内净人名法相。先于其地。复见灯光。远望则明。近寻即灭。窃以水流开于法性。舟泛表于慈航。塔现兆于有成。灯明示于无尽。非至德精感。其孰能与于此。及禅师建言。杂然欢惬。负畚荷锸。于橐于囊。登登凭凭。是板是筑。洒以香水。隐以金锤。我能竭诚。工乃用壮。禅师每夜于筑阶所。恳志诵经。励精行道。众闻天乐。咸嗅异香。喜叹之音。圣凡相半。至天宝元载。创构材木。肇安相轮。禅师理会佛心。感通帝梦。七月十三日。敕内侍赵思侃求诸宝坊。验以所梦。入寺见塔。礼问禅师。圣梦有孚。法名惟肖。其日赐钱五十万。绢千匹。助建修也。则知精一之行。虽先天而不违。纯如之心。当后佛之授记。昔汉明永平之日。大化初流。我皇天宝之年。宝塔斯建。同符千古。昭有烈光。于时道俗景附。檀施山积。庀徒度财。功百其倍矣。至二载。敕中使杨顺景宣旨。令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事。备法仪。宸眷俯临。额书下降。又赐绢百匹。圣札飞毫。动云龙之气象。天文挂塔。驻日月之光辉。至四载。塔事将就。表请庆斋。归功帝力。时僧道四部。会逾万人。有五色云。团转塔顶。众尽瞻睹。莫不崩悦。大哉观佛之光。利用宾于法王。禅师谓同学曰。鹏运沧溟。非云罗之可顿。心游寂灭。岂爱网之能加。精进法门。菩萨以自强不息。本期同行。复遂宿心。凿井见泥。去水不远。钻木未热。得火何阶。凡我七僧。聿怀一志。昼夜塔下。诵持法华。香烟不断。经声递续。炯以为常。没身不替。自三载每春秋二时。集同行大德四十九人。行法华三昧。寻奉恩旨。许为恒式。前后道场所感舍利凡三千七十粒。至六载。欲葬舍利。豫严道场又降一百八粒。画普贤变。于笔锋上联得一十九粒。莫不圆体自动。浮光莹然。禅师无我观身。了空求法。先刺血写法华经一部。菩萨戒一卷。观普贤行经一卷。乃取舍利三千粒。盛以石函。兼造自身石影。跪而戴之。同置塔下。表至敬也。使夫舟迁夜壑。无变度门。劫算墨尘。永垂贞范。又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部。金字三十六部。用镇宝塔。又写一千部。散施受持。灵应既多。具如本传。其载敕内侍吴怀实赐金铜香炉高一丈五尺。奉表陈谢。手诏批云。师宏济之愿。感达人天。庄严之心。义成因果。则法施财施。信所宜先也。主上握至道之灵符。受如来之法印。非禅师大慧超悟。无以感于宸衷。非主上至圣文明。无以鉴于诚愿。倬彼宝塔。为章梵宫。经始之功。真僧是葺。克成之业。圣主斯崇。尔其为状也。则岳耸莲披。云垂盖偃。下欻崛以踊地。上亭盈而媚空。中晻晻其静深。旁赫赫以宏敞。碝磩承陛。琅玕綷槛。玉瑱居楹。银黄拂户。重檐謺于画栱。反宇环其璧珰。坤灵赑屃以负砌。天祇俨雅而翊户。或复肩㧝鸷鸟。肘擐修蛇。冠盘巨龙。帽抱猛兽。勃如战色。有奭其容。穷绘事之笔精。选朝英之偈赞。若乃开扃璚。窥奥秘。二尊分座。疑对鹫山。千帙发题。若观龙藏。金碧炅晃。环佩葳蕤。至于列三乘。分八部。圣徒翕习。佛事森罗。方寸千名。盈尺万象。大身现小。广座能卑。须弥之容。欻入芥子。宝盖之状。顿覆三千。昔衡岳思大禅师。以法华三昧。传悟天台智者。尔乃寂寥。罕契真要。法不可以久废。生我禅师。克嗣其业。继明二祖。相望百年。夫其法华之教也。开元关于一念。照圆镜于十方。指阴界为妙门。驱尘劳为法侣。聚沙能成佛道。合掌已入圣流。三乘教门。总而归一。八万法藏。我为最雄。譬犹满月丽天。萤光列宿。山王映海。蚁垤偫峰。嗟乎。三界之沈寐久矣。佛以法华为木铎。惟我禅师。超然深悟。其貌也。岳渎之秀。冰雪之姿。果唇贝齿。莲目月面。望之厉。即之温。睹相未言。而降伏之心。已过半矣。同行禅师。抱玉飞锡。袭衡台之秘躅。传止观之精义。或名高帝选。或行密众师。共宏开示之宗。尽契圆常之理。门人苾刍如岩灵悟净真真空法济等。以定慧为文质。以戒忍为刚柔。含朴玉之光辉。等旃檀之围绕。夫发行者因。因圆则福广。起因者相。相遣则慧深。求无为于有为。通解脱于文字。举事徵理。含毫强名。偈曰。佛有妙法。比象莲花。圆顿深入。真静无瑕。慧通法界。福利恒沙。直至宝所。俱乘大车（其一）。

