诗文库 正文
上知府刘学士启 北宋 · 胡宿
出处:全宋文卷四六一、《文恭集》卷三○
近以隆冬聿暮,瑞霰其零。天粹融甘,屏荐瘥之故气;土膏含润,发丰懋之嘉占。窃欣时律之和,颇动春螽之跃。因著击辕之作,仰尘隐几之观。学将落而有来,文久废而无次。猪苓至鄙,奚登药笼之收?鼠璞未屠,甘荐玉人之诮。周章失次,淟墨交并。岂谓知府学士,循诱凝怀,秉彝尚德,枉燕公之妙笔,裁汉将之清篇。洒云朵以封题,遣犀髯而特遗。筠编恍发,绣段交辉,字截寸金,价超尺璧。少陵韩苑,悚避风骚之坛;咸池大章,锵流杳默之韵。掩郢楼之绝调,诧梁席之诸宾。忘位貌之威严,乐名教之敦奖。过私月旦之品,谬借春秋之评。抚弱质以自惊,眷具僚而胡幸。昔者和尚书之什,乐天不系于官资;答中郎之诗,卢谌亦由于故吏。著在旧史,用为善谈。悉由高世之才,方隆上笏之眄。孤生何者,素蕴缺然,早繄地饼之名,滥窃庭鹑之食。陈完弛担,庇宽政以为优;元叔登堂,承高风而有自。素飧无咎,荣贶已多。敢纡正始之音,更重屈尊之礼?封殖嘉树,比甘棠而不忘;投报木瓜,枉英瑶而太厚。伏惟知府学士,仙瀛高彦,王国上才。能读典坟,过楚台之倚相;老于文学,类唐室之次山。聊分银兔之符,未陟金鳌之顶。行趋召节,入缀近班。庶几珠玉之篇,便为冠剑之物。藏于鲁壁,与经义而并陈;副在晏楹,期来兹而共秘。永言衔刻,匪克摅宣。
上北海范天章 北宋 · 张方平
出处:全宋文卷八○三、《乐全集》卷三一
伏以圣人消息盈虚之道,动静吉凶之机,察时观变,妙用在《易》。某小人,不知其大者,今兹将以琐琐之迹,有请于下执事,敢用上所以布德说下之义,下所以处困谋亨之说,推而陈之,以发鄙诚,伏惟阁下少留念哉。曷谓上所以布德说下之义?某请稽诸《益》,《益》之九五曰:「有孚惠心,勿问,元吉。有孚惠我德」。说者曰:为益之大,莫大于信;为惠之大,莫大于心。因人所利而利之,惠而不费,惠心者也。以诚惠物,物必应之,故曰「有孚惠我德」也。曷谓下所以处困谋亨之说?某请质诸《困》,《困》之上六曰:「困于葛藟,于下执,曰:动悔有悔,征吉」。说者曰:行则愈绕,如葛藟然;居不获安,如葛藟然。凡物穷则思变,困则谋亨。曰者,思谋之辞也。言将何以亨至困乎?曰动悔吝,生有悔,以征则济矣。《易》曰「吉凶悔吝生乎动」,然则悔无大小,动则有之。至如惠心为益之道,阁下之名德,人所仰信,不在乎端策振龟而知也。友人闻某之为是说,问:「子说信行乎」?某曰:请以二象言之。在《益·彖》曰:「损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光」。是《益》易行也。在《困·彖》曰:困「有言不信,尚口乃穷」。是《困》难谋也。得《益》之时者,信则人仰之,惠则人德之;得《困》之时者,可退自谋,不可进谋于人。今兹小人以困而求易,自下而取上,恶乎敢知说之行也?问者曰:「然则子推是说,顾将安之」?某曰:不见仁者,智者斯可矣。智者知人,愚以困动,将求智者知之耳。不见智者,仁者斯可矣。仁者安人,愚以困动,将求仁者安之耳。如仁智之不可见,诚者斯可矣。诚者成物,愚以困动,将求诚者成之耳。念兹三者,兴而四顾,莫适所怀。已而闻诸知己曰:「夫惟体仁之恕,抱知之明,禀诚之厚,挺特达之正气,冠天下而为英,则惟北海之范公欤」!某抃曰:是鄙人之愿,为日久者也。是以违老亲之膝下,越千里以兹来,一则若元叔托名于羊西州,望公之延荐;二则如退之乞怜于南郡,希公之赒恤。惟是二者,皆阁下咳唾指顾之馀耳,阁下其亦有意乎?长跪伏听,惟阁下所以命之。
东坡油水颂跋(熙宁四年八月) 北宋 · 侯溥
出处:全宋文卷一七三八、明茅维《苏东坡全集》卷二、《东坡先生外集》卷二三、《全蜀艺文志》卷四五、《东坡事类》卷一四、民国《华阳县志》卷三○
