今月二十三日，准尚书吏部符，承嘉定六年正月十八日敕中书门下省臣寮劄子奏节文，乞明诏内外之臣各举所知。在内侍从、台谏、两省官，在外帅守、监司，立以期限，不拘资格，不拘统属，各许于文臣常调之中举实才之士二三人。其有言行可称，事功可述，并条列闻奏。以其所荐籍之中书，精加审覈，次第选抡。倘或欺诬，必与连坐。正月十八日，三省同奉圣旨依。自指挥到日，限十日闻奏。臣伏见文林郎、添差江南西路转运司干办公事李燔经术精博，趣操刚方。早从师友多士推服，分教襄阳，为帅臣郑挺挟私奏劾。自是杜门刻志学问，不屑意禄仕。堂审掌故，列属寺廷，皆辞不就，尚淹选调，未厌师虞，宜加崇奖，以励廉退。奉议郎、前荆湖南路安抚司主管机宜文字陈元勋文采高华，吏能强济，素安平进，有志事功。方峒寇抢攘，宣劳幕府，剸裁区处，曲尽事宜。帅臣曹彦约尝以功状闻于朝廷。今已书满，以其才力，使任剧烦，优有馀裕。承直郎、差充江淮荆浙福建广南路坑冶铸钱司干办公事郑准性资迈爽，学术淹该，策名儒科，通练世故。陆沉州县，未究所蕴。若蒙选择，必有以自见于时。臣误蒙圣恩，俾分阃寄，自揆疏拙，无以补报。祗承明诏，许之荐举，敢以所知者三人冒昧以闻。如燔之学行，实堪台阁之选，若元勋、若准俱可备中外职任。将来不如所举，臣甘坐谬举之罚。

公讳杲，字子昕。曾大父圯，提举江西常平。大父铎，知万载县，赠大中夫。父颖，刑部郎中，赠开府仪同三司；母陈宜人，赠吉国夫人。杜氏本京兆万年，至提举公始居邵武。公少与兄东、弟耒场屋齐名，而独见遗于礼部。以父任待通州海门买纳盐场阙，潘提举友文檄摄建阳尉。秤提法行，公面责潘曰：「公奉新书太过，八郡骚动矣」。潘愧谢，稍弛其禁。陈提刑彭寿檄摄闽尉。甲子死，诬乙杀之，公验尸于发中得砂，视甲舍傍有池砂类发中者，鞫问，子果溺死，乙乃得释。至海门谒盐使丰公有俊，曰：「小官惟冒于货者当谴责，情可矜、力不逮者，教之可也，奈何皆临之以威乎」！丰公悚然，遂为知己。李公珏制置江淮，罗致幕下。滁受兵，檄公与同幕王好生提偏师往援。甫至，民蔽野隔壕哀鸣，求入避。滁守固拒，公启钥纳之。虏围城数重，公登陴，中二矢，益自奋厉，士气百倍。虏技穷去，犯齐安。李公会合援兵几十万，未至，虏解去。兵在道不相统壹，且溃乱，李公曰非子昕无可行者，公求制劄二十道以行。先以帅命喝犒，择诸将尤桀黠者出一劄抽回，踰时又抽一军，不二日诸军悉回，无敢哗者。李公累奏公援滁功，不报。公从李公，与之终始，丰公建西阃，辟梁县，胡公槻总西饷，辟凤台酒官，皆力辞。海门秩满，调江山丞。畿漕朱公在辟监崇明镇。崇明改隶东总，与岳总领珂议不合，慨然引去。岳出文书一卷，曰：「京剡也」。公曰：「比而得禽兽，虽若邱陵弗为」。岳怒，公曰：「可劾者文林，不可强者杜某」。岳遂以欠芦钱劾，朝廷察芦钱无亏，二劾皆寝。西阃曾公式中辟庐州节推。浮光兵变，公单骑往，戮止渠魁。守将争饷金币，公封贮一室，将行，属郡丞郑准悉返之。安丰守告戍将扇摇军情，且为变，帅欲讨之。公曰是激使叛也，请与两卒往，呼将谕之曰：「而果无它，可持吾书诣制府」。将即日行，一军帖然。知六安县，新社坛、学宫，罢元夕灯。岁歉，谕富家曰：「吾不损米直，若但出粜，吾依市直为民代偿三之一」。全活者众。邑有剧盗二，设赏获之。帅方姑息，盗窃语曰：「吾不失在制置帐下」。公命杖死县庭，而以专杀自效。民有嬖其妾者，治命与二子均分，二子谓妾无分法，公书其牍云：「《传》曰『子从父令』，律曰『违父教令』，是父之言为令也，父令子违，不可以训。