因暇日与弟侄辈评古今诸名人诗：魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。曹子建如三河少年，风流自赏。鲍明远如饥鹰独出，奇矫无前。谢康乐如东海扬帆，风日流丽。陶彭泽如绛云在霄，舒卷自如。王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。韦苏州如园客独茧，暗合音徽。孟浩然如洞庭始波，木叶微脱。杜牧之如铜丸走坂，骏马注坡。白乐天如山东父老课农桑，言言皆实。元微之如李龟年说天宝遗事，貌悴而神不伤。刘梦得如镂冰雕琼，流光自照。李太白如刘安鸡犬，遗响白云，覈其归存，恍无定处。韩退之如囊沙背水，惟韩信独能。李长吉如武帝食露槃，无补多欲。孟东野如埋泉断剑，卧壑寒松。张籍如优工行乡饮，酬献秩如，时有诙气。柳子厚如高秋独眺，霁晚孤吹。李义山如百宝流苏，千丝铁网，绮密瑰妍，要非适用。本朝苏东坡如屈注天潢，倒连沧海，变眩百怪，终归雄浑。欧公如四瑚八琏，止可施之宗庙。荆公如邓艾缒兵入蜀，要以崄绝为功。山谷如陶弘景祗诏入宫，析理谈玄，而松风之梦故在。梅圣俞如关河放溜，瞬息无声。秦少游如时女步春，终伤婉弱。后山如九皋独唳，深林孤芳，冲寂自妍，不求识赏。韩子苍如梨园按乐，排比得伦。吕居仁如散圣安禅，自能奇逸。其他作者未易殚陈，独唐杜工部如周公制作，后世莫能拟议。

此评子侄得之为多外，自写两纸，其一以遗莆阳刘潜夫，其一以遗同舍朱仁叔。二公皆知诗者，且其语亹亹逼人，故为之书。嘉定八年夏至后二日，长乐敖陶孙。

辍丞外府，作牧内畿。羞昆崙，薄蓬莱，孰窥雅意；右扶风，左冯翊，欲展通材。卧而治之，行且召矣。恭惟某官持操甚正，扬历弥深。武城之爱播于弦歌，海沂之康流于颂咏。蔼然誉处，服在班行。甫更再转之馀，遽请一麾之去。言从槜李，少憩甘棠。举头即在于长安，濯足会登于云汉。某未遑燕贺，先辱鱼书。傥未挂弘景之冠，犹愿见黄霸之玺。

象刑赞贰，自愧罔功；雉正摄丞，猥令率属。非馀波之远窃，何误渥之骤加。恭惟某官朝迹方华，民庸甚茂。驾轻就熟，不忘推毂之言；嘘枯吹生，巧借托根之地。故令尸素，亦复佩苍。某馀年无多，休日已晚。惟是识郑崇之履，莫报君恩；止当挂弘景之冠，归歌圣德。

老夫耄矣，躐分五雉之工；公子何如，远致双鱼之素。感藏甚厚，报答莫宣。恭惟某官千里名驹，九苞威凤。荣分符竹，行吟种柳之诗；少俟戍瓜，即布甘棠之化。有华下问，远及陈人。某肮脏云司，超腾水部。曳郑崇之履，小立斯须；挂弘景之冠，止惭迟暮。

老骥媻跚，犹恋天山之秣；名驹奇俊，遹追电影之鞭。幸许论交，过勤执讯。恭惟某官近于大雅，博以群书。太白词章，宜有六丁之取；更生经术，岂无太乙之知。不应赐第之馀，复作赞公之试。雁鹜平立，未妨破崖岸以为文；鸾凤高翔，会即决云霄而布武。某为寮有旧，辱问相先。揣弘景之头颅，归已晚矣；画严丞之手版，犹愿见之。

