维绍熙五年岁次甲寅，十月戊子朔，二十九日丙辰，孝孙嗣皇帝臣惇谨稽首再拜言曰：臣闻道之大者，拟议之所不能加；尊之极者，形容之所不能尽。然天地之德非可俄度，而总其大曰生；帝王之美非可易言，而极其至惟孝。诚以万善之本，孝为之先，理无不该，治所从出。建人文以立极，包众甫以用中，巍巍煌煌，充满天地，生阐丕宪，没垂闳休，振古无伦，不可尚已。恭惟大行至尊寿皇圣帝以天纵不世出之姿，辅高明大有为之志，神武甚类于艺祖，至仁克叶于高宗。在位二十八年，纪纲法度，庆赏刑威，文物典章，源流品式，焕乎三辰之明，蔼乎韶濩之音，截然风霆之震惊，沛然雨露之渗漉。虽精神之运微妙难测，而出治之迹较然可纪。方在冲幼，岐嶷绚齐，俨如神人，已系群望。就傅王邸，睿质日跻，沉潜圣经，反复旧史，发为言训，有老师宿儒之所不及。洎膺付托，光御历服，当宁太息，风挥日舒，蒐延浚明，昭发猷念。勤劳夙夜，以恢康济久大之图；明厉奋决，以起偷堕茍安之习。智出庶物，不流于满假；思周万机，罔病于丛脞。规为建置，常欲凌厉汉唐，而绍休祖宗。故推对越之诚，首辑敬天之图；充恻怛之念，荐颁恤民之诏。总章圜丘之迭举，而报本之义尽；儒馆辟廱之亲临，而右文之化展。重惜名器也，虽官闱之恩泽娄减损而不恤；务公赏刑也，虽勋戚之抵冒必诘责而无赦。贡称羡馀则却之，法奏祥瑞则删之。复六察之弹纠，不止于检簿书之稽违；诘三省之烦苛，贵在乎明朝廷之体要。课儒生以金谷，惧空言之无补；角进士以弧矢，虑戎备之或忘。申饬阉人，毋预军政，体貌大臣，常延便坐。严更迭之法以练才实，躬临遣之烦以达壅蔽。权任所寄，诞谩败事者必谪；亵御之臣，请托为奸者必戮。孜孜汲汲，日不遑暇。群工奔走率职，而庶事秩然举矣。至于躬服俭素，研精典学，声色靡曼，未尝留意，成汤之弗迩也。双日休暇，间坐书筵，孔子之时习也。反安南之象，则《旅獒》之不蓄；观御苑之麦，则《无逸》之先知。乾文参乎典谟，宸画丽乎河汉。储宫入侍，每迪以刚健；安康下降，必训以温柔。旁采崔寔之达权，深嘉陆贽之忠荩。言动以为法则，身声以为律度。厥惟始初，遭虏匪茹，赫然震怒，焱厉武节。念版图之未归，痛陵寝之弗祀。大讲岐阳之蒐，冀申有扈之伐。而敌衅未启，雄图终郁。虽宿耻之犹在，顾大谊之已明。此则有开于后来，将缵圣志而成之也。历考自昔粤帝与王，虽谨于初，鲜不终怠。而大行临御既久，日新又新，每深苞桑之戒，居轸朽索之惧，尊贤励德，晚而弥笃。洋洋风声，轶乎疆外。用能大和熏塞，方内底宁，肖翘蚑行，罔不咸遂。神明未衰，王化方洽，乃举神器，以授圣子，揖逊之盛，光于有虞。方且独超希夷，为众之父，玩其清净，福我邦家，而生民无禄，昊天不吊，奄弃大养，欻乘白云。率土崩心，际天雨泣。末予小子，追念烈祖之训，茕茕在疚，罔知攸济。王公卿士，诹经订礼，以谓因山匪远，升祔有期，当崇徽称，庸诏罔极。夫惟懿铄，岂易管窥。亶是孝思，寔高载籍。承颜之敬，绵九闰而益共；致养之隆，极九州而未已。和气愉色，根于自然；纤介不形，淳笃天至。逮执丧纪，古制是遵。汉文弗思而轻变，晋武虽行而未尽。