然妾守志则可常享，或去或终，当归二子」。季提举衍览之，击节曰：「九州三十三县令之最也」！知安远县，考举及格，免班引改通直郎。逆全犯边，季公时已帅庐，辟公濠倅。上以公久习边事，擢知濠州。赵大使善湘谋复盱眙，密以访公，公曰：「贼恃外援，当断盱泗浮梁以困之」。卒用公策成功。女真数万厚赍驻榆林阜请降，或请诱而图之，公曰杀降不仁，夺货不义，纳之则有后患，谕遣其众。秩满，令奏事。端平初元，过庐谒全帅子才曰：「北伐不可止矣，公必有以坚凝其后者」。全曰「以淮西兵守潼关，以淮东兵守黄河」，公始为之隐忧。除主管官告院，知安丰军。三帅出师，除公淮西运判，公曰：「昔张魏公督师，以赵开主计，今日诸公无愧于先正，赵开之任，仆岂其人」！诏廷绅边臣各条战守，公封上曰：「沿淮旱蝗，不任征役，中原赤立，无粮可因，若虚内事外，移南实北，腹心之地必有可虑」。方草奏，客曰：「今岁当任子，不为贤郎地乎」？公笑不答。大使括舟载粮，公曰师遵陆而粮用舟，缓急必相差池，请以夫运，大使许之。既而劾公调夫烦扰，沮挠军事，削两秩罢。时在外谏北伐者惟公一人，及锋衄洛阳，退师保境，兵衅遂开，不可复合，人始伏公先见。奉崇道祠，复元官再知濠州。未行，改安丰。鞑谋入寇，公曰此虏常先取一城为家基寨，然后深入，顺昌为丰、寿屏蔽，而夐在淮北，兵寡餫艰，使虏得之，二州危矣。以白制司，命幕客沈先庚迁其军民士庶航钱粟迓之。虏果大至，我舟已尽泊南岸。崔文举、范用吉二叛愤咤，以俚语詈公曰：「吾欲取此城，乃为老贼所先，休看他城子矣」。顺昌军民驻寿阳，复运米二万斛、楮七万饷之，众感慨，忘其迁焉。又谓两城相望，其间当有小城以接声援，益缮安丰县城，使沈先庚戍之。虏来攻不克，杀其将涂金朱袍者二人。虏去县围郡城，公使聂斌布重兵守禦，赵谅提轻骑攻劫，四隅设伏，城中昼无人声。虏登高望之，莫能测。公出其不意，开关鏖击，虏麾其下曰：「南兵狠，速返勿留」。赤老国王者大掠淮东，厚装而归，公曰是可击也，命顺昌守樊辛率死士劫虏帐，俘获万计，夺马四百匹。乱尸中有腰木牌书「皇弟国王」者，虏法贵木牌，在金银牌之右。夕劫二寨皆中，丑类溃散，犹以番书求亡马五百。公六世祖待制公杞守庆州，元昊求降人孟香，报曰：「偿所掠则返孟香」。夏人不肯偿，我亦不与孟香。北人谓我为憨，尔为您，公用待制公遗意，效北音檄答之云：「您还卤掠，憨还您马，您不还时，憨也不还您」。虏遁去，端平丙申冬也。明年嘉熙改元，公益为备，浚旧濠，筑外郭。其冬虏必欲得城，扫地而至，大设攻具，以火炮焚楼橹，公随坏随补。以八都鲁硬军斫排杈木，八都鲁者皆死囚，使之攻城自赎。所披甲以牛革十馀重为之，设面帘以障矢。公募善射，用小箭专射其目，尽殪之。虏又填濠为二十七坝，公分兵扼坝。虏乘东南风纵燎，公祷天求助，俄而反风，雨雪骤至。公谓古人多乘风雪破贼，而四面围合，乃募猛士，夺坝路出兵。将士皆奋跃死战，杀紫泥金团龙袍者，降人云叶国大王也。焚虏炮座攻具，至明日皆尽。先是城闭，援师前却，惟池帅吕文德突围入，叶力捍禦。庚牌调盱眙守余公玠及赵东、夏皋赴援，濠倅赵希净监夏、赵军，公以蜡书约夹攻。虏溃去。捷奏至，二年春矣，君相动色相贺。擢军器监，进三秩。御札云：「朕闻安丰被兵，不皇寝食，知卿守禦劳苦，指画有方，朕为少宽。今援兵已集，其贾率诸将，扫荡寇攘，以安淮右。赐卿金器，诸将各金碗一，在城将士及淮东援兵以京会三十万支犒」。公率三军拜诏感泣。寿春守张可大惎公，百计撼摇。吴公潜素奇公，适在都曹，主之力；陈检详力终始同在围中，至是亦昌言公勋劳于朝；丞相李公宗勉、参政徐公荣叟皆有「赏未酬劳」之语。