周越膳部与李西台同时，所著《法书苑》论古今字学甚详备。其草书《猎狐篇》非不点缀波画，矜衒姿态，要似以五陵侠少结束华楚，然都无士大夫风度。欧公评本朝书惟取才翁兄弟及君谟三人，不肯屈第四指，西台且不见取，况膳部乎？沧浪公亦叹时人以其诗比杜默、字比周越为不幸。默诗所谓圣人门前大虫者，默、越并称，其不与越甚矣。葛立方乃谓君谟书初学越，此语全无按据。又跻米于蔡上，非特蔡、米辈行人品判如穹壤，姑以字论，蔡如周公绣裳赤舄，如孔子深衣玄冕立于宗庙朝廷之上，米如荆轲说剑，如尉迟敬德夺槊耳，乌得与蔡抗论乎！是何工于知米而拙于知蔡也！

莆著姓惟林氏尤蕃。太公之先居福之石井，国初徙莆，中兴后自游洋迁郡城。公讳彬之，字元质。曾祖隐君讳干。祖修职郎采，贫而苦学，遗训曰：「吾家赀薄，汝曹当以笔耕」。父赠朝请郎麟。妣余氏，继李氏，并赠恭人。公少有能赋声，拔乡荐，至端平乙未西山真公知举，君年馀五十矣，始以词赋第二人擢第。教授惠州，士风文律为之一变。再调福建常平司干官，时议榷闽盐，与帅、漕书数千言，力争之曰：「果行此，山有红巾、海有孙恩矣」。议遂寝。甲辰参选，衡文别院，除书库官，迁武学谕，出通判福州，兼西外丞。安晚郑公再当国，以国子监主簿召。九月，为明禋举册官。及上亲享，公读祝册，音节清亮，上嘉叹，擢监察御史，兼崇政殿说书。上不次用公，公感激上知，首言天命、人才、民心，次言括田之害曰：「利之一字，自古为人主心术之蠹。鞅以富强，弘羊以筦搉，延龄、镈以聚敛进，秦及汉、唐用其说，皆有祸。今世理财固为急着，然非集众思不可，乃主以一枢臣。彼生长富贵，翼以群小，臣恐利未兴而害先及」。又言：「皇祐五年，太常博士张述请立皇嗣，时仁宗方四十四。陛下春秋过于仁宗，国本岂可缓」？又言：「弥远用郑损弃关，嵩之招北兵入城南，胎襄蜀之祸，两淮生聚逃死沙洲。边臣但以闭门自守为上策，数千里萧条，数十城孤立，运江浙米、竭大农财以饷兀坐之兵，守不耕之野，诿曰虏哨虽来，粮尽自去，岂不中其减水困鱼之计乎」？己酉春，又言：「雷雪大作，积阴弥月，寒如深冬。臣以天意观之，必有召怨于民者。郡县和籴，帅总漕各和籴，召怨一也；随户挜盐，增税取羡，丝粟升斗皆征其嬴，召怨二也；近亲权门之田不问，乃括民户世守之业为官庄，召怨三也。民怨释则天意回矣」。四月朔日食，公言：「当崇阳抑阴。今日用君子而其势未固，去小人而其根尚蟠。曾、知白、大防、纯仁虽在朝，而丁谓、杨畏在外窥伺未已，此天所以示变」。庚戌，迁左司谏，兼侍讲。仲冬雷，公言：「在《易》，荐雷震为长子，资善虽建，储号未正」。上曰：「朕志已定」。辛亥九月，有密荐淳祐旧相者，公言：「竦去不复来而韩、富终始任用，此嘉祐之所以异于元祐也」。读疏未毕，上曰：「嵩之断不复用」。定国本，扼世卿，虽上英断，公之力居多。壬子，除殿中侍御史，仍侍讲。宗臣尹京，以心计市宠，无敢言者，公首疏攻之曰：「陈恕定茶法，以中等为可行；张方平论盐法，以再搉为不可。今攘酒课而畿漕不能支，干牙契而天下倅不可为。括盐处处有场，搉酤在在有库，以至醯酱薪炭，干取不遗，长此安穷」？疏入，束装俟命，上使讷斋程公辞谕。程公辞曰：「臣与之同台，知其必力争」。