仁殚义备，始自圣明。固已挽百代之浇风，示一王之丕式矣。夫舜之独称大，武王、周公之独称达，岂其他圣贤皆不然哉，盖即其特盛者而名之也。粤兹诔行，稽谋于天，镂玉简荐之清庙，于以扬厉景烈，宣明至公，贯显幽而无惭，亘今古而如在。谨遣摄太傅、光禄大夫、右丞相、提举编修玉牒、提举实录院、提举编修国朝会要、天水郡开国公、食邑六千五百户、食实封二千户赵汝愚奉玉册玉宝，上尊谥曰哲文神武成孝皇帝，庙号孝宗。伏惟威灵在天，膺受容典，于万斯年，永帱厥后。呜呼哀哉！谨言。

孝孙嗣皇帝臣某。道之大者，拟议之所不能加；尊之极者，形容之所不能尽。然天地之德非可俄度，而总其大曰生；帝王之美非可易言，而极其至惟孝。诚以万全之本，孝为之先，理无不该，治所从出。建人文而立极，包众甫以用中。巍巍煌煌，充满天地，生阐丕宪，没垂闳休，振古无伦，不可尚已。恭惟大行至尊寿皇圣帝以天纵不世出之资，辅高明大有为之志，神武甚类于艺祖，至仁克叶于高宗。在位二十八年，纪纲法度，庆赏刑威，文物典章，源流品式，焕乎三辰之明，蔼乎韶濩之音。截然风霆之震惊，沛然雨露之渗漉。虽精神之运微妙难测，而出治之迹较然可纪。方在冲幼，岐嶷徇齐，俨如神人，已系群望。就傅王邸，睿质日跻，沉潜圣经，反复旧史，发为言训，有老师宿儒之所不及。洎膺付托，光御历服，当宁太息，风挥日舒，蒐延畯明，昭发猷念。勤劳夙夜，以恢康济久大之图；明厉奋决，以起偷墯苟安之习。智出庶物，不流于满假；思周万机，罔病于丛脞。规为建置，常欲凌厉汉唐，而绍休祖宗。故推对越之诚，首辑敬天之图；充恻怛之念，荐颁恤民之诏。总章圜丘之迭举，而报本之义尽；儒馆辟廱之亲临，而古文之化展。重惜名器也，虽宫闱之恩泽，屡减损而不恤；务公赏刑也，虽勋戚之抵冒，必诘责而无赦。贡称羡馀则却之，法奏祥瑞则删之。复六察之弹纠，不止于检簿书之稽违；清三省之烦苛，贵在乎明朝廷之体要。课儒生以金谷，惧空言之无补；角进士以弧矢，虑戎备之或忘。申饬阉人，毋预军政；体貌大臣，常延便坐。严更迭之法，以练才实；躬临遣之烦，以达壅蔽。权任所寄，诞谩败事者必谪；𣊓御之臣，请托为奸者必戮。孜孜汲汲，日不遑暇。群奔走率职，而庶事秩然举矣。至于躬服俭素，研精典学，声色靡曼，未尝留意，成汤之弗迩也。双日休暇，闲坐书筵，孔子之时习也。反安南之象，则《旅獒》之不蓄；观御苑之麦，则《无逸》之先知。乾文参乎典谟，宸画丽乎河汉。储宫入侍，每迪以刚健；安康下降，必训以温柔。旁采崔寔之达权，深嘉陆贽之忠荩。言动以为法则，身声以为律度。厥惟始初，遭虏匪茹，赫然震怒，焱厉武节。念版图之未归，痛陵寝之弗祀，大讲岐阳之蒐，冀申有扈之伐。而敌衅未启，雄图终郁。虽宿耻之犹在，顾大谊之已明。此则有开于后来，将缵圣志而成之也。历考自昔，粤帝与王，虽谨于初，鲜不终怠。而大行临御既久，日新又日新，每深苞桑之戒，居轸朽索之惧。尊贤励德，晚而弥笃。洋洋风声，轶乎疆外，用能太和熏塞，方内底宁，肖翘跂行，罔不咸遂。神明未衰，王化方洽，乃举神器，以授圣子。揖逊之盛，光于有虞。