会谋西帅，咸曰毋以易杜某，诏以安抚兼庐州，擢太府卿、淮西制置副使，兼漕。虏使王楫来续和议，公曰：「虏将察罕有言：『撒花自撒花，厮杀自厮杀』。和可恃耶」！督帅史嵩之主和，怒形辞色。虏纵董尧臣归，督府以擒获闻，公抗章非之。谍言虏下令三年毋南牧，嵩之信之，谓「八月未动，真不来矣」。公曰：「是将款我，其来必速」。九月，察罕果率十七项人马，号八十万，挟叛贼范用吉辈傅城下，约先破庐，然后造舟巢湖以窥江。于壕外筑土城，周六十馀里，穿两壕，攻具皆数倍于犯安丰者。公与客登城，四郊铁骑极目无际，客股慄。公曰：「吾必破此虏」。众欲备金鸡嘴，公曰宜先舒城门。虏果来攻，却之。公欲增一重防托，亦于城内为土城。虏日夕用攒炮攻打，我恃串楼为固。虏筑坝乃高于楼，城危甚，宿将有涕出者。公以油灌草，即坝下燎之，顷刻与楼高者皆为煨烬。又于串楼内立雁翅七层。俄炮中坝上一酋，众贼扶去，曰王子也。乘胜出战，虏不能支，追蹑数十里，骸骨纵横，器械委积。臣谓刘锜顺昌、吴玠和尚原之捷不是过也。御札云：「卿却敌全城，勋劳懋著」。擢兵部侍郎，升使名漕副，赐对衣金带，进三秩。有回回来降，云虏初用女真、汉军不胜，用回回又不胜，乃用真鞑，亦折三十馀人。初，二城围闭累月，内外隔绝，传说万端，谓公必蹈徐禧、李稷之祸，虽素所亲善亦忧其为张睢阳、南八矣。一旦奏凯全壁，出人意表，识公者举杯相庆，未识者亦愿为之执鞭。虏攻城专恃炮为长技，以数百人拽一炮，中楼橹立碎。壕梁深者运木石不足，驱人填之。公始用顺昌倅王安策，作串楼以禦炮。其法用栗枣榆槐坚木二三尺围者列壕岸，入土五六尺，高丈馀，上施横木，中设箭窗，下缭以羊马墙。凡围楼方楼一炮即毁，惟串楼可支三炮。率先造千百间，随虏所攻施之，坏则易。王安者，先在河北城守，皆以串楼自全。公又以古防城戎器多不应手，创造鹅梨炮、三弓弩，炮可手用，弩可及千步。为平底船，载劲卒剿填壕者。公着数每先于虏，计画常周于事，贼技一不得施。二城既捷，于安丰得虏尸万七千，于庐得虏尸二万六千，获虏炮车、云梯、弓弩、器甲不可计。公每上功，必曰：「安丰之役，吕文德、聂斌功也；庐之役，将帅王鉴、聂斌、参佐黄梦桂、赵希净功也，臣何力焉」！又终始为王安论串楼功，他将校寸劳必旌，因公取爵赏者甚众。公勋名日盛，人心所向，惟嵩之以所遣援兵失期，又耻前言不验，至是调曹顺、聂斌，各以五千人断贼归路。公曰虏回戈则城危矣，摘四千人付曹顺而留聂斌不遣，且言曹顺必败公事。嵩之劾公拥兵自卫，以婴城自守为是，以野战为非。公奏云：「此贼骁捷众多，臣实不敢以野战为是」。且言：「督府近遣祝邦达援庐，未战而溃，仅以身免，又聚兵援滁，仅达宣化，往往失伍，委械而去。淮西精兵有限，即野战不如人意，何以收救」？嵩之令参议官丁仁来调兵，公曰：「督相昔欲和，今欲战，何也」？丁曰：「和自是上意」。公曰：「善则称君，奈何归过于上」！因抗疏乞罢。上谕公安职，毋费朝廷区处。曹顺者遇虏安丰境内，全军覆没，悉如公言。三年，累疏请老，御札曰：「卿老成忠实，宽朕顾忧，宜为勉留，以副注倚」。台臣承风旨论公挑衅致寇，公待罪，诏书谆谕而止。虏将大举刷前耻，庙堂问策，公曰：「必破之」！督府曰：「去岁鞑败归，不肯追击，今倾国来，谓必破之，何也」？公曰：「兵家之数，不可先传，患贼不来，众非所惧」。乃练舟师扼淮河，遣庶监吕文德、聂斌军，伏精锐于要害，虏所至遇伏，我师二十七捷。大战于朱皋四冢，俘馘无数，获酋妻、黄金、铠甲、驼马。