尹恃上眷，殊无去意，公录弹文，以台牒趣之。上疑非旧典，或为上言，绍定间袁韶以执政尹京，为台牒攻去。上释然，出尹帅越，以余天任摄尹。公因讲又言天任非才，密荐裕斋马公，上首肯。俄而余晦尹京，以私意辱右庠之士，公率同列奏曰：「小司成蔡抗既去，诸学官亦求去，三学皆捲堂而去，何惜一晦而使纷纭如此」！晦遂罢。吴子明除大理丞，谢暨除知严州，公言：「子明以恩泽补右选，换文守郡，未及考内除，班列耻与哙伍。昔陈舜封以科第进，及为评事，太宗闻其父为伶人，责宰相不分流品，改授殿直。暨贵公子，未更事，岂可付以灾伤之州」？遣内臣宣谕，许寝二命。且言子明倅荆南，兼机幕，执政经从，亲得其安静廉勤之实，欲俟子明自请与外补，暨当为别易，付还元奏，令易以进。公奏：「易疏是自辱台纲也，臣不敢奉诏」。又言：「子明众论不与，臣不敢附会执政之意」。十月，除权工部侍郎。公径出关，上命左珰勉留。公去意锐甚，又遣都司谕旨，公不得已就职。内引，力求闲退，上曰：「卿未可去」。同修国史，实录院同修撰，兼权侍左侍郎详定殿试。公遍历台院，谏书暴白于世。其侍缉熙，每缘经义以规切君德，指陈时政，上必称善。尝讲《车攻》，上曰：「《天保》以上治内，《采薇》以下治外，内外之治贵于兼举」。公奏：「《天保》以上之诗六，《采薇》以下之诗三，文、武治内之意详于治外」。讲《鸿雁》，上曰：「宣王安集流离，以成中兴」。公奏：「《采芑》一诗，所谓『其车三千，旂旐央央』，凡卒乘器甲皆取于新田菑亩之间，向使流离犹未安集，何以为兴复之资？近日流民，尤当加恤」。旃厦启沃，不可殚纪，惟此二事见于手记，其谨密类此。素与时相渎山谢公议不合，谢公建遣余晦谕蜀，公言晦不可遣，由是愈落落。丐外，以集英殿修撰知婺州。婺人来迎，公径归，五辞郡，提举太平兴国宫。乙卯，除知宁国府，又辞，右相讷斋以书勉公一出。丙辰六月至郡，视圩田旱损高下蠲其租。郡酒课日入六千楮，拍户逃散，公减千楮，宣人便之。二贵寓部曲素横，一日干办府使臣乞黥某人，吏白旧例奉行惟谨，公折使臣曰：「罪未至此。相公无公移，岂可凭干办府申状而黥平民者」？纵使去，一郡竦然。下车五阅月，库吏言公一钱寸缣不妄取，自奉苦淡，邦人服其清俭。以监察御史吴衍疏禠罢，踰年复职与祠。今丞相贾公自江上凯旋衮归，大明淑慝，每言当垓、荥仇疾忠良邪说横流之际，惟公持论正平。禋霈奏补吏，以正郎权从必隔郊，相特与奏行。人谓公必召用，然公已忘情斯世矣。壬戌，百官班庭，奉天基万年之觞，上当宁下周尊黄发、汉事三老之诏，擢公宝章阁待制，仍旧祠，与端明陈公垲并命，皆以耆年不可致，旌异之也。公已先上章告老，命未至而卒。公素谦厚，群居若无同异者。及立乎朝，争辨是非，判别忠邪，则生面凛然，词严气劲。论献羡曰：「希进之赏，滥及盗臣；括利之名，累及人主」。论新寺曰：「边境多虞，国力已困，何不留此财以实边」？皆人所难言者。余辛亥召入，见意一徐公于西府，问今台臣何如，徐公曰：「他人吾不知，惟林元质中立无附丽」。退求公奏藁读之，信然。初，余恭人生公，九日而卒，公终身隐痛，事李恭人尤孝敬。所居老屋数丈，晚始增葺数椽。家故有楼，名囿山，因以自号。去国食祠者三，鳏居萧然，治栖以一长须，服用如老书生。