敕胜非：省所劄子奏，辞免恩命，事具悉。自艰难以来，乱靡有定，史牒散落，干戈岁兴，未遑编削之事。虽载笔赤墀，属书东观，官存其名，而漫不举职，朕甚悯焉。夫君举必书，善恶不隐，所以垂训于后也。今阙无所记者几年矣，久或失传，后将奚考？若事有过举，言有失中，而不见其迹，朕亦于何而自鉴耶？是用申饬厥官，趣行记录，而属吾相臣，以董成之。惟卿学冠古今，资兼才识。从朕初载，以迄于今，顾其阅历之详、笔削之善，取正多矣。勉副朕志，何以辞为？所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

敕颐浩：省所劄子奏，辞免恩命，事具悉。自前世以来，致详史事。人君之言动，则起居有注；辅相之经纶，则时政有纪；授之秘府，日而历之，则著作有官。此其槩也。顾宰相之职无所不统，矧左右史乃其所属，时政记乃其所行，而秘府三馆则又旧制所兼隶也。朕方深念，艰难之际，记事多缺，肆命攸司，举行厥官。则委卿监总，固其宜耳。昔张说以旧相居边镇，即军中修史。今虽戎马未息，军国务繁，卿独不能以庶政馀隙董成兹事乎？一代大典，方以属卿，勉副朕怀，毋复谦避。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

臣闻兵家之法，使贪者为我争，使愚者为我死。夫若是者非他，有利以导之也，则赏固不可以不厚。虽然，爵禄显设于朝，维其得之难也，是以人危身而取之。使其欲而易得，得而已充，则人孰复肯轻身冒矢石陷坚拔敌，为国行此危事而求奇功哉！故无功而赏则有功者怠，效薄而赏厚则人无志于极功，而国不收其伟绩，是赏不可以不审也。昔景德间契丹犯澶渊，真宗皇帝亲驾征之，自是强敌请盟，至今不复窥边。然而师还赏功，如大帅李继隆等不过进阶次加食邑。虽周文质身督所部射敌帅而殪之，酋帅既亡，敌众遂溃，然亦不过小迁其秩而已。又熙宁用兵安南，郭逵为帅，大破贼兵于富良江，自是交阯不敢复动，神宗皇帝犹以师无大功斥其赏。是时燕达最有功，不过进秩二等。盖故时边赏若斯之艰者，将复有以用之故也。比者西师赖陛下神明威武，羌戎震慄，屈膝请服，然其桀黠反覆尚未可以保其往，则将吏之赏不可不留其未满之意，以待复用也。臣自蒙恩，使得待罪掖垣与兵房事，月馀日间伏见西师赏功凡行一百七十馀人，积除二百五十馀官，其间转行遥郡者凡二十馀，减磨勘者不复数计。距臣领事之前，则所赏不知其几何也。虽臣之愚不足以权戎事之大计，然愿陛下参诸景德、熙宁审赏之意，稍谋所以酌损此者，故臣辄敢因董成、郭宁之事而推言之，非特为此二人惜数官而已也。谨按《周官》，六功之赏，战功曰多，所谓多者，非特贵夫多算。古者振旅则饮至于庙，以数军实，计所获多以为胜焉。今二人之兵，以其所获除其所亡犹不足也，则是得不酬失，功不补过，而亦蒙厚赏于朝。臣欲遂行其词，则不知所以为说，是以冒昧而请之。

舒州在城酒税务谨具申解《在城酒税务须知》文册壹本，赴使衙供呈，须至申者。右谨具申闻，谨状。绍兴三十二年十一月日专拦董成、胡僎、邵仪。

在城税务趁办祖额递年分隶诸司窠名解发数目下项须至申闻者：

一、合趁/祖额钱贰仟陆佰贰拾伍贯伍佰肆拾壹文省。

递年钱伍仟伍佰贯柒佰肆拾伍文省。每月收趁钱数不等，每日约合收钱壹拾伍贯贰佰捌拾文省。

一、分隶/税钱一贯文省。正钱陆佰陆拾陆文省。省司课利钱陆佰叁拾贰文省。伍厘钱叁拾肆文省。增添钱叁佰叁拾肆文省。七分总制钱贰佰贰拾壹文玖分省。伍厘钱壹拾柒文省。三分省司钱玖拾伍文壹分省。经总制钱叁拾文伍分伍厘省。漕司等钱陆文省。本州钱壹文玖分伍厘省。