或问公何以策其必败，公曰：「力守淮河，所以污其道也；彼自信阳至此已半月，粮尽力惫，宜为我禽」。捷奏至，御札曰：「羽书来上，谓鞑旦遍淮右矣，朕怀抱不怡，戚见颜面。未几督府以卿牍闻，朕且喜且疑，吾兵何神耶！徐考捷奏，守坚壁之令，行招降之策，用袭击之师，卿可谓差强人意矣。朕临轩不觉失喜，再三嘉叹」。擢权刑部尚书，赐衣带鞍马。四年，以疾乞去，不允。岁饥，公告籴江右，米艘衔尾而至。淳祐改元，乞去愈力，擢工部尚书，赐鞍马衣带，仍佩鱼。公念久去乡国，扁舟径归，而嵩之入相，知刘晋之于公有憾，荐为御史，使甘心于公。晋之首上疏诬诋，以直学士奉祠。或言虏谋自安南干腹，上欲起公帅桂，嵩之风台臣重劾，御椠宣谕曰：「杜某两有守城功，若脱兵权，便有后祸，则朕何以使人」？二年，差知太平州，辞至六七。上愈欲用公，命貂珰谕晋之。擢华文阁学士、沿江制置使、知建康府、行宫留守，节制安庆、和、无为三郡。罢杨林堡，以其费备历阳，淮民寓沙上者护以舟师。谒程淳公祠。总所即南轩榷酒，公曰此张宣公讲学地也，陈像设，拨田祀焉，置贡士庄，蠲民租二万八千石。虏哨仪真，东阃不能援，诏公勿以秦越为心。公朝被旨，午戒器，越宿至，令庶与聂斌提兵八千入城。虏见公名旗，曰：「此安丰、庐州杜制置耶」！黎明解去，追击败之。进敷文阁学士，以庶知真州。公曰：「上畀汝边郡，宜勇往，缓急吾亲提兵援汝，勉之」！三年，中使邓乔年传宣抚问，赐缬罗、牙笏、金带、香茶。四年，除刑部尚书，辞免，不许。公念仕三十馀年，列从橐亦七载，未得一瞻天表，不敢辞。内引，玉音奖劳云：「卿累任边阃，宣劳不易」。公奏四事：一曰才难而知兵之才尤难，宜素储不可猝求；二曰屯兵劳，州兵逸，然州兵月廪四倍，宜稍补助屯戍兵，而存州兵半额，别收精锐属之密院；三曰赏典太严；四曰去盗当于其微，宜选尉寨卒长满三年能捕获者与补授。上问淮事，又询边头诸将，皆以实对，因乞放归山林，以全晚节。上曰：「说未到此」。公乃就职，兼详定敕令。一日以狱谳，庙堂始难之，卒如公议。兼吏部尚书，时注授艰阻，公随资格稍通其碍，铨综为清。每坐曹，吏部主令抱牍儳进，公曰铨法一定，刑辟人命所系，命刑部先之。梁成大子赂当国求铨试，公曰：「昔沈继祖论朱文公，成大亦论真文忠公，皆得罪名教者，子孙宜废锢，安得仕」！嵩之遣给使道意，公峻拒之。御书三堂扁，曰「安淮」，曰「嘉喜」，曰「教忠」，命左珰持赐，奎墨犹湿，荣动一时。朝家更化，议以公建阃护诸将。嵩党胡某犹在朝，三疏论公，上不得已，进徽猷阁学士奉祠。胡后迁宗少，徐舍人元杰封还除目，曰：「侍从名臣，妄加论列」！其为公议所予如此。公归治小圃，日与客按行松菊，瀹茗清谈，曰：「吾今而后知闲居之乐」。六年请老，诏不允。再疏，进一秩，升宝文阁学士致仕。郡忧潦，公发私廪，具告籴于旴江。明年春谷贵，公下其直以偈。营卒旧有月借，郡贫不予，贷以私钱。今师相郑公当轴，知公忠实，枢参吴公潜念公劳旧，擢庶守邕，且将召公。或者危之，公亦不欲出矣。八年三月，得㿃下疾，自筮得《离》之噬嗑，其繇曰：「日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶」。曰：「吾不起矣」。自草遗表，豫言以深衣敛，毋用缁黄。公待外甥任明之如子，命以遗表恩奏。朌赐金于内外亲戚。郡有贡士庄，薄甚，公欲助私田未果，以属二子。所贷营卒钱百万，令勿偿。疾革，谓二子曰：「此曾元执烛，曾子易箦之际」。其夕薨，六月二十七日也，年七十六。积官光禄大夫，爵扬子县开国子。