良嗣以凶黠忿鸷之资，犯夷虏不原之罪，亡命沙漠，免死而已。妄作《平夷》等书，万一语泄，致生嫌疑，为患不细。秘书省图书之府，以丑虏为之，有累国体（《东都事略》卷一○五。又见淳熙《新安志》卷七，《宋史》卷三四八《黄葆光传》。）。

良嗣私问骨肉消息不绝，此其心亦未易量。自祖宗至今，纳疆土、携族帐来归者，不过崇以虚名，厚以廪禄，置散地羁縻之，未闻养之华省。

准中书省送到词头一道，中书舍人安扶缴到詹度差知荆南府，令副都堂禀知事讫发新任者。按度人品凡下，丑迹秽行尝挂吏议，止知柔邪无耻，夤缘仕进。向者童贯收复故地，度率先附会建议之人，故首除知燕山府，高官峻职，皆自此得之。伏望重行窜责，所有词头，未敢具草。奉圣旨，詹度为保守中山，实有勤劳，以功赎过，令以次舍人行下者。臣闻燕山之役，毒流天下，上则背违盟好，失祖宗之信，下则差科转输，困天下之民，外则致夷狄侵侮。然其事之作有倡之于前者，有成之于后者，有终始皆与其谋者。若和诜、薛嗣昌辈倡之于前也，若沈积中、谭稹辈成之于后也，至于终始皆主其事，则童贯、李良嗣、詹度是也。今童贯、李良嗣、和诜、谭稹、沈积中、薛嗣昌相继斥逐，度独未责。天下虽以为疑，而尚有以为说者，以度方守中山也。今度以奸谋得脱中山，虽贬斥岭表，彼亦欣然，而乃授以便藩，使之释重寄而得安处，召之禀议，使得骋巧计以障物论，此臣之所未喻也。度之罪恶，安扶已言之，盖其所陈犹有未尽者。臣闻攻伐耶律氏之谋自度等启之，而朝廷犹豫未决。宣和四年閒，度以书趋童贯，云「今不取，必为金人所先」，伐燕之举于是决矣。是燕山之役，实度趋而成之也。北界贼张雁八、谭大错等杀蔚州守而大金追捕至边，度招而纳之，金人借此兴兵。是金寇之作，度实召之也。去岁之秋，蔡靖以金人点集，累有奏陈，度时守中山，独言不应有此。是致上皇以其镇静特赐奖谕，因此更不为备。是金寇之作，度不独召之，又实纵之，而误朝廷不为备也。臣又访闻去冬金人指名以索者四人，其三则童贯、张觉、谭稹，其一则度也。论度窥宠迎合，以启燕山之役，其罪不在沈积中、薛嗣昌之下；论度招纳叛亡以致金国之寇，其罪不在王安中、谭稹之下，盖直与童贯、李良嗣相上下。今乃不特免祸，而又过有褒擢，此物议所以藉藉也。度之秽迹丑行，不可道于君父之前。盖今河北之人欲食其肉，三尺童子与夫走卒贱隶，皆羞言之；荐绅士夫言及度者，莫不扼腕愤懑。然久不致败露者，以能广行贿赂，凡有位者多为所污，故力护其短，以迄今日。臣闻去冬金人锐于长驱，未尝力攻中山，今春之还，为种师中袭其后，故即引去。度尝妄奏功，为臣僚所论，按见诞谩矣，岂可以为有功哉！如谓其善守，则宜付之中山，不当易也。谓其有谋，则宜急使之守边，不必召之禀议也。今太原失守，中山被围，陛下焦劳，形于玉色，夜则忘寝，食则忘味，人皆归罪于度，意谓朝廷将行诛斥，而付以荆南，召之禀议。臣恐天下闻之，忠义者解体，诞谩者复作，为患非小小也。伏乞陛下察安扶所奏及臣所论，明正典刑，窜之岭表，以谢河东、河北人民之怨，以释荐绅士夫之愤，以慰四海九州之心。天下幸甚（《靖康要录》卷一一。）！

副：据文意疑当作「赴」。

文武百寮、军民、僧道、耆老，中大夫、同知枢密院事孙傅等，今月六日亥时，准元帅府公文一道，传到大金皇帝圣旨指挥事。傅等闻命震骇，义当即死。然念世被本朝恩德至深至厚，嗣君亲政才有期年，恭俭忧勤，无所不至，若遽蒙废绝，实非臣子所敢闻知。辄复忍死须臾，冒陈悲痛激切之辞，仰干台听，伏望垂天地再造之恩，毕终始保全之赐，傅等誓当捐躯碎首，图报万分。谨具画一下项：一、太上皇已下不敢有违令旨，见已起发赴军前，同伸恳告之诚，乞垂矜悯。一、嗣君即位以来，修德勤政，并无亏失，惟是失信一事，上累谴诃。盖缘亲政之初，偶为谋臣所误，既以尽行窜责；兼检会上皇昨违大辽信誓，亦系童贯、李良嗣、王黼等妄起事端，并行处斩了当。