经总制钱叁佰叁文肆分伍厘省，起赴通判厅交纳。

漕司等钱陆文省，赴通判厅交纳。

本州钱壹文玖分伍厘省，赴公使库交纳。

省司钱柒佰贰拾柒文壹分，赴军资库交纳。

右谨具申闻，谨状。

绍兴三十二年十一月日，专栏王彪、董成仪、成忠郎监在城酒务柳孝彦。

大中祥符辛亥春，府尹任公中正宴客大慈精舍，州民王氏献一合欢牡丹，公即命图之，士庶创观，阗咽终日。蜀自李唐后未有此花，凡图画者唯名洛阳花。伪蜀王氏号其苑曰「宣华」，权相勋臣竞起第宅，上下穷极奢丽，皆无牡丹。惟徐延琼闻秦州董成村僧院有牡丹一株，遂厚以金帛，历三千里取至蜀，植于新宅。至孟氏于宣华苑广加栽植，名之曰牡丹苑。广政五年，牡丹双开者十，黄者白者三，红白相间者四，后主宴苑中赏之。花至盛矣，有深红、浅红、深紫、浅紫、淡黄、鏂黄、洁白、正晕、倒晕、金舍棱、银舍棱，旁枝副抟，合欢重台，至五十叶，面径七八寸。有檀心如墨者，香闻至五十步。蜀平，花散落民间。小东门外有张百花、李百花之号，皆培子分根，种以求利，每一本获数万钱。宋景文公祁帅蜀，彭州守朱君绰始取杨氏园花凡十品以献。公在蜀四年，每花时，按其名往取，彭州送花遂成故事。公于十种花，尤爱重锦被堆，尝为之赋，盖他园所无也。牡丹之性不利燥湿，彭州丘壤既得燥湿之中，又土人种莳偏得法，花开有至七百叶，面可径尺以上，今品类几五十种。继又有一种色淡红，枝头绝大者，中书舍人程公厚倅是州，目之为祥云。其花结子可种，馀花多取单叶花本，以千叶花接之。千叶花来自洛京，土人谓之京花，单叶时号川花尔。景文所作赞别为一编，其《为朱彭州赋牡丹》诗，有「蹄金点鬓密，璋玉镂跗红。香惜持来远，春应摘后空」之句。今西楼花数栏，花不甚多，而彭州所供率下品。范公成大时以钱买之，始得名花。提刑程公沂预会，叹曰：「自离洛阳，今始见花尔」。程公故洛阳人也。