公昔于舍后手植二梧，茂盛，将薨之月，一自枯，一拔于风，人谓木摧哲萎之验。上方思公前功，进龙图阁学士，而公已薨。遗表闻，上震悼，赠开府仪同三司，赙疋两三百。娶季氏，绍兴侍郎陵之孙，先公三十八岁薨，赠渤海郡夫人。子二人：庶，奉直大夫，改差知潮州；庑，奉直大夫、江西安抚司干官。女二人，长适文林郎、崇安尉赵崇林，次未行，皆已卒。孙三人：蕃、蟠、番，俱承务郎。以其年腊月二十九日葬公于城东秀野之原。公淹贯经史，博记多能，孙吴、申韩、岐扁、严李之学，靡不研究。为文初不抒思，俄顷成章，皆丽密峻洁，无一字陈腐。五七言精深，四六高简，散语尤古雅。善行草急就章，有晋、宋间人风韵，寸纸只字，得者宝玩。岁晚扫空言语文字，专治关洛诸老之书。语其子曰：「吾于兵间无悖谋，无左画，皆得于四书」。其临敌常裹药备不测，曰：「万一嗟跌，当以死报君父」。手握重兵，然未尝妄僇一人。虽大敌在前，戈甲耀日，矢石如雨，公意气愈闲暇，无窘遽容。武侯麾军，谢傅镇物，无以加也。其论和战屡与权要矛盾，嵩之排拫挫抑于上，言者撼摇毁訾于下，赖上照知孤忠，保全劳臣，故公得以功名终始。初，公与余同幕金陵，后余为枢掾，数言公于郑、乔两丞相，公遂起废。其立功于二城也，余已斥居田里，公岁中必一再遣帐骑至山中候余安否。余问骑曰：「杜公何为」？曰：「与诸将乐饮议防狄尔」。余曰：「视前后三数公孰优」？曰：「寇至，公与将帅分画既定，常先登陴，诸将继之。既上则不复下，寝食矢石之傍，犹燕居也。寇去，乘陴者皆下公乃下。以小人观之，杜公为优」。余仲弟守樵，亦言安丰迓兵至樵，公厚犒而客礼之，虽小校卑卒亦拊以恩。肩舆止用村夫，曰：「彼皆战士，不可私役也」。乌虖，公所以能得人之死力，能为国家建功立事，有以也夫！余观他人寸长微劳必自夸诩，公昔与余书叙城守事，但言暴客相访，久而不去，颇费应酬而已。余问守备，答曰：「向以城守城，今以人守城，君无忧」。其言雍容整暇如此，非侥倖成事者。既葬，二子致公遗命，属铭于余，且以闽帅赵公希净所作行述来。赵公与公皆陷重围，同死生患难者，所载详实，抑余于公之薨有感慨焉。营平破羌已七十馀，卫公渡辽踰八十矣，古人事业多在晚岁。公虽得谢，老谋宿望，使之卧护，犹罴当道、虎在山也。今其已矣，谁为陛下宽北顾者，悲夫！公唐相宣献公黄裳之后，世系详见于公显考之碑，不复出也。铭曰：

鞑行中原，磨牙荐食，战无勍敌，攻无坚壁。不论书生，虽有韩、白，猝然遇之，败挠奔北。近而光、滁，远则荆、益，朝犹金汤，暮已瓦砾。开辟以来，未睹斯贼，譬之猰㺄，莫与角力。显允杜公，眇然逢掖，其守二城，危在旦夕。铁骑数重，攒炮千百，公甚整暇，登陴指画。某捍楼橹，某劫寨栅，椎牛酾酒，辇金舆帛。以我忠赤，当彼矢石，公犹暴露，孰敢顾惜。虏气衰竭，公乘其隙，忽雷万鼓，四面出击。名王横尸，权帝败续，所获驼马，器甲山积。露布至京，朝野动色，然后华人，知鞑可敌。然后异类，知惮中国。然后边臣，知守疆埸。公身远外，公性孤直。大使督相，巧诋重劾，淳祐圣人，卓然不惑。奎墨昭回，曰卿忠实。众方狺吠，上独卵翼。晚思识公，召以常伯。公来何迟，公去何亟。手开绿野，清谈永日。自方乔松，人比召毕。妖星忽陨，壮士惊唶。过江百年，非无人物，畏虏二字，膏肓之疾。昔在典午，仅推琨、逖，爰及炎、绍，复有纲、泽。皆以儒帅，守固战克。继者谁欤，杜公其匹。惜余老矣，涸砚燥笔，事伟词卑，不究勋德。

元祐初，俊杰满朝。刘安惠公入居丞辖，而东坡先生将修启为贺，盖二公玉堂对直之旧也。斯见一时人物之盛。器先闻斯帖有在，力致以归，椟而藏之，以永两家之好，可为故家之劝。

