淳化中内府既博访古遗迹，时翰林侍书王著受诏绪正诸帖。著虽号工草隶，然初不深书学，又昧古今，故秘阁法帖十卷中瑶珉杂糅，论次乖󸈠，世多耳观，遂久莫辨。故礼部郎米芾元章笔翰妙荐绅间，在淮南幕府日，尝跋卷尾作数百语，颇有条流。但概举其目，疏略甚多，故诸部中或伪迹著甚而不觉者，若李怀琳所作卫夫人书、逸少《阔别稍久帖》之类；有虽审其伪而讥评未当者，若知伯英、大令诸草帖为唐人书，而不知乃书晋人帖语之类；有讥评虽当，主名昭然而不能辨者，若以田畴字为非李斯书，而不知乃李阳冰《明州碑》中字之类；有误著其主名者，若以晋人章草《诸葛亮传》中语，遂以为亮书之类是也。其馀舛午尚多。书家责能书者备，故仆于元章慨然。古语有之：「善书不鉴，善鉴不书」。仆自幼观古帖至多，虽豪墨积习未至，而心悟神解，时有所得，故作《法帖刊误》。凡论真伪，皆有据依，使钟、王复生，不易此评矣。元章今已物故，恨不示之，后有高识，赏予知言。大观戊子岁六月七日，西都府院东斋序。

此卷伪帖过半，自庾翼后一帖（首云「已向季春」。）等十七家，皆一手书，而韵俗笔弱，滥厕诸名迹间。始予观之，但知其伪，而未审其所从来。及备员秘馆，因汇次秘阁图籍，见一书函中尽此一手帖，每卷题云「仿书第若干」，此卷伪帖及他卷所有伪帖者皆在焉，其馀法帖中不载者尚多。并以澄心堂纸写，盖南唐人聊尔取古人词语自书之尔，文真而字非，故斯人者自目为「仿书」，盖但录其词而已，非临摹也。国初论次法帖时，如王著辈不悟其非，故但采其名杂载真帖间，可胜叹哉！今列此卷内一手伪帖于左：

庾翼后一帖。沈嘉。杜预后一帖（亲故）王循。刘超。司马攸。刘瑰。刘穆之。王劭。纪瞻。王廞。张翼。陆云。山涛。卞壸/右十五家并庾翼、杜预后一帖皆一手伪书。

庾亮。庾翼前一帖。杜预前一帖。谢璠伯。王徽之。凝之。操之。涣之。索靖。王坦之。谢庄。王邃。王恬。王昙首。孔琳之。王僧虔/右十四家并庾翼、杜预前一帖皆真帖，其馀尽一手伪书。

右王逸少《十七帖》，乃先唐石刻本。今世间有二，其一于卷尾有「敕」字及褚遂良、解如意校定者，人家或得之；其一即此本也。洛阳李邯郸家所蓄旧本颇与此相近。其馀世传别本，盖南唐后主煜得唐贺知章临写本，勒石寘澄心堂者，而本朝侍书王著又将勒石，势殊疏拙。又有一版本，亦似南唐刻者，第叙次颠舛，文为《十七帖》，而误目为《十八帖》，摹刻亦瘦弱失真。独「敕」字本及此卷本乃先唐所刻，右军笔法具存，世殊难得，诚可喜也。按张彦远《法书要录》与予所著《法帖刊误》论此帖本末颇完，今并列于左方云。政和二年五月初吉，黄某书。

《十七帖》长丈有二尺，贞观中内本也。凡百七行，九百四十三字，逸少草书中烜赫著名帖也。文皇帝购二王书，大王草有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其迹，以类相从，缀成卷，以「贞观」两字印印之，褚河南监装。率多紫檀轴首白檀身，紫罗褾，织成带。开元皇帝又以「开元」两字印印之，跋尾列当时大臣名。此帖号《十七帖》者，以卷首有十七字，故以名。凡二王书，后人亦有取帖中一句语稍异者标为帖名，大约多取卷首及帖首三两字也。