昔者先王封疆之内，民年二十而受田，六十而归田。七十以上，上所养；十岁以下，上所长；十一岁以上，上所强。是则古之民自少至老，委其身惟上焉依。而其所以奉其上者则甚简？赋十取一，役岁三日而已。王道之盛盖如此。彼孟轲氏所谓五十食肉，七十衣帛，黎民不饥不寒，未有不王者，是不过因其欲而利导之，听其自相生养而已，乌足以言王道之至？然观其拳拳于制民产、重农时之说，得非以赋与役为王道之始，固当先立其本，欲以渐而复王制也欤？儒者每伤今思古，谓今田制非古，役法非古，劳心忉忉，终苟道无益也。噫，骐骥固良马，曾不多见于世，然世岂以无骐骥而遂废鞯乘之代劳乎？凡今之人厌苦自悔，徂为求定，知义之士因为之倡，转而上达，俾尔民自修己赋，自结己役，老少相为附丽，以自为生，以奉其上，是亦百姓亲睦之遗意也。为天子牧养百姓者，能勿挠之，又因以相之，久焉而民志自定，其庶几王道所由以兴乎？嗟夫，凡民之谋欲自为生者，其亦甚难而可哀也已！粤自绍兴十二年，侍郎李公椿年，奏请釐正经界自吴县始。高宗皇帝睿断坚持，不夺于异议。迄十八年而奏成，其田赋固可坐而定矣。于是谕臣寮，差役，祖宗自有成法，无不备具，不须更改。诚以赋定则役自均，法不必易也。孝宗皇帝临御，时有司之法或不能以定差，是用导民以义结役。宁宗皇帝嗣统，时役户之力又或不能以自定，是用徇民以义结甲。上之人非不曲为吾赤子地，时异事变，往往防虑有弗及，而法始穷。有司营文以自免，胥徒乘间而肆欺，中产下户虽破家殒命亦所不恤。某也亦受廛一氓尔，昔者名公大人，误蒙以孝悌举，继以遗逸应诏，亦既逊谢，投遁岩谷，分与世违。惟是善一乡之念未能遽泯，有梗吾善者，若痛切于身焉。遂至嫠不恤纬而忧踰其分，蚊欲负山而谋过其力。己卯春，领诸子率同志以修经界？告于邑于郡，随牍而告庙堂君相。仁动于中，义形于辞。蒙下郡守宗丞赵公㦛夫便宜施行。七邑之民闻命欢忻，引手加额，鼓跃举趾，以就履亩，所在棋布满野。忽闻庾使为豪民不乐者以奸语奇中，事遂沮。亟奔告赵公，适召对，首疏干上，令下再举行矣。会郡将惩金华薛尹以经界累去，且不喜儒生语，事复沮。已而吾党之士纷出，愬朝路，寻有旨促行。永康尹陈君艾又能悉心经理，与乡士夫坐局，夜分不寐。垂成，竟以不喜按去，士民惜之。骏奔以千百计，愿借留，不遂，又中沮。不幸逢来者不以善继，事遂大沮。莫不巷吊室嗟，至有泣下，声彻行路者。嗟乎，凡民之谋欲自为生者，若此其艰哉！幸遇贤史君大监魏公被旨出临，必欲董成，视事未几，首访发议之人。使者三返而益勤，不得已，亟披草莱，痛陈闾阎父老苦辞，末进《老农备问十二画》。惟公明见千里，如在目睫，遇事风生，报命响应，深山穷阎，无偏滞不举之处。越二年，遂以成绩告。噫，傥非公来，必复堕因循矣。观其版籍，井井无一讹谬。且虑污吏之或恶其害己也，为杰阁数十楹，列属邑插架以谨藏之，将俟于同志，有足證也。老氏有言：「孰能浊以静之，徐清；孰能安以动之，徐生」。此泉之始达，木之初稚也。保此道者，不欲盈，故能弊不新成，其专在继之者善乎！不图邦人厚幸，又遇今贤史君宗卿王公实来继事，坐席未温，博究下情，谓役不义结，无以保经界；田不在公，无以固义役；旧逋不除，无以纾役户。涖政期年，再蠲逋租，凡缗钱五十万，又捐公田三十亩，发公帑十万缗，置田助役，为民悠久计。凡一言一动，无非忠实，未尝矫饰要誉，兹盖尽从学道爱人中来也。其丁宁恳恻，联翩交下，几无旷日。令尹何君处信又能谦恭下逮，咨访老农而讲画焉，论定，即夜发驰闻，而公寻即报下，且曰：「吾见略同，世故之变迁无常，士大夫之意见各异。吾已先事而虑，列入端剡，上而告吾君吾相，乞付主者行矣。尹也纯笃，其为我坚行不渝，俾勿坏，则吾之志愿始塞」。然则二公不惟不挠之，且有以相之，复有以贻谋于后人者欤！其殆上下交孚，惟日孜孜宣德意，而骎骎进于王道之盛者欤！人亦有言遭事之难而后见君子，用心之仁，禦患之切，而后见斯民感德之深。尝观李公侍郎被命措置经界初年，首劾窜二大官，至于配隶决遣，民吏旁午于道，末犹未免有曲庇家，乡之评。然而七八十年间，父老尚剌剌颂说不离口，亦以伤时之变，追思其功而未厌也。况若魏公坐镇三年，提纲张目，宽而不弛，严而不刻，任官而不倚办于吏，信贤而不偏听于能，迄成而靡有后患，去思而罕有后言，则邦人念公之绩，何啻李公邪！参政李公彦颖尝开藩乡郡，不过能廉俭自持，一二代民输而已，无他建明也，犹能专美于今，偻指无二三。况若王公视民犹弱子，癯瘵未堪，常惧其劳役之横加，是必吹毛以绝吏奸，寻声以究民隐，利害轇轕之际，为之昼失食，夜失寝，宁劳己以逸民，毋宁瘠民以肥己，则邦人念公之德，又何啻李公邪？于戏伟矣！二公前后继承，异事同功，讲若画一，政以平，民以宁。猗欤，亦鲜俪也哉！于是邦人扶老提少，载路而歌曰：「昔也有田无赋，有赋无田。今也厥田无隐，厥赋无偏。一时之劳，百岁之安。乃蠲旧逋，抚摩痌瘝。乃相新役，资富永年。昔民嗷嗷，今民陶陶。昔吏𧦧𧦧，今吏卑卑。昔民畏吏，今民畏义。人得一天，吾徒得二。前有魏父，后有王母。父母生我，怀保谁与？齐祝二公，与国万祀。衢谣里诵，达于在所。褒宠联翩，无忝召杜」。舆情犹以永歌之未足也，争裒集前后教条规式，敷奏本末，欲镵诸石，以久其传，而永所思。且以某昔固尝首议也，俾代秉笔焉。顾下走分宜，贤劳何得自言？第追惟是役，间关六更守：赵宗丞、俞侍郎、赵节使、郑司直、魏大监、王大卿；五更令：方宣教、董宣教、何奉议、陈奉议、张奉议，仅克有济，以至今日。抑亦重叹处下趋事之难，而遇上就功之不易也。又尝譬之尧之时，洪水横流，上者为巢，下者为营窟，犹今之穷民，自相附丽以苟生也。水患惟河为甚，河之所经，惟冀、兖为尤甚。亦犹今赋役之为民患，婺特甚于他郡也。故舜使禹治之，必自冀、兖始。盖除患于所急者，不容少缓；而图功于所难者，其后必易。于是冀、兖之民，遂获先天下而作而蚕矣。顾思前日为巢为窟之苦，岂容一日忘君臣上下九叙之歌哉？故兹山林穷佚，年踰七十，发虽种种，气尚全，笔尚健，尚庶几吾圣君贤相遹循吁谟，推而广之，将与海隅苍生击壤同歌，以美盛德之形容焉。魏公名豹文，字子文，四明人。王公名梦龙，字庆翔，会稽人。