以此，显见嗣君悔悟前失，非有他心。伏望台慈特赐矜察。一、嗣君自在东宫，即有德誉，著闻中外。比及即位，臣民归仰。今感戴保全，恩德已厚，若蒙终惠，未加废绝，尚可以岁修臣事之仪。如抛降金银表段之数，虽目下未能敷足，将来下外路取索，分岁贡纳，实为大金永久无穷之利。若一旦废弃，遂同匹夫，纵有报恩之心，何缘自效？一、伏详来旨，令别选贤人以王兹土，许汴京人民随主迁居，具见仁慈存恤备至。不惟臣民爱戴，罔有二心；兼据今中外异姓，实未有堪充选举者，若仓卒册立，四方必不服从，缘此兵连祸结，卒无休息之期，恐非所以上副元帅爱惜生灵之本意。一、今日之事，生之杀之，予之夺之，全在元帅，虽大金皇帝诏书有废立之意，然将在军，君命有所不受，则阃外之事，元帅固可专行。如前项所陈事理明白，更望台慈特霁威怒，终赐保全。一、汴京两经根括取索，公私各已罄竭，显见将来难以立国。乞候班师之后，退守偏方，以备屏藩。如蒙大恩，特许嗣君已废复立，所有称呼位号，一听指挥。右件如前，谨具申国相元帅、皇子元帅，伏望特加矜悯，早赐允从。伏候台旨。天会五年二月七日，文武百寮、军民、僧道、耆老，中大夫、同知枢密院事孙傅等状。

天庆五年三月四日，辽国光禄卿李良嗣谨对天日，斋沐裁书，拜上安抚太师足下：良嗣族本汉人，素居燕京霍阴。自远祖已来，悉登仕路。虽披裘食禄，不绝如线，然未尝少忘尧风，欲褫左衽，而莫遂其志。比者国君嗣位以来，排斥忠良，引用群小。女真侵陵，官兵奔北，盗贼蜂起，攻陷州县，边报日闻，民罹涂炭，宗社倾危，指日可待。迩又天祚下诏，亲征女真。军民闻之无不惶骇，揣其军情，无有斗志。良嗣虽愚戆无知，度其事势，辽国必亡。良嗣日夜筹思，偷生无地，因省《易·系》有云：「见几而作，不俟终日」。《语》不云乎，「危邦不入，乱邦不居」。良嗣久服先王之教，敢佩斯言。欲举家贪生南归圣域，得复汉家衣裳，以酬素志。伏望察良嗣忱诚不妄，悯恤辙鱼，代奏朝廷，速俾向化。傥蒙睿旨，允其愚恳，预叱会期，俯伏前去，不胜万幸。

右，桧窃缘自祖父以来，七世事宋，身为禁从，职当台谏。荷国厚恩，甚愧无报。今大金拥重兵，临已拔之城，操生杀之柄，威制官吏军民等，必欲灭宋而易姓。桧家尽死，以辨其理，非特忠其主也，且明两朝之利害耳。赵氏自祖宗以至嗣君，一百七十馀载，功德基绪，比隆汉唐，实异两晋。顷缘奸臣渝盟，结怨邻国，谋臣失计，误主丧师。遂使生灵被害，京城失守。上皇、嗣君，致躬出郊，求和于军前，两元帅既允其议，已布闻于中外矣。且空竭帑藏居民之所积，追取銮舆服御之所用，割交河北之地，恭为臣子。今乃变易前议，自败斯盟，致二主衔冤，庙社将倾，为臣子之义，安能忍死而不论哉？且宋之于中国，号令一统，绵地数万里，覆载之内，疆域为大。子孙繁衍，充牣四海，德泽加于百姓，前古未有。兴亡之命，虽在天有数，焉可以一城而决废立哉？昔西汉绝于新室，而光武乃兴；东汉绝于曹氏，而刘备据蜀。唐为朱温篡夺，而李克用父子犹推其世序而继之。盖继世之后，德泽在人者深，其基广业巨，势虽陵替，四海英雄必赴其难，天下之士不敢窥其位。所谓基广则难倾，根大则难拔，此之谓也。西晋武帝因宣、景之权以窃魏之神器，德泽在人者浅，加以惠帝昏乱，五王争柄，自相残戮，故刘渊、石勒得以据中原。犹赖王导、温峤辈辅翼元皇，江左之盛，踰于西京。石晋欺天罔民，交结外邦，以篡其主，其于天下也得之以契丹，失之以契丹。况少主失德，任用非人，而忘大恩，曾无德泽下及黎庶，特以中国藩篱之地以赂夷人，天下其何思之哉！此契丹之所以能灭晋也。宋之有天下，九世宥德，比隆汉唐，实异西晋。大金废立之议，可不明天地之意，以考古今之迹哉？窃观大金今日计议之士，多前日大辽亡国之臣。画筹定计所以必灭宋者，非忠于大金也，假威大金以报其怨耳。曾不知灭大辽者，大金、大宋共为之也。