人之心触物而动，动则有感，然感人之深者莫如声，故管弦以合其和，金鼓以作其怒。世之人盖有闻钟磬之声而自得其良心，以进于道者，非钟磬使然也。人之闻钟磬者，必于僧坊道室，由山林之幽寂，适耳目之清净，将以会道而未得，惟钟磬有以发之耳。杜子美《游龙门寺》诗：「欲觉闻晨钟，令人发深省」。子美平生学道，岂至此而后悟哉，特以示禅宗一观而已，是于吾儒实有之，学者昧而不察也。曾子曰「吾日三省吾身」，夫识其遗忘谓之省，审视其微亦谓之省，人能内省其身如识其遗忘与审视其微，则所以存其心者，盖当如何？盱江邓器先，好古博达士也。寓居石壁，辟室数椽，而寺僧日鸣钟其上，器先因以「深省」命之，是有取于子美之诗者然也。吾闻之，君子之于道，立则参于前，在舆则倚于衡，亦何事求于视听？昔西方之人，尝以诲其徒矣，以谓闻则言闻，声则言声，惟闻与声，俱名矫乱。器先之为是室，左右图史，日与宾客吟讽饮奕，谈笑议论。而浮屠氏之慕其贤者，亦参其间。盍以此说问之，当有得句而击钟者耶！

问：《易》始八卦，文王重之。然《系辞》称神农、黄帝、尧、舜，制作之原，盖取诸《噬嗑》、《大壮》、《益》、《夬》等卦。文王之前，卦名安有此欤？《周官》太卜掌《归藏》、《连山》，其经卦皆八，其别皆六十有四。然则八卦之为六十四，自夏、商已然，而曰始于文王，何哉？《噬嗑》、《大壮》、《益》、《夬》云者，庸知非旧名欤？虞之官占，意亦有书。《连山》、《归藏》，禹、汤所用，而文王皆废不取。何前世圣人之于《易》犹有遗恨也，且又有疑者？爻辞盖文王作，安得遽有「王用亨于西山」，及箕子明夷之證？彖辞固孔子作，安得自有「智者观其彖辞，思过半矣」之誇？仲尼晚而赞《易》，当鲁哀、定之间，而穆姜论筮，前此数十年，何其与《乾》之《文言》同也？汲冢《魏书》，后此近二百年，其《易》乃有阴阳说，无彖、象、文言、系辞，何夫子之《易》犹未行于战国也？《易》之义深矣，学者所未易言，而其成书之先后始末，不可不知也。故敢以问。

问：儒者羞称桓、文之霸，窃尝疑之。《春秋》予齐，《晋语》称管仲，何哉？方周之东，黍离之风降于列国矣。向微齐、晋扶名义以尊天子，却戎夷以存诸夏，春秋之乱不可计也。桓、文之故，不可试论之乎？夫五霸，桓公为盛，其实似不然者。盖桓公得齐三十年，始能一用师于楚汉水，方城之对，彼其辞气未慑也。堂堂中国之诸侯，下盟其一乘之使，而藉手以还兵。未一二年，而围许救郑之兵已复北出。桓公晚与之争东夷，而吾之力衰矣。晋文反国未几，而城濮一战，溃楚之二军，杀其令尹。楚惕息请平者十五六年，终文公、襄公之世，而狼渊之师乃敢窥中国耳。然则桓公之服楚，恐未可与文公同日语也。方齐之霸也，晋国陆梁山河之间，灭耿、灭霍、灭魏、灭虢、灭虞，桓公不敢问，而晋之主盟也，齐、秦匹敌，俛首听之。其强弱又孰愈耶？桓公之业仅终其世，而晋之子孙代长诸夏百五十年，其久近亦孰优耶？管仲之才伟矣，其所以经营霸业者，果何为然欤？晋之诸臣，宜若不及管仲。由是言之，不几于反胜欤？虽然，圣人以桓公为正，以仲为仁，何其言之大也？学者又将安考乎！并条其说。