尝曰：「吾始生，外祖梦有轩车入门，传呼林侍郎，吾止于此矣」。易箦夷然，辛酉腊月二十六日也，得年七十有八，积阶朝散大夫，赠中大夫。所著有《囿山集》若干卷。娶方氏，继叶氏，并赠恭人。公先葬两恭人于城西之原，至是以公合祔，壬戌腊月九日也。男三人：宗焕，迪功郎、浙西安抚司准遣；宗寿，迪功郎、新建昌军南城簿；深甫，承务郎。女二人，漕贡进士龚镇、乡贡进士方梦发，其婿也。孙男五人：介翁，以遗表恩奏将仕郎，嘉翁、宜翁、济翁、庆翁。孙女五人。初，余与方公德润、王公实之及公少同里，晚同朝，方公长二公一岁，二公长余三岁。四人者仕之日少，止之日多，有把臂入林、尊酒论文之乐。不幸德润、实之仙去，惟余与公相视皆七十馀，酒边感慨，谈谐道旧。年未及吾二人者或儳，必言戏之曰：「君方耳顺，不宜躐等」。众为一笑。余辞禁从还里，谓可以寻前盟，公遂埋玉，前之躐等者今皆从心，而余年八十矣，铭德润，铭实之，又铭公。呜呼，人徒羡久生之可乐，而孰知后死之鲜欢也，悲夫！铭曰：

彼喙三尺，若能言者，及至上前，寒蝉喑马。公外嘿然，不振触人，一奋其勇，犯颜婴鳞。力排世卿，密赞国本，绳恩泽侯，弹京兆尹。上或未悟，公执愈坚，臣非忤君，臣不辱官。圣度如天，擢置法从，荣进念轻，勇退名重。里敬老成，朝渴耆英，度不能致，候对西清。除目及门，公已蜕去，以此书棺，以此题墓。念平生友，曾不数人，岁晚○落，独存病身。东路角巾，西州马策，驾言出门，吾行安适！自唐以来，以志为谀，谓余不信，公有谏书。

臣闻韩琦初除谏官，往谢王曾，曾语之云：「士大夫当纯意国事，向来如高若讷辈惟知徇利，如范希文亦未免好名」。琦服行其言，故其平生大节独光明俊伟，为朝硕辅。臣谓纯意国事四字，岂惟台谏当然，凡在臣子，皆当如参前倚衡之，不容须臾离也。近者徐庚金等抗疏言事，谓之非谠论不可也，惟臣独察其情。庚金盖谢方叔之死党也，其初未尝交方叔，臣丁未典举，庚金实为选士。已而臣叨尘右席，庚金犹未有一日考任，臣拔之为京府教官。旋背臣而右附于方叔矣，于是连得峻迁。及其去国，乃始贻书于臣，殆如牛腰。臣再叨柄任，甚厚望于臣，臣以包荒明望之义，复引而进之。忽一日，其馆主人吴氏以不仁不义激乡民之变，将有严陵何氏之事。臣方喻帅臣叶隆礼亟行销弭，而庚金告臣，必欲以大盗诬治乡民。时边遽正急，内地恶少多有啸聚夺攘之證，臣密行布置弹压，仅得无虞，庶几其不为外寇之资，未免斥却庚金，而庚金怨臣。方应发者，臣不知其为就何人属吏，以外改文字白臣。臣但见其尝为校勘，而不知其尝为宗谕，颇难之。饶虎臣力加引进，臣乃处以博士，而应发终怨臣。程元岳，固丁大全所识拔为校勘者也，臣以国子录迁之。元岳怒，以为左降，教今武学谕黄梦炎致曲于臣。亟叙之为博士，而元岳亦怨臣。昔者有蔡抗，系臣己酉省闱所放进士，为其改秩，其登朝多臣之力。岁在壬子，臣引之为国子司业，犹未尝历郎也。人方议其进擢之骤，属臣荐徐霖为说书，而抗恨不己及，于是归投方叔，求有以自效。未几则假借小故，以身引去，且率诸生偕去以动摇臣，而臣果去矣。方叔乃召抗，一时迁为法从，以至参大政。庚金等谓弄躅在前，可振袂而趋之，或能动摇臣，或虽不能动摇臣，而使天下传之，曰学官相率而去朝廷，亦可以为臣相业之玷，他日不妨可为蔡抗也。