大宋既灭，大金得不防闲其人乎？顷上皇误听奸臣，因李良嗣父兄之怨，灭契丹盟好之国，乃有今日之难。然则因人之怨以灭人之国者，其祸岂可胜言哉？为计议者，必欲灭宋之策，在绝两河怀旧之思，除邻国复仇之患而已。又曰大金兵威无敌天下，中国之民可指麾而定。若大金果能灭宋，两河怀旧之思亦不能使之忘？果能灭宋，徒使宋之宗属、贤德之士，倡义天下，竭国力以北向，则两河之民，异日抚定之后，亦将去金人而归宋矣。且天生南北之国，方域之异也。晋为契丹所灭，周世宗复定三关，是为晋而报恨。然则今日之灭赵氏，岂必赵氏然后复仇也，虽中国英雄亦将复中国之恨矣。桧今竭肝胆，捐躯命，为元帅言废立之议，以明两朝之利害，伏望元帅不恤群议，深思国计以辨之于朝。若用谗言以矜己之功能，非特伤敌国之义，亦贻患于异日矣。又况祸莫大于灭人之国，昔秦灭六国，而六国灭之；苻坚灭燕，而燕灭之。顷童贯、蔡攸贪土地以奉主欲，营私而忘国计，屯兵境上，欲灭辽以取燕云之地。方是时也，契丹之使交驰接踵，祈请于前。为贯、攸之计者，当思国计以从其请，乃欲邀功业以兼人之地，遂贻患于主，而宗社垫危。今虽焚尸戮族，又何益哉？今元帅威震中原，功高在昔，乃欲用离间之论，而矜一己之功，其为国计，亦已失矣，贯、攸之计可不鉴哉！自古兵之强者固不足恃，刘聪、石勒威足以制悯、怀，而挫于李矩数千人之众。苻坚以百万之师，衄于淝水之旅，是兵强而不足恃也。大金自去岁问罪中原，入境征战，已踰岁矣。然所攻必克者无他，以大金久习兵革，中国承平百年，士卒罕练，将帅未得其人也。自古中国地土甲兵之威，四邻无有，将相英雄世不乏才。使异日士卒精练，若唐藩镇之兵；将相得人，若唐代、肃之臣，大金之于中国，能必其胜哉！且世之兴王，以有德而代无德，以有道而代无道，然后皇天祐之，四海归之。若邦昌者，在上皇朝专事燕游，不务规谏，附会权幸之臣，共为蠹国之政。今日社稷倾危，生民涂炭，虽非一人所致，亦邦昌为之力也。天下之人，方疾之若仇。若付以土地，使主人民，英雄必尽起而诛之。非特不足以代宋，亦不足为大金屏翰矣。大金必欲灭宋而立邦昌，则京师之民可服，而天下之民不可服；京师之宗子可灭，而天下之宗子不可灭。桧不顾斧钺之诛，戮族之患，为元帅言两朝之利害。伏望元帅稽考古今，深鉴斯言，复嗣君之位，以安四方之民。非特大宋蒙福，实大金万世之利也。不任惶惧恳告之至，谨具状申。

政和中，边臣导辽人李良嗣、李善庆归于京师。宣和初，女真执辽主疆吏来告。诏以大侍中童贯为河北、河东宣抚使，经略北鄙，蔡攸辅行。四年十月，辽萧后称藩于我。时女真灭辽，遂称金国，十月入幽州。贯欲以为己功，而废格手诏。十一月，我师入幽州，制诏升幽州建燕山府。后二年，女真陷忻、代州、太原府，遂渡盟津，犯京师。明年三月七日，金人劫立伪楚。是年夏四月一日，太上皇帝、靖康皇帝北狩。五月一日，上即位于南京。九月，遂幸扬州。某待罪江上，得太学生丁特起所著《孤臣泣血录》，又从谏官袁彦范得《痛定录》、《武广尝胆录》，已复有人致李纲《传信录》及《太学择术斋记》、《史略》者，荒诞参错，而使疑者滋惑之。大抵不能悉著奸臣蔽主误朝之实，使忠义者日夜痛心疾首。大惧岁月寖远，是非混淆，并恐后世不免以为讪也。某老矣，不能从志士仁人复不共戴天之雠，刷四海九州之耻，区区孤愤，无所控愬，乃取诸人所录，以日系月，编而次之。其事则因于旧，其辞则纪以实。记事非敢私为之，以俟他日太史网罗放失云耳，题曰《小臣孤愤野录》云。