于戏上士。发行正勤。缅想宝塔。思宏胜因。圆阶已就。层覆初陈。乃昭帝梦。福应天人（其二）。

轮奂斯崇。为章静域。真僧草创。圣主增饰。中座眈眈。飞檐翼翼。荐臻灵感。归我帝力（其三）。

念彼后学。心滞迷封。昏衢未晓。中道难逢。常惊夜杌。还惧真龙。不有禅伯。谁明大宗（其四）。

大海吞流。崇山纳壤。教门称顿。慈力能广。功起聚沙。德成合掌。开佛知见。法为无上（其五）。

情尘虽杂。性海无漏。定养圣胎。染生迷鷇。断常起缚。空色同谬。薝卜现前。馀香何嗅（其六）。

彤彤法宇。繄我四依。事该理畅。玉粹金辉。慧镜无垢。慈灯照微。空王可托。本愿同归（其七）。

佛顶尊胜陀罗尼经者。婆罗门僧佛陀波利。仪凤元年。从西国来至此土。到五台山次。遂五体投地。向山顶礼曰。如来灭后。众圣潜灵。唯有大士文殊师利。于此山中。汲引苍生。教诸菩萨。波利所恨。生逢八难。不睹圣容。远涉流沙。故来敬谒。伏乞大慈大悲普覆。令见尊仪言已。悲泣两泪。向山顶礼。礼已举头。忽见一老人。从山中出来。遂作婆罗门语谓僧曰。法师情存慕道。追访圣踪。不惮劬劳。远寻遗迹。然汉地众生。多造罪业。出家之辈。亦多犯戒律。唯有佛顶尊胜陀罗尼经。能灭除恶业。未知法师颇将此经来不。僧曰。贫道直来礼谒。不将经来。老人曰。既不将经。空来何益。纵见文殊。亦何必识。师可却向西国。取此经来。流传汉土。即是遍奉众圣。广利偫生。拯济幽明。报诸佛恩也。师取经来至此。弟子当示师文殊师利菩萨所在。僧闻此语。不胜喜跃。遂裁抑悲泪。至心敬礼。举头之顷。忽不见老人。其僧惊愕。倍更虔心。系念倾城。回还西国。取佛顶尊胜陀罗尼经。至永淳二年。回至西京。具以上事闻奏大帝。大帝遂将其本入内。请日照三藏法师及敕司宾寺典客令杜行顗等共译此经。敕施僧绢三十匹。其经本禁在内不出。其僧悲泣奏曰。贫道捐躯委命。远取经来。情望普济偫生。救拔苦难。不以财宝为念。不以名利关怀。请还经本流行。庶望含灵同益。帝遂留翻得之经。还僧梵本。其僧得梵本。将向西明寺。访得解善梵语汉僧顺贞。奏共翻译。帝随其请。僧遂对诸大德。共顺贞翻译。译讫。僧将梵本向五台山入山。于今不出。今前后翻两本。并流行于世。小小语有不同者。幸勿怪焉。至垂拱三年。定觉寺主僧志静因停在神都魏国东寺。亲见日照三藏法师。问其逗留。一如上说。志静遂就三藏法师咨受神咒。法师于是口宣梵旨。经二七日。句句委授具足。梵音一无差失。仍更取旧翻梵本勘校。所有脱错。悉皆改定。其咒初注云。最后别翻者是也。其咒句稍异于杜令所翻者。其新咒改定不错。并注其音讫。后有学者。幸详此焉。至永昌元年八月。于大敬爱寺见西明寺上座澄法师。问其逗留。亦如前说。其翻经僧顺贞。见在西明寺。此经救拔幽显。最不可思议。恐学者不知。故具录委曲。以传未悟。