仆与子瞻学士会食于嘉祐长老纪公之丈室,子瞻识其行于壁,又书水去真定之喻十二言于其所谓禅版者。纪曰:「壁有时以圮,版有时以蠹。不幸而及于此,则吾之所宝去矣。我将宝其真笔而摹其字于石,垂之绵绵,使观者知大贤之所存」。熙宁四年八月九日,河南侯溥元叔题。
油水颂 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九八六、《苏文忠公全集》卷二○、《永乐大典》卷八八四一、《东坡禅喜集》卷三、《全蜀艺文志》卷四五、民国《华阳县志》卷三○ 创作地点:四川省成都市
熙宁元年七月二十八日,元叔设食嘉祐,谒长老,观佛牙。赵郡苏轼为之颂曰:
水在油中,见火则起。油水相搏,水去油住。湛然光明,不知有火。在火能定,由水净故。若不经火,油水同定。非真定故,见火复起。
按:《外集》卷二三「祐」后有「院」字。
右武卫大将军赠华州观察使追封华阴侯墓志铭 北宋 · 范祖禹
出处:全宋文卷二一六○、《范太史集》卷四九
侯讳仲遄,字行可,魏恭献王元佐之曾孙,平阳懿恭王允升之孙,武宁军节度观察留后、彭城郡公宗厚之子。母王氏,同安郡君;继曰曹氏,寿安郡君。初赐名,补太子右内率府副率。历右监门率府率、右千牛卫将军、右监门卫大将军、原州刺史。风仪秀伟,神气惇实。幼不好弄,读《论语》、《孟子》,通大义。既长,服膺儒术,覃思经典。英宗患宗室不学,增教官,立课式,俾日试月考,由小学升大学,简不率教者损俸以惩之。侯夙夜勤励,率常中选。神宗以经术取士,侯治《易》及《周礼》,大宗正以名闻。两试秘阁不中第,遂不复举。遍读历代史氏、诸子百家之书,间为歌诗杂著以见志。神宗大兴太学,教养多士,侯以宗室不可无学,图立宗子学,立升进法条上之。会西师兴,不报。天子朝飨太庙,侯以司尊相灌鬯。礼成,因论《周官》尊彝,作上中下三篇奏之。屡欲试吏事,龃龉不得施,乃绝意于仕。教二子力学,试有司中选。元丰二年,魏邸灾,侯力负所蓄经史以出,室无孑遗,徙居京城之西北隅,门无车马之迹。与兄弟和乐。辟轩于序南,手植丛竹,作《筱轩记》以志焉,日以诗酒自娱。初与教官侯溥游甚欸密,溥死累年,因过其墓,作诗以吊之。又与进士刘克敦为布衣交,克敦死,哭之于墓,为哀词十章。宗室称其善交。元祐二年正月己巳卒,年三十有七。娶刘氏,封永康县君。六男:曰士宇,以文学中选为左承议郎;曰士淝,试亦中格,为侍禁;曰士洋,殿直;曰士嶟、曰士隆、曰士卮,皆殿直。五女:长适殿直张焘,次适借职高秩,三尚幼。孙男女十六人。九年二月己酉,葬河南永安县。铭曰:
英宗劝学,侯入鼓箧。神宗造士,侯出挟策。雍雍在宫,肃肃在庙。公子信厚,邦国之教。
王元直墓碑 北宋 · 苏过
出处:全宋文卷三一○三、《斜川集》卷五、民国《眉山志》卷一○ 创作地点:河南省许昌市
西蜀有隐君子王元直者,吾母同安君之弟也。过生二十年,不识外家。侍二亲钱塘,舅氏自蜀来见。吾先君子相与论契阔,谈仁义。先君所与游,皆天下士,于舅氏有布衣交,竦然见于色。留卒岁而归。时四方门人,争挟所能以进,丐一言为终身荣,或因之以显于世。而舅氏家无甔石,口未尝言贫;穷居十年,口未尝言仕。往返万里,无一毫屈于人者。既不可得而亲,亦不可得而疏,于是门下士皆怅然自失。过于是时始得见舅氏眉目,聆其音声,真有德君子也!呜呼,岂可以世俗议哉!舅氏之归,先君作六言诗饯之,而使诸甥皆赋其后。名公卿和者甚众,蜀人争传之。舅氏闭门不出,陈义益高,世故卒不能累其心。先君之迁于南也,平昔亲旧屏迹,不敢问安否者七年。舅氏慨然奋不顾身,曰:「公盛时在朝廷、典方面,则往见之。今厄穷瘴疠之地,吾等乃畏避形迹,非夫也」!率同往者无一人,遂独浮江而下,将自洞庭、桂岭而南。会先君有诏北还,而舅氏遇疾于涂以卒。呜呼!过谓吾舅氏能行古人之事,而志不达。犯患难,违众说,而竟为俗子所快,是重不幸也。苟不书,将何以伸于后而善风俗耶?