臣闻犬戎之性不可以信义结，去来无定，叛服不常，虽成周盛世，犹有猃狁之难，故自古禦戎未见上策。汉唐以还，或盛或衰，乍叛乍服，其禦之之术，率非良策，皆不足为圣世道，故略而不论。迄我有宋，寰区之内，靡不归顺，而景德中亦有澶渊之役。真宗皇帝天威一震，贼势瓦解。当是时，乘胜逐北，则腥膻之种无噍类矣。真庙圣慈深厚，特以两国生灵为念，故推天地之量，贷蝼蚁之命，啖以厚利，与之议和，为天下后世万万年安全之计。故虏人谨守盟誓，不敢南下而牧马者，诚以天地之洪恩不敢忘也。自尔圣圣相承，明明继照，虽睿智神武尧仁汤德足以怀柔，然实亦恃此以为长城。神宗皇帝熙、丰之间，锐意北伐，选将练卒，积谷理财，葺城郭，修器械，十九年间，仓廪实，府库充，貔貅之士无不一当百。当是时，鼓噪而前，则自燕以北，其人皆俎上肉矣。亦以河朔祖宗兴王之地，不忍骚动，安可快一时之忿，失百年之好？故终莫之举也。陛下即位以来，禦戎之术实得上策。虏使之来，宴犒赐予，恩数曲尽，故怀德畏威，向风慕义，稽首称藩。介胄之士，櫜弓偃息；黔黎之民，鼓腹咏歌。历观三代以来，倾心悦服，至诚面内，莫如今日，实太平希世之盛事也。比者王黼、童贯，力引狂生李良嗣、董才之徒，妄兴边事，致烦宸虑，遣大臣，提重兵，久屯塞上，仓廪府库为之一空，官卒民兵死亡无数，前所奏陈，悉皆诞妄。财用尚可复全，死者何由更生！欺君罔上，蠹国害民，罪不容诛！臣愿断此数人头以令天下，不唯慰安虏人之心，使明知陛下德意，无复猜忌，谨守盟好，庶几奸臣贼子欺君罔圣、妄兴边事、侥觊功赏者有所惩戒。臣固知陛下圣慈，不忍诛戮臣下，然此数人不诛，则虏人猜忌之心未易可解。臣愿陛下勿以驭贤臣之礼驭此奸贼，则不胜幸甚。臣闻虏中频岁不登，斗米千钱，虽或请和，恐非本心，特出于不得已耳。万一养锐数年，岁谷小稔，秋高马肥，士气稍振，复来侵扰，则干戈相寻，无时而已。较其利害轻重，则奸臣数人之诛不足恤也。又况李良嗣、董才皆彼中叛臣，心怀怨望，故附会边臣，撰造虚语，欲假中国之势，以复私雠耳。实两朝之奸贼，岂复忠义之可望哉？臣窃料议者谓「岁赐浩浣，虚蠹国用」，是不知祖宗建立榷场之本意也。盖祖宗朝赐予之费，皆出于榷场，岁得之息，取之于虏而复以予虏，中国初无毫发损也。比年以来榷场之法寖坏，遂耗内帑。臣愿遴选健吏，讲究榷场利害，使复如祖宗之时，则岁赐之物不足虑也。或者又谓「九州中国之地，皆上饶膏腴之田，岁得甚厚」，是曾不虑屯戍守禦之备，战斗犒赏之费，岁几百万计耶！贪其所得，既不足以偿所失，而又战斗死亡之士，横被屠戮之民几人也哉？徒有辟国之虚名，而无补国之实利。或者又谓「山后之民皆有思汉之心，咸欲归顺」，此尤诞妄之易见者。不唯北虏为备日久，山后之民，往往徙居漠北。又自唐末至于今数百年间，子孙无虑已易数世，今则尽为番种，岂复九州中国旧民哉？皆由边臣用人无术，致探报者利于所得，恣为诞谩，帅臣庸暗，更加缘饰，妄议边事，侥觊功赏。或者又谓「北虏比年以来为女真所困，侵城掠地，横亘千里，势以迫蹙，愿与女真合从，腹背攻射，则扑灭之易，甚于反掌」，是亦弗思之甚也。灭一弱敌而与强虏为邻，恐非中国之福，徒为女真之利耳。且北虏虽夷狄，然久渐圣化，粗知礼义，故百馀年间，谨守盟誓，不敢妄动者，知信义之不可渝也。今女真性刚狠，善战斗，茹毛饮血，殆非人类比。虏人以夷狄相攻，尚不能胜，傥与之邻，则将何术以禦之？不过修盟誓以结邻国之外好而已。本朝与北虏通好百有馀年，一旦败之，女真果能信其不渝乎？异日女真决先败盟，为中国患必矣。此理之必然，事之必至，虽使伊、周复生，不能易此议也。臣又闻两国之誓，败盟者祸及九族。陛下以孝理天下，其忍忘列圣在天之灵乎？陛下以仁覆天下，其忍致河北之民于涂炭之中而使肝脑涂地乎？臣窃谓凡今之人臣，不负陛下诹访之意，爱君忧国，论奏忠赤者间亦有之，其希意承旨，背公营私，苟求爵赏富贵者不可胜数。遂使忠赤之臣志不得伸，言不见用。此臣所以痛心疾首、扼腕愤闷，犯颜逆鳞以蹈万死者，岂得已哉！诚以国之大事，实系安危，下情壅遏，不得上达，今而不言，其如后患何？譬犹人之一身，中气痞隔，阳不降，阴不升，则百脉不调，四体不充，久而不治，病在膏肓，虽有良医，不能愈也。