陈从易尝读杜诗，至疑「身轻一鸟」下，竟不能安一字。杨大年尝读杜诗，至疑「霜浓木石」下，竟不能全一句。夫以二公之才，读杜公之诗尚且略其阙文，他可见矣。诚知草堂先生练句下字，往往超诣，续之则不似，增之则不然，赓之和之，果何为哉？使其得善本而證之，不啻夏五之知其月。若「过」字，若「滑」字，皆出自然，初无崖异，惟是理到，不容加点。古今诗史，一人而已，岂二公所可及哉！吾党蔡君傅卿，生平高尚，不求闻达，潜心大学，识见超拔。尝注韩退之、柳子厚之文，了无留隐。至于少陵之诗，尤极精妙。其始考异，其次辨音，又其次讲明作诗之义，又其次引援用事之所从出。凡遇题目，究竟本原；逮夫章句，穷极理致。非特定其年谱，又且集其诗评，参之众说，断以己意，警悟后学多矣。尝以「雨晴山不改」为「雨时（《雨晴诗》：雨晴山不改，晴罢峡如新。）」，「湖落回鲸鱼」为「潮落（《别张建封》：择材征南幕，湖落回鲸鱼。）」，如《城西陂泛舟》「鱼吹细浪摇欹扇（燕蹴飞花落舞筵。）」，以「欹」为「歌」，如《天育骠骑歌》「遂令大奴字天育（别养骥子怜神俊。）」，以「字」为「守」，不曰「麟凤」，而曰「灵凤（《幽人诗》：麟凤在赤霄，何当一来仪？）」；不曰「三犀」，而曰「五犀（《石犀行》：君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。）」。似此窜定，未容筹计。至若《饮中八仙》一歌，虽有数句复用四韵，或者疑之，分为四章，以严句读。破千古之昏蒙，新一时之闻见。其自信也甚笃，则其取信于人也可知。既授仆以校雠之职，恨不读五车书，恨不行秘书监，难以胜任，辞不暇已，不免依样而已，无复换其词头，直叙大概云尔。非敢为工部设，自有诸公题其额。余尝谓子美之诗如化工，千形万状，体态不一，演而为歌为行，发而为叹为引；曰短述，曰口号，大而至于古风百韵，小而至于绝句五言，同出异名，初无定体。惟「骅骝开道路」一句，对以「鹰隼出风尘」，与「雕鹗离风尘」相类，自是之外，无闻焉。若夫「家家养乌鬼」，沈存中以乌鬼为鸬鹚，元微之以为神，非也。惟夏侯节言于《懒真子》：「峡中人家养猪，非祭鬼不用，特于群猪中呼乌鬼以自别」。此说得之。「竹林为我啼清书」，蔡绦以竹林为禽名，或人以为猿，非也。惟程大昌言于《演繁露》：「诗人假象为辞，因竹之号风若哀，故谓之啼」。此说得之，抑又有證焉。「乐动殷嶱嵑」，不以「殷」为「汤」。「生意春如昨」，当以「春」为「眷」。「稚子」非雉雏，乃宗文之名字。「花卿」非歌妓，乃牙将之姓氏。《杜鹃》四句，非注题也，盖古人尝有是格；《八哀》一篇，非创见也，盖古人亦有此体。若曰「天阅」，其实天阙；若曰「鸥没」，其实鸥波。以「禁籞」为「禁御」，以「锦幪」为「锦𩦺」，仍误例也。吁！锻句之精，无如「风约半池萍」；衬字之妙，无如「轻燕受风斜」；假对之巧，无如「献纳纡皇眷」；压韵之工，无如「忧国愿年丰」。读诗者茍以意逆志，当自有定见，不可徇他人之说，类皆如此。然传注之学，难乎其人也久矣。昔陶隐居注《本草》，尝言不可有误。况注经乎！今君之注是诗也，片言只字，每每推详，决无差误。然则《杜诗》、《本草》，注虽不同，推原教人之意则一而已。开禧纪元八月既望，富沙云衢俞成元德父跋。

余尝读孙兴公《天台赋》，观其标奇领异，云兴霞蔚，兼言外玄趣，冥与道会，意窃慕之。宰邑古唐昌，一再因台檄周览𡹋山之胜，作记及诗若干首，纪载粗悉。最后登葛瑰仙治，岩洞深窈，林峦奇峭，赏叹不足，赋以识之。固不敢睎前文人，或可与山中道侣班荆商论耳。