迹庚金所寄声馆中之士，有曰「若辈只会权郎，只会兼讲，略不能助我辈立赤帜」，则其贪爱官职、怨怼朝廷之真心可见矣，是岂纯意国事者乎！虽然，不可以情之非而没其事之是也。宋臣为天下怨府，虽三尺童子皆欲剸刃其腹，虽秃千兔之毛，刊万山之竹，不足以形容其过恶。陛下聪明远迈尧舜，固不能不喜其供奉之勤，而未尝不知其奸凶之迹，诛远弃斥之意固已久矣，岂待诸臣之言而始焉夬之决哉！特圣心仁厚，不能为四夷之屏而已。然以臣愚见，内外皆祠也，孝宗尝置甘升于沾宁庙，尝置王仲谦于池，若今宋臣以外祠，或越，或嘉兴，或安吉，俾往居住，亦可以保全其富贵而全其终身，岂非君臣始末之大恩哉？何必留之辇毂之下，以滋舆人之议也！沈炎自为小官，本无大过，特用非其据，不自植立，附阿时宰，举天下之善人莫不碎于其手。且彼自言非大全之党，而奏疏中称颂大全，有曰「鼎辅方新，钧平持正，精神之所感召，意气之所鼓动，臣民仰首以观化，夷狄闻风而损威」，又曰「睿谟深远，明见万里，料敌制胜，动中事机」，又曰「朝廷清明，户廷无壅，朝奏夕报，捷如影响」。夫招业之变，大变也，「精神之所感召，意气之所鼓动」者如是乎？「明见万里，动中事机，户庭无壅，朝奏夕报」者如是乎？其为党亦昭昭矣。而曰非党者，欺陛下也，欺天也，欺心也。一人之言，可以塞天下之口乎？陛下固谓庶官攻台谏，有坏纲纪。然臣窃观仁庙朝，苏舜钦为大理评事，监在京宅务，上疏有云：「张观为御史中丞，高若讷为司谏，二人者皆登高第，颇以文词进，而温和软懦，无刚鲠敢言之气。斯皆执政引拔建置，欲其缄默，不敢举扬其私」。夫宅务小小监当耳，尚敢攻中丞、司谏，则祖宗故事尚可考也。端平初，陈埙以编修官轮对，首攻殿中侍御史何琮、监察御史何处久，陛下旋以琮为权户部侍郎，处久为秘书监，而埙出知处州。陛下之英断，岂反不逮二十七年之前乎！顷臣授任之初，蒙被训饬，谓台谏给舍，宰臣不当干预。是时即欲具疏敷陈，见陛下忧边正苦，不敢以此伤陛下之意，今可因事而言矣。夫给舍台谏，乃国家治乱安危之所由出，而宰相不许干预，不知陛下谋之谁耶？陛下深居九重，与天下之士大夫未尝相接，何以察其贤否？非谋之近习则谋之恩幸之臣，又不然，则谋之台谏之长为陛下鹰犬者。陛下且谓近习恩幸之臣，能识天下之贤才乎？言路之甘为陛下鹰犬者，肯荐天下之贤才乎？其不肖之士为给舍台谏者，近习恩幸之臣与甘为鹰犬之臣，肯为陛下排之乎？昔高宗中兴，当绍兴之七年，狄难已消，天下已略定矣，高宗以经筵召赵鼎，旋俾再相。鼎告高宗曰：「进退人才，乃臣职分。今之清议所与如刘大中、胡寅、吕本中、常同、□季什之徒，陛下能用之乎？妒贤党恶如赵霈、胡世将、周秘、陈公辅，陛下能去之乎？陛下于此或难，则臣何敢措手也」？于是有旨，给事中、兼侍讲、直学士院胡世将，夺夕琐为试兵部侍郎，御史中丞周秘，罢为徽猷阁直学士知秀州，如霈、公辅等，皆相继补外，而刘大中等以次收召无遗。则是宰相可以去中丞、去给事中也。而陛下以为不当干预，毋乃非高皇帝之家法乎？陛下自谓台谏皆出亲擢，可以控制宰相，不知特可以控制君子之宰相尔。其小人之宰相，则内交近习，外交恩幸之臣，转以私人祝其荐引，以为台谏，不分内外上下，缔为死党，只欺得陛下一人。故陛下之亲擢台谏，实不能控制小人之宰相也。以臣愚见，曷若以一权侍郎解炎台职，而徐庚金、方应发、程元岳、杨潮南、丁应奎，并与祠禄，则不失轻重抑扬之义，而可以服天下之心。陛下何惮而不为此？臣去冬固尝疏炎之缪，而不敢尽言。今所以先述庚金等之私意，而后叙天下之公议者，盖欲释陛下嗾使之疑，以开陛下神明之听也。臣不任拳拳，取进止。