方且独超希夷，为众父父，玩其清净，福我邦家。而生民无禄，昊天不吊，奄弃大养，歘乘白云。率土崩心，际天雨泣。末予小子，追念烈祖之训，茕茕在疚，罔知攸济。公卿士诹经订礼，以谓因山匪远，升祔有期，当崇徽称，庸诏罔极。夫惟懿铄，岂易管窥，亶是孝思，实高载籍。承颜之敬，绵闰而益共；致养之隆，极九州而未已。和气愉色，根本自然，纤介不形，淳笃天至。逮执丧纪，古制是遵。汉文弗思而轻变，晋武虽行而未尽。仁殚义备，始自圣明，固已挽百代之浇风，示一王之丕式矣。夫舜之独称大，武王、周公之独称达，岂其他圣贤皆不然？盖即其特盛者而名之也。粤兹谏行，稽谋于天。镂之玉简，荐之清庙，于以扬厉景烈，宣明至公。贯显幽而无惭，亘今古而如在。谨遣摄太傅、光禄大夫、右丞相、提举编修玉牒、提举实录院、提举编修国朝会要、天水郡开国公、食邑六千五百户、食实封二千户赵汝愚奉玉册、玉宝，上尊谥曰哲文神武成孝皇帝，庙号孝宗。伏惟威灵在天，膺受容典，于万斯年，永畴厥后。呜呼哀哉！谨言。

臣误蒙圣恩，分阃江右，一道十一州之官吏虽不能遍观尽识，然其间学以从政，居官可纪者，采诸公论，密加考察，今得七人。知而不举，臣则有罪。窃见朝奉郎、隆兴府通判滕璘天资靖重，学术淹该。早为省殿试前名，不肯辄干捷径，盘旋州县，逾三十年。晚簉班行，未究所蕴。今通守本府，涖职公勤，叶赞为多。从事郎、江南西路转运司干办公事赵师秀操尚清修，词章典丽，一第二十七年，未脱选曹，师秀怡然不以介意。自参漕幕，处事正平，持身洁廉，赞画平允。承议郎、知隆兴府奉新县潘景伯器度高雅，政事疏通。三仕于隆兴，邦人称之无间言。试邑奉新，留心抚字，剖决滞讼，平易近民，奉新之人无不贤之。宣教郎、知隆兴府武宁县赵善璙资性宏达，材谞端良。既由门荫以登名第，又中法科以试廷评。出宰武宁，曾未数月，催科不扰而办，狱讼不察而明，武宁之人无不德之。迪功郎、赣州州学教授蒋日宣禀资重厚，行己端良。自收科名，益进学问。分教章贡，士誉日隆。其诲人以行义为先，不专以文词为上。迪功郎、建昌军军学教授黄宜履行粹夷，文学醇茂，奋从舍选，复取甲科。初仕盱江，岁月未久，然其教人必以规矩，士类服之。迪功郎、袁州分宜县尉郑魏挺学问老成，典刑详练。登名前列，自当注拟教授，魏挺乃能不卑小官，屈就尉职。出入阡陌，戢盗安民，廉勤彊济，邑人称之。已上七人不惟文学可采，亦有政绩足观，科名皆在人前，职位犹在人后。欲望朝廷它时特赐旌擢，以为一道官吏之劝。

刘有光举首赵氏儿宗姬，两相倾慕，遂成姻对，才貌固未为非偶，然初七日过聘，初八日成亲，似太匆匆。况纳采于已呈身之后，交爵于未合卺之前，何异于自献乎？遂事姑置勿论，第赵氏先嫁魏景宣，景宣既没，赵氏能守柏舟共姜之志，则长有魏氏之屋，宜也。今已改嫁刘有光，遂以接脚为名，鹊巢鸠居，岂能免魏景谟等之词乎？据刘有光赍出杨奎简，则执先有招夫入舍之约。魏景谟赍出刘预简，则有权借本家成亲。一是一非，彼此互持。但揆之理法，赵氏前夫有子魏汝楫，且生孙矣，其屋同居魏景谟、魏景烈各有分，支书内明言未分。