今疾幸在肤腠，是正宜投药石之时也。臣愿为陛下出疆说谕虏人，云：「比因虏中亡失虏主，深虑扰攘之时疆陲不戒，奸人作过，边臣生事，故遣近臣使之防边。果有群寇妄托北朝惊却边民，虽降处分不得杀戮，止牒北界紧行捕捉，切虑尚怀疑贰，妄兴兵马，务在谨守祖宗之盟，无失百年之好。如女真侵削不已，力不能胜，则许求援于中国」。报使复来，厚加恩礼，以释其疑。使之外捍女真，内屏中国，则陛下奠枕，永无忧于北顾；百姓安业，得尽力于南亩，实天下万万年无穷之利。人谓夷狄相攻，中国之福，正谓是矣。臣固知疏远微贱，辄以狂瞽，冒犯天威，难逃诛戮。然臣闻忠臣徇义，志士徇名，故忠义发于内则鼎镬忘于外，爱君之心切则虑患之志深也。况顽石五色，尚有补天之功；愚夫千虑，岂无一得之长？愿陛下勿以人废言，留神听察，则撮土之微，尚能增山岳不厌之高，爝火之光，尚可裨日月不照之明矣。臣向任陕州灵宝知县日，因论列陕右钱法，蒙恩召对，面奉德音，欲除监司；旋致烦言，犹叨贰郡；未到任间，复蒙圣恩除臣提举江南茶盐事；以岁课增衍，又蒙特转一官。臣每以未能仰报天地为恨，今者伏睹奸贼敢尔欺君，义当竭节，图报涓埃。是敢越职，辄贡刍荛。万一臣言可采，乞不降出，庶使天下皆知断自宸衷，不由人言，足以竦动神灵，激昂士类，北虏闻之，恩归陛下，则臣报上之心足矣。倘或上误圣聪，置诸鼎镬，亦臣之所甘心也。惟陛下择而处之。

政和八年五月二十七日，草泽臣安尧臣谨昧死裁书，百拜献于皇帝陛下。臣观商高宗尝命傅说曰：「朝夕纳诲，以辅台德」。说复于王曰：「惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命」？臣每读至此，未尝不掩卷叹息，以为天下万几，一人听断，虽甚忧劳，不能尽察。堂上远于百里，堂下远于千里，以九重之深而欲尽于四方万里之远，百辟之忠邪贤佞，生民之利害休戚，顾不难哉？是以帝王之德，莫盛于纳谏。谏行言听，则膏泽下于民，天下同臻于宴安之域，社稷之利也。臣闻陛下临御之初，从谏如流。尝下求言之诏，曰：「言之不当，朕不加罪」。于是謇谔之士，冒昧自竭，咸效愚忠。而憸人欲杜塞言路，窃弄威柄，乃荧误陛下，加以诋诬之罪，遂使陛下负拒谏之谤于天下久矣。比年以来，言事之臣朝奏夕贬，天下之人结舌杜口，以言为讳。乃者宦寺专命，交结权臣，共唱北伐之议，思所以蠹国而害民，上自宰执，下至台谏，曾无一人肯为陛下言者，咸以前车为戒，陛下复何赖焉？臣愚以为燕云之役兴则边隙遂开，宦寺之权重则皇纲不振，此臣所以日夜寒心者也。臣蝼蚁之微，自顶至踵，不足以膏陛下之斧钺，傥使上冒天威，必罚无赦，臣虽死无悔，何惮而不言哉！愿毕其说以献焉。臣闻中国内也，四夷外也，忧在内者本也，忧在外者末也。夫天下无内忧，必有外惧。盖自古夷狄之于中国，有道未必服，无道未必不来。圣人以一身寄乎巍巍之上，安而为泰山，危而为累卵，安危之机，每不在于夷狄之服叛去来也。则有天下国家者，必固本以释末，未尝竭内以事外，惟羁縻制禦之不失，徒使为中国之藩篱而已，曷尝与之谋大事，图大功，俾忧生乎内也？昔王郁说契丹入塞以击晋，兵定，人皆以为后患，可不鉴哉？古者夷狄忧在外，今者夷狄忧在内。外忧之患，吾能固本以释末。将贤而虏惰，即可剪灭，其患不及中原，泰山之安，有足恃者。内忧之惧，由吾竭内以事外，邦本凋残，海内虚耗，累卵之危，指日可待。外忧之不去，圣人犹且耻之；内忧而不为之惧，臣愚不知天下之所以久安而无变。甚可惧也，陛下亦思之乎？方今天下之势，危如累卵，奈何陛下不思所以固本之术？委任奸臣，竭生灵之膏血，欲奉强胡，以取必争之地，使上累圣德，此亿兆所同忧也。且天生北狄，谓之犬戎，投骨于地，奋然而争者，犬之常也。今乃摇尾乞怜，非畏吾也，盖边境之上未有可乘之隙，使之来寇，彼故茫然不以动其心。