〔贴黄〕臣犹有未毕之悃，敢敷陈之。臣去冬尝准御笔，欲以沈炎为户部侍郎，兼知临安府。臣岂不将顺陛下之意，乘机而出之，则物论之定久矣。然臣扪心定虑，谓乘机则有机心矣。一有机心，则何以上对苍穹，阴消夷狄？故止告陛下，曰炎非尹京才也。于是炎尸位台端，又踰半载矣。盖臣平生自勉，念念不敢欺天，步步不敢违天。若乘机而出之，则虽陛下无疑，而臣则有愧于心，不若尽言而出之。虽陛下不能无忤，而臣则无愧于心矣。使为陛下臣子者人人与天为徒，而一毫人为不杂于其中，则夷狄之祸何至披猖至此！奈何为小人者固不知所谓天，而号为君子者，亦往往参之以人，故徒能欺人欺世，而不能欺天也。故臣愿陛下纯以天为心，则天下事大定矣，猾虏何足畏哉？并乞睿照。

臣伏睹御笔，赵汝腾除翰林学士、陆德舆兼给事中。除目一出，人情震骇。以为汝腾在琐闼仅两月，凡所缴驳，皆国家大事，君子有所依，小人有所惮，一旦隆以虚名，夺其要职，事出匆遽，莫知所由。或为陛下朝逐徐霖、暮夺汝腾之职，盖以汝腾尝屡荐徐霖，而霖所恃者惟汝腾，故疑霖补外必为汝腾所缴，遂先事而移之，若果因此，臣窃以为误矣。霖数年前颇有时名，汝腾荐之亦未为过，但其再来，遂负虚骄之气，傲睨一世，自以人莫能及，至于因讲学异见攻诋蔡抗、王佖等为奸人，昌言于君父之前，则无忌惮甚矣，汝腾亦知其狂。且见天语峻厉，霖犹未去，与臣亟至其所居，趣之使出，霖始踉蹡肩舆而去。臣居与霖邻，寔目见之，以此而观，霖命至琐闼，汝腾必不駮之明矣。或谓汝腾徙他官非由霖故，自以缴驳谏章所论社仓等事，因欲陛下出之于外，而陛下欲两全之，故徙汝腾他职，若果出此，臣尤以为不可。夫邪正是非，天下自有公论，而汝腾所言叶大有之奸，有无亦何可得而欺者，陛下但当问其言之是非而去留之可也，若不辨黑白，但欲啖以好官，使之薰莸并处，汝腾行己有耻者也，其肯道不行、言不听而包羞忍耻以就华职乎？是则名曰迁而实逐之也。且陛下更新大化，名曰收用诸贤，其实皆置閒曹，徒为观美。独汝腾粗居要处，得行其志，宗社所赖，惟此而已，一旦骤夺其职，付之柔佞拱默之德舆，使汝腾以一世之望、宗老之重飘然远引，陛下遂亦弃之有如弁髦，中外闻之，必大惊怪，以为朝廷局面转移，国事至此，贤者力争而去，小人踊跃增气而来，盖理势之必然者，岂不摇动四方之人心哉！臣言及此，非敢求名，非敢为党，盖赤心血忱，深痛陛下改纪仅数月，而初意遽变，已有土倾瓦解之气象，沦胥以败，特在旦夕间，故不自知其言之狂至于此耳。臣愿陛下以宗社生灵为念，毋蹈系小子、失丈夫之戒，亟以封駮之职复还汝腾，使之有辞复留，以系人心，以安国步。不然，臣汝腾之所荐也，又顷者使还入对，首言更化机括惟在五六台谏而非其人，是以妄议台谏者也，当与同去，其可独留。伏乞奋自宸断，并赐罢黜，臣虽没齿田间，其甘如荠，干冒威颜，不胜俟罪之至。