顾彖。吴郡人。食力于武陵沅水上。以读易闻。病且死。饬其子曰。吾年十有五而受易于师。积六十三年于兹。未尝一日不吟乎系象。里中儿从吾读。其文多矣。死则必葬吾于党庠之侧。尚其有知。且闻吾书。君子曰。若彖者。可谓志笃于学矣。因以绝编生谥之。且表其墓。后之读功令者或采焉。予既谪居是邦。始至之日。问能道古语可与言者。邑子以生为对。既而执贽请见。之生危冠大袂。阔视雅拜。及门知让。候肃而后入。又肃而跻阶。心存圣言。润彻眉睫。有野态而亡苟容。问其所执。曰幼学易。老而尤嗜。问安学。曰始闻于师。晚熟于心。自尼父兼三才。绌八索。系辞焉以通微言。与伏羲文王并行。犹天三辰同丽太极。秦脱大患。完文显行。汉之田丁京刘。而东京有马郑。魏之何荀两王。而吴有韦陆。前者导源。后者洒之。沨融混合。百派奔凑。唐兴。沙门一行。方泄天机以探古人。神友造物。智斟人事。制动也有柅。变道也亡方。向之支流。委输于我。其它䌷绎祖述。三十有馀家。朱蓝之朴。斲之为羽翼。为鼓吹。畴咨天人之际。旁魄上下。骛精于捃摭。匮巧于穿凿。犹制氏之于乐。铿锵而已。徐氏之于礼。善容而已。然而前修之尽心也。得以味腴搴芳焉。手胝于运管。目胝于临烛。而气耗于咏呻。家居亡訾。不能与计偕。地偏且远。亡有能晤语者。心愈苦而迹愈卑。寒肤嗛腹。以至于耋老。微夫子之问。持是安施乎。它日。予造其室庐。瓢箪在左。污尊在右。有龟枵然。有筴甚泽。予擪蓍指骨而讯之曰。是亹亹者。曾不予欺乎。生攸尔而对云。古先圣人知道之妙。不可搏而得也。故设象以致意。梯有以取亡。取当其粗。用当其精。夫权衡所以揣轻重。不为捶钩者设也。寻尺所以商远迩。不为运斤者设也。龟筴所以决偫疑。不为知几者设也。几存乎人。是则以天时为卦体。以地理为爻位。外附人事以象焉。内取诸身以彖焉。得枢于寰中。迎数于象外。自然之理。不知其然。虽欲强名。措说亡地。彼枯茎朽壳。安能与于此乎。今夫揲之以至刓。灼之以殆尽。徒与夫蚩蚩者问歉穰。占熊虺。起讼需食。亡羊丧牛之间耳。资其握粟。以糊予口。乌足为夫子道哉。予以斯言邃于易。故书。噫。国有大学。学有馆。以延颛门。若生者。苦形役志。如是其颛也。茹经于腹。湮灭粪壤。壁水汤汤。不闻其声。摧藏朴遫。与山木同朽。岂地远然耶。彼文甲綷毛。剽筋寿革。岭峤之华实。炎溟之蜃虾。飞苞驿篚。所至而贵。夫岂贵迩也哉。悦者众故也。生之死在元和七年秋七月。由死之日。推而上求。直治生之辰。得四百有七十甲子。葬在征渚西右矶上。其坟可隐东望里塾。尚行其志云。