右见张彦远《法书要录》。

刘宪御史焘无言来，予与论书，刘因言：「政和初人于陕西发地，得木竹简一瓮，皆汉世讨羌戎驰檄文书，若今吏案行遣，皆章草书。然断续不缀属，惟邓骘永初二年六月一篇成文尔。今宗室仲忽及梁师成家尚多，得之石本，乃就简上摹得者」。予因言：「见汉魏间人章表，亦多用章草书，今犹有存者，如司马孚、孙皓表奏，世或传之。疑所谓章草，上章用之，不因汉章帝好之，因谓之章草也。盖此虽草书，而有波磔，若正书之有分隶，既不颠放易晓，又可赴急，宜汉人以作檄书也」。刘言：「《续帖》中李怀琳书《绝交书》多有古字，若等字，疑有所受，非怀琳自能作也」。予言：「张彦远言：『昔嵇叔夜自书《绝交书》数纸，人以右军数帖来易，惜不与之』。则叔夜书唐世尚有之。疑怀琳尝见之，故放焉，决非自能作也。盖怀琳尝伪作卫夫人及七贤帖，不逮此远矣。故窦暨云：『乃有怀琳，厥迹疏壮，假他人之姓字，作自己之形状』。则知《绝交书》诚有所放也。其卷尾云『右军书』，盖误」。云：「今世有萧子云章草书《出师颂》，甚古雅，与子云他书全不类，疑亦放汉人书也。盖东汉人喜作分隶与章草，它书传世者鲜矣」。予言：「《淳化法帖》中有南唐人一手伪帖颇多，如伪作山涛、崔子玉、谢发、卞壸，皆是一手写古人帖语耳。第三卷最多，今秘阁有数匣尚存，皆澄心堂纸书，分明题曰『仿书』，不作传摹与真迹。而当时侍书王著编汇，殊不晓，特取名以入录，故与真迹混淆；却多有好帖不入，殊可惜也。予《法帖正误》中论之甚详」。刘言：「邓骘简书『永初二年六月丁未朔二十日丙寅』，而东汉纪是年七月复有丙寅，恐史误也。简书当时文字，又有月朔不应差云」。又云：「欧阳询举世呼为率更，传亦书其终于率更，而有八分书一碑，乃银青光禄大夫为给事中，史未尝书也」。予云：「此例甚多。如唐史《王方庆传》云，自褒至方庆五世封石泉，而今《宝章集》中方庆官云琅邪县开国子，则是方庆尝封琅邪，后徙石泉也，亦史误云。至于世之称谓则不常，如杨凝式终太子太傅，而今人但呼为杨少师之类」。刘云：「杨书『赛过珊瑚树』一帖，乃在洛中一僧房中于书㨭上写之，即俗所谓书襻者」。予云：「洛阳文潞公家有杨书诗帖十一纸，字与《珊瑚帖》相类，今洛亦有石本，而不能尽载也。杨多书僧壁，而传于楮素者甚少，今壁书亦自少。洛阳惟有广爱寺西禅院两壁、胜果院一壁、天宫寺一壁而已。因甲子岁大水，损失者多矣」。刘言：「瀛州有《邢峦碑》，甚完。金陵有唐高正臣书本，埋没圃中，其父宜翁令人发出立之，今易致。其字画殊有虞、褚法也」。又云：「《续帖》中『春朝微雨』一帖乃陆柬之书」。余云：「法帖中有柬之一帖，乃晋人语，恐柬之临学者」。予又云：「裴行俭以书知名，而世人罕传之。尝见一帖，写兵法，字甚怪放，恐非真也」。刘云：「尝见行俭所书《千字》亦工云」。又云：「《宝章集》题者小字乃钟绍京书」。予云：「绍京碑今有存者，盖师薛稷也」。予又云：「焦山《鹤铭》俗传王逸少书，非也。一小书中载云陶隐居书，此或近之。然此山有唐王瓒一诗刻，字画全类此铭，不知即瓒书，抑瓒学铭中字而书此诗也」。刘曰：「尝亲至彼观，疑即瓒书也。下有云『皇山樵人逸少书』，非王逸少也，盖唐有此人亦号逸少耳」。又云：「作钟鼎须用竹笔书乃佳」。予云：「不然。今钟鼎字若《季㜏鼎》、《伯戋盦》，字皆两头纤纤，若使竹笔，何能如此」？刘又言：「顷谒苏子容相，未出间，见传唐人一书，中云文皇令群臣上奏，任用真草，惟名不得草。后人遂以草名为花押，韦陟五朵云是也。此书偶忘其名。有朝士施结者，喜收古今人押字，不远千里求之，所藏甚多，类而成书矣。尝欲为作序，偶忘此事所出，遂不用」。予云：「魏晋以来法书，至梁御府藏之，皆是朱异、唐怀充、沈炽文、姚怀珍等题名于首尾纸缝间，故或谓之押缝，或谓之押尾，祇是谓书名耳。后人花押乃以草书记其自书，故谓之押字，或云草字，盖沿习此耳。唐人及国初前辈与人书牍，或只用押字，与名用之无异，上表章亦或尔。近世遂施押字于移檄，或不书己名字，而别作形模，非也」。