节使岳侯飞，邺人也。初为杜相充爱将，充既失建康，众犹数万，皆西北健儿，汹汹谋异，独畏侯忠勇，因以主帅密白侯。侯度未有部曲以绳之，阳使自结，以籍上。侯乘其不意，与平生三五辈弯弓跃马俦伍中，击数十人，抵弓矢，大骂曰：「朝廷不负尔曹，尔以数万众，不能斩一岳飞，即能死我，乃为贼」！众始戢。居洪一年，下士好询，而酬酢辄不苟答。或问侯：「何日为太平」？侯抗声曰：「文官不取钱，武官不打卤，即太平矣」。其简要多此类。侯御士尤严，每屯数万众，而市不见一卒，惟阅试振旅，则人始幸观之。徙镇荆东，得旨，不示郡僚，夜遣兵行。明日，裁留疲狞数辈导马，言别而去。其平曹成也，湖南官廪无以供给，县令率皆逃去，侯军啖死尸三日，故能灭曹成。迄今江左士庶间写其像以事焉。二年，京城留守杜充用侯为统制。三年，充守建康，叛降于虏，诸将溃散，扈成、戚方次第皆反，惟侯一军无所劫掠，屯于宜兴。时官吏士大夫军民避兵走宜兴者，赖侯率免害，以是声誉籍甚。四年，至湖州，归于张俊，俊荐其能于朝。绍兴初，俊为江淮招讨使，以拒李成，命侯同王𤫉、陈思恭皆以本军隶之。成军二十万，以其将马进军对垒洪州，来挑战。俊宴诸将，问所以，侯密喻其计，且请自为先锋。击进于玉龙观，大破之。追至筠州，又败之，降其兵五万。追至蕲州，又败之。侯功第一。又令逼张用五万众，降之，加神武右军副统制。又平虔州山贼数十万。来朝，加镇南军承宣使、江西制置使、神武后军统制。四年，刘豫使李成寇京西，侯与成战于郢州，败之，又克邓、隋、唐三州，加清远军节度使、湖北京襄制置使。会刘豫入寇庐州，侯遣统制牛皋、徐庆救之，会合张琦。及豫军战于庐州。豫军畏牛皋之勇，不战先走，遂大败之。上加振宁崇信军节度使，率兵八万至鼎州，以讨湖贼杨太。太为其下所杀，杨钦等领其众数十万以拒命。时都督诸军事张浚出征，往湖观之，知其未可攻，乃归潭州。急诏还朝，谋防秋之计。会侯来，浚语之，侯乃出小图以示其攻讨出入之要处，且语浚曰：「此易擒耳」。浚曰：「恐阻防秋之期，俟明年再来讨之，如何」？侯请除来往三程，限八日擒之，曲留浚，姑迟其行以待。浚从之，乃遣侯往。先是，湖南统制任士安、王俊、郝晸等领兵二万馀，慢王𤫉，不禀其令，是致于败。侯始至，鞭士安及俊、晸以折其气，使其饵贼，曰：「限三日，不平贼，皆斩汝辈」！初，扬言岳太尉兵二十万至矣，至是不见一人，止见士安等军，故贼并兵攻士安，三日两困之。侯伏大兵四合，一战杀贼略尽。乘其备仗无心，是夜舟师径掩其营，捣其巢穴，遂俘杨钦等。唯夏成营三面临大湖，背山势□，不降。侯亲往，测其水浅处，令善骂者二千人往骂之，又悉众运草木放上流。贼营中闻骂，怒甚，争挥瓦石击之，而遇所放顺流草木乘之，一旦填满，遂长驱入其营，擒夏成以献。湖南悉平，会其所约，止八日矣。加检校少保，以其军为行营右护军。六年，加检校少傅、武胜定国军节度使、湖北京西宣抚使。败刘豫，克虢州，又克西京长水县，慨然有平中原之志。而诸帅养寇不进，侯以孤军独进，自知无援，乃退军虢州。复遣统制王贵及豫军战于商州，败之。又战于京西路，败之。七年，加太尉。八年，来朝。金人遣使来讲和，侯议以为不可，宰相秦桧憾之。九年，加开府仪同三司。十年，金人叛盟，侯遣将李宝、孙彦与金人战于曹州，屡败之。又战于宛亭县，败之。又遣牛皋战于京西，败之。进战于黄河上，又败之。又遣统制张宪战于颍昌府，败之，复颍昌府。宪又战于陈州界，败之，复陈州。又遣统制董先、姚政战颍昌府，败之。又遣将杨成战郑州，败之，复郑州。又遣统制孟邦杰复永安军。至夜，遣其将刘政劫之于中牟县，败之。又遣将张应、韩青战于河南府，败之。遣将杨遇战南城军，败之，复南城军。又遣将梁兴、董成战绛州垣曲县，败之。兴又战孟州王屋县，败之。又战孟州济源县，败之。侯与兀术战郾城县，败之。再战，又败之。王贵、姚政与兀术战于颍昌府，败之。又命张宪、傅选、寇成战临颍县，败之。侯屡获捷，方欲深入，尽复故境，而宰相秦桧劝上累诏班师，愤恨而还，所复州县复失之。

