以宽得爱，爱止于一时；以严得畏，畏止于力之所及。故宽而见畏，严而见爱，皆圣贤之难事而所及者远矣。张忠定公治蜀，用法之严似诸葛孔明。诸葛孔明与公遗爱皆至今，盖尸而祝之，社而稷之。元祐六年闰八月十三日，过陈，见公之曾孙祖，以轼蜀人，德公宜深，故出公遗墨，求书其后。

夫九州之险，聚于庸蜀，为天下甲也；五方之俗，擅于繁侈，西南为域中之冠也。多犷骜而奸豪生，因庞杂而礼义蠹。朝廷精求良牧，忧在远人，每难其材，颇精厥虑。亦时有违咈上意，侵铄下民，理丝而数棼，澄水而屡挠。公属贼锋肆虐之馀，主将骄兵之后，收其污染，涤惠泽以天波；拯其伤夷，示大造于圣诏。万族有其生意，比屋返其营魂。伊公之推心，合主上素志。顾公府之故治，皆伪政之遗基。乃削大壮之宏规，俾循列郡之常式。不劳弊于民力，不縻散于国财。岁未云周，民观骤改。凡视事之所，洎燕劳之堂，寮吏之所休，游赏之所适，竹树花卉，所至毕臻。自韦南康骄悍之馀，孟先主僭悖之后，共安其过，习以成风。若今之所营，实驱以合道，轻浮潜厚，凶忮寖仁，循吏所能，允克皆践。茍采访之吏，亟以状闻，而畴庸之恩，遄当下霈，参三事之庶政，翊大君之鸿猷，休泰之辰，恢阐益威，乃中外之同词也。周翰柴愚有素，颜铸宁希。自罢禁林，出判上馆，渐迫老传之齿，复多负薪之忧。滞思本微，小才疑尽，远承延瞩，久未称怀。盖明公语营缮之源，叙致周密；垂劝戒之旨，通协神聪。止以宠示之文，便为贻代之式。辄书后系，聊赞元功。时学士侍郎授代归朝之年，撰行之日，周翰谨述于碑之阴云。景德三年记。

有敕：卿等远庆春元，载陈燕射。尊实既多之酝，盘盈孔庶之珍。眷待有加，钦承无斁。

今之县尹，古之诸侯。自秦郡天下，小国皆化为县。县有政，听郡条而后行；县有长，观牧守而后动。秩卑禄微，弗足自庇，固不暇使风俗之移易。逮乎炎汉隆兴，始有重外之旨，故命郎官出宰百里之邑，秩四百石，尊其位，厚其禄，盖欲分君忧而求民瘼也。由汉而下，邑官益卑，故梁竦有徒劳之言，渊明起折腰之叹。侪胥伍吏，区区于风尘间，遂使抱王佐者耻而不居，黩货利者稔而自处。茍县政有阙，率曰：「吾将罢兹邑而适他邑，乌用革焉」。县人有病，亦曰：「吾将舍此民而涖他民，乌用易焉」。观其视一邑之政，临一邑之民，若行客之宅邸舍也，待旦而去，固无所惜焉。风行雷同，寖而成俗，良由国家小亲民之任，轻字人之官所致也。将拯其弊，非圣人孰能制乎？宋天王嗣位之五载，亲选贡士，分甲乙科。中甲科者，通理郡事；乙科者，专任县政。尊以廷评之位，重以使者之车。县政有阙，得以擅革；县人有害，得以专易。既革且易，不康何待。《诗》所谓「能官人」者，岂独美于文王乎？清河张咏，字复之，本宅九河间。少有奇节，钓鱼侍膳外，读书无虚日，秉笔为文，落落有三代风。今春举进士，一上中选，将我王命，莅乎崇阳。分君之忧，使帝心休休乎；求民之瘼，使人心熙熙乎。江流之南，郡大惟鄂；鄂人得贤，亦孔之乐。波映鹦洲，烟藏鹤楼，白云芳草，思古悠悠。堂有鸣琴，足以振穆若之风；樽有醇醪，足以养浩然之气。维江汤汤，鉴其襟袖；维山峨峨，媚其户牖。鲙得鲂鲈，果多橘柚。吏隐于兹，足保无咎。且优且游，勿为江山羞。复之勉旃云尔。

须累犯凶恶、合申奏者，及放火盗财，杖讫刺面，配一千里外牢城。

辖下州军虽不系灾伤处，亦常安抚，无令堕农扇摇逃移。凡民田未收，及低下至旱损处，具折收放分数以闻。常平仓及官仓斛㪷，虽令减价出粜，窃虑逐处官吏不体察地方灾旱轻重，加减价例相远。经旱人户，如得雨已种夏苗，即来春易为接救，如未下种，亦须斟量赈贷，免致来春阙少。江淮州军欠折斛㪷，权任理纳。仍令所在州军县于公私空闲屋宇权居泊逃移人户，不得驱逐暴露，致枉有夭伤，阙少粮食，减价出粜。人户抛下屋宇、桑枣，令本县及地邻常照管，具数收系，及灾伤州县常行约束，不得追扰。应缘江淮并沿河州军县镇阙食之处，自来差人牵拽纲运、牌筏，檐擎转递物，并以兵士代之，及破官钱顾人应副。转运、制置司配率物色及乡村追紏工匠打造官物，自来扰民者并权住。应街市贫乏人户无钱收籴斛㪷，如觉饥饿，便擘划煮粥，均匀支散。官员有贪浊深刻、昧于绥抚者，速具事状姓名以闻。应州军蠲纳司见收欠负及依省司定限校料无可陪填，及该赦敕除放、省司未明指挥者，并权住，区分开坐闻奏。其饥民有卖椽木片皮者，并支官钱收置，以济人民。