陛下将启燕云之役，异日唇亡齿寒，边境有可乘之隙，狼子野心，安得不蓄其锐而伺吾隙，以逞其所大欲耶？将见四夷交侵，虽有智者不能善其后矣。昔秦始皇缵六世之馀烈，既并六国，南取百越之地，以为桂林、象郡，北筑长城而守藩篱，却匈奴七百馀里，其意非所以卫边地、救民死，乃贪戾而欲广大也，故功未立而天下乱。汉孝武资累世之积蓄，财力有馀，士马强盛，务恢封略，图制匈奴。患其兼从，西结南寇，列四郡，开玉门，通四域，以断匈奴右臂。师旅之费，不可胜计，至于用度不足，算及舟车。因之以凶年，寇盗并起，始弃轮台之地，下哀痛之诏，岂非圣人之所以悔哉！宋文帝元嘉中，自比西汉文、景，分命诸将，经略河南，致拓跋瓜步之师，因而国蹙。陈宣帝缵业之后，拓土开疆，志大不已，遂有吕梁之败，江左日蹙，力殚财竭，旋为隋氏所灭。隋炀帝负其富强之资，思逞无厌之欲，频出朔方，三驾辽左，旌旗万里，赋敛百端，四海骚然，土崩鱼烂，丧身灭国。唐太宗定海内，时称英主，然而东有辽海之军，西有昆明之役，师旅数动，百姓疲劳，虽未致于祸败，然不免有中材庸主之讥。明皇开元之际，宇内谧如，边将邀宠，竞图战伐，西陲青海之戍，辽东天门之师，碛西怛逻之战，云南渡泸之役，没于异域数十万人，幽寇乘之，天下离溃。是皆穷兵贪地，好功勤远，罔守持盈之道，不顾劳民之弊。孰若周宣中兴，猃狁为害，逐之太原，及境而止？盖不欲敝中国，怒远夷也，故享国日久，诗人咏其美。孝文专务以德化民，凡有不便，辄弛以利民，与匈奴结和亲。后乃背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐劳百姓。是以国富刑清，汉祚日永，天下归仁。孝元亦纳贾捐之议，弃珠崖之陋，后世以为美谈。东汉建武中，人康俗阜，臧宫、马武请殄匈奴，报曰：「舍近谋远者劳而无功，舍远谋近者逸而有终。务广地者荒，务广德者强。有其有者安，贪人有者残」。自是诸将莫敢复言兵事，可谓深达治源者乎！历观前代，虽征讨殊类，时有异同，势有可否，谋有得失，事有成败，然毒痡四表，疮痍兆姓，未尝不由好大喜功、竭内事外者也。昔人谓国虽大，好战必亡，故圣人务德不务广土，王者不治夷狄，《春秋》亦内诸夏而外夷狄。非谓中国之力不能制之，以其言语不同，贽币不同，种类乖殊，法俗诡异，居于绝域之外，山河之表，崎岖山谷险阻之地，是以外而不内，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其国，诚不欲竭内以事外故也。樊哙尝愿得十万众横行匈奴中，季布谓其可斩。冯奉世矫诏斩莎车王，宣帝议加爵赏，萧望之谓矫制违命，虽有功不可为法，恐后奉使者为国家生事。陈汤诛郅支、康居，匡衡劾其矫制而颛命。郝灵筌斩默啜，姚崇虑彼邀功者生心，三朝终不加赏，抑有由矣。是故古者天子守在四夷，来则惩而禦之，去则备而守之，其慕义而贡献者则接之以礼，羁縻不绝，使曲在彼，乃圣王制禦夷狄之常道也。在昔东胡避李牧，北虏惮郅都，南蛮服孔明，西戎畏郝玭。此四人者皆明智而忠信，宽厚而爱人，君臣同体，固守边疆，故能威震四夷，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。或有侥倖一时，为国生事，兴造边隙，邦宪具在，夫何足云！我宋太祖皇帝拨乱反正，躬擐甲胄，总熊罴之众，当时将相大臣皆所与取天下者。然卒不能下幽燕两州之残寇，岂勇力智慧不足哉？盖两州之地，犬戎所必争者，不忍使吾赤子重困锋镝，乃置而不问。章圣皇帝澶渊之役，以匈奴大举来寇，不得已而与战，既战而胜，乃听其求和，遂与之盟，逡巡引兵而退，盖亦欲固邦本而不忍困民力也明矣。伏愿陛下思祖宗积累之艰难，监历代君臣之得失，杜塞边隙，务守景德旧好。慎选忠义智勇之人如李牧、郅都者，使守险塞，而严军高垒毋战，闭关据扼，荷戟而守之，无使夷狄乘间伺隙，窥我中国，上以安宗庙，下以保生灵，岂不韪欤！