白鹿洞之复有书院，前使君朱文公所建也。书院之有御书石经，孝宗皇帝之赐，文公之请也。藏书而有阁焉，又文公之所度地，前学官李君琪之所创。前使君宗学桂博士欲改而大之，今使君太府王寺丞增益其费，命学官丁君燧董成之。几五十年，而后文公之志始遂，亦难矣哉！仰惟高宗皇帝立极东南，当毡罽跳梁之后，圣学湮微，不断如发。亲御宸画，勒圣经于乐石，摹而揭之，使嗣圣得以诏士子，则阁名云章，岂不足以增重书院？思昔圣人治天下，立司徒之职，以典教为本，家必有塾，党必有庠，术必有序，国必有学。洒扫应对进退有其节，礼乐射御书数有其文。本之以孝弟忠信，行之于州闾乡党，然后考之以德艺，升之俊秀，无非使之明其善以复其性。夫是以上作而下应，教化行而习俗成。后世以法度整齐天下，古道日薄，时乎用儒，或以为观美。间有称其道德之开延，喜其六经之表章，其于名教茫未有补。惟我本朝尊儒重道，累圣相承，前后一律，故白鹿赐经始于熙宁，而修缮之敕发于章圣。高宗皇帝闵圣经之道将废，万几馀暇，不以声音采色为乐，而以笔札为工；不以藻词丽语洒翰，而以圣经示训。则夫奉云章于杰阁，瞻望而尊敬之，视汉熹平、蜀广政所刻，相去远矣。圣经标准万世，凡圜其冠，方其履者，皆知其不可一日废于天下也。然而口诵其言者常多，而心惟其义者常寡。议论横出者常胜，而真实践履者常不逮。岂载之简册者，犹有遗憾哉？知之者有所未致，而行之者有所不力也。天理具在，孰不有所知？学焉而不博，问焉而不审，思不慎而辨不明，非致知也。日用酬应，孰不有所行？执之不固，积之不久，得一善不拳拳服膺而勿失，非力行也。推本圣人垂法天下，与本朝先哲所以讲明义理，垂裕于学者，纤悉详尽。以此奉亲，以此事君，以此行己，以此及物，不但云章所刻而已。由是而推之，凡经籍所载，见诸简册，先儒之所归重者，虽手之所抄，家之所藏，市人之所摹勒，莫不求之以诚，守之以敬。惴惴栗栗，如薄冰深渊之在前，而惟恐失步；皇皇汲汲，如驹隙桑荫之易徙，而惟恐失时。下至于诸子百家之说，编年传纪之载，与夫微言谠论，有益于身心，有利于世道者，积累而通彻之，饥餐渴饮，不废朝夕，此则累圣所以惠天下之旨，朱文公所以淑后学之心。前后主议典教是邦者，于此特注意焉，其不为应故事明矣。旧阁尚卑隘，总高深之数为丈者率不满二，其广特加一焉。今所增或以丈计，或以尺数，蔑有不满之虑。书院伟矣，阁崇且广矣，所望于称是阁者，日游其间，云章参其前；出乎其外，云章著于心。如是则居族称孝，居乡称弟。仕于州县，利泽及于民；立乎朝著，名声昭于时。皆自致知力行始，则又诚敬之所端本，不可诬也。王使君栻，字式之，故相之贤子，作郡有惠政，尤于两学加意。若殿若庑，靡废不举，大启是阁，特其显著者。召节已至，尚肯以斯文为重，讫此役而后行，贻书来告，以记为托。且言涖其事者，星子县主簿王櫹、堂长魏汝谐、学录直学陈耕、缪惟一也。彦约幸生是邦，昔尝肄业书院，义不可辞，辄诵所闻如此。宝庆丁亥正月，郡人曹彦约记。