公尝为崇阳宰，又尝为湖右漕，有功在民，知植桑织绢，事有足纪。盖崇民自昔惟以摘山负贩为业，而不知蚕缫机织之勤。公至，教其拔茶而植之以桑，厥后丝帛不胜用，而民益富饶，乃号剧邑。然生齿滋众，而溪山峻险，漕运艰阻，岁常以支移苗斛为难。及公领漕，人为请于朝，俾以绢代。诏下，遂为永制，迄今称便。

《乖崖祠堂记》为崇阳民记也。公讳咏，字复之，太平兴国中尝宰崇阳。盖流风善政，遗之至今，虽三尺童子能传。公之临民，何德及此，而遗爱至于如此欤？公之临民，无文字以慰斯民，而民不能忘公之心，且有请于余也。余惟公生有奇节，志操过人，而临政之绩最著于蜀，盖始于崇阳，而盛治西蜀。先是，邑地广人稀，境之会茂林重岭，民阻于食，遂畬粟植茶，拙于治产。公宣以政教，舍末务本。俗素无桑，拔茶而艺之，教令未孚，而公绳之以法。不数年，尽一邑之境皆植桑，至今罗纨衣被。公一日坐北峰亭，乡民市蔬而还，公召咎之，以其不能自莳而易于他人也。自此家植蔬果，俗习勤俭，利用厚生，民到于今受其赐。其教民之术大略类如此。夫当盘错之地者过于严密，临朴野之境者失于鄙慢，是不能教者也。惟公治崇阳，一以恺悌之心待之，故人皆知爱而亦不能忘公。呜呼！可谓盛德矣哉！然而公之治蜀之迹，世皆知而其传之众也，至于崇阳之遗美去思，则士大夫不能得而传。欲承乏崇阳尹，以记公之祠，不独著邑人之不忘，而将广其传也。元丰三年九月一日，新淦州军事推官、承务郎、试秘书省校书郎、权县事王欲记。

谨按《礼经》曰：「有功德于民则祀之」。又曰：「盛德至善，民之不能忘」。信哉，是言也！艺祖受命，四方僭叛以次削平，乾德中一举下蜀，首命参政吕公馀庆知成都。越三十馀年，更十二政，而得尚书张公以继之。又五年再至，率成考绩。其为治大抵以严猛奋厉制其暴，以精明果断擿其奸，以公平信义善其俗。讼至于庭，据案一决，悉中其隐。百姓惊叹，以为神明而不敢犯。及受代而去，密令写真封以授僧希白，戒之曰：「后十年即可开」。及期视之，公适化去而讣至矣。于是蜀人恸哭罢市，置公画像于天庆观之仙游阁，建大斋会，事之如生，岁岁不绝。迄嘉祐己亥，府帅侍读王公素始，大建祠于府治之东。落成之日，人无幼艾，争捧牢酒，或喜或泣，列拜于庭。虽周人之思召公，襄人之思羊叔子，无以加焉。既又取公治蜀断语可谓后法者，凡百三十首，图于壁。呜呼！公之治可为有功德于后人，而蜀人怀公德善亦可谓之不忘矣。刚中猥以庸陋，被命帅蜀，兼治成都，距公又百六十馀年，遐想风绩，卓乎莫及。尝躬奠祠下，徘徊周览，惜其历岁滋多，而堂宇且弊，乃命即其榱椽梁柱之挠弱而不支者，瓴甓阶础之缺断而不承者，高甍隆栋风雨之所飘剥者，长廊巨壁丹青之已漫灭者，悉举而更新之。仍于祠后增接两廊，建堂三间，筑垣墉以周之。而稍植花木于堂北，以为士大夫谒祠游息之所，且以称邦人严奉之意。继自今以往，若时加修饬俾勿坏，则为政者有所矜式，而吏民亦悦服而易治，是真有补于风教者，其可不书以告后之人？

忠定公生有大节，人至于今称之。公之曾孙尧夫为宛丘令，出公墨迹二本，予读久之，嗟慕无已。况功行伟卓，传于后人口者，宜其不忘也。

太常礼院谥故礼部尚书张公曰忠定，太子中允、直集贤院、同判吏部尚书曹刘敞覆议曰：尚书布衣之时，任侠自喜，破产以奉宾客，而借躯报仇，往往过直。及读书为文，折节受学，则爽厉明白，务求道真。至于策名试吏，俶傥奋发，思自见于世，不令己失时，盖有古贤之风。而神宗圣考，知人善任，使每尽其用，虽专断于外，而上不疑，此其所以感激慷慨，能成功名者也。夫英伟卓荦之人，固自负其材，可以意气忠信结，而不可以禄位富利取也。尚书再在蜀及他临莅，皆朝廷所倚重，或兵荒之馀，而言听计从，德泽下流，民到于今称之。盖君之图任一，则士之报施重，不其然乎？自宋兴以来且百年，言治者甚众，其直己以事上，尽心以抚下，生有荣名，死有遗爱者，尚书殆无与并焉。末年以疾，害于朝谒，不至大位，士君子以为恨。今皇上甄德念功，使有司追赐之谥，而曰廉方公正，安民大虑，窃以谓无间然矣。请从博士之论，以充太史之录。谨议。

承平之盛，好是正直。刚大之气，钟为英特。惟乖与崖，自赞其德。荐扬下逮于乘驿，弹击不避于贵弼。不汲汲以规进，宁皇皇乎外服。拔茶植桑，崇本务而抑末术；化贼为民，广道德而息兵革。惟奸是锄，爱也威之克；如婴之慕，去也留之力。江东父老，至今诵公之绩也。赋人声之唱应，问公事之阴阳，其得于希夷者深矣，彼学侣何能窥其毫芒！