臣前所谓燕云之役兴，则边隙遂开者此也。臣观自古国家之败，未尝不由宦者专政。当时君主之心，非不知其然，而因循信任，不能断而驭之，故终至委靡颓弊，倾覆神器，不可枝梧而后已。大抵此曹手执帝爵，口衔天宪，则臣下之死生祸福在焉。出入卧内，靡间朝夕，巧于将迎，则君心为之密移。况隆以高爵，分以厚禄，加之以信任，以资其威福之权哉！我宋开基，太祖皇帝鉴前世之弊，务行刬革，内品供奉不过二十人，徒使供门户扫除之役。宝元以后，员数倍增，禄廪从优。咸平、至和中，洛苑使秦翰、雷有终因讨王均之乱，既而有功，授以恩州刺史。自后刘保信等初无纤毫之功，咸起侥倖之心，乃攀援前文，遂皆遥领团练、刺史，议者否之。继以明道，制命出于帏幄，威福假于宦寺，斜封、墨敕，授之匪人，委用渐大。兹风一扇，先朝之典制尽废。当时台谏以死争之，期必行而后已。今乃不然，宦寺之数，不知其几，但见腰金拖紫，充满朝廷，处富贵之极，忘分守之严，专总威权，决议中禁，蔽九重之聪明，擅四海之生杀。怀谄谀之心，巧媚曲求者，则举而登用；励匪躬之操，直情忤意者，则旋见排斥。以致中外服从，上下屏气。府第罗列大都，亲族布满丹陛。南金和璧、冰绡雾縠之积，富侔天子；嫱媛侍儿、歌童舞女之玩，僭拟后宫。狗马饰彫文，土木被缇绣。更相援引，同恶相济，一日再赐，一月累封。爵禄极矣，田园广矣，金缯溢矣，奴婢官矣，缙绅士大夫尽出其门矣，非复向时掖廷永巷之职、闺牖房闼之任也，皇纲何由而振邪？是以贤才嗟讟，志士穷栖，莫此为甚。昔人谓宦者专而国命危，良有以也。臣布衣贱士，无官守言责，不敢纤悉条具，上渎圣聪，请以误国之大者童贯而论之。臣谨按贯起自卑微，本无智谋，陛下付以兵柄，俾掌典机密。自出师陕右，已弥岁祀，专以欺君罔上为心，虚立城砦，妄奏边捷，以为己功。汲引群小，易置将吏，以植私党，交通馈遗，鬻卖官爵，超躐除授，紊乱典常。有自选调，不由荐举而改京秩者；有自行伍，不用资格而得团防者；有放逐田里，不应甄叙而擢登清禁者；有托儒为奸，懵不知书，而任以兰省者。或陵德鲜礼，不通世务，徒以家累亿金，望尘下拜，公行贿赂，而致身青云者，比比皆是；或养骄恃势，不知古今，徒以门高阀阅，摇尾乞怜，侥倖请托，而立登要津者，纷纷接踵。一时鲜廉寡耻之人，争相慕悦，侵渔百姓，奉其所欲，惟恐居后。兵法：战士冒石伤弓，生有金帛之赐，死有褒赠之荣。自法权归贯，纷更殆尽，战伤之卒秋毫无所得，死者又诬以逃亡之罪，赏罚不明，兵气委靡。凯还未歌，资品已崇，庖人厩卒扫门执鞭之隶，冒功奏赏，有驯致节钺者，名器一何轻哉！山西劲卒，贯尽选为亲兵，实自卫也。方战伐之际，它兵躬行阵之劳，班师之后，亲兵冒无功之赏，意果安在？此天下所共憾，而陛下恬然不顾也。贯为将帅，每得内帑金帛以济军需，悉充私藏，乃立军期之法，取偿于州县。依势作威，倚法肆贪，暴征横敛，民不堪命，将士为之解体，贯且意气洋洋，自为得计，凶焰勃然。台谏之臣，间有刚毅不回之士，爱君忧国，一言议及，则中以危法，遂使天下不敢言而敢怒，归怨陛下矣。今者中外之人，咸谓贯深结蔡京，同纳燕人李良嗣以为谋主，共唱北伐之议。经营之久，国既匮乏，乃更方田以增常税，均籴以充军储，茶盐之法，朝行暮改。民不奠居，加之以讥馑，迫之以重敛，其势必无以自全。陛下茍能速革其弊，则赤子膏血，不为此曹涸也。今天下之民，被兹毒蠹久矣，其贫至矣，养生送死不足之憾亦深矣。昔人谓刻核太至者，必有不肖之心应之。臣愚深恐无恒心之民，以刻核太至，不能自安，或起不肖之心，其患有至于不可禦者。又况天视自我民视，天听自我民听，民积怨气，天心悯焉，非朝廷福也。刘蕡谓自古宦者预军政，未有不败国丧师者，其言载之青史，虽愚夫愚妇莫之或非。陛下傥优游不断，异时祸稔萧墙，奸生帏幄，追悔何及？