刘有光非其族类，乃欲据其屋，诚所未安。况嫌隙已开，若复出入其家，饮食男女于其间，不独面目有腼，亦傍观所羞，稍有气节者将望望而去之。赵氏以其屋为嫁后自得钱添造。详魏景谟词，则庆元四年兄弟三人同起造，赵氏于庆元六年方嫁归，无缘为魏氏造屋于未嫁归之前。所论遗嘱，在官司尤为难信。自有词以来，但称姑黄氏遗嘱，令景谟等量支钱物，与之招夫及充女荣姐嫁资，即无一语所谓文约。忽于第五状称：去冬招夫间，魏景谟令男汝楫立文约，与儿分还遗嘱钱物，系景烈收此文约，有侄魏唐佐知见。及唤上各人，累行供对，皆谓无之。然果有文约，赵氏前此画一供具，深自辨数，当拈为第一义可也，何至第五状然后声说？又当来立约，魏景谟、景烈何不书押，而令其男自书，岂足取信？况一千五百缗之文约，得之当如获至宝，牢执以为取偿之具，何至仍令魏景烈自收？既果为收执，先是又无一词，何耶？且如谓其时忽然病患，面受遗嘱，续又称卧病四年，遗嘱有所讳言。死者不可复作，而赵氏之词自为异同如此，官司凭何将人根究？详赵氏初词，止称劝谕二伯少赐周全，今乃纷纷强词，必欲求胜，作伪日拙，不自知其漏逗。至如论景谟以钱生与儿子汝楫展转田业、车、碓等，寻复称基址系姑黄氏未分之业，不得典卖。始自称赵将领市舶为夫魏景宣前室所立，寻复论魏景谟诡立赵宗姬等户，买到郭神与等田业，累称系姑黄氏买到，还氏收管其夫，寻复告论魏景谟买到，冒立宗姬等户。似此尚有之，大抵愈辨而窒，每诘辄穷。昨来官司未欲遽行定夺，谕令对定，亦欲姑全两家情好耳。而词说日见支蔓，祇益烦紊。今据案下笔，惟知有理法耳。咎魏景谟者，宁不曰不能训诲其侄汝楫，使之游荡，而纵令赵氏改适。人家子弟不肖之心生，虽亲父尚不能收淑其子，况犹子乎？赵氏之亲兄忠翊，去年六月内曾论仆使曹八鼓诱其妹赵氏，将首饰财物二千馀贯，以游玩为名，出外恣无忌惮，动经岁月。县案具存可覆。则赵氏先已不能安其室，魏氏能勿许其改适乎？魏景宣非无子孙，且其屋系同居亲共分，法不应召接脚夫。刘贡士正当以远者大者自期，若小小取舍不能勇决，转为告讦，徒败心术，岂不深可惜耶？赵氏改嫁，于义已绝，不能更占前夫屋业，合归刘贡士家，事姑与夫，乃合情法。魏景宣房下一分田产，多为魏汝楫典卖，荣姐乃在室亲女，已拨之田宜与充嫁资。其赵开下市舶将领、宗姬、族姬等户田，魏景谟供系弟景宣前室赵氏置立，虽有违碍，然已年深，景宣与其前妻并亡殁，立户之时，汝楫尚幼，今固难以其罪坐之，关乡司尽数割归本户。赵氏不应占魏景宣前妻之业，合还其亲男魏汝楫管佃，仍仰尊长魏景烈等纠觉，不得更容典卖。魏汝楫违法娶娼妇，从末减杖八十，离之。索到婚书，系魏汝楫自主婚，尊长并无干预。责汝楫状入案，日下还家承续，如更留县郭，与娼妇复合，并追汤赛赛断。赵氏所论黄氏遗嘱及已拨还田产，并无照据，委难施行。但魏荣姐为魏氏之血属，宜早嫁遣，仰魏景谟以兄弟为念，当恤其女，或于堂前财物内议行支拨，量具其嫁资，以慰九原之望。案具所断因依，照限具申使、府外，刘有光经县告论魏景谟诡户，自系两事。别呈。