千佛堂转轮经藏者。先是郡太守居易发心。蜀沙门清閒矢谟吴僧常敬宏正神益等僝功。檀主邓子成梁华等施财。院僧法宏惠满契元惠雅等蒇事。太和三年秋作。开成元年春成。堂之费计缗万。藏与经之费计缗三千六百。堂之中上盖下藏。盖之间轮九层。佛千龛。彩绘金碧以为饰。环盖悬镜六十有二。藏八面。面二门。丹漆铜锴以为固。环藏敷座六十有四。藏之内转以轮。止以柅。经函二百五十有六。经卷五千五十有八。藏成经具之明年。苏之缁白徒聚谋曰。今功德如是。谁其尸之。宜请有福智僧越之妙喜寺长老元遂禅师为之主。宜请初发心人前本郡守白少傅为之记。佥曰然。师既来。教行如流。僧至如归。供施达衬。随日而集。堂有羡食。路无饥僧。游者学者得以安给。惠利饶益。不可思量。师又日与苾刍众升堂。焚香合十。指礼千佛。然后启藏发函。鸣犍椎。唱伽陁。授持读讽十二部经。经声洋洋。充满虚空。上下近远。有情识者。法音所及。无不蒙福。法力所摄。鲜不归心。佻然巽风。一变至道。所得功德。不自觉知。繇是而言。是堂是藏是经之用。信有以表旌觉路也。脂辖法轮也。示火宅长者子之便门也。开毛道凡夫生之大窦也。亶其然乎。又明年。院之僧徒。三诣雒都。请予为记。夫记者。不唯记年月。述作为。亦在乎辨兴废。示劝戒也。我释迦如来有言。一切佛及一切法。皆从经出。然则法依于经。经依于藏。藏依于堂。若堂坏则藏废。藏废则经坠。经坠则法隐。法隐则无上之道。几乎息矣。呜呼。凡我国土宰官支提上首暨摩摩帝辈。得不虔奉而护念之乎。得不维持而增修之乎。经有缺必补。藏有隙必葺。堂有坏必支。若然者。真佛弟子。得福无量。反是者。非佛弟子。得罪如律。开成四年二月一日记。

余尝览人物志观。其索隐精微。研几元妙。实天下奇才。然品其人物。往往不伦。以管仲商鞅俱为法家。是不究其成败之术也（原注僧一行称调盈虚御轻重惟太公管仲虽霸者之佐不及太公亦不宜比商鞅鞅可与吴起同类耳）。以子产西门豹俱为器能。是不辨其精粗之迹也。子产多识博闻。叔向且犹不及。故仲尼敬事之。西门豹非其匹也。其甚者曰。辨不入道。而应对资给。是谓口辨。乐毅曹邱生是也。乐毅中代之贤人。洁去就之分。明君臣之义。自得卷舒之道。深识存亡之机。曹邱生招权倾金。毁誉在口。季布以为非长者。焉可以比君子哉。又曰。一人之身。兼有英雄。高祖项羽是也。其下虽曰项羽英分少。有范增不能用。陈平去之。然称羽能合变。斯言谬矣。项羽坑秦卒以结怨关中。弃咸阳而眷怀旧土。所谓倒持太阿。授人以柄。岂得谓之合变乎。又愿与汉王挑战。汉王笑曰。吾宁斗智。不能斗力。及将败也。自为歌曰。力拔山兮气盖世。其所恃者气力而已矣。可谓雄于韩信。气又过之。所以能为汉王敌。聪明睿知。不足称也。