伏愿陛下扩天日之明，塞阴邪之路，制侵凌迫胁之心，复门户扫除之役，使安其分可也。史臣亦谓宦者乱人之国，其源深于女祸，陛下何苦昵之？此臣愚所不识也。恭惟陛下以社稷为心，以生灵为念，思祸患于未萌之机，戒其所当戒，更其所当更，断自宸衷，决而行之，无恤邪论之纷纷，天下幸甚。臣前所谓宦寺之权重则皇纲不振者此也。臣一介草茅，世食陛下之禄，沐浴陛下之禄，沐浴陛下膏泽久矣。当此之时，人各隐情，以言为讳，臣独辄吐狂直，上触天威，非不知言出而祸从，计行而身戮，盖痛纪纲之坏，哀生灵之困，变乱将起，社稷将危，忠愤所激，有不能自已者，不识陛下能赦之否？臣闻唐贞观时，有上封事者或不切事情，文皇厌之，欲加谪黜。魏郑公谏曰：「古者立谤木，欲闻己过，封事其谤木之遗乎？陛下思闻得失，当咨其所陈。言而是乎，为朝廷之益；非乎，无损于政」。帝悦，皆劳遣之。今臣惓惓，非望陛下之劳遣，愿陛下咨其所陈，摭其实而行之，使纳谏之君，不独专美于前代，臣子之至愿也，惟陛下裁之。呜呼！犯颜逆鳞者，人臣之尽忠；广览兼听者，圣人之盛德。臣之所以自处者，可谓忠矣；陛下所以处臣，宜何如焉？愿少缓天诛，庶开忠谠之路，永保无穷之基。傥或不容，身首异处，取笑士类，臣亦所不恤也。臣无任昧死俯伏听命之至。臣尧臣诚惶诚恐、顿首顿首，谨言。

黄侍御葆光字元晖，黟县人。少孤，刻意于学。年十六，居太学有声。四试礼部不第，县欲以应八行科，辞不就。从使高丽，补将仕郎。以铨试优等赐进士出身，调齐州司理。阅狱囚枝蔓者，一夕遣数百人。通判以为疑，视牍无不当者，上其事，进秩修职郎。政和三年，召除太学博士，又以荐者赐对，改秩除校书郎。后为左司谏，以言事忤蔡京，徙符宝郎。七年，除侍御史，言常平法坏，及乞推陕西监司赴所部燕之禁颁之诸路。郊祭百官饔饩用羊数万，屠割烹煎，腥膻淋沥，请并支食钱，以称严恭之意。北方归明人李良嗣撰《北夷录》、《平夷书》，大臣主之。擢秘书丞。葆光论良嗣犯罪亡命，蕲于免死，既妄撰平夷符书以干进，万一语泄，致生嫌隙；又良嗣私问骨肉消息不绝，此其心亦未易量。自祖宗至今，纳疆土、携族帐来归者不过崇以虚名，厚以廪禄，置散地羁縻之，未闻养之华省。因列五害，以防微为戒。条三省枢密院吏非元丰旧制者，其大弊有十，革之省费月数万。因请更中外引例破条及无条制直陈乞者，令各守成宪。又言君尊臣卑，刚健者君之德，而其道不可屈；柔顺者臣之常，而其分不可抗。引《洪范》威福刚柔之说，以为威福之柄在我，和而顺者克之以柔，强而弗助者克之以刚。用刚克则沈潜之于内，所以制奸慝；用柔克则发见之于外，所以昭忠信。先王所以操利势驭人群而莫敢撄者以此。徽宗令左丞读其奏于殿中，以示大臣。知兖州方邵辄至国门，求赴堂禀议，葆光奏请重窜之。上悦，面谕曰：「未尝有人敢言此者」。又论崇宁后增置兼局之费有百，令蔡京裁定。京乃阳请一切废罢，士论藉藉，上疑不可行。葆光言，如礼制局详议官七员，检讨官十有六员，制造局文武官三十馀员，岂无可裁定称上意者？他日因雨泽愆期，奏对言：「君臣同心相济，然后可以寅亮燮理。今师臣蔡京开僭拟之路，负委任之意，启跋扈之心，太宰郑居中、少宰余深，皆依违畏避，此所谓天气下而地气不应者」。章入不报。京阴中以事，移卿寺。未拜，谪昭州安置。宣和二年，令自便。寻以职方员外郎召，未至，复主管江州太平观。其《谢上表》云：「言之未尽，悔也何追」？四年，知处州。州经寇攘，前此民赁官地居者，至是豪右增直强请。葆光至，悉按治如旧，输赋阅囚，每事经意。为建学，请监书。阅二岁，除直秘阁，再任，疾将革，闻蔡京罢，喜动颜色。没之夕，家未有绘象，索之民间，得百馀本。葆光尚气节，喜推挽后进。开口论事，无所隐讳。博涉经史，又尚理趣，素恶积财，俸馀以赒亲旧，为嫁女奉丧，家无所馀。郡人歛赙五十万，子由中却而不受，相与述其勤事感疾之状诉于朝，得一子官。