开禧三年春，常熟县令阙，霅川叶侯凯奉辟命来宰是邑。始至，有事于社稷。侯往与祭，顾坛壝之隳圮，屋宇之荒茀，慨然语诸僚曰：「昔言为宰，有民人焉，有社稷焉，二者俱不可无也。今祈报之祀废而弗举，神将焉依？民不受福，坐视其废而弗葺，可乎？前人不相与相是役者何」？僚曰：「侯未之知耳。常熟为吴会剧邑，前乎绾县章未几而去者踵相接也。或以财赋不办去，或以狱讼不理去，或智及之力不能胜之，又以废事去。惴惴逭责，犹不能免，奚暇他及」？侯以为不然，天下事未尝无兴废，人实为之。夫有邑则有民，有民则有社，岂有宰堂堂之邑，先畏其难，不为之计乎？于是莅事以勤，行己以洁，听讼以公，待人以恕，利民者兴，害民者除。始若闷闷不快人意，侯守之不惑。居数月，果以政报，上下晏妥，百废具兴。社稷之事似可以次第举，而侯犹以为未也。先是县有学，岁久，缮治不时，倾阘欲压。乃命诸执事者，谕以民为贵、社稷次之之意：「予欲先修学以训民，诸君盍相率以董成焉」？蠲吉鸠工，不戒而具，踰月而殿庑增丽。丹阳公之旧室，湫隘无容膝地，又从而广其居。学校为之一新。又明年，始议所以修社稷。嗟夫，社稷之创立，其来远矣，记载不存，岁月无所寻考。修于绍兴二十四年之冬十月，至淳熙八年又修之，以迄于今者三十载，而侯又修之。凡物之有兴替固不偶然，独侯所谓人实为之，信不诬矣。侯以儒术饰吏事，尤通于世务，是役也，断断规模，亶惟素定。不陋不奢，悠久是图；不亟不迟，恬安是务。旧趾筑土为坛，旁土皆砖也，雪霜风雨之馀，易以动拔，于是更以石。寸竹之椽若将压焉，悉命以木易之。垣分中外，低者高之，墁者饰之，靡罅弗补，靡隙弗周。焕乎伟哉！观者骇目。经始于嘉定二年秋八月，告成于冬十月。既落，嘱应酉为记。应酉何人哉，弗敢谢不能。君子谓是举也，有可书者三：方其始至，讲明农祀，不忘本也，一宜书；及其欲修，首及乡校，不先神也，二宜书；迄于已成，费捐公赢，不及民也，三宜书。《春秋》之法，有一善必书，一举而三善备焉，得不书？于是乎书。十月二十五日乙卯，迪功郎、平江府常熟县尉、巡捉私茶盐矾兼催纲黄应酉记。