我思古人，托吏为隐。或避世而待诏金马门，或采砂而求补句漏令。虽未能耦耕媲沮溺，洗耳同箕颍，赐鉴湖一曲如贺知章，名山中宰相若陶弘景，然观其心乐天游，迹与俗混，冥机乎宠辱之途，韬智于得失之境，信与余而神晤，窃太息以起敬。缪抚字于一同，幸福庭之接畛。间捧檄以周游，得探奇于旷静。闻葛仙之故栖，擅西山之最胜（李文简公谓此山为西山第一。）。诹辰良月，六矢标庆。抚蓼莪以含悽，资尘露以报本。问津白鹤之屯（山下名鹤屯，常有鹤来栖宿。），梯步青云之径。眩采翠于群峰，划苍崖于千仞。讯仙治于寥阒，烂金碧于绝顶。于是静虑凝神，屏息以进。门闼严敞，陛级崇峻。俨帝御于中天，班列真于清禁。飙轮泛八会之音，星坛绕虚步之韵。订灵迹于往牒，肇葛翁之栖遁。黛滀岩泉之流（丹井自岩窦注，潴为一沼，甘寒不竭。），玉舂溪碓之粉（茶粉亦葛仙故事。）。清尘嗣踵于蒲、杨（葛仙之后又有蒲、杨二仙。），营定聿严于韦尹（南康镇蜀，以本命道场兴创此观，今遂为道场主，丰碑具在。）。荐兰燎以薰心，撷涧毛以寓敬。上玄陟降于左右，一念昭彻而响应。朝礼既周，羽节前引。环斋馆于四阿，缭丹雘于楹楯。蔼净侣之如云，竞延客以瀹茗。莫不竹户风清，纸窗日囧（观中诸寮，窗户皆雅洁，与他观不侔。）。荫柏纛之幽森，罗怪石之嶾嶙。游目乎泰初之邻，缓步乎北真之岭（「泰初为邻」一亭乃范漕所创，张宪扁颜。北真庵，息斋李公所居。）。荒寻未厌，林壑俄暝。归休风露之界，泂酌玻瓈之酝（风露界，方丈前阁。山中酒极佳。）。清言中夕，倦憩投枕。畅游仙之梦酣，愕震雷于龙簨。起披衣而周眄，浩一气之溟涬。觇紫气于白马，丐刀圭于丹鼎（白马，老君洞。葛仙丹炉。）。二十四峰联岚而竞爽，八十一洞历游而难尽。乃借御于箯舆，仍乞火于束缊。纵屐齿于蒙茸，探洞户于深靓。风开烟阖，霞捲雾喷。初谽谺以偪仄，俄披豁以幽迥。冰凝钟乳之溜，玉立岩壁之莹。或悬空以宝盖，或四匝以珠幰，或捲绡于深幄，或绘雪于崇屏（已上皆状葛仙洞之奇胜。）。步折旋而欲迷，路若穷而复远。岂余行之惮阻，惧日晏而盍返。怅簪绂之身縻，奈岩壑之味永。引车踯躅，回顾悽惋。静念覆载，同一盖轸。混沦初判于祖气，山泽潜通于玄牝。妙大化融结之工，慨百灵走奔之骏。不然，何以荡磨日月，凌驾参井，毓秀孕英，栖仙宅圣，俯仰四海如一家，出入浩劫如一瞬？然尝索至理于贝梵，披玄机于琼缊。十方香水之刹海，九穹莽苍之劫刃。下风轮以持厚坤，兼洪纤以该庶品。歛之吾身，纳之方寸。非古非今，孰远孰近？吾将谨缰索于猿马，豁视听于蛙黾。祓熏声利之膏火，远避色尘之坑阱。挹灵源以斟酌，即寸田以耕垦。观六用于真空，朝虚皇于内景。当斯时也，虽御寇莫能诘其至游，七圣亦有迷于大隗。而况人间之朽腐，何异蟪蛄与朝菌！傥三仙可挟而游，尚吾言之有證。

自本草之学兴，至人间生名医，相继如陶隐居、陈藏器、孙真人、日华子辈，参说甚明。然甲名乙用，彼是此非，终弗一揆。切思产类万殊，风土异化，岂能足历而目周之。况真伪相难，卒难辨析，宜乎若是。至大观《證类》，绍兴校定，始详而备矣。老夫有山，梯慈云之西，扪萝成径，疏土得岩曰砻月磨，辟亩几百数，其间草可药者极多，能辨其名与用者仅二百件。因拟图经，编次成集，仍参以单方数百只，不敢施诸人。或恐园丁野妇，皮肤小疾，无昏暮叩门入市之劳，随手可用，此置图之本意也。若夫召和穹壤，跻民仁寿，有司奉明诏，蕃夷贡异产，乃国家所务，此岂足以裨赞万一。药不旁求，方以单用，其佐使反恶采摘时月，故略而不书。山中有堂曰履巉岩，因以名之。嘉定庚辰孟夏望日，琅琊默庵书。