问：东晋立国江左，考其终始，盖多故矣。自南渡五六年，王氏首乱，至苏峻、桓温父子踵之，皆以州镇挠败都邑。根本无备，何太甚哉。始，上流未得蜀。永和中，乃擒李势后复陷于苻坚，盗于谯纵。备多而力分，且赋入止于东南，不已窘欤！晋史不志兵，观其前后用师，率不过四五万，极或八万人耳。兵籍盖寡，殆非五胡敌也。然以是立国，犹传世百有馀年，其间又能正名仗义，遣将出征，一进一退，与彊敌角。由祖逖以下，尝收河洛、入关陕者数矣。陵夷寡弱之中，而力何以办此欤？其尤难者，苻氏盛兵百万，自以投鞭塞江，可一日而无晋。曾未深入，一战瓦解，天耶？人耶？谢安奕棋饮酒，游谈自如，以傲大敌，乃曰：「朝廷处分已定，兵甲无阙」。安诚矫情镇物，姑为是大言者非欤？淝水之胜，此进取之大机，安迟回久之，乃使谢玄北出，已适为慕容姚氏之资矣，又何委也？论中兴之功，必曰王导，时人以安比焉。假设二子易地而处，使安佐中兴，导当苻坚，谓将何如？东晋之事褊矣，然原其所以危而能久，怯而能胜，胜而不能进，则夫立国之始，内外轻重之势，取财之地，制兵之法，与夫二臣所以经画而扶持之者，要皆有失有得，不可以不知也。参诸今日之事，亦将有可上下其说者，丐悉数之。

问：士不要于道义，而以豪杰自命、以功名自许者，三代之时无有也，洙泗之间无有也，而见于后世特多。是安所授受哉？究观其说，不过慕管仲、孔明。仲之功，圣人固称之，而仲之器则圣人小之矣。孟子谓豪杰之士，无文王犹兴，而他日有取于陈良，则学周公、仲尼之道，而后学之所宗者也。管仲曾西之所羞，岂孟子所谓豪杰哉？史言孔明尝自比于管、乐，而以俊杰见称于司马徽，世以为孔明之学固已如此。然当汉分裂，奸雄猬起，智勇争奋，孔明独闭门高卧，非刘玄德之贤且正，而三顾益勤，似无出理。彼以功名自许者，其然乎？孔明才略固大，而自称独曰谨畏，其言语行事信然。至其取士，不曰忠纯良实，则曰性行淑均。彼其所以为俊杰者，毋乃颇与后世异耶？且管仲以名尊周，而孔明以死殉汉。一匡天下之功，孔明有所未就。若三归反坫之事，孔明所不屑也。此其人物本似不伦，则自比管、乐云者，殆犹有说，而遽以豪杰功名之士例之，何哉？天生奇才，气高识远，不用之于任道立义，而区区管仲之慕，功未可及，而器先似之，又以托诸孔明，是何故也？岂非常之士，固非常人之所能识欤？试相与證孔、孟之意，论次管、葛之大略，因以观诸君之志焉。

问：自孔、孟没，异端并起，道术破裂，正学不传。汉兴六世，始黜百家、崇六经，而两汉经学大盛。然专门名家，不能相通，士不知道。颇知道者，西京董子、扬子，东京未有考焉，抑黄叔度、郭林宗其近乎。末有诸葛孔明，本体正大，而亦未粹也。魏、晋以风流为胜，清谈为贤，其间文章之习日兴，亦日以靡，老、佛二家始纷纶参错。天下南北相望，经生学士仅如辰星。讫隋而得王仲淹，意可与董子、扬子相上下者乎。唐三百年，卓然有意孔、孟，独一韩子，然其渊源粗略矣。总之，自汉而下，经术、文章自分两途，经生规规朴学，文人浮夸无实，至谈性命、道德，必出于老、佛，起而谋人之国家，则是三者皆不足用，而刑名、权谋、功利之说实阴制天下之命，若是者千有馀载，可不悲夫！宋有天下，明圣在上，人伦正德气洽，人文运开，杰士辈出。始则经术益以通明，文章益以古雅。嘉祐、治平之后，舂陵周氏、河南程氏、关中张氏始以孔、孟绝学为诸儒倡，文必要于六经。经学所以穷理尽性，立道成德，出可以治天下、明王道之正，斥异端之惑，千五百年破碎分裂之学，于是复见天地之大全，可谓盛哉！盖今学者虽三尺之童，皆知论说此义，而羞前代经生文人之陋习。是何以能然，而可以不自庆欤？敢问均此文也、经也，均此人也，均此理也，昔何为而蔽乎？今何为而明乎？岂道之偾起天，而非人乎？抑学之得失人，而非天乎？孔、孟之教本如日之中天，何以遽无传乎？近世诸儒之学，初若珠之在渊，何以卒大显乎？董、扬、诸葛、王、韩诸子，信皆有得于斯乎？叔度、林宗其意象风旨亦果合乎？濂溪、二程、横渠，其论或颇不同？何以同于知道乎？昔之经学，今其孰取？昔之文章，今其焉择？异端何时而迄息，王道孰云其易行，抑今之士或窃诸儒之言而讳其名，或袭诸儒之名而戾其实，是亦何为而然哉？言及之而不言，不可也。