公讳箴,元直,字也。眉之眉山人。祖徙居青神,讳惟德者,其曾大父也;讳文化者,其大父也;讳介者,父也。皆隐居不仕。母某氏。公九岁通经,晓解句义。父好赈施而患贫,无以继,乃使治息钱,取其赢以周所乏。公从容其旁曰:「放于利而行多怨,恐所及者鲜而取怨者多,曷若师孟子所谓仁义而已乎」?父大惊,取券焚之。弱冠,以所属文见,先君子爱之,称于贤良。侯元叔时为成都学官,见而奇之。每与论古人,退即书数百言,如《史》、《汉》赞论者,元叔叹其有史笔。居丧,以哀毁见称。免丧,元叔复召置门下。举进士,不调。元叔阅其程文,曰:「尺度同于人,而中否异,是命也」。以诗勉之。公遂不复事科举,专心读书,学古文。里中诸父耆儒皆降意与之游,为忘年交。自钱塘归,得先君诗文满箧,以付其子,曰:「吾家不贫矣」。由是士大夫接迹于门。又以诧于里人,曰:「海内士,吾得交于黄鲁直、秦少游、王定国、刘景文之流,足矣」。元祐间,诏举经明行修,或以公名闻于部使者,荐书将上矣,力辞而免,蜀人尤称之。建中靖国元年春二月二十有八日,以病卒于夔州之传舍,享年五十三。丧归,蜀人哀之。宣和二年十月二十八日,葬于青神县之玉台乡仁慎里炉头山之坞。公娶某氏,子男三人:遇早卒;次曰先,曰光,皆举进士。女二人:长适杨元龟,次适杨颛县。孙男四人:伯远、仲适、叔达、季逢。公天资仁孝,遇物以诚。与人子言必以孝,与兄弟言必以睦。缙绅间尝有不能于季孟间者,公作诗感悟之,遂相欢如初。季父庆源,官于洪雅。以论事不合,取长官怒,忧以罪去,谋于公。公笑曰:「古人不肯束带见督邮,彼何人哉」!庆源服其语,即谢病去,为两蜀高人,公实相之。其闻人之善若己出,有不善者如将浼焉。人由此多改过徙义,不敢使公知。此其行己大略也。呜呼!吾母与公同气也,离蜀之年,公尚幼。先君官于南北,不得归,吾母同安君每念外家,涕○如雨,曰:「是子有立,吾门户无忧矣。然白首无相见期,奈何」?公之来钱塘也,先妣方食,惊喜失匕箸。起从诸甥逆公馀杭门外。相持而泣,感伤行路,悲其孤而喜其至也。后四年先妣即世,而公之没相去无十年。渭阳之悲伤,无以报罔极。又二十年,先与光以书来告曰:「先君隐德,未有以表而出之者,子其毋辞」。过矍然有感于心,泣而书之。先、光皆修身有立,能为诗文,公有子哉!铭曰:
古人有言,惟仁则荣。岂皆轩冕,贵为公卿?礼义以载,诗书以耕。藏于其身,琼弁玉缨。人孰无死,死而不朽。五福有一,可传于后。曰攸好德,百行称首。富与贵者,泯没何有?我观舅氏,古之逸民。躬耕乐道,以全吾真。化其乡闾,训敕子孙。荜门圭窦,吾不曰贫。惟士也贵,无惭于古。视其与游,户外之屦。青神之原,有坟其墓。读我铭词,以考其素。
普通山距府东十数里青州禅师洪果道场也自龙华归过之栋宇颓落僧徒鄙野良为可惜是夜雨大作因书所闻所见为长韵 南宋 · 何耕
押有韵
锦城之东山培塿,突起伽蓝压山口。
入门气象颇不凡,在昔规模定非苟。
黄绢碑词著眼看(文类卷五注:侯溥作碑记,本末颇详。),青州老衲知名久。
自披榛径结茅屋,不剪霜华(文类作鬓)散蓬首。
市门有女捧巾盥,衣裓(原作械,据文类改)无花生秽垢(文类注:府昌道玉从师落发,人或谮之于王建,建鞠之,竟无他。)。
至今一转鹡鸰语(文类注:蜀人呼鹡鸰为连点七,有问师者云,如何是连点七?师云:屈指数不及,地上无踪迹。故云。),散作诸方狮子吼。
祖灯寂寞何人继,窣堵岧峣惟鬼守。
法席草长深没膝,僧榻屋穿光见斗。
似闻占籍多衍沃,合选名缁振颓朽。
我来不觉三叹息,眼底尽空诸所有。
自开主(文类作粗)席埽尘坌,聊寄闲眠憩奔走。
梦回中夜雨鸣檐,卧听东风寒入牖。
明朝散步转山脊,好语相呼闻野叟。
抽芒已见麦翻浪,捣麨(原作炒,据文类改)悬知香满手。
须臾日影散林樾,绚练春光被花柳。
仆夫催归屡不应,景物殊佳宁忍负。
出山骑马更踌躇,乘暇应须重载酒。