问：所贵儒者之学，以其异于淫巫瞽史也。彼以技，吾以道；技用之必穷，道无自而能穷。技之于道远矣。彼曰金穰火熯枵中则虚，吾则曰灾不胜德，修诚可以格天。然迩者之旱，自夏而秋，民心嗷嗷。主上侧身修行如周宣，六事自责如成汤，而郡太守祷祠祈禜无虚日。诚与物俱至，宜应不旋踵而感通之，不速何欤？岂巫史之说亦有时而信欤？夫旱乾水溢有请于天，君相守令责也，而民庶致祈佛、老者，杂然靡所不有，甚者怪诞之人亦欲乘时而售其妖妄，侥觊偶然而邀敬于世。古无是也，而流俗则然。纵之欤，抑少抑之则是乎？今既秋矣，虽雨，无益于溉者。至广赈救之策，不可不急讲。浙西八郡，仰食者不知其几，而粟之籍于常平，仅三十万石。被旱不无轻重，而获中下熟者甚少。自今至来岁食新，其日月甚长，吾之术赈粜以防涌贵，赈济以止流亡，必也不出三千万石之外，何以兼足而善后？常平所储之外曰劝分、曰补官、曰通贩之类，可举而有益者何事？诸君优游庠序，笃道正俗，其学粹矣。荒政非细务，可无讲之有素、用之不穷之术？愿并言之，以备采择。

问：天下之风俗，非学士大夫为之耶？三代而后，二千年间，其变多矣。周之盛也，不惟俊造贤能之选皆足以知道而入德，盖虽妇人女子、小夫贱隶，而其言语行事可以编之六经，礼乐教化之积，固使然耶？读《左氏春秋传》，其人物议论之美，虽蕞尔国犹不绝书，愈久而不衰也。当时之礼乐教化，岂犹先王之旧乎？战国去春秋近耳，而风俗遽以大坏，士争为纵横捭阖、兵刑权诈之学，纷纭驰骋，务以倾覆人之国家，以遂其污贱无耻之求。于是二周、三晋，实为游士说客之渊薮。夫周之文献，晋多君子，其遗泽馀韵宁无足赖，一何至此极欤？汉初，诸侯之宾客，郡国之游侠，尚有战国之风，未几一变，而儒门盈于天下。然西都之季，士气乃病于委靡；东汉中叶，骤崇名节，大抵矜高峻厉。魏、晋之际，故老犹有存者，而虚浮放诞之俗忽起而不可制。江左人士，更以风流名胜相夸，其后一旦衰歇。魏、周、隋无足论，唐兴，而文章之习尊矣。元和、长庆间，作者方盛，无何，朋党之俗辄炽，汹涌久之。已复消散就尽，讫于五代，天下若无复士大夫者。国朝文明熙洽，钜儒硕德、名公俊人森然并出，其学问、文章、气节、行谊，往往兼前代之长，宜若可以追还三代之盛。顾南渡以来五六十年，浸亦不满人意。盖今之弊，人才日以凡下，而宏远方厚之器少；士气日以熟烂，而振厉英发之操衰。科举之学，謏闻寡见，而不本于道义；󲦤绅之志，营私自利，而不存于国家。佞谀奔竞以为常，欺谩文具以为能，靡靡嚣嚣，不可殚举。夫岂无卓然特出、不徇流俗之士？而要其风声气习，大抵然矣。嗟夫，此非有识者所当忧乎！尝试论之：古今士俗无虑数十变，而皆不相似也。岂天地之间，推移摩荡之理，莫知其为之者耶？抑其倡焉者皆有端，而激焉者皆有故耶？倡焉者有应有不应，激焉者或宜然而不然，亦皆有说否耶？彼其方盛而辄衰，岂尽有摧折之者乎？其既变而不返其初，岂无复挽回之者乎？世之言士俗者，常归之于上。夫自春秋、战国以来，如前所述者，果皆上之人使之乎？矧今天子明圣，躬德义，兴学校，重选举，丁宁训告非不详，作成涵养非不厚，而士俗犹自若也，是又将安出乎？然则欲今之士俗复如祖宗之盛，由祖宗之盛而